重庆师范大学姓禹的教授
⑴ 禹姓人口的数量
到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。
中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。
⑵ 禹姓的历史名人
陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年（甲子，公元前279年）置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道（中国甘肃临洮），其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武（中国甘肃陇西）。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊（中国夏河），郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武（中国山东诸城），并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆（中国江苏赣榆）及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳（中国山东临沂）。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘（中国山东临沂）。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年（戊戌，公元758年）曾废黜，后有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。另一处琅琊郡在中国江苏南京一带，此后作废置的用途。 琅琊堂：以望立堂。
陇西堂：以望立堂，亦称陇右堂。
十起堂：大禹治理天下，勤政爱民，吃一顿饭间因有公事急待处理而放下碗十次；洗一回头因有公事要把头发挽起来三次。历史上称“一馈十起，一沐三握发”。
惜阴堂：因大禹珍惜寸阴时间而命名。
此外，还有敦素堂。
⑶ 禹姓氏的来历
禹姓源于姒姓，出自夏朝开国君主大禹，《元和姓攥》称：禹氏，夏禹之后，支庶以先祖谥号为姓。传说禹为中国古代部落联盟领袖，亦称大禹、夏禹、戎禹。
大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，因治水不利被责。大禹继承父亲的遗志，改变治水方法，终于将洪水制服。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，禹继位夏部落联盟首领。
在大禹后裔中，禹氏一支以祖上的谥号为姓氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人尊奉夏禹为得姓始祖。
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禹氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位。在2013年人口统计中排305位。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。
据湖南邵东《团山禹氏族谱》记载，该支禹氏始迁祖太白公自西晋咸宁年间（公元275年）由江西泰和肇基湘中邵邑。经过一千多年的繁衍发展，子孙遍布湖湘川黔等地。辛亥革命先驱禹志谟是团山禹氏56代孙。
据韩国《丹阳禹氏族谱》记载，始迁祖禹玄在高丽初年从中国东渡到丹阳定居，高丽(고려)是中国元朝时期的行政省之一，全称为“征东行中书省”。禹玄在1014年（高丽玄宗5年）中了进士，任正朝户长，追增为门下侍中平章事。
据《河南荥阳禹氏族谱》记载，该支禹氏始迁祖闻政公于明宣德年间（1429年），由浙江余姚江桥村迁徙到河南汜水虎牢关，已传至22世。
中国山西的寿阳县，江苏的阜宁县，甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东县崇山铺、团山镇，河南省的泌阳县、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，河北省阳原县，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。
⑷ 古代英雄有哪些是重庆的
聂荣臻（1899～1992）无产阶级革命家、军事家，新中国科技事家。聂荣臻（1899-1992），字福骈，四川江津（现重庆市江津区）人。中华人民共和国著名革命家、政治家、军事家。中国人民解放军创建人和领导人之一，中华人民共和国十大元帅之一，为我国人民解放和日后国防军事现代化做出了重大贡献。终年93岁。
刘伯承（1892～1986）中国人民解放军的缔造者之一，伟大的无产阶级革命家，刘伯承（1892年12月4日－1986年10月7日），曾用名刘伯坚，中国四川省（今重庆市）开县人。中国共产党党员，中华人民共和国开国十大元帅之一。中国共产党第八至第十一届中央政治局委员。曾任中央军委总参谋长、国民革命军第八路军129师师长、第二野战军司令员、南京市市长。有“川中名将”、“军神”的称号。
秦良玉(1574～1648年) ，字贞素。明朝末期巴渝战功卓著的女将军、女军事家。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额。更曾亲率3000精兵北上，镇守山海关（榆关）。崇祯三年，又奉诏勤王，收复永平、遵化等四城，受到崇祯帝优诏褒美并诰封一品夫人，加封少保、挂镇东将军印。并且在四川、贵州地区又相继击败奢崇明、安邦彦、张献忠、罗汝才等叛军，取得成都之捷、重庆之捷、夔门之捷等。清军入关南下,她坚持抗清,被南明隆武帝晋封太保兼太子太保、忠州侯爵。去世后谥号“忠贞”。成为中国历史上唯一正史登录的巾帼英雄。郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将，在历史上毕竟是很少的”。
传奇将军巴蔓子
周武王讨殷商，伐纣王时，“实得巴蜀之师”（《尚书》）；“巴师勇锐，歌舞（战阵）以凌（压倒）殷人”。周天子立国，建周朝，封姬姓子弟为巴国君王，统巴人之地，建都江州（今重庆），为当时“南土诸侯王国之首”。 经春秋、战国，巴国出现了一位代表一方的英雄——巴蔓子将 巴国内乱，国君遭受胁迫。蔓子将军曾向楚国国君求援，并许巴国三座城池为酬。内乱平息，楚国使臣来求践约。他委婉、慷慨以答：“许诺，为大丈夫之言。然，巴国疆土不可分，人臣岂能私下割城。吾宁可一死，以谢食言之罪。”言毕，刎颈自尽，满座大惊。使臣无奈，捧蔓子将军头颅归。楚王唏嘘：“如得此忠臣，又何需几座城池。”遂以上卿之礼葬其头颅；巴举国悲痛，于国都厚葬巴蔓子将军无头之遗体。 推荐评语：巴蔓子，是巴人精神的化身，为大义凛然、笃诚笃信、救国救民的楷模。
邹容
邹容 1885—1905，重庆巴县人。1902年赴日本留学，投身民主革命，是与秋瑾齐名的著名革命演说家。1903年，以“革命军中马前卒”写成《革命军》一书，旗帜鲜明、通俗易懂地回答了中国民主革命的基本问题，特别是提出了“中华共和国”二十五政纲，系统地阐发了孙中山“建立民国”的设想。中国资产阶级革命理论经历了孙中山提出———邹容发展———同盟会政纲确立的发展轨迹，1903年，章太炎因“苏报案”被捕，邹容慷慨入狱。1905年4月3日死于上海狱中。辛亥革命成功以后，孙中山追赠邹容为“陆军大将军”，崇祀宗烈祠。推荐评语：中国近代著名资产阶级革命宣传家、在中国近代史上第一个写下篇章的重庆人。
治水的夏禹
史前华夏诸族的共同领袖，富有神话色彩的传奇人物，因率众降洪有功，受舜帝禅让，为上古夏、商、周诸朝第一位天子。 夏禹的出生地传说很多，《蜀王本记》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石钮”；《水经·沫水注》称：“广柔（今北川）县，有石钮乡禹所生也，今夷人共管之”；《吴越春秋》记：“母吞珠孕禹，剖胁而产，家在西羌，地曰石钮，在蜀西川也”……而有《华阳国志·巴志》力证：“禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州（重庆）涂山是也”；《尚书·皋陶》佐证：“娶于涂山，辛壬癸甲，启呱呱而泣，子弗子唯荒度土功”。数千年来，江州——重庆——三峡：巴渝大地，留下无数有关夏禹的美丽传说与遗迹，如主城南岸涂山上的结茅台、打儿窝、虎乳溪；江中的呼归石；山上、江边的禹王庙、禹王宫。以“禹劈三峡，神女相助”化作神女峰的故事，最优美动人。
推荐评语：夏禹，一心为民，一心为公，为华夏历史上的“第一公仆”。
女强人巴寡妇清
巴寡妇清，今长寿千佛人，生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，为当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，巴寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹。《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。
推荐评语：巴寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。
一代儒宗向楚
向楚（1877-1961），字仙乔（亦作仙樵），巴县人，曾就学于川东书院，为“赵门三杰”之一。因其学术渊闳，于文字、音韵诸学造诣尤深，孙中山先生曾誉其为“儒宗”。其人为重庆辛亥革命的主要宣传者、组织者和领导者之一。革命后任蜀军政府秘书院长、四川军政府秘书厅长。在护国战争中，曾参与策动肇和兵舰起义之谋。其后，曾任四川省政务厅长、代省长、教育厅长和南京高等学校国文部教授、成都高等师范学校国文系教授兼系主任、公立四川大学中国文学院院长、国立四川大学文学院院长兼中文系教授等职。解放前夕，被川大教授会议公推为代校长。解放后任四川省文史馆副馆长、所著《巴县志》为全国名志，有音韵学、文字学著述多种并诗集一卷传世。推荐评语：向楚既为著名的民主革命家，又为一代儒宗。
变卖家产干革命王朴
王朴（1921——1949），又名王兰骏，重庆北碚区复兴镇人。1943年考入复旦大学新闻系，在南方局青年组领导下，成长为学运骨干。1945年，奉命回到家乡兴办莲华、志达中学，掩护党的地下活动。1946年加入中国共产党，曾担任中共江北区特支委员、中共北区工委委员等职。他说服母亲，变卖田产1480石（折合黄金千余两）支持革命，1948年4月因叛徒出卖被捕，10月被杀害。推荐评语：富家子弟，革命母子，毁家抒难，资助革命。
王麟（1902～1938）抗日殉国烈士
邱少云（1926～1952）中国人民志愿军一级战斗英雄
王朴（1921～1949）著名革命烈士
彭咏梧（1915～1948）著名革命烈士
游曦（1908～1927）著名革命烈士
郭汝瑰（1907～1997）军事家
王超奎（1907～1941）抗日殉国烈士
王良（1905～1932）红军高级将领
杨庶堪（1881～1942）重庆辛亥革命元勋
谭祖尧（1902～1927）著名革命烈士
赵世炎（1901～1927）中共早期著名活动家
余栋臣（1851～1912）清反洋教起义领袖
徐邦道（1834～1895）清甲午战争抗日名将
刘时俊（?～1629）明率军平叛收复重庆将领
刘安恭（1899～1929）红军高级将领
邹进贤（1899～1930）重庆和四川地区共产主义运动先驱者
冉钧（1899～1927）重庆和四川地区共产主义运动先驱者
童庸生（1899～1938）重庆和四川地区早期的共产主义运动先驱
⑸ 百家姓里有姓檀的吗
0檀姓历史悠久，出现于西周公族，周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐时期檀姓皆属望族，名人辈出，名扬七朝。宋朝以后，逐渐沙散各地，退出望族之列。百家姓三百名（100万以上有129个姓氏，第300位约20万以上）不见檀的踪影，檀按人口约排在四百位左右，然檀氏分布全国二十一个省份。檀氏的历史、现状引起檀姓子孙的热切关注，笔者意在撩开面纱，摒弃不实之说，正本清源，把真实一面，展示世人，以飧檀家子孙，作为各地族谱参考之用。
00一、檀姓由来
00按传统的提法，檀姓源出有三（包括檀杖之说实际有四）：1、出自殷商的檀迫达之后，以祖名为氏。西周初，周武王的大臣檀迫达受封于河内，檀迫达后代子孙，有的以祖名檀为姓，称为檀氏，世世仕周，家于其封，故河南、河内（黄河以北）皆有檀氏。2、出自姜姓，为春秋时姜太公之后，以封邑名为氏，“檀氏，齐公族有食采檀城，因以为氏”。春秋时期，有齐国公族食采（封地）于瑕丘檀城（今山东滋阳县城北，一说今山西昔阳县），其子孙有的以邑名为姓，称为檀氏。3、姜子牙助周武王灭商有功，武王赐檀木杖一根，赐姓檀，其后代有的遂以檀为氏。4、出自鲜卑族中的檀氏。
00四种说法，众说纷纭。笔者翻阅、分析大量史料，其中两种檀姓来源说法缺乏说服力。一是赐檀杖。古代姓氏不断沿变，由姬、姜、姒等分化成千万个姓氏，但基本上均以封地、祖名等为姓氏，赐檀杖改姓说法过于牵强，再说“吕尚”变“姜尚”（约公元前1128—公元前1015年），但没听说“檀尚”，子牙子孙不计其数，到底赐谁姓檀呢？说不清楚。二是鲜卑族有檀氏。仅凭“檀石槐”为鲜卑首领，而臆断鲜卑中有檀氏，从考古学而言，过于草率结论。因鲜卑历史中“檀石槐”之前、之后再也看不到檀氏的踪迹。实际上，檀石槐（东汉末期，卒于181年）是私生子，被遗弃，由外祖母收养，父亲投鹿侯不姓檀，檀石槐子孙和连、魁斗、骞曼、步度根史料都未提及姓檀，因此檀石槐倒象是“号”，鲜卑中耳熟能详的姓氏只有慕容、乞伏、宇文、段、拓拔等。北魏孝文帝改革倡导汉化，鲜卑族大量改汉姓，檀石槐后代用了段、槐等姓氏。
00比较合乎逻辑的说法是封邑，以邑为姓比较科学。史料记载，檀迫达受封河内（今河南怀庆济源县境），《竹添光鸿笺》称檀国，子孙以国名为姓，古时，河内指黄河之北的黄河边上。究竟有几个檀城姓檀？传统的檀氏源头论说出两个地方，一个是檀迫达受封地檀国（河南济源县）;另一个是姜氏后代食采檀城（檀丘）（山东滋阳县，一说山西昔阳县）。除此，还有一个是河北赞皇县，该县有檀山，《檀氏家谱》（赵县固德）云：“我祖始自赞皇，世居檀山”，西周周穆王亲撰文“吉日癸巳”刻石碑立于檀山，古物收藏在赞皇槐泉寺，赞皇紧挨昔阳，赞皇在西周时称“穆檀郡”。周时，檀木森林茂盛，估计不止一个地方称“檀郡”，因此盛行以封地为姓的檀出处多个地方，不足为奇。笔者认为以地名为檀姓比较合乎逻辑，且有史可证。1、西周檀迫达受封檀国（河南济源），西周诸侯国名册中确记录有檀国，檀国最早有檀姓，此说法有确凿的历史记载。同时，从古到今河南济源及周边的洛阳、渑池、三门峡都有檀姓聚居。2、春秋时，齐国公族食采于檀城（山东瑕丘，后改滋阳，现为兖州市），《地理志》记载瑕丘有檀城也叫檀丘，生活这里的人们姓檀，有史可证，且直到现在山东的单县、金乡、汶上县还有零星姓檀的在此生存繁衍，周边的河南长恒、濮阳有檀姓世居，历史上高平金乡是檀道济家族生活的地方，唐朝以前许多名人出自山东，如檀弓，春秋鲁国人;檀子，战国齐国人;檀敷，东汉山东瑕丘人，足以说明山东有檀氏望族存在，上述史料是以封地为檀姓的有力佐证。3、历史上周穆王（西周）为檀山（河北赞皇）题字，历史有确切记载，石刻至今尚存，且旁有山西昔阳，与檀氏出自昔阳不谋而合，时至今日赞皇周边的山西五台、盂县，河北的平山、赵县、任丘、隆尧有为数不少檀氏世代居住。
00综上所述，因封地檀城而姓檀（有三个檀城）有较强说服力，有三个来源地，即河南济源、河北赞皇和山东兖州，古时分别称檀国、穆檀郡和檀丘。
00二、人口分布
00至于檀氏后人在烟波浩淼的历史长河中，如何繁衍、迁徙？时至今日又是如何分布？各地檀氏人丁又是如何？
00按发源地的幅射圈，把分布粗略分成黄河北部、黄河以南中西部、黄河以南东部。
00归纳各方信息，暂无檀姓聚居的省份有：上海、江西、天津、广东、贵州、西藏、青海、重庆、陕西、甘肃、宁夏，其它各省、直辖市、自治区均有檀姓聚居。
001、黄河北部
00山西五台县建安乡檀村1000多人，陈家庄乡檀家沟村1000多人，东峪口乡檀家沟村200多人（60户），山西盂县梁家寨乡檀山坪村檀家沟村整村姓檀，柴庄亦有檀姓;河北石家庄市有檀姓，平山县麻池乡烟堡村很多人姓檀，赵县四德、固德村很多姓檀，固德村80%姓檀，檀姓人口3000多人，任丘、隆尧、赞皇都有檀姓;任丘有数千人姓檀，赵县、隆尧、平山加起来约檀氏2万人，河北唐山路南区女织寨乡（南郊一个、丰南一个檀庄）有不少姓檀的，乐亭县毛庄乡檀庄村几千人姓檀，唐山和石家庄有6000人檀姓，栾县范台等两个村80%姓檀，有家谱，晋州县杨家营檀姓亦不少，秦皇岛卢龙县哈泊乡大新庄村有檀氏;此外，黑龙江德都县（现五大连池市）、吉林省长春、白城、辽宁省台安县、大连、沈阳、黑山县檀屯（五代了）、内蒙古鄂托克旗、北京有星零檀姓居住。该区小计檀氏约3.5万人。
002、黄河以南中西部
00河南洛阳市檀家庄有檀姓2000多人，长恒浦西区单寨1000人姓檀，三门峡渑池县南堡乡南村全村姓檀,濮阳亦有檀氏;湖北襄樊市枣阳县檀家湾乡3000多人姓檀，有檀家祠坊，十堰亦有檀氏;湖南省衡阳市金兰镇檀桥村、檀山乡、檀山村可能有檀姓;新疆乌鲁木齐、四川成都据说有檀氏。
003、黄河以南东部
00山东金乡县檀庄村几百人姓檀，单县曹马集镇檀庄村少量檀姓，单县时楼乡檀庄村100多人姓檀，汶上县檀楼、檀园、苑庄镇水坡村有一定数量檀姓居住，整个山东约3000人;江苏省南京浦口区陡岗乡、林山乡、桥村镇、乌江镇有一定人数檀姓;浙江亦有檀姓居住;安徽省望江县新坝乡好几个村整村姓檀，东至花园里乡祠村、步头、花山村等五个村姓檀，族谱很全，胜利镇、洋湖镇也有檀姓，石台县、怀宁县、安庆市都有一定数量檀姓居住，整个安徽约2万多人;福建永泰县同安镇五个村姓檀，约6000人，福州晋安区鼓山镇100多人（鼓山脚下）;广西灵山、北海均有檀姓，灵山檀圩、檀坛、北隆、烟敦、灵城、文利镇居住有檀氏，其中檀圩镇秋风塘、谢赖、亚头岭、垌表、那容岭、社岭、三合水、保子、华屏、大水垌10个村檀姓3万人以上，桂南横县石圹、古逢、浦北福旺、钦州青塘、那丽、那思、防城等都散居着檀氏;云南富宁、海南省亦有檀姓。该区小计檀氏8万人。
004、海外
00台湾、香港、马来西亚、美国旧金山唐人街（100多人）、日本、韩国均有檀姓后裔居住。朝鲜开国之君是檀君，至今还有檀国大学;日本有个著名明星叫檀丽。该区小计檀氏1000人（不包括日、韩、朝鲜）。
00综上，估算檀氏有12.6万人。
00三、族群迁移
00檀氏相对比较集中的但族上传说没有迁移史的只有山东和山西盂县和河南，可见其自古以来故土不离，也印证了三个发源地的论断;山西五台从盂县迁来;河北栾城檀氏，祖上传说从山西繁峙迁来，河北赵县、平山、隆尧据说明朝（500年前）从山西迁来;安徽檀氏有个比较统一的说法（族谱记录），是檀臻（道济子）从京口逃亡燕国后，其子孙一支迁到安徽，繁衍至今;永泰檀氏亦有较统一的说法，是明洪武年间从安徽建德县石门乡臭树园村入闽，再于明成化十八年从莆田仙游潭头迁入永泰文藻;广西檀氏迁移有三种说法，一是1376年从山东搬来，二是宋代檀固被贬广西的后代，三是族谱记载明洪武年间檀韶（福彰）从福州府迁来，与永泰同属一支。
00四、人文风俗
00檀姓非常古老，西周就形成望族，有3000多年历史。檀氏祖先还是今人，都秉持着保家卫国的传统，对国忠心耿耿，对人赤诚坦荡，否则也不会出现道济一家满门抄斩的悲剧;宋朝檀固铁骨铮铮，冒死弹劾三凶;春秋檀弓专研“礼仪”，以礼待人。檀氏子孙善于习武，广西有“四门拳法”，永泰有“三战”和“四门”拳法，男女老少都掌握些许拳脚套路。檀氏还有奇怪的默契，从古以来都把檀写成“枟”，广西、河北、安徽、湖北和永泰檀姓都写成“枟”，而不是永泰人杜撰出来的“错别字”。流传至今的有族联：朱花绵世泽、皇杖绵世泽、渭水绵世泽等。檀氏还有崇文的历史，永泰文藻檀雨润明末清初在福州三坊七巷还专门建“书丁”供族人读书，现名“景福堂珠宝会所”。
00五、历史名人和现代精英
00檀君，朝鲜开国国君，建立了朝鲜国;檀迫达，西周武王大臣，封檀国国君;檀弓，春秋鲁国著名理论家，著《檀弓篇》;檀子，战国时齐国名将，齐威王以为国宝也;檀敷，东汉山东瑕丘人，三国“江夏八俊”之一;檀让，南朝梁代大将军;檀玄，东晋建威大将军;南北朝刘宋大将檀道济兄弟、子辈十多位皆为名将，檀道济还发明了“唱筹量沙”和“三十六计走为上计”的军事理论;檀翥，魏孝明帝将军、中书舍人;檀固，北宋池州人，进士，弹劾三凶，刚正不阿;檀武臣，明代建德县人，进士，抗诿名将;檀萃，清代诗人，山西高平人（祖籍安徽望江县）;檀光椿（典朝），永泰人，清光绪年间考取武科庠生第一;檀仁梅，永泰人，原福建师大教育处处长、教授，民国留美哲学博士;檀自新，辽宁锦西人，国民党陆军中将，因力主抗日被蒋枪决;檀志军，1963年10月生，河北乐亭人，现任内蒙古霍市副市长;檀林，河北任丘人，北大中文系毕业，现任中国国际文化传播中心副总干事，作品有《燕子李三》、《旧都遗梦》和《一个女囚的自述》等;檀东铿，福州永泰人，福建师大美术系主任、画家;檀润华、河北任丘人，浙大教授，现任河北工业大学副校长;檀根早，安徽人，现安徽农大植保部院长、教授;檀结庆，安徽人，合肥大学教授;檀庆瑞，山西五台人，国家环保部办公室主任，挂职广西自治区党委副秘书长;檀云坤，永泰人，福建省农业厅党组书记、副厅长;檀俊贤，永泰人，湖南长丰汽车有限公司副总经理;檀健次，广西北海人，影视明星，与莫文蔚、陈奕迅、曾志伟、蒋文丽同台演出;檀丽，日本著名影星;檀臣辜，日本大阪话剧演员;檀馨，当代著名园林规划设计专家;檀啸，吉林长春人，国际级围棋高手;檀传宝，安徽怀宁人，北京师范大学教授;檀景顺，中国人行沈阳分行行长（属于大行，管辖东三省，副部级）。
00檀虽小姓，名扬四海。出于对檀氏历史的尊重和对檀氏发展的关注，草撰此文，由于材料搜集上的困难和笔者水平有限，文中定有许多误漏，恳请各位斧正。安徽池州碧岩檀金鼎 檀继升摘录整理。2012.11.18
⑹ 真有姓tan的吗
有，有谭，谈，潭，檀等姓氏。
1、谭姓（Tan），中国姓氏之一。
出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水，禹采用疏的方法，结果成功了。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。
周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。
2、谈姓，读音tán，谈姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。
上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，被楚国灭亡，子孙以国为姓，相传姓谈。
3、潭姓出自谭姓，为大禹的后代，因形近改姓。西周初年，周武王将大禹的后裔封于谭（今山东省章丘县西），建立谭国。春秋初年，谭国为齐国所灭。国人以国为姓。后来，因为“谭”字言字旁草书与三点水旁近，部分谭姓因此改为潭姓。
(6)重庆师范大学姓禹的教授扩展阅读：
tan姓的历史名人：
1、谭嗣同（1865年3月10日—1898年9月28日），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
2、谈允贤 (1461年－1556年) ，明代名医，中国古代4位女医之一，（有晋代的鲍姑、西汉的义妁、宋代的张小娘子、谈允贤），明代南直隶常州府无锡县（今江苏无锡）人。
谈允贤出生于医学世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，其祖母对医药也十分精通。秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍、著作有《女医杂言》一书传于世。
3、潭冠三：（1908～1985），湖南耒阳人。
1926年参加中国共产主义青年团，同年12月转为中共正式党员。从土地革命、抗日战争到解放战争，潭冠三先后担任了许多重要领导职务，为新民主主义革命胜利和新中国诞生建立了不朽功勋。
1950年，潭冠三与张国华等率十八军奉命进军西藏、解放西藏。后来又在平息叛乱、民主改革、对印自卫反击作战以及修建康藏公路、青藏公路等重大工程建设中建立了卓越功勋。
⑺ 禹姓氏怎么读
读音是：yǔ
禹：声母是【y】，韵母是【u】，声调是第三声。
笔画：9
繁体：禹
基本释义：
古人名｡传说是夏朝第一个王，鲧之子｡因治水有功，舜让位给他｡他死后，子启即位，开始了世袭制度｡
相关组词：
禹甸、禹韭、禹鲧、禹域、禹跳、禹汤、禹迹、禹化、禹绩、禹穴、舜禹、禹步、邓禹、禹谟
组词解释：
1、禹甸：本谓禹所垦辟之地。
2、禹韭：麦门冬的别名。
3、禹域：传说禹治洪水，走遍全国，故用作中国的代称。
4、禹跳：犹禹步。谓夏禹跛行。
5、禹汤：夏禹和商汤。
⑻ 大禹是汉族,为什么如今许多回族姓氏是禹呢
大禹是名字，不是姓，他本姓姬，夏氏
在古代，姓和氏是分开的，名和字也是分开的
像秦始皇，他不是姓秦，他的国姓是赢，所以叫嬴政
但深究的话，也不能叫他嬴政，赢是他的皇族姓
但他家族姓是赢，但氏是赵，其实叫他赵政才合适
至于回族姓禹，这个属于取姓问题
⑼ 名字中带禹字好不好
挺好的，大禹的名字也有个禹字，寓意着有才能和杰出，用来做名字可以。
⑽ 禹姓历史名人
禹之鼎、禹显、禹祥、禹万城、禹作尧等。
1、禹之鼎：清代画家。康熙中任鸿胪序班。他以善画供奉内廷。尤工写照，秀媚古雅，为当代第一。许多名人小像都出于他的手笔。
2、禹显：金朝人。以战功授义胜军节度使，兼沁州招抚副使。率领200士兵驻守襄垣。元师集步骑数千前来攻城，四次不能拔，后因内变，城破被俘，不屈而死。
3、禹祥：明代仁寿县知县，处己接物，惟以不欺，居官清约如寒士。
4、禹万城：南北朝时常州刺史，政绩卓著。
5、禹作尧：禹作尧天津静海人，原大邱庄党委书记婡垍禹作头敏条之弟，全国劳动模范、全国优秀乡镇企业家、中国乡镇企业协会副会长、天津国际商会副会长，尧舜集团董事长。