王阳明大学教授
Ⅰ 王阳明简介
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
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阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。
根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”。
从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
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Ⅱ 王阳明的生平
七、总督两广
嘉靖六年（1527年），思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反。总督姚镆不能平定，于是下诏让守仁以原先的官职兼左都御史，总督两广兼巡抚。黄绾借此机会上书争辩守仁的功绩，请赐给他铁券和岁禄，并叙录平定宁王叛乱功臣，世宗都答应。十二月，守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼和叛乱，十分害怕，投降了守仁。
嘉靖七年（1528年）二月，王守仁率湖广兵抵达南宁，而卢苏、王受刚归降，愿意立功自赎。王守仁密檄诸将移兵剿仙台等贼，分永顺兵、保靖兵各自进剿，约定在五月十三日抵达巢穴。叛军退守永安力山，仍然被王守仁围困的大军打败，溃军为副将沈希仪斩杀。至此，断藤峡叛军几乎全尽。
八、病逝归途
平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏乞求告老还乡，推荐勋阳巡抚林富代替自己，不等朝廷的批复就回去了。嘉靖七年十一月二十九日卯时（1529年1月9日8时）病逝于江西南安府大庚县青龙港（今江西省大余县境内）舟中。
临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
Ⅲ 王阳明的生平
大哲学家王阳明的生平
王阳明，名守仁，字伯安，浙江馀姚人。因晚年爱越城东南二
十里之会稽山阳明洞，筑室以居，自号阳明子，学者乃称阳明
先生。
阳明生於明宪宗成化八年〈公元一四七二〉九月三十日，
祖母岑梦神人衣绯玉云中，鼓吹送儿授岑，岑惊醒，已经闻到
孩儿啼声，故祖父竹轩公命名「云」。相传阳明的母亲郑氏怀
胎十四个月才生下他，但阳明五岁还不会说话。一天，与羣儿嬉戏，有一僧人经过，
曰：「好个孩儿，可惜道破」，竹轩公悟，便更今名，即能言。
阳明幼年聪颖过人，他开始学说话时，一日忽然诵出祖父平日所读过的书句，
家人惊讶并问之，答曰：
「闻祖读时，已默记矣。」可见王阳明「过耳成诵」的能力之异於常人。
阳明的一生，约可分为三个阶段：一、二十八岁以前，是他憧憬圣学，追求做天
下第一等人第一等事的萌芽时期，他本著自己对社会，对政治上的热血和执著，以及
凭著他那股自傲和自我扩张的理想，他坚持要做对国家及社会人民有所帮助的建树。
思想上，这还是他的摸索阶段。二、二十八岁举进士以后到四十四岁，期中经过贬
谪至龙场，这是第二阶段，这一阶段阳明极端困厄，抑塞沉郁，思想上，这则是印证
的时期，也是他事业和学说成功的开始。三、四十五岁到五十七岁病逝军中，是他建
立事功和学术成熟时期，也是他讲学立教的极盛时期。这是第三阶段。
十二岁时，阳明正式就学塾师；十三岁，母亲郑氏卒，幼年失怙，这对他来说是
一个很大的挫折。十五岁便与祖父出游居庸关，那时已有经略四方之志。二十一岁参
加乡试，中了之后赴京师，他遍求朱熹遗书以读之，读著读著，便兴起一个念头：何
不实验一下？於是他便真的「格」起竹子来，格了七天，道理没领悟出来，反而生
了一场病。於是他从此转为研究辞章之学。他的思想起了一次变迁。
二十二岁时参加会试失败，这是他第一次尝到失败的滋味，到了第二次会试依然
落榜，这对自信的他来说，无疑是一种挫败，但他坦然面对，从此他的个性和向上之
心促成他伟大的成就和事功。
二十六岁的他开始学习兵法。他对於政府只得射骑抟击之士，而不能收韬略统驭
之才感到可惜，所以他开始留意武事，尽读兵家的秘书。这对於日后他往绥靖南赣，
平定宸濠，以及敉平匪乱，有相当深远的影响。 阳明二十八岁在京师举进士，观政
工部，这是他进入仕宦之途的开始。
但自从他担任官职开始，他的职务便都是低琐的、小而繁琐的工作。在这样抑郁
不得志的状况下，他寄情於山水之中。三十五岁时，武宗新登基，大家都对新皇帝新
政绩怀抱著新希望，但是刘瑾等宦官乱政，以狗马鹰犬歌舞角抵以娱武宗，武宗便镇
日沉迷於酒色，废弃万机，害得众忠臣被奸臣所害，当然包括王阳明。王阳明因上疏
替戴铣求情，又痛陈刘瑾等罪行，这让刘瑾非常生气，於是想办法将阳明贬至贵州龙
场，作龙场驿的驿臣。那是个蛮荒偏远的地方，他凭著自己的意志力在那种蛇虺蚊
蚋，充满瘴疠之气的地方生存下来，并且他教育那儿的蛮人，开导他们，教他们架木
开棘以居。在这种环境下，阳明反而悟出了「心即理」之说，后来的致良知也是由此
发出。从种种蔽障陷溺中超脱以后，他的心境慢慢转坦。三十八岁则在贵阳主讲贵阳
书院，从这一年他才开始论知行合一之学。由是贵州学风大盛，至今若到贵州仍随处
可见「阳明洞」、「阳明祠」。这三年的谪居，使他超脱了一切障碍，格物致知、知
行合一之论都是此时确立的。
到了四十五岁，也就是正德十一年，王阳明便开始一路升迁，替国家立下不少功
劳。第一，他巡抚南赣〈江西〉汀、漳〈今福建之长汀、龙溪〉等地〈四十五到四十
七岁〉，剿平了四省边境多年扰民的顽寇：第二，他平定了叛藩宸壕之变〈四十八
岁〉，使东南半壁免於涂炭。第三，他征服思田〈广西〉土酋〈五十六到五十七岁〉
、开拓南疆，绥靖了边陲。
他在这期间仍不停地上疏谏皇帝，以及请求返家，经过多次终於得到世宗的首
肯，在阳明五十岁到五十五岁这个六年家居的生活，他在家讲学，这段时间市他思想
的成熟期，多方求学问的人也愈来愈多。而在五十六岁又再度奉政府之命到两广以及
江西、湖广地区征讨，而这次的征讨，是因为政府在无计可施的状况下又再度想起立
下许多汗马功劳的王阳明。但这对他来说当然市一个艰钜的担子和任务，它却成功地
征服了。嘉靖十一月二十九日〈西历一五二八〉卒於回程的舟上。家人问遗言，曰：
「此心光明，亦复何言？」 嘉靖八年的正月，丧发南昌。二月，丧至越，到了十一
月十一日，葬於洪溪，这个伟大的思想家，军事家，从此长眠！
Ⅳ 中国讲王阳明心学最好老师是谁
关于王阳明讲解的比较少，学习王阳明心学主要是从王阳明的《传习录》中来，所以想要学习王阳明心学，可以找一个比较全的，之前在喜马拉雅FM 上听过一个《王阳明心学、儒学、国学三重奏》的课程，觉得比较完整，而且价钱比较合适