苏州大学体育系武术老教授

1. 苏州大学体育学院是一个怎样的学校

是苏大的一个学院。在东区和商学院是一起的。毕业证是全日制本科毕业证。教学还是不错的。分数很很高的。专业不是全部都和体育有关。也会有 近代史啊什么的。体育学院好点的专业应该是体育教育。还有。苏大一本的招生已经结束快二十天了。

2. 王平的苏州大学教授

王平，男，1962年3月出生，山西省洪洞县人，1983年考入西安体育学院体育系学习，内1987年大学毕业，容获教育学学士学位。同年考入西安体育学院研究生部，研究方向为田径教学理论与方法，1990年毕业，获教育学硕士学位。1990年任苏州大学体育系公体教研室教师，1991年调入体育系田径教研室，1997-1999年担任田径教研室主任，现任体育学院体育教育系主任、副教授。主要研究方向是田径教学理论与方法和定向运动教学理论与方法。近年来撰写发表了相关论文，如：国内外田径教学方法的比较研究、双语教学体系研究、定向运动对心理品质的影响研究等教学论文，参与多部田径书籍的编写工作。2004年获苏州大学“利苏”奖教金。近年来主持苏州大学田径普修双语教学研究课题，苏州市体育局课题，参与三项国家和省级科研项目。曾担任苏州大学田径队中长跑组教练，两次获苏州大学校长特别奖。2012年获苏州大学优秀党员称号。目前是江苏省田径精品课程的主讲教师、国家精品课程培育点和江苏省田径优秀团队培育点的骨干教师。

3. 王岗的苏州大学教授

王岗，男，1965年9月生，山西临猗人，教授，博士研究生导师、东吴学者。
研究方向：民族传统体育，体育人文社会学。
主要社会兼职：全国体育院校学报研究会第6届理事会理事，中国体育科学学会体育史分会委员，中国武术协会科研委员会委员。
主要成果：现完成主持国家社科基金课题1项，参与其它科研项目5项，完成国家体育总局课题3项，参与国家统编教材有：《大学体育教程》、《社会体育学》、《武术》、《民族传统体育概论》、《中国武术导论》等5部，出版学术专著有：《民族传统体育发展的文化审视》、《散打——技法演练实践》、《现代散手技巧》、《20世纪的奥林匹克运动》、《体育的文化真实》《民族传统体育与文化自尊》、《中国武术文化要义》、《中国武术技术要义》等多部，在各种学术期刊上发表论文170余篇，其中核心期刊80余篇。

4. 武术老师张子元早上几点到文庙广场

97岁张子元坚持每天习武健身。
在苏州市人民路文庙广场前，每天都能看到一位年事已高但精神矍铄的老人，只见他舞动着一柄青龙偃月刀，一招一式都是大师风范，在他周围是一批年轻人和小朋友，正在他的指导下练功习武。他就是苏州武术界着名武术大师张子元老师。张老师今年97岁(1917年生)，苏州人氏，习武生涯八十余年，师承苏州武术名家尤晋卿先生，先后又拜着名武术大师徐宝林先生和姜荣樵先生为师，他博采众长，融会贯通，练就一身武艺。
张老师为人真诚，习武刻苦，是练武的好材料。这是师傅们对他的评价。叁位师傅都放心地把自己的压箱绝活倾囊相授。传闻张老师十八般兵器件件皆能、各派拳术门门精通，这不是真的。张老师因为得到叁位师傅的真传，会的器械、拳种不少，也潜心研究过。他擅长查拳并精于剑术。年轻时曾受师嘱托，代师授艺，众多师弟妹对师兄都敬为“师傅”，为他以后七十余年的教授武术，打好了基础，积累了经验，成为一名授艺有方的武术名教练。
张老师20多岁开始收徒，他弟子众多，光行拜师礼的徒弟就达3000余名，“崇尚武德”是收徒弟的第一堂课。张老师教授武术七十余年，免费收徒。
上个世纪五十年代，他参加全国第一届民族武术体育大会荣获一等奖，并正式出任苏州市青年会武术队总教练﹔1958年担任苏州市体育运动委员会武术队教练﹔70年代和80年代，担任苏州市工人武术队队长兼主教练。他培养的徒弟，作为苏州运动员在省级、国家级的武术比赛中，屡得金牌，据不完全统计，金牌得主近百人，金牌数百枚。
如今,张老师每天依然扛着刀枪棍棒，不管刮风下雨、烈日炎炎，坚持传授武艺、身体硬朗。 苏 体
省体科所群体研究中心副主任李森点评：
武术对健康的促进作用有其内在的科学依据。 主要表现在如下四个方面：对心血管的影响：每天练习拳术和器械套路对心脏的影响十分明显，心率可达180次/分钟以上。心血管系统正是在不断接受这样大的刺激过程中，逐步得到提高的。对唿吸系统的影响：初级长拳这种简单的套路练习，唿吸频率可达31～34次/分，肺通气量可达20～29升/分，因此经常练武术会增强唿吸系统机能。对神经系统的影响：练习武术时要求身体各部肌肉协调配合。同时武术运动要求“动迅静定”，这些都锻炼了神经系统的机能。对肌肉力量和关节柔韧性的影响：从体育学院武术专业学生和一般大学生的对比材料可以看出，背肌力量(山羊挺身持续时间)要好(约长19～77秒)﹔腹肌力量(仰卧起坐次数)也强(约多36～46次)﹔腿力(纵跳高度)亦佳(约高11～14厘米)。

5. 苏州大学知名校友有哪些

杨绛。杨绛十二岁就读于苏州振华女子中学，1928年考入东吴大学，入学文理学院政治系。如今在苏州大学的档案馆内，依然可以找到杨绛先生求学时期的点滴记录。

大学期间，杨绛先生积极参加各种校内活动，演讲、体育、文学，无一不是兴趣所致。在档案中，最引人注目的是杨绛先生参加学校篮球队和排球队的几张合影，照片中的她，留着短短的童花头，笑靥如花，充满朝气。

6. 神虎术的研究

鲁迅先生曾言：道教是中国文化的根底。象医、卜、命、相、山等内容都可以追根溯源到道教和道学。汉族武术更不例外，被普遍认为是门以道教和佛教教义为基础发展起来的技击艺术。这真可谓是一本万殊，万殊一本，这也正是《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”之意谓。
记得2003年第三、四期的《武当》杂志，刊出了由该刊副主编谭大江先生采访并撰写的《张祖意合太极拳 隐在邯郸人不知》等系列文章，此文在读者与武友中产生了很大的反响，文章认为杨氏太极拳创始人杨露禅的太极神功，颇多得自道门高人所授，并非纯粹源自陈氏太极，而道门高人之太极神功，又可追溯到武当之太极张三丰，对于文中的观点，或有人会认为是标新立异，哗众取宠，但我们听到最多的却是：“这可能还原了历史的真面目”这样的评价。
无独有偶，我在此前，也本着求真求实的态度，曾写过一篇题为《轰天大揭密――姜子牙道家思想探奇》的文章，发表在1999年第8期的《少林与太极》中，文中认为：一直以来，大家所推崇的道家创始人老子的道家思想也不是无根无蒂，突然发生得，总承载着先前历史的遗产。作为周师齐祖的姜子牙的道家思想，就要比老子的道家思想古老与高绝真一。而作为“周守藏室之史”的老子的道家思想还是与姜子牙的道家思想由着一定的联系与区别的。文章发表之后，就有河南的李紫剑先生在其网站和出售的教材中《问疑神虎术》，认为文中所言之神虎术为魏坚毅先生之“新编古拳”，他还因此怀疑魏坚毅先生杜撰了创拳的历史，因为在文章中，我提出了神虎术的创始曾吸收了姜子牙道家的众多思想，为其七大源流之三大源流。然而，包括该刊的主编还有一些读者武友，还是对本人所进行的这方面的探索工作做了肯定，这可以从文后的编者按和洛阳大学武协的张小浩，苏州大学武协会长武术硕士陈哲和四川大学专精于先秦文化研究的硕士生杨毅等人给我的来信来电中可以知晓。之后，更有一位于传统文化有着很深造诣的学者于春友先生，数次相约我于魏坚毅先生家中，探讨神虎术与姜子牙道家思想，姜子牙道家思想与老子道家思想，魏坚毅先生与齐鲁文化的关系，他除了勉励我通过努力还历史以真面目外，更将自己的爱子于昊从东北送至魏坚毅先生家中，常年随魏先生学艺。
时间转眼过去了五、六年，为了继承和发展神虎术，我们不知看了多少书，走了多少路，作了多少努力，长期的研究探索终于也有了一定的成果。下面，我们就将之行诸于文，告知大家，并希望进一步求教于高明。 一、神虎术是古代政治、经济、文化的综合体现，有可能真是包括以姜子牙道家思想在内的一些理论为基础发展起来的一门超世孤绝武学，因为该武学处处体现出姜子牙“大活统一全体万变”的观念和思想，虽然经过历史的变迁，特别是文化大革命的洗劫，魏先生已很难拿出证明自己是该拳第66代传人的古本和原件，但是如此高明的哲理与如此高绝的武技，单凭魏先生自己一人一家却是无论如何也创造不出来的。所以，不管人们如何游说他，希望他宣称该拳为其所创，其本人为第一代宗师，但颇具古典精神的魏先生却说，这不是历史的真实，我是怎么得来就该怎么说，并不能贪天之功为己有。神虎术的起源是否与姜子牙的道家思想与齐景公有关系，根据魏先生提供的素材和思路，杨毅和陈哲都有专门的研究文章在《少林与太极》上发表。
二、稍微有点历史知识的人都知道，姜子牙和老子（李耳）在历史上都确有其人，并且是大大的有名，都对中国文化的发展作出过不可磨灭的贡献。譬如说姜子牙，他作为辅助周文王、周武王开创了周朝八百年天下的开国功臣，齐国第一代国君，可谓是上知天文，下知地理，中察人事，被人们称为韬略鼻祖，千古武圣，百家宗师，齐国兵祖，千秋功业，后人称赞。特别是受到后来的一些智慧人物诸如张良、诸葛亮、刘伯温等人的顶礼膜拜，现代人由于据当时年代久远，尤其是受到神话小说《封神榜》的影响，只将其当作一个神话人物来认识，实际上，历史还是对其有着真实客观的评价的，比如在唐朝，姜子牙被政府封为武成王（孔子则被封为文宣王），又如北宋名相王安石就写过这样一首词：
浪淘沙令
伊吕两哀翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。
若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。
直到如今千载后，谁与争功！
毛泽东主席也对姜子牙研究颇深，认为这个人厉害，连鬼神都怕他，要求抗大的学员好好学习研究他。 三、在姜子牙道家思想基础上发展起来的神虎术内涵非常丰富，大致包括文、武、医三大体系，并且文是大文，若是天机不泄，可以迷尽天下众贤圣，明其理则可以道义行天下；武是大武，若是天机不泄，可以耍尽天下众英豪，得其艺则可以武艺打天下；医是大医，若是天机不泄，可以戏尽天下众美人（众顽疾），精其术则可以救济天下。不过，过去的人是述而不作，口口相传，相当得保守，所以若是一般人根本不可能了解这些内涵奥义，大多数的人均以神秘、无稽之谈视之，而不愿作深入的调查研究，当然，又由于保守，只在宫廷传衍，高隐霸士中传习，辈辈怀珍自秘，“千金不传神虎术，千珠万宝不传神虎术”，致使一些有心研究和修习之人也望而却步，素不知，“得孤旨者，终身之大幸也，学了神虎，高似英雄！”
四、无论从姜子牙的地位、学术及影响来看，老子都不可能不受到其影响。《道德经》只“言有宗，事有君”此言，无不说明了老子的道家思想是有传承和有发展的。若加以比较的话，姜子牙道家思想是述而不作，心口相传，传承谨慎，范围较窄，讲究大活统一全体万变，以其为理论基础创立发展起来的神虎术武功相当得孤绝，其文治武功决定了他要求雄争于天下，后世的兵家（也以道家为宗），如有第二代武圣之称的孙武（子），还有张良（字子房），诸葛亮（字孔明），刘基（字伯温）,都应属于姜子牙这一“道”，他们俱对姜子牙顶礼膜拜。老子讲究清净，以柔克刚，有五千言的《道德经》留世，成为后世太极拳与气功理论的基础，其传播面较广，后世的陈抟、张紫阳、王重阳、张三丰等人应是这一思想的继承人。 五、魏坚毅先生自幼随其父魏安邦老先生修习家传武艺――神虎术，接受其父残酷地训练，掌握了不少神虎术的绝技。早年艺成，曾随父母工作的搬迁而走遍大江南北。他特别喜欢切磋交流，以盘耍摧杀敌手为乐，但他也颇讲武德，绝不无故伤残敌手，曾与之交手者国内外有百千之众，但他几乎从未失手。他的这种经历对更好地开发挖掘神虎术的搏杀功能大有好处。与此同时，在过去专讲拳头硬的时代背景下，魏先生以己孤绝的身手，建立了赫赫威名，奠定了其在武林中的崇高地位，故此，魏先生也就有了这么句口头禅，叫做经历了不起，阅历了不得。所学必精，所闻必广。但当时的魏先生也是十分保守的，有不少人与他接触，甚至拿出本门的拳谱秘诀来给他看，为他展示，并想从他身上掏点东西，但结果是一转眼，魏先生为他们演练示范的，比其本门前辈做的都要好。而魏家拳之真东西真面目，人家仍是一无所知，这就是魏先生讲的，“高的改造低的好改，低的改造高的不容易”。李紫剑先生有诟病魏先生既会这拳术又会那拳术的文章，并认为会神虎术的魏坚毅先生与会少林拳和猴拳的魏坚毅根本不可能是同一个人。虽然这种怀疑看似不无道理，但现实就这样出人意料。魏先生正式开始传授神虎术大概是在80年代末90年代初，在一位国家体委领导的劝说下，92年才经《精武》杂志编辑严格审核考察过关开始在杂志上进行函授面授，他与当时另外一个也在《精武》杂志举办函授面授的人物，大成拳的中兴之主――王选杰先生齐名，并赢得了“北有王选杰，南有魏坚毅”之美名。正是这两个人，不知使武林中有多少人受益，他们开创了传统优秀武术大普及大推广的这么个新时代。从我们对魏坚毅先生的考察来看，魏先生很有古典精神，是个很讲学术的人，他的思想也是与时俱进，逐步解放的，譬如，最近我们去拜访他时，就听他说：“现如今的很多武友对古今中外的武技都有考察，是站在全世界范围这一角度看问题的，若是神虎术再不拿出内堂和宝阴体系中的高技艺，是不能让他们信服的……”所以说，现在的武友也不应该老抱怨魏先生保守和不传艺于人，因为抱怨解决不了任何问题，实际上，象魏先生这样掌握着一定秘传的人是需要外界推动的，所谓外激内发。套用一句时髦的话，发展就是硬道理，可以说发展是解决有关神虎术传承的一切问题的关键。
六、在一些武术杂志上是这样宣传的（我们姑且从俗而论）：神虎门是一个门派，神虎术是一种武术，他的第66代唯一的传人就是魏坚毅先生，然而私下里，魏先生却说，神虎术是一门学术，如果将它当成武术或门派，就会降低神虎术的学术地位和价值。王芗斋先生曾说：学术是公有之师尊，是宇宙之神圣。神虎术是超越国界，超越门派，也是超越技术的。这几年，神虎术在报刊杂志上报道少了，但国内外的一批武术爱好者的热情却更高了，他们仍然与魏先生频繁接触与交往，为了学习与掌握神虎术而孜孜以求。什么神虎术再无著作碟片，也无神虎弟子的培养，这些都是门外之论。一本三十几万字由魏先生弟子根据魏先生十年授徒传艺口述整理而成的专著《奇宝真经――中国古典孤传武艺神虎术阐秘》业已完稿。内部的技术图片、资料、碟片也已拍摄，可能有许多武友会在神虎术中、高级教材中会看到。目前神虎术已发展到了第67、68代，许多武友都以能学到这一门学术而自豪！相信有部分武友“90年代大成拳，21世纪神虎术”的预言或许会在不久即可应验。 七、不过话又说回来，愿望与现实之间又存在着相当大的差距，许多武友想发展神虎术，魏坚毅先生更想发扬神虎术，但现实中制约神虎术发展的不利因素，就目前来讲，远胜于有利因素，譬如又许多人想投资发展神虎术，但本人根本就不懂不会神虎术，还有许多人是拿神虎术当生意商业来炒作的，这搞不好的话就容易砸；又如神虎术巧毒怪绝，施展开来具有破神毁力，断手断脚、报废身体之神威，一旦为歹徒所掌握和利用，到时，人们还不经常找魏先生讨说法；一个武界名流在与魏先生比武落败后说：你的东西的确厉害，但这是国家要限制的，而我的东西却是国家今后要提倡的，；还有武术界人士叫嚷要与魏先生比武：“看他能将我怎么样，他真的敢动手伤我，我叫他今后官司打不完；我有的是钱和关系，他若敢真来，我叫上百多号人一起来对付他。”另外，还有版税问题，盗版问题，一点都不化代价就传其神虎术，这不就亵渎了神虎术这一神功。高处不胜寒，树欲静而风不止，木秀于林风必摧之，才高于人众必妒之，与其这么难发展，还不如不发展，而魏先生也的确不愿意对不起任何一方面的人，所以他现在就索性不去发展。这样以来，不与俏佳人拍碟片，不与中央台拍碟片，不与杂志社、出版社出书，也就只好这样了。魏先生常告诫弟子们：“不要拿神虎术和其他门派的武功作比较，神虎术名气不能再大了，名气大了容易树敌，遭人嫉恨，修道贵有真法门，练武贵有真本领。假东西到处卖，真东西到处藏，我们的东西确实是国内外孤绝的，学术价值也是难能可贵的，自己知道这点就行了。对很多事要看淡些，人们把我捧上天也罢，把我摔下地也罢，这又有什么呢？有时人家捧你，你就得拿命去拼，要说我也曾有过很大的名声，但虚名与我本人无丝毫的改变，但却因此可能给你带来更大的困惑，从而导致自己早日死亡。如今单讲拳头功夫已不行了，还必须运用大头功夫。”魏先生把“一切都看淡泊了”于他个人可能是好事，逍遥洒脱心境雨齐碧空，但于神虎术这一学术的发展却是大为有害的，不过魏先生由过去有意培养弟子征战各国拳坛转变到如今无所作为的过程也不是无道理的，中国自古历来不都是“侠士高人尽归隐”的么？！
八、神虎术可以说是理论与实践（技术）与其他门派的理论技术是百分之百的不同，是属于超常规反常态的武功，是千门多不如一门绝的绝世超世武功，是“高科技中的高科技”，它不压腿劈叉，也不打沙包踢脚靶树桩，更不负重举杠铃石锁等，习者照样身轻如燕，力大无穷，极其难能可贵，是正正宗宗，地地道道，原汁原味的古典传统武艺，也是炎黄子孙能够引以为自豪的中外独一无二的中华（东方）文化奇宝。它的继承和传播可以给武术以信心，给传统文化以信心，给国人以信心。它不像有些传统武术，一涉及到打斗就往拳击散打上靠。此外，关于一步打人，内变运转，吸空飞转，团曲磨帖，神觉神能，多能一体，元灵丹田，波浪神功等理论与技术，你见识不到就根本想象不到，（与李紫剑“神虎术是魏坚毅新编的古拳”的观点不同的是，我反倒认为“此功只应天上有，人间能得几人识”）。所以，神虎术有时不好说真话，魏先生80年代末就接受了国家体委一领导的建议，不再对其他门派公开作出评价。这二十年来，他虽然“傲脾狂放”，但从来“口不臧否人物”，人们尚且如此待他，倘若是真经武学之总枢系列丛书《奇宝真经》、《大乘真经》、《万妙真经》等出版的话，一石激起千层浪，那骂声肯定铺天盖地，这样就会影响情绪，影响正常生活， 而这又何苦来哉！有时被人清剿就是由于你正确，这样的前车之鉴还少吗？！许多人不和你探讨学术，却和你玩势力，玩江湖、玩社会的那套，魏先生他玩不起，也不屑玩。多年来，亏得魏先生对外界的任何说法，均不与评价和回应，这才少招致了多少的打击和算计！ 九、任何一门学术都会碰到继承和发展这一课题，神虎术只有先继承然后才能谈发展。青年武学家田克先生曾送给我三个字，要我做到“诚承成”，魏先生也送给我八个字加以勉励：“求真求实求高求绝”！对此我是深有感触，我认为目前最重要的问题，乃是解除魏先生的担心和忧虑，劝服说动他把自己知道和掌握的功理技法都说出来，传出来，然后，学员再根据自己的实际情况，结合所学特长，各取所需，各得其所。“原始神虎术”要，“概念神虎术”也要，但若没了“原始神虎术”，“概念神虎术”也真的会成了一空壳，从这个角度上来说，我认为善待魏先生的意义是非常大的，有人称魏先生为姜子牙道术和齐鲁文化的活化石。的确，他可以为你学习神虎术“传道授业解惑”，可以出书出碟为人们研究提供各种素材和技术支撑。如今，社会各界“好龙”的“叶公”不少，“宁信度无自信”的“郑人”不少，“事后诸葛亮”好打“马后炮”的也复不少，可以说“拯救神虎”的工作迫在眉睫，希望魏先生趁尚不十分颓唐之际，带出各式各样能展现神虎术原貌的弟子出来。以利于今后神虎术的全面发展，将来弟子们将其发展成“神学”神虎也好，健身神虎，表演神虎，养救神虎，搏杀神虎也罢，那是后话，也就任意随便了。总之，对于魏先生（神虎术），我们相信“流传百代千龄后，定识人间有此人（术）”。
十、目前，做事难说话难，做好事说真话则更难。魏先生经常感叹：“神虎术是好东西，就像是一座宝藏，你挖不完也挖不了，又像是一个宏伟工程，你干不完干不了，而诸如学术界、商界、政界的人士均可以从中吸取有益的营养，一些核心技术的揭密或可能引发许多领域产生革命性的变革，读者武友尽可能只吃鸡蛋，而莫追究生蛋的这只鸡怎样，一些人学拳练功倘若到了丧失独立人格和精神思想的程度，那正是太可悲了！得志宏福天下，背志孤隐其身，我不这样做也不行啊！”
在几年前，李紫剑先生给我学生写信，外行人想说内行话：“当我质疑神虎术学术的那一天，就是神虎术的末日”，“蒋先生可能因此会毁了神虎术。”这绝对是唯心主义者放的厥词。鲁迅先生说：“凡事总须研究，才会明白。”我希望我们也好，李紫剑先生也好，再进一步研究神虎术和武术，逐渐逼近神虎术之真实和中华武术之真实。最后我想以著名书法家冯燕平先生在观看了魏坚毅先生的著作和碟片以后，有感而发做的一首诗为结尾，并籍此表示自己对像魏先生这样的武林豪雄的无比崇敬之情：
神虎出山挟大风，孤传绝艺振寰中；
三图保国霸王业，七境通身壮士功。
宝壁空怀庸碌妒，高标特立圣贤同；
武功文采风流在，万世知音仰杰雄！，
按 “三图”是指百宝炼图，百宝战图，百宝救图这三大孤诣图像。
“七境”是指（一）白虎相争之势、（二）天上西方白虎星宿隐动规律、（三）姜子牙兵法、（四）姜子牙道术、（五）姜子牙振国之道、（六）引导健体之术、（七）齐国兵家搏杀技巧。

7. 苏州大学体育学院的精品课程

国家级精品课程 课程名称 获奖时间 负责人 级别 专题网站 篮球 2007年 王家宏 国家级精品课程 点击浏览 省部级精品课程、优秀课程 课程名称 获奖时间 负责人 级别 公共体育 1993年 王政 省部级精品课程 运动解剖学 1998年 王国祥 省部级精品课程 田径 2008年 邰崇禧 省部级精品课程 运动生理学 2010年 张林 省部级精品课程 人体解剖学 1998年 江苏省一类优秀课程 公共体育 1993年 江苏省二类优秀课程 田径 1998年 江苏省二类优秀课程 排球 2000年 江苏省二类优秀课程 篮球 2002年 江苏省二类优秀课程 公共体育 2004年 江苏省优秀课程群 校级精品课程、优秀课程 课程名称 获奖时间 负责人 级别 奥林匹克运动 2010年 罗时铭 校级精品课程 排球 2007年 宋元平 校级精品课程 排球 1993年 苏州大学优秀课程 武术 2001年 苏州大学重点课程建设优秀奖 公共体育 2003年 苏州大学核心课程群 田径 2005年 苏州大学精品课程 （以上资料于2013年摘自该学院官网 ）

8. 中国著名的武术家有哪几位

来几个当代的！
释行鸿
嵩山少林32代弟子，17岁于意大利传授中国功夫，1999年，前往匈牙利创办“匈牙利禅武联盟总会”，2003年被匈牙利聘请为全国警察总教头· 训练警察精英及特种兵。释行鸿说，外国人重实际，非得当面“切磋”，打赢了才会服。释行鸿说，十多年来，经常遇到各式各样的挑战者。“面对训练有素的特种精兵，你必须在最短的时间内把他放倒” 9岁入少林寺习武，17岁赴意大利传授中国功夫。任少林武僧队队长，受邀遍访东南亚、中西欧等，引起巨大轰动。1999年，只身前往匈牙利，创办“匈牙利禅武联盟总会”。至今该联盟已有美、德、法、奥地利、罗马尼亚、西班牙、加拿大等9个会员国，洋弟子15000多人。
2003年，被匈牙利警察总局聘为总教头，训练特种部队及全国警界精英，并开始致力中匈两国在反恐等方面的合作。
2003年，匈牙利政府正式聘任释行鸿为警察总局总教习，训练特种部队及全国警界精英，匈牙利警察部队司令亲手在训练馆里挂起五星红旗。
梁挺，于1960年初，13岁开始随梁相师父学咏春。1968年，梁挺考入香港浸会学院外文系，主修中国及英国文学，在浸会大学开创浸会咏春班，成为把国术带进大专学院的第一人。1979年，他在美国兰克林大学以《功夫哲学；小念头》为论文题目，获哲学博士名衔。
梁挺于香港浸会学院毕业后，一生将咏春发扬；1975年，梁挺来到德国北部的基尔市教授，80年代起专业在世界各地等60多个国家授徒。创立了国际咏春总会，现有约4000多间分馆，后辈逾百万人，单在香港的门生已逾10万。
另外，梁亦曾担任多个国家特种部队的武术教练，包括美国海军陆战队、FBI、印度反恐怖分子特警队、埃及空降部队等.
蔡龙云
是我国著名的技击家、全国武术协会副主席、上海体育学院副教授。他1929年生于山东济宁，出身于武术世家，是我国武术前辈蔡桂勤的儿子。 济宁地近梁山，盛习武之风，多义士侠客。蔡家历代好武，相传武艺，享有盛誉。蔡桂勤身材不高，外貌不扬，看似瘦骨嶙峋，实却武艺高强。他的拳，出手敏捷如电，力似千钧，打遍山东，未逢敌手，人称“拳魔”。他还精熟长短兵器和擒拿诸技。使用暗器快似闪电流星，也是他的绝招。本世纪初，在晋、陕、甘、宁及大江南北，说起蔡桂勤，武术爱好者无一不晓。蔡桂勤十八岁应招到苏州锦源镖局效力，曾屡次到强盗出没的西北一带走镖，从未出过差错。蔡龙云就是在这种环境中长大的。
1943年12月，西洋拳击界的一伙人曾多次向中国武术界进行挑战，试图比个高低。1943年12月，又正式提出要与中国武术界进行对抗赛，这一挑战，激怒了整个上海武术界，以著名武术家王子平、蔡桂勤为首的武林前辈，为了给中华民族争气，依然决定应战，并选出八名选手和他们决一胜负。在这八名选手中，年龄最小的就是蔡龙云，当时他刚年满十四岁。赛后，《新闻日报》“中西拳击对抗，中华队获大胜”做标题，发表：“中国队以五胜二负一和获得大胜”消息！
蔡龙云说：裁判都是他们的人，实际应该是8比0
宋铁龙
宋铁龙，洛阳偃师市李村镇人，宋氏通背拳的传人。2005年5月，在“第二届中国武术华夏武状元争霸赛”上，宋铁龙成为武状元，获得了“金腰带”。两个月后，在全国散打争霸赛中，宋铁龙又获得“中国散打王”称号。近几年来，他又赴瑞士、罗马尼亚、智利、澳大利亚、哥伦比亚等十余个国家，进行武术表演、交流活动，出名后的宋铁龙成了一名职业拳师，开馆授徒、出国交流。
宋氏通背拳始创于清末年间，流传于甘肃、陕西、大西北一带，是一种刚柔相济，融合道家武当派，佛家少林派，以及各门各派的通背拳、通臂拳为指针，博采众家之长，吸各门各派之精华，自创的一门宋氏通背真功。
创始人宋天祥（1889--1987），生于清朝末年，卒于一九八七年，享年九十八岁。早年以保镖、教头为生，他历经磨难，由道入释，穿梭于陕西、咸阳一带，在大西北收徒弟上百余人。一九五零年宋氏一家返回老家河南省堰师市李村镇下庄村，从此在乡务农，安居乐业。 当年，宋天祥先生身材魁梧，仪表堂堂，眉清目绣，膀阔腰圆。精通刀、枪、鞭、棍、拳，尤其是以通背意功，独家创意。由宋天祥老人亲自撰写的《宋氏通背拳谱》，理意分明，功法简要，通过自身的精研细钻、刻苦体练，深得其妙，他将内功、纳卦、神运、地尤四经与内家拳、白猿通背、沙氏通背、形意拳融为一体。宋氏通背拳重视内功，内壮才能外强，在陕西、甘肃拳术流派中占有重要地位，名气很响。
九十年代以前，河南省堰师市李村镇下庄村，山野地僻，交通闭塞，与外交流甚少，宋氏一家除了务农，就是研练拳术。星移斗转，岁月更选，宋氏通背拳在浩浩荡荡的历史长河中秘而繁衍，世世相因，历100多年而不衰，经三代（祖父宋天祥、父亲宋福堂、子宋铁龙）而有发扬，到现在的第三代传人宋铁龙，更加继承和发展了宋氏通背真功。

9. 苏州哪儿有学剑道的

转自：天地在我心目中的回答

苏州挹翠华庭休闲健身会所特开设剑道练习班，本练习班由杨敢峰先生担任主教练，杨教练原是苏州大学体育学院民族传统体育系讲师，从事大学武术教学研究工作九年。初级班：每周一、三、五6:30~8:00开课，每学时1小时30分，每周3学时，为期8周，共计24学时，学费500元。

中级班：每周二、四7:20~8:50,周六10:30~12:00开课，穿护具，每周3学时，为期8周，学费800元。初级班升到中级班者享受学费9折优惠，学费720元。

段位培训班：培训30次，学费900元，从中级班升入者可享受学费9折优惠，学费为810元。升段者或有段位者自主练习，一周七天均可练习，30元/次。

比赛班：集训不收费。

个人培训班：单人单教，200元/小时。

学前体验班：20元/次。

休闲娱乐体验班：300元/次

升段者或有段位者自主练习：一周七天均可练习，30/次

10次卡：300元（限期3个月）。

20次卡：600元，送5次（限期6个月）。

30次卡：900元，送10次（限期9个月）。

50次卡：1500元，送20次（限期12个月）。

会员：

免费入会

年会费：4880元。

加入会员的优势：

1.会员可优先享受本会所组织的赴日本筑波大学参加短期剑道培训（费用自理）。

2.会员可优先参加本俱乐部组织的俱乐部联谊赛、全国性比赛及升段考试（费用自理）。

3.会员可免费享受日本著名剑道教师每年两次现场教学。

4.会员可优先享有本会所组织的中日文化交流及企业商贸活动。

5.会员可参加本会所组织的每月一次的联谊活动。

6.会员可免费在规定的时间段进行自主练习。

7.会员在本会所可享受各级培训班的5折优惠。

8.会员可享受休闲区服务8折优惠。

9.会员可免费洗澡。

10.本会所保留最终解释权。
转自：天地在我心目中的回答

10. 苏州大学走出过哪些知名校友

来答题啦~我们苏州大学可是人才辈出的211高校啊，下面我来列举一下三位杰出的校友。

第一位就是大家熟知的金庸老先生

金庸是新派武侠小说最杰出的作家，他笔下的张无忌、杨过、令狐冲等鲜活的形象影响了一代又一代人。

金庸曾经在苏州东吴大学（今苏州大学）学习国际法，谈到苏州，他说苏州是他记忆深刻的城市，金庸的祖母就是苏州人，很小就吃过奶奶做的苏州菜，经常听她讲苏州话，苏州是他从童年开始就特别喜欢的城市，喜欢苏州的粉墙黛瓦、园林建筑，还有听不够的吴侬软语。

苏州大学人杰地灵，培养了一代又一代优秀的苏大人，在苏州大学的这段时间，我收获了知识也学会了做人做事的道理，欢迎大家来苏大~