孙华北京大学教授

❶ 四川挖出的一青铜古树为何会让考古学家不解

1986年，在四川三星堆遗址的二号祭祀坑中，考古学家有了一个重大发现，挖出了一颗青铜神树，通高达3.96米，是迄今世界上已知的最大单件青铜树。

单就青铜神树本身而言，艺术价值惊人，然而令人意外的是，这颗青铜神树更具有惊人的文化价值，因为与《山海经》中的一个记载极为相似。

值得一提的是，三星堆位于四川，偏于中原地区，为何却有很强的扶桑神树文化（三星堆先后挖出不止一颗青铜神树），这说明了什么？有一种观点认为，三星堆是发达的夏文化，甚至就是历史上的夏朝，大禹治水就在成都平原，从三星堆出土的扶桑神树来看，或许并非空穴来风。

❷ 三星堆4号坑年代区间属于商代晚期，你觉得它和黄河文明有关系吗

三星堆4号坑年代区间属于商代晚期，我觉得它和黄河文明是存在一定联系的 。三星堆的考古发掘引起了无数网民的热烈讨论。出土的彩绘铜头，金色面具，象牙雕刻和青铜圣树充满了神奇的色彩。尤其是，形状精美的金色面具充满了后现代风格，使学生大开眼界。许多人认为三星堆文明和西亚文明似乎具有相同的作用。因为三星堆文明的建立应从夏末至商初。从出土文物看，三星堆文明的发展远比同期的商代先进。2021年3月23日，四川省文物考古研究所与北京大学一起，采用碳14年代检测方法，对三星堆6个新发现的祭祀坑中的73个木炭样品进行了分析。据推测，三星堆四号坑大约在3200至3000年前，其年龄范围属于商代晚期。

三星堆的发掘过程中也出土了许多丝绸和大米，这可以解释这个问题。祭祀坑中有蚕丝，这意味着三千多年前，古代蜀国的祖先就用这种蚕丝制成日用服装和参加盛大的场合。大米还是只有上流社会的贵族才能吃的食物。让每个人都欣赏精美的青铜圣树，它也刻有类似于松树的图案。所有这些都证明了在三星堆发现丝绸和大米的合理性。也不难看出，三星堆4号坑与黄河文明是存在剪不断的联系。

❸ 中国最后一个原始部落被烧毁了

是的，“中国最后一个原始村落”被烧毁让原始村落保护问题再度成为焦点。2021年2月14日17时，云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁村老寨发生火灾，村寨几乎全部被烧毁。

2月18日，国家文物局发布通报称，翁丁寨起火后恰遇当地大风，出现跳火情形，引起火势迅速向四周扩散，明火于当日23时15分被扑灭。

据了解，此次火灾共烧毁房屋104间，其中包括寨门2个、厕所4间，无人员伤亡。当地政府和消防救援部队正在调查火灾原因，评估火灾损失，云南省正在全省范围内开展古村落和文物保护单位消防安全隐患排查和整改工作。

近年来，翁丁村式的惨剧在云贵等地屡有发生。北京大学考古文博学院教授孙华告诉中国新闻周刊，西南地区传统村落火灾多发和近年来的商业化不无关系，商业化导致村寨的原始居民大多外居，村寨空心化，发生火情后难以及时扑救。

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翁丁村曾进行多次灭火演练：

沧源佤族自治县融媒体中心发布文章称，2020年12月16日，沧源佤族自治县在翁丁村进行“翁丁原始部落”灭火救援应急演练。演练模拟部落内因游客乱丢烟头，导致一房屋起火，火势迅速蔓延的情况。

文中称，险情发生后，翁丁村村民委员会立即组织村民及专职消防队自救，各职能部门按照职责分工进行现场灾害监测评估、舆情管控等应急处置工作。整个演练组织严密，各个环节有条不紊，达到预期效果。

❹ 宙斯神庙附近发现2500年前铜牛神像，目前如何处理

相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它

❺ 37次考古只发掘三星堆的多少

专家介绍，从1934年首次考古发掘以来，三星堆遗址共开展了37次发掘，发掘面积不到2万平方米，而三星堆遗址的总分布面积达12平方公里，目前发掘面积仅占总面积的千分之二。

3月23日消息，位于四川广汉的三星堆古遗址，距今已有大约4800年到2600年的历史，是迄今在我国西南地区发现的范围最大、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。

三星堆遗址发现于20世纪20年代末。目前已出土青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件，多数文物前所未见。

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三星堆考古的意义重大

北京大学考古文博学院教授孙华认为，三星堆“祭祀区”的新发现有助于解决长期悬而未解的学术问题，比如最基本的年代问题和性质问题。

过去我们只发现了两个坑，这次增加到八个坑，并且对周围进行了详细的勘探，有助于复原当时“神庙”或“祭祀区”内部的空间，对完整认识古蜀文化的礼仪空间、宗教思想，乃至于反映的宇宙观念，都提供了非常重要的资料。

当然，三星堆考古的意义，远不止古蜀文化本身。

国家文物局副局长宋新潮在接受新华社记者专访时表示，这次考古发掘不仅丰富和深化了我们对三星堆文化的认识，还有助于加深我们对于成都平原与其周边地区文化关系的认知。

❻ 中国最后一个原始部落被烧毁背后有何警示

2021年2月14日17时，云南省临沧市沧源佤族自治县勐角乡翁丁村老寨发生火灾，村寨几乎全部被烧毁。北京大学考古文博学院教授孙华商业化是翁丁火灾发生的原因之一。商业化的同时也造成了村落的空心化，不少村寨由于种种原因，年轻人离开村寨造成空心化，消防缺乏应有的人力，乡村基层社会组织涣散，传统的自组织几近于无，他组织又不够得力，发生火灾难以应急响应。

而西南地区传统村落火灾多发，还有众多基本因素：村落建筑材料大量使用木材，容易失火，且一旦蔓延就难以扑救；村寨内部可能引发失火的火源增多，不仅传统火塘在继续使用，又新增了电气等火源，一旦疏于防范，就容易失火；消防资源和设施缺乏，消防用水难以保障，消防器材老旧，且缺乏经常性的演练，难以有效防灭火灾。

孙华透露，由于宅基地权利固化，村民见缝插针建房，村寨房屋组团、住宅密度和房屋体量都不断增大，传统的防火隔离带基本消失。

“盲目发展乡村旅游，村寨流动人口增多，如果抽烟等行为禁止不力，就容易导致失火。”孙华说，传统文化的保护至今仍是难题，需要对已经出现的问题有针对性地采取措施，防患于未然。

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相关人员将被问责

翁丁村火灾发生后，云南省文化和旅游、文物、应急管理等部门负责同志和有关专家赶赴现场，指导事故处置工作。

国家文化局通报中称，翁丁村火灾事故教训深刻，该局将实施重点跟踪督办，尽快查明火灾原因，依法依规严肃追责问责。

❼ 孙华的介绍

孙华1，男，四川绵阳人，生于1958年12月9日 ，曾任北京大学考古文博学院副院长。现为北京大学考古文博学院学术委员会主任、文化遗产保护研究中心主任，教授，博士生导师；全国古籍出版规划领导小组成员。