台湾某大学李教授相信特异功能

Ⅰ 李嗣涔严密的科学实验证明高智能信息场的存在

首位揭开「灵界」神秘面纱的科学家 李嗣涔博士

突破科学疆界，打开宇宙真相的潘多拉之盒──

「用科学证实灵界的存在！」

原来在我们的世界之外，真有神、佛、灵界？

真实的宇宙，不只是单一时空的阳间物质世界，而是阴（高智能信息场）阳间俱在的复数时空？

美国史丹福大学电机博士、前台大校长李嗣涔，

本着「实验，是检验真理之唯一标准」的信念，

耗费25年心血，投入手指识字、念力等特异功能的科学实证研究。

在众物理学家、心理学家的共同见证下 ，

发现用「神」、「佛」、「菩萨」、「耶稣」等宗教神圣字汇，

能让高功能人士在大脑银幕中「看到」心象。

并可以透过意识和灵界内的高智能者对话，

逐渐解开当代科学难解的谜──

暗质、暗能、超光速的量子纠缠、特异功能、外星文明！

李嗣涔，1952年出生于台湾，祖籍河南省济源市， 台湾大学 校长，是台湾地区电机工程学学者，主要研究半导体领域，为台湾地区早期研究非晶矽的学者，并为国际电机电子工程学会会士(IEEE Fellow)，在该领域有一定声望。

后来应台湾地区"国家科学委员会主委" 陈履安 等人的邀请转入气功、 特异功能 方面的研究，而使其学术地位充满争议性。 李嗣涔 李嗣涔为 台湾大学 电机系、电子所固态组、电机所医工组教授，并担任几个社团的指导教授，先后有台大星舰学院、台大特异功能社。在台大校务行政方面，其于1996年到2002年间担任"国立"台湾大学教务长，2005年通过台湾地区"教育部"遴选，担任"国立"台湾大学校长。目前在做人体潜能方面的研究。

严密的科学实验证明“佛神”的存在

台湾大学校长李嗣涔教授，美国斯坦福大学电机工程博士。李嗣涔教授在台湾进行了十多年的特异功能研究，并在台大电机系开设“人体潜能专题”课程。通过多年实验研究，李嗣涔科研团队证实了在人类所处的时空之外，还有所谓“信息场”的存在，也就是俗称的“灵界”--包括“佛和神”。

甚么是真正的科学？

自从李嗣涔的手指识字试验引起了媒体的注意报道之后，仿佛在学士界投下了一颗震撼弹，身为台湾最高学府的电机教授，竟然堂而皇之的助长迷信歪风。

李嗣涔：“科学应该是要你发现了不理解的事情，你就要去做研究，才是真的科学，那个刚好是反对科学，我们尝试去理解不理解的事情，结果你来批评，我只接受一件事，如果我做的实验有问题，程序不够严谨，我接受你的批评嘛，对不对，试验才是检验真理的唯一标准，你又没做过实验，您怎么就说这个东西不存在呢，那你就是迷信，你是迷不信吗，你才是迷信，不是我迷信，刚好反过来，科学很多走到它的反面，对不对，就像你讲的不在框架里面的东西，就是伪科学，就是不应该研究的，刚好相反，科学的精神，刚好是我不知道的，我就要去研究，找出它的原理，找出它的根据，科学的框架不是就变大了吗。”

科学到底是甚么？是不变的真理，还是不断发现真理的过程？昨天认知的真理是否会因为今天的新发现而改变？而固守昨天的真理较为科学，还是接受新发现的事实较符合科学态度？科学知识的极限在哪里？……

以上种种问题，或许可以从十几年前发生在台湾的“特异功能”实验中，窥见一些反思。究竟“特异功能”存不存在？这个“科学问题”冲击着每一个参与实验的研究者，也叩问着社会上相信与不相信这些实验结果的芸芸众生……

一个想“踢馆”的研究生的经历

时间回溯到1999年。当时在台大电机系任教、现任台大校长的李嗣涔教授，进行气功研究与手指识字等特异功能实验已有十年历史；而当年的台大心理系研究生，目前任教文化大学大众传播系副教授的唐大仑，正是这个实验团队中的一员。

回想起这段经历，唐大仑承认，当初加入实验团队的原因，并非想证实特异功能的存在，恰恰相反是想去“踢馆”。由于熟悉心理学知识，唐大仑自认为能识破一切行为操弄的手法，把李嗣涔从“怪力乱神的迷信”中拯救出来。却没想到，参与研究后，竟然大开眼界，颠覆了自己固有的知识体系。唐大仑笑着说：“那时我想，应该去揭一下李教授的疮疤，看能不能让他悔悟，是不是被骗了？没想到实验做了五年后，发现原来是我错了。”

以科学方法探索特异功能、超自然现象的奥秘，这样的尝试在国外并不是新鲜事。早在1882年，英国剑桥大学的几位教授就成立了“灵力者协会” （Association

for Psychical Research），专注于研究超自然现象。国外把此学问称为“超心理学”（Parapsychology），有十几种学术期刊发表各式论文。

而在台湾，开启这一科学研究领域大门的始祖，最为人知的，就是李嗣涔。 现任台大校长李嗣涔，为美国史丹福大学电机工程博士，专长为半导体光电元件。李嗣涔专业成绩十分优秀，有列不完的学术头衔与奖项：曾任台大电机工程系系主任、国防部参事、台大教务长，五度获得国科会杰出研究奖，并先后荣获中山学术著作奖（1987）、中国工程师学会优秀工程师奖（1987）、亚太材料科学院院士（1997）、国际电机电子学会千禧年奖章（2000）等。

为甚么一个优秀的电机工程学博士，会致力研究“特异功能”？

气功热开启特异功能实验研究

时间再往前回溯。1988年，由于中国大陆已经开始掀起“气功热”，当时的国科会主委陈履安召集了几位顶尖的科学家，开展对气功的科学研究计划。当时在台大电机系任教，对气功、中医、宗教与人体科学是门外汉的李嗣涔，因为研究计划的关系，亲身练习气功，体验到所谓“气集丹田”、“打通任督二脉”等奇异的气功现象。

1993年，李嗣涔开始在台大电机系开设“人体潜能专题”课程，开展手指识字、心电感应、念力等研究，从此接触了许多特异功能人士，令他眼界大开。李嗣涔除了对已有特异功能者进行实验外，也着手训练7至14岁的小孩。结果大约有10%到40%的青少年可以成功开发出手指识字的特异功能。因此，李嗣涔有了稳定的实验对象来源。

1999 年8月的一次手指识字实验，是李嗣涔多年来研究特异功能的转折点。

在实验中，用“佛”字测试时，具特异功能的小孩看到的是千变万化的意象，包括发光的人、宏亮的笑声、寺庙、和尚等等。透过这类“特殊字”的测试，李嗣涔证实了我们所处的时空之外，还有所谓“信息场”的存在，也就是俗称的“灵界”。

这些实验过程历历记载于李嗣涔发表的三本书里，分别是1998年出版的《人身极机密：人体X档案》、2000出版的《难以置信：科学家探寻神秘信息场》以及2004年的《难以置信II：寻访诸神的网站》

唐大仑当年参与实验时，在研究方法上以心理系的角度提供了很多建议，心理系的专家设计实验时可以考虑到电机工程专家没想到的问题，让实验程序更加严谨。唐大仑说：“心理学家最了解魔术的操弄技巧与心理陷阱。譬如驴子会算术的表演，驴子可以看数字运算，选出正确答案。其实这些可以通过表演者与驴子间的暗示或默契来达成。所以心理系最了解这些把戏。”

当时李嗣涔教授正与一名日本的特异功能小女孩高桥舞进行实验，试图了解手指识字等特异功能。唐大仑说：“1999年时，李嗣涔认为这些现象应该可以用科学方法、物理理论来解释。”

唐大仑举例，在实验手指识字时，把字写在纸上，然后把纸揉成纸团，用封条黏起来，并在封条上写字。如果封条被拆开，黏回去的字一定无法对齐完整，用这方式排除纸团被拆开的可能。

唐大仑觉得这样不够，“我想到的不只是这些。我提出纸团不能只有一个，要一大堆纸团，要做实验时再从中抽出一个纸团给受测者辨识，这样连自己都不知纸团里的答案。”他继续严格要求：“而且纸团摸出来，让特异功能者用手指辨识后，也不要立即比对答案，要连续测试五次后，再一同比对。因为如果每测一次就比对一次，做实验者对于测试结果的反应，或许会使测试者与受测者间产生一种默契，这种默契或许会导致受测者猜中答案，或增加猜中答案的机率，所以我们也要用机率、统计的方式来排除这可能。”

然而，种种精密防范巧合的设计对高桥舞全然失效，纸团里的字一一被识出。

唐大仑不甘心，向李嗣涔提出，笔画与颜色在视觉接受上，于大脑中运作的区块不同。

所以设计出一个实验，实验20次手指辨识颜色后，先不公布答案，请受测者先在色盘上指出看到的颜色，指认完后，再打开纸条，用肉眼再辨识一次，核对与手指识别的颜色。结果竟然还是全部正确无误！唐大仑说：“哇哩勒！辨识结果都一样耶！几乎没甚么差别。用天目（第三眼）看到的颜色能与肉眼辨识的颜色相符合，这样实验程序符合严谨的心理学实验。我就想，这样我就已经相信高桥舞的能力是实际存在的。

意外和“神佛”展开沟通

严谨的实验程序，不得不让唐大仑相信手指识字的真实性。但，更令人好奇的是，高桥舞到底是如何做到的？

深入访谈后发现，原来小女孩自身也不知为何能看到，而是在另外空间有一个教她修炼的师父，师父会送个讯息给她，在前额所谓的天目里闪出图案来，于是她就知道纸团里的字是甚么了。

问到此，实验团队知道，再追问下去没有意义了，“只能到这边终止，我们没办法与师父对谈，只有她才可以和师父对谈。”

唐大仑表示，如果继续进行下去，就会落入民间求神问卜的层次──人们问乩童问题，神灵透过乩童传达讯息。这样的模式完全不符合科学实验的原则，因为无从得知乩童讲出的，究竟是自己的想法还是神灵传达的讯息。

正所谓：“人算不如天算。”享誉国际的实验物理学家，行政院同步辐射中心主任、中研院院士陈建德教授因不相信这个实验，拿着一堆纸团来测试，却意外成为这个实验的重要转折点。

因为陈建德信仰佛教，测验的纸团里有一张写个“佛”字，从此研究团队找到了与信息场中的神灵对话的钥匙。

据李嗣涔在书中描述，当天实验时，一般的字汇与图形，如花卉、动物等等字词，高桥舞都辨识无误。但无意中放进纸堆里的“佛”字，高桥舞拿起来时，在脑中出现的影像不是字，而是亮光与人像。

唐大仑描述：“那时候李教授想看看透过各种神圣的字是否会引出不同的神灵，果然真的会耶！”

因为高桥舞是日裔美籍人士，会讲中、英、日文，当用日文写了“佛”字，高桥舞在前额里闪过的图像竟是一位高高瘦瘦的人，这位“佛”还用日文问她：“甚么？”

另外，以“老子”与“孔子”来让高桥舞手指识字，脑中出现的都是灰暗的人影，背景正常，然后人影消失。

摸到“药师佛”时，高桥舞脑中闪过了亮光，并且还闻到了中药的味道。不只是如此，读取“药师佛”字样时，小女孩的脑中还看到数个发亮的圈圈。原来那些是一个个植物园，里面有着金光闪闪的药草。

而读取“耶稣”这神圣名词时，看到的是巨大的十字架散发出亮光。唐大仑说：“透过这个程序跟这些特殊字，我们可以确定，这应该不是高桥舞乱掰的，那是真的灵界那边的讯息feed back（回馈）回来。”

2000年12月，李嗣涔的研究团队开始试着直接与神灵对话。唐大仑说：“我们尝试把问题弄成纸团包起来，至于回应能不能跟纸团对得起来，我们打开纸团对就知道了。” 没想到，高桥舞的师父真的回答了！过程中高桥舞的脑中无法读出纸条上的问题，只能转述师父的回答。有了回应之后，研究团队才打开纸团看提问，然后核对答案与题目有无相关。

他们还提出了许多有趣的问题，如：“请开示：地球人类何时可以和外星文明接触？”信息场中的师父回答：“不是已经有了？”

问信息场中高桥舞师父的问题不下上千个，研究团队对此也写了几篇论文。但唐大仑说，论文上只是白纸黑字，实验过程的奇妙绝非论文能传达。这些经历成了唐大仑在台大求学生涯中最珍贵的收获。

Ⅱ 餐饮服务当中的安全案例及分析

案例一：一碗豆面引出的话题

一天，有10位客人来到餐厅就餐，在进餐即将进入尾声时，客人点了主食，每人一碗豆面。服务员将豆面送到每位客人面前后，客人们并未立即食用，而是继续交谈着。大约10分钟后，有的客人开始吃面，其中一位客人刚吃了一口，便放下筷子，面带不悦地对服务员说：“这豆面怎么这么难吃，还都粘到一起。你知道吗？这顿饭对我来说是很重要的。”服务员连忙解释说：“先生，我们都是现点现做，一般的面条在做出几分钟后就会粘到一起，而豆面的粘性比其它面的粘性大。如果做出来不马上吃的话，必然会影响到面条的口味和口感。我们通知厨房再给每位客人做一碗面好吗？”客人说：“不用了，再做一碗豆面也不能挽回我的损失！”

此时恰逢餐厅经理走了过来，服务员当即向她汇报了情况。餐厅经理让领班为客人送上水果并对客人说：“对不起，先生。由于我们未能及时向您及您的客人介绍豆面的特性，没有让您很圆满地结束用餐。您如果对今天的服务感到不满意的话，我将代表酒店向您及您的客人赔礼道歉。”客人说：“服务态度没问题，不过我希望服务员在上菜时能给我们介绍一下。”

点评：经了解，这位客人是请生意伙伴在饭桌上谈生意的，因生意未谈成，所以心情不好。再加之豆面的“不可口”，更增添了客人的不快。服务员在上“豆面”时，如果能够向客人介绍豆面粘性大的特性，并提醒客人要立即吃才会有好口味，那么客人的不快是应该而且能够避免的。服务员在对客人服务的过程中，应把工作做得细致些，不可有半点马虎。
案例二：语言的魅力

一天，餐厅里来了三位衣着讲究的客人，服务员引至餐厅坐定，其中一位客人便开了口：“我要点××菜，你们一定要将味调得浓些，样子摆得漂亮一些。”同时转身对同伴说：“这道菜很好吃，今天你们一定要尝尝。”菜点完后，服务员拿菜单去了厨房。再次上来时，便礼貌地对客人说：“先生，对不起，今天没有这道菜，给您换一道菜可以吗？”客人一听勃然大怒：“你为什么不事先告诉我？让我们无故等了这么久，早说就去另一家餐厅了。”发完了脾气，客人仍觉得在朋友面前丢了面子，于是，拂袖而去。

点评：这位服务员犯了两个错误，一是在班前未了解厨房备货、菜式情况，致使客人点这道菜时未及时指出无货；二是在语言上用词不恰当，未朝有利于事物发展的方向做出解释。如果知道无货，可换个方式向客人说明，像“先生，这道菜是这里的特色菜，今天点这道菜的人特别多，已经卖完了，您能不能换道其它菜？××菜也是我们这里的特色菜，您不妨尝尝。”这时，客人会想酒店生意真不错，看来英雄所见略同，自己很有品味，能够吃到这里的特色菜，这样在朋友面前也有面子，很自然地接受服务员推荐的其它菜。

案例三：一瓶酒引起的争执

某酒店一客人在用完餐结账时，对一瓶酒收费80元提出异议，他说有位男主管告诉他这瓶酒的价钱是60元。负责为之结账的领班第一时间寻找那位男主管，但他已下班离开了，无法与之取得联系。虽然这位领班拿出价格表让客人看，证明这瓶酒的价格确实是80元，但这位客人仍不加理会，强调是那位男主管告诉他这瓶酒的价钱是60元。由于与这位主管联系拖延了结账时间，加之与客人产生争执，使这位客人非常不满，认为餐厅在推销酒水时有欺骗行为。最后，餐厅经理出面，同意按60元收取，同时又再三向客人道歉，虽如此，客人仍是满面怒容，结完账扬长而去。

点评： 树立相信客人、尊重客人的服务理念，对服务行业来说非常重要，也是做好服务工作的关键所在。客人提出异议，在不会给企业带来较大损失的前提下，应相信客人，特别是在没有强有力的证据显示客人错的情况下，更不应该与客人发生争执。
案例四：打包盒快过年了，上海一家四星级酒店的中餐厅内，所有的桌子都坐满了客人。其中第18桌落座了3位客人，他们是某大学李教授夫妇以及李教授 20多年未见的老同学，刚从美国回来探亲的蔡先生。故人相逢，李教授为尽地主之谊，一下点了七八道菜，两道点心，外加四小碟冷菜和三听饮料。

由于大家都已年近半百，胃口已大大不如学生年代，所以几个人吃饱后桌上还剩下不少菜，还有两个菜没怎么动，李教授觉得不免有点惋惜。

负责这个区域的服务员小张是旅游学校的毕业生，在用餐过程中，她对这几位客人服务得非常得体，而且脸上自始至终都挂着甜甜的微笑。此刻她见3位客人已有离席之意，便准备好账单，随时听候招呼。果然，李教授向她招手了。

账很快便结清，当小张转身送来发票和找回的零钱时，她手里多了几个很精美的盒子，里面有若干食品袋。她很有礼貌地对客人说：”剩下这些菜多可惜,请问是否需要打包？”

李教授见小张手中拿着饭盒，很高兴地对她说：”你想得真周到，我也正想打包呢！”李教授满意而归。

点评： 目前绝大部分饭店和餐馆都给客人提供打包服务，但在服务实践中，往往是被动的多，主动的少，即基本上都是当客人提出要打包时，服务员才会给客人打包。其实，主动服务和被动服务给客人的感觉是不一样的，特别是当客人想打包而又羞于开口时，服务的效果就会大相径庭。比如，单位请客吃饭或AA制吃饭，即使饭菜剩得很多，碍于面子，恐怕也不会有人提出来打包。而此时只有服务员主动向客人提出打包，客人才有可能把剩下的饭菜带走。

现在全国很多酒店都在积极开展“创绿”活动，“创绿”不仅体现在硬件设施的改造上，还体现在服务流程的变迁中。绿色理念只有落实到服务过程的各个环节，酒店才能成为真正的“绿色酒店”。站在客人的立场上，主动提供打包服务，而且在饭盒上印上富有警示意义的题字，显示了本案例中酒店经营者与服务员超前的服务理念及对社会效益的关注。当然，如果服务员小张在李教授点菜超量时就及时予以提醒，效果就会更好，服务也更为到位。

Ⅲ 紫香百香果苗和台农一号苗是怎样分别的

一、先了解台农一号是怎么育成的？

百香果又名西番莲，属于西番莲科西番莲属植物，本属约有400余种，大都原产热带美洲，主要为观赏用，我国有19种，其中原产13种，引种栽培6种。可作为果树栽培利用的，以紫色种及黄色种百香果为主。

台湾过去栽培品种以黄色种为主，“台农一号”百香果由台湾专家林莹达先生在上世纪八十年代育成，是紫色种百香果与黄色种百香果的杂交一代，自育成后，台湾栽培百香果地区均被台农一号新品种取代之。

紫色种大部分均在海拔1000米以下的山地，成野生化存在，主要栽培种类及品种特性如下：

( 一)紫色种

又称野生种或本地紫色种，长势较弱，但耐寒性较强，其茎、叶片及卷须均呈绿色，果实为圆形或长圆形。果皮成热时呈紫黑色，果汁率低约29%，香度、酸度也低，果实小，平均果重为35克，产量较低，约为3000斤。其开花期为12月至翌年5月，但在海拔600米以上的山坡地，6月以后仍有陆续开花悄形。紫色种百香果在自然情况下，可由昆虫煤介授粉结果，可以不进行人工授粉。

台农一号（越南果），卖相好很多

三、种苗类型及优劣势

按种苗的培育方式主要分为实生苗、扦插苗、嫁接苗、组培苗。

1.实生苗：顾名思义由种子播种生长。特点：生长速度滞后于扦插苗和嫁接苗，需一定时间的幼年期才会开花结果，容易产生变异。

推荐指数：★

2.扦插苗：由植株的营养器官如叶面、根段，茎无性繁殖。成长速度快于实生苗，可保持母本性状，但因只具备不定根，不抗病，易受真菌感染，有重茬障碍，受根系制约对产量及果实大小有影响。

推荐指数：★★

3.嫁接苗：由挑选的砧木及接穗嫁接后繁育。生长速度快，较实生苗缩短幼年期，开花结果速度快。较扦插苗根系更完整，抗病，营养吸收更有优势。但需对砧木及接穗进行严格筛选。

推荐指数：★★★★★

4.组培苗：取植物组织进行培育的无性繁育方式，可保持母本性状，但生长过程慢，等同于实生苗的生长过程，不适用于百香果商业种植。

推荐指数：★★

Ⅳ 真的有特异功能存在吗

特异功能的确存在，台湾一位知名人士陈秋涛写了一部千古异人录，那里就是收录了中国古代很多会特异功能的人。超能力没有被认可，如果被认可那现在的物理知识就要从新界定了。特异功能到底是什么力量在驱动，为什么可以形成这么多不可思议的能力，到底有没有存在过？很多人都在寻找答案。英国有个灵异研究学会是研究这种能力的。还有美国的人体潜能开发中心ESP训练。苏联就是克格勃了很有名气的。台湾机电大的李教授只是开发儿童特异能力的，因为认儿童能力开发起来比较容易，而且易引导。不会因这个事物是不是真的，有没有，信则有不信则无这种观点的负累。就是心神合一，无杂念。坚定不移的信这种力量的存在。那就可以将自身潜能放到最大。要是用科学的观点来认知，特异功能是不存在的。不然怎么没有看见大街上都有会特异功能的呢！科学否定人体特异功能的学说，也是有道理的。可以比较下。例：杯子。物理的：必须有助力的或惯力的才能驱动。异能的：须人的意念进入一种特殊环境进行无物理特性的驱动，就像是上演神鬼小说一样，没有人拿，就会自动飞过来。这种观点科学会认可吗？宇宙共振共鸣机能(第六感 、念力、透视力、直觉力、 灵感、梦境等 致动、遥感、遥视都超过了限定物理科学的范围。不是被认为是伪科学就或是不存在的

Ⅳ 特异功能真的存在吗，是怎么回事

特异功能的确存在，台湾一位知名人士陈秋涛写了一部千古异人录，那里就是收录了中国古代很多会特异功能的人。超能力没有被认可，如果被认可那现在的物理知识就要从新界定了。特异功能到底是什么力量在驱动，为什么可以形成这么多不可思议的能力，到底有没有存在过?很多人都在寻找答案。英国有个灵异研究学会是研究这种能力的。还有美国的人体潜能开发中心ESP训练。苏联就是克格勃了很有名气的。台湾机电大的李教授只是开发儿童特异能力的，因为认儿童能力开发起来比较容易，而且易引导。不会因这个事物是不是真的，有没有，信则有不信则无这种观点的负累。就是心神合一，无杂念。坚定不移的信这种力量的存在。那就可以将自身潜能放到最大。要是用科学的观点来认知，特异功能是不存在的。不然怎么没有看见大街上都有会特异功能的呢!科学否定人体特异功能的学说，也是有道理的。可以比较下。例:杯子。物理的:必须有助力的或惯力的才能驱动。异能的:须人的意念进入一种特殊环境进行无物理特性的驱动，就像是上演神鬼小说一样，没有人拿，就会自动飞过来。这种观点科学会认可吗?宇宙共振共鸣机能(第六感 、念力、透视力、直觉力、 灵感、梦境等 致动、遥感、遥视都超过了限定物理科学的范围。不是被认为是伪科学就或是不存在的

Ⅵ 藏在太极图里的秘密，双鱼眼和量子纠缠的关系，是否灵界之门已开

大家应该有看过太极图，但有多少人真的了解这张图，道教的太极图，其实不是一个二d的平面图，而是一个三d立体的圆球，其中一部分代表阳界，另一部分代表了灵界，而图上的鱼眼其实是一个通道，许多人与灵界沟通的人就是利用了这个通道进行沟通的，上一文我们有谈到我们国家特异功能人，我们谈到具有特异功能的人，也是经由这些通道看到答案的。

在台湾有一位科学家李思成教授，他曾经是台湾大学的校长，在1993年时意外的接触到有人竟然可以以手来看字，惊讶之余他马上的投入研究，就这样李教授不断经由实验，一步步的认识到了人体的潜能，而最令人惊讶的是1999年在一次的实验当中，他们意外的经由特异功能打开了通往临界的大门，重点是他们不不但看到了灵界，甚至还可以与世界的神灵进行沟通，今天我们就来借由李教授的研究一起进入一个神秘未知的世界。

自从李教授踏入了特异功能的领域研究之后，便遭受到了许多主流科学家们的阻碍。1999年台湾物理学会终于看不下去李教授的实验，他们认为一定是实验不够严谨，才导致了李教授误以为特异功能真的存在，所以他们想要一起参与实验，收到挑战书的李教授没有丝毫的犹豫，立刻答应了物理学会。

为了要证明实验的公正性，物理学会还要求李教授连实验的字体也要由他们来设计，还有实验的讯息要提前在网站上公开，以便所有对此有兴趣或者是有疑虑的科学家们能够一起见证，或者是参与到实验里，对于物理学会的两项要求，李教授非常开心的答应了，因为他非常乐见，有更多专业的研究人员一起投入实验研究。

1999年8月26号这天下午，物理学会的会长带领10多位物理教授以及两位心理学家十几个人浩浩荡荡的抱着事先准备好的大箱子来到了台大电机系，这个大箱子里面大约装有了100多张实验的纸条，下午2点，一切准备就绪，实验开始。实验首先上场的是李小姐，只见他一如往常般借由了天眼，看到纸上的文字实验进行得非常顺利，在场的物理学家无不值得称奇

时间来到了下午4:30，一位陈姓物理教授当场写了一张新的纸条，递给了李小姐要他辨识，没过多久李小姐写下了光字，但答案是佛光二字，李小姐漏看了一个佛字，当场陈姓教授就说佛这个字似乎有点特别。

李教授解释说到识字的过程偶尔会有漏看的情况，这个非常的正常，实验继续，陈姓教授第二次的拿起了笔，又写了一张纸条递给了李小姐，4:29计时器按下，三分钟后李小姐说，看到了一个东西，从脑海里闪了过去，4:33分一道亮光出现，4:34看见了一个会发光的人在对着他笑，4:38，发光人消失，打开纸条佛字全场震惊。

李教授回忆说道，那天是一个非常难忘的时刻，他依然记得在场每位人士知道答案时的反应，所有人都在交头接耳，不断地讨论着刚刚的神秘影像到底是怎么一回事儿，李教授则是感到震惊，极度震惊。因为在过去的6年来，他们做过的无数次实验里面，从来没有看到过异相。

经过几天的实验研究，团队发现只有在表达神的字眼出现时，才会看到异相，例如佛字时，受试者会看到亮光或者是人等，但当佛变成了拂字时，实则受试者只会看到拂字，不会看到异相，之后李教授还尝试了密宗里的神圣人物，如马哈格啦、吉莲、华生大士等，但却不会出现异相。

另一次李小姐跟药园里的人说，陈教授最近身体有点不舒服，话才刚说完，实验室竟然忽然出现了一股中药味道，李小姐继续询问巨人药草的名称，巨人说说了你们也不知道。我不说，李小姐继续问道，我能不能采药，巨人回说你们不需要。

八度复数时空

经过多年的研究，李教授对于临界的存在已经深信不疑，但是还有很多的地方是他不了解的，例如临界到底在哪里，超能力者又是透过什么样的原理进入到那个世界的？关于这个问题一直到2013年李教授才终于找到了答案。

这一年李教授与一位道教的朋友w先生讨论到了他现在所遇到的瓶颈，只见这名道教朋友拿出了太极图，告诉李教授道教中的太极图其实是一个三D的立体圆球，阴阳两界各占一半，而太极图上的鱼眼就是连接两个世界的通道，这句话立刻点醒了李教授，现在大家普遍认为宇宙是由一个四维度空间所组成的，即是长宽高，再加上一个时间。

但李教授认为真实的宇宙其实是在现有的4度空间上，再加上另外4度空间，也就是说宇宙是由一个8度的复数时空所组成的，其中4度空间就是我们常说的物质世界阳界，另外4度空间就是我们常说的灵界，而这两个世界可以经由布满在我们周遭无数的鱼眼进行沟通，而我们所处的世界里所有的物质无论有无生命都具有实像与虚像。

举个例子来说，一个杯子在物质世界中存在，同时在虚度空间里，他也存在，可以手指识字字的人在开启天眼时，他们的意识可以经由周遭无数的鱼眼同道来到了虚象的世界。

在虚像的世界里，他们看到了纸条上的字体，而虚像的世界是一个充满神灵及信息的意识世界。李教授称之为信息场，也就是刚刚提到的网站，而对的字体就像对的网址，可以进入不同的神所创建的网站。

量子纠缠

我们都知道爱因斯坦在相对论中提到最快的速度叫做光速，但物理学家在量子力学中却发现了两个粒子，无论距离有多遥远，一旦移动其中一个粒子，另一个粒子也会同时移动，这个就违背了光速是最快速度的理论，因为信息的传输也是需要时间的，怎么可能会同步的改变，当时发现就让不少的物理学家们崩溃，但根据李教授的理论，其实这两个粒子是经由鱼眼通道进入了虚像的时空，在虚像的世界里时间并不存在，粒子之间的讯息传输是在虚像时空内完成的，当虚像时空的粒子发生了改变，实像时空的粒子也会跟着改变。

我之前的文章多次提到，人类的大脑拥有不可思议的力量，像是心电感应或是移动物品等等，也有谈过外星巴夏是通过意识传输穿越时光与现在人类进行沟通的，当时就有很多人说光是这一点就感觉巴夏怪怪的，但若是按照李教授的说法，如果真实的宇宙真的是由实象与虚象时空共同组合而成的话，一切就合理了。

而这个说法与我们之前谈到的史威登堡说法也一致，当然还是有人对于李教授的研究不认同，但科学的精神不就是如此吗？当遇到无法解释的现象时，都是由这些科学家们以永不放弃的精神努力研究后，我们才能达到今天的科技水准。

Ⅶ 如何看台湾大学李嗣涔教授关于身心灵的研究

我相信李教授是抄找到了真理袭，他正在为人类做着一件伟大的事情！本来我通过学习佛学就相信佛陀的开示，因此而深信李教授所讲的，都是佛陀早已在佛经里说过的，只是自己还修习不够，不能亲身证实，诸如开天眼，更不要说天人合一的境界

Ⅷ 台湾大学校长李嗣涔教授的研究特异功能的成果被现代科学认可吗

明显成功了 6岁到13岁的孩子 能培养出异能 现在被某些势力封锁了人家的成功 但用不了多久 他的成果 绝对是世界瞩目的 外来的伟人绝对 有人家 一席之地

Ⅸ 为什么有的人会有特异功能

人体特异功能是人体所出现的，超越五官感知，不可思议的能力。具有这些能力的人士有些是天生的，有些是经过气功修练到高深境界后所出现的，也有些是大难不死，如生重病或出意外之后出现的。基本上它是一种人类潜在的能力，正式的名称应该定为「人体潜能」，只不过具有这种能力的人不多，而且很难用目前的科学理论来解释，从而安上了一个「特异功能」的名号。
以性质来分，特异功能可以划分为两种不同的类型：一种是拥有超越五官感知能力的「超感知觉」，也就是外国超心理学所谓的 ESP (Extra Sensory Perception) 能力，包括有心电感应、透视力、预知未来以及回知过去的能力。也就是这个人变得很敏感，别人心里想的事，他可以感觉得到 (心电感应)；他可以「看」到远方发生的事情，或穿透障碍物看到内部的东西(透视力)，他可以预知未来数小时或几天会发生的事情 (预知未来)；也可以在摸到一个人所用过的物品或本人，而说出这个人过去所经历的事情(回知过去)。另外一种类型的特异功能是人体发放能量操控外界事物能力，包括以意念使物件移动、种子发芽的念力；使物体从封闭的容器穿壁而出的「空间移转」能力等之。

二、历史的记载
这些能力到底是真还是假，先让我们看看历史的记载：史记「扁鹊列传」中记录了扁鹊具有「视人五脏颜色」的能力，也就是他具有透视力，能透视人体，再配合他的医学知识，成就了他千古的声名。
太平天国史中记录了天王洪秀全的特异功能，他是在第二次考完秀才回到家乡大病 40 多天后出现的，他治病的范围包括了疯瘫及耳聋，可以「信面即愈」。这个能力与圣经上所记载耶稣的能力不相上下，这可能也是洪秀全创立「拜上帝会」，声称上帝有两个儿子，天兄是耶稣，天弟是洪秀全的最根本原因。
大陆的陈涛秋先生从我国的历史文献中包括正史、地方志和笔记史料整理采集得到千余条史例，精选出二百一十八例写成一书《千古异人录》，其中有超常智能，超感官知觉、念力、心电感应和预知未来的事例，例如春秋时公孙侨、曾参母子到明清时徐霞客母子临危遥感的史实，恰与现代超心理学实验报告相映成趣，充分证明超常现象是伴随着人类社会不断出现的现象。

三、西方研究的情形
人类超常能力的科学研究，肇始于 110 多年前。公元 1882 年 2 月 20 日英国剑桥大学的几位教授组织成立的一个「灵力研究协会」，公推三一学院具有学术声望的 Sidswick 教授为会长，对于超感官知觉、念力、灵动转世等现象展开了科学的调查与研究。
他们成立协会的目的很单纯，在当时的英国及欧陆国家有不少灵媒存在，声称可以和人死亡亲友的灵魂沟通，并展示出不少实迹，似乎真有其事，造成社会的轰动。而这种灵异现象，自古以来就在人类社会中流传繁衍，与其让社会大众以讹传讹，不断传播夸大这些神秘现象，不如把他们纳入科学的范畴来做研究，以达正本清源之效。
「灵力研究协会」成立的第一步工作，是做超常能力案件的收集与调查并发表学术着作，为了建立程序之严密性，协会规定一定要有人证或物证才能接受案件展开调查。例如一个人声称他有预知能力，那么他预测未来发生的事情以后，有没有事先记录下来比如写在日记上 (物证)，或是告诉过别人 (人证)，如果有一项要件成立，则可以派员展开调查往后的新案例，并全程记录，分析及建立档案并发表。在协会成立后的前三、四十年内，所做的主要研究工作就是在收集案例，包括了心电感应、透视力、念力、预知未来、灵动及转世等领域。
到了二十世纪初期，1920 年代末期，情况有些改变，一些欧美的大学如美国杜克大学，英国爱丁堡大学在学校里正式成立了系来从事超能力的教学与研究，这个系叫做「超心理学系 (Department of Parapsychology)」也就是在心理学 (Psychology) 前面加一个 para 而成。而且把所研究之超常现象统称为赛 (psi) 现象，赛为希腊字母 Ψ 之发音，代表未知的意思，与目前流行的电视影集「X档案」中的X有相似的意义。
同一时间在研究的方法上也出现了重大的突破，当时美国杜克大学超心理学系主任莱因博士，他本身是学统计学的，为了要从实验的角度上来证实现象之存在性，于是在公元 1934 年发明了一套五张牌叫做 ESP 卡片，各有一个简单的图案：圆圈、方框、十字、流水、星形。
在做如心电感应的实验时，利用随机乱数的抽牌方式抽出一张牌由主试者看牌，让受试者来感应正确图案，如此重覆几十或几百次然后根据或然率及统计理论，来判定受试者之感应正确的次数是属于机率之范畴或者远超过机率而具有统计上之显着性。由此超心理学就摆脱了案例收集之传统，而进入实验超心理学之境界，而莱因博士也被誉为现代实验超心理学之父。
经过了 60 年的实验研究，基本上证实了部份赛现象的存在性，也发展出很多理论来解释这些现象，但是很可惜的是并没有形成共识。目前全世界有十余种学术期刊在刊登有关「赛」现象的研究论文。设有超心理学系的大学也散布到亚洲如日本的防卫大学及澳洲的新英格兰大学等。而国内只能找到一种相关的学术期刊是在中央图书馆内，各大学图书馆内均无，由此可见国内虽然有超常能力流传久远的历史与传统，但是学术界对此领域之热情是远远落后西方社会及日本的。

四、中国大陆的研究
中国大陆对人体特异功能展开科学研究是跟随着气功科研一起开的始的。1976 年中共打倒四人帮之后，政治气氛逐渐地宽松。由于受到 10 年文化大革命的摧残，一切制度百废待兴，包括了科学的研究也要重新出发。当时主其事的共火箭之父钱学森博士选定了气功及人体科学做为其中的一个研究重点，而且是重振中国人在世界科学地位的一个主要项目。
自从 1978 年正式开始全面推展以后，气功及人体特异功能的研究就全面深入的进入每一省及地方的研究机构、各重点大学及国防单位。18 年来，他们在人体科学上的成就，已经远超过西方超心理学近百年来的成果。现举几个较有名的例子：
云南大学人体科学研究室在 1980 年发现，经过适当的训练，可以在一年内，将数十名小孩，由一个普通人训练成特异功能的高手，具有手指识字，意念拨钟，特异转运，移物等功能，并发现这些功能出现时，手掌会量到信号。
北京航天医学工程研究所对特异功能人士张宝胜做了 50 次有关突破空间障碍的实验，所有封装进入透明玻璃瓶的药片或玻璃试片均做上独特的记号，然后将瓶口烧结。结果张宝胜有 25 次可以成功的将部份试样从瓶内移出到瓶外，而瓶子没有破。用每秒 400 张速度的高速摄影机拍摄，可以拍到药片突破器壁之连续过程。证实物体可以互相交错而过，这可能与物体形成宏观的量子波有关。
中国地质大学人体科学研究所对特异功能人士孙储琳做了 9 年的研究，发现她具有近 60 种不同的功能，包括念力致动、拨钟、弯曲硬币、折断缝衣针、心灵聚能爆玉米花、烧衣物及硬币；也能在指定硬币和其它物体上打孔；以意念指挥碗豆，小麦种子在几分钟到几小时内发芽数公分等等，显示出意念的强大威力。
上海复旦大学电子工程系及生命科学院发现，在特异功能发生作用时，功能人脑中都会出现「屏幕效应」，也就是出现象是电视银幕一样的场景，用意念所要操纵物体影像就会出现在银幕上。深入理解这个「屏幕效应」是破解特异功能中致动功能的关键因素。
1982 年 4 月中国人体科学研究会向全大陆几所大学和研究所发出邀请，组织了一次联合测试来验证人体特异功能的真实性。结果共有 20 多个单位、40 多位研究人员参加了这项工作。实验的条件非常严格，所得的结果具有可重覆性。结果表明，人体特异视觉、特异运转、特异书写、突破空间障碍等人体特异致动功能，都是客观存在的。
这些特异能力每一项都是向现代科学提出严峻的挑战，大陆的研究证实了特异功能的存在性，也提出了诸多的理论来解释，但至今没有任何一个理论可以引导我们，摒除人的参与，而以仪器来重复这些能力。
民国 84 年 7 月中国时报一连 3 天连载了 3 篇特稿，介绍了中国大陆从年中所兴起的一阵批判「伪气功」及「假特异功能」的风潮，其中最着名的是由大陆中国科学院院士何祚庥所领衔于 6 月 2 日发表在北京日报第一版的一篇批判性的文章，攻击的矛头指向了中国大陆最有名的特异功能人士---张宝胜。文中指出在 1988 年间，何院士率领几个魔术师亲自测试了张宝胜的「药片穿瓶」及「透视信封内文字」的能力，结果两个小时内药片穿瓶的实验没有成功；「透视力」实验则当场拆穿张宝胜作弊。因此文章下了一个结论：张宝胜所有特异功能都是假的。
这篇文章在大陆、台湾及海外造成了广泛的影响，本来对人体特异功能深信不疑的人，这一下子所有信心都开始动摇，而本来就是半信半疑或完全不信的人，更是振振有词：早就告诉你是假的。
似乎在一夕之间，15 年间超过 50 个研究机构，上百位科学家所做成功成百的实验都是假的。事实真是这样吗？当然不是。一次实验不成功，并不能否定现象不存在。举一个简单的例子：
「睡觉」这是每个人都会的，然而要你当着许多陌生人面前，在众目睽睽之下表演睡觉，而且要在一定时间内马上入睡，成功的例子可能不多。如果由于有一次不能成功入睡，就判断你不会睡觉，或者下个结论说人类根本没有睡觉这样的功能，这不是太失之武断了吗？
但是这些特异功能人士为什么偶尔要作弊呢？又怎么保证他所做成功的实验不是作弊的呢？这和功能人的心态有关。功能人大部份知识水平不高，比如张宝胜小学都没有毕业，他能享有大名被奉为国宝级人物就是靠他这项特殊能力，因此他心态上总认为每次实验都要成功，才能保持他国宝的声誉，而不能理解科学上只要成功一次就是了不起的大事，而作弊一次则将令名誉扫地。事实上受个人生理及心理的影响，特异功能实验无法每次都成功，因此张宝胜偶然会尝试作弊。
为了防止这种事情发生，所有采信的特异功能实验都必须设计严格的评判标准，比如测试的样本必须具有唯一性，要当场签字或做下暗号，世界上仅有此一样本故无法掉包，有时还要加上虎符及使用各种监测设备。样本也要具有不可破坏性，任何打开瓶盖或拆信封的动作都会留下痕迹。所有实验要保持双盲，主试人及受试人都不知道目标之内容。现场监测可靠，不允许将试样带离现场。实验结果要具有统计的显着性。在这些重重的限制条件之下，功能人成功之比率还是蛮高的。
正由于此种能力不可思议，中共国务院内有一个 11 人的人体科学工作小组，专门督导此方面的研究，每年拨款约一百万人民币，分给全大陆各人体科学研究所。这个小组成员包括有国家体委主任、科委常务副主任、卫生部部长、安全部部长、中宣部副部长、财政部副部长、公安部副部长、军委总政联络部部长、武警部副司令员等正副部长级人物，每年举行一次汇报，了解及掌握人体科学研究之进展，表示中共当局对此领域之重视。

五、个人的研究
我自己从民国 80 年 4 月起，开始了人体特异功能的研究，并于 81 年 2 月正式在台大电机系开了一门「人体潜能专题」的课程，希望从一班学生中找出具有潜能的人士，测量他们的生理参数如脑 α 波，再与练功到高段的师父互相比较，以找出他们生理上的共通性。再由此共同的生理参数来寻求突破口，以彻底了解特异功能产生的可能原因。
经过近 6 年的研究，我们对三种特异功能：「心电感应」「念力转动指南针」以及「手指识字」做了初步的研究，并获得了一些成果。在心电感应方面，我们将学生分成两组，一组以 ESP 卡片作材料来发讯息，另一组受测者则坐在三公尺外背对发讯者接收讯息，以一分钟为限，然后写下答案。每周上课时，两两轮流各做十次接收及发讯，一学期以总数100次为目标，然后用统计方法来分析以检验学生心电感应能力的显着性。
经过 4 年的研究，测试了近 120 位学生后，我们发现了 5 位具有显着「心电感应」能力的同学，都从来没有修练过气功。其中 4 位在正常闭眼做心电感应状态下，脑 α 波尖峰振幅很小，约在 4 微伏之下，很像练习打坐、放空到高境界所出现的「入定态」，也就是古人所说的「有慧根」。第4位同学脑 α 波振幅很大，与前三者完全不同，第一回测试 100 次时，显示出很强的「心电感应」能力，但接下又做了两回 (各 100 次) 均未能达到显着之标准，其代表意义为何尚不清楚。至于为什么要进入「入定态」才容易产生心电感应呢？我猜测这是因为在「入定态」中，脑的生理活动下降，杂讯降低，使得外界存在很微弱的讯息，有机会进入大脑不为杂讯所掩盖，而为大脑掌管意识部份所感知，这与一般低杂讯电波接收器原理是类似的。
在「念力转动指南针」的实验中，我们要求受试者先换衣服，换上刚拆封之内衣及无尘裤，穿拖鞋，经过高斯计检查确定身上没有磁性物体存在，开始以念力转动一密封的指南针，同时用高斯计来量头部附近 1 公分以内垂直脸颊磁场之大小。结果发现在受试者右脸颊附近产生高达 115 高斯的磁场，这显示念力中有部份力量是由磁场所产生，当然这只是量某位特异功能人士之结果。对其它能以念力移动绝缘体或折弯汤匙之现象，则显然并非磁力所可解释，必须做更深入之研究。
在「手指识字」方面，我们发现几位 11、12 岁的小孩具有手指识字及耳朵听字的能力。也就是用彩色笔在一张纸条上写上中文或英文或画上图案，再将纸条折垒成小纸团交给小朋友放入耳朵或拿在手上，结果快的只要几十秒，慢的只要几分钟就可以「看」到纸上所写的字或所画的图案。
经过三年严格的实验，我们可以确定手指识字是一件千真万确，具体存在的事实。这一种非眼视觉是件随着手掌放电的过程才能达成，而且手掌温度一定要低于摄氏 34 度才行。其它的特征有受试者戴上眼罩会降低颜色的辨认率；手部讯号传递的过程似乎是在顺序的扫瞄纸张的内面及外面等等，这些都是未来了解手指识字原理的重要背斜。
由这几年个人亲自从事的「人体特异功能」实验成果，以及看到大陆所发表的相关大量文献及实验录像带，可以十分有把握的确认特异功能是具体存在，无可否认的事实。至于它的原理为何？是否能由现代已知的物理及生理知识来解释，则有待更多的科学家来参与研究，逐步揭开它神秘的面纱。
我相信再假以时日不断的努力，这些人体科学上高层次的问题，自古以来让人迷惑的人体神秘现象，总会有水落石出的一天。
参考资料：人体特异功能的研究

Ⅹ 什么是神秘学请详细介绍一下！

神秘学方法论

作者：岚风之子

学术研究有其一定的理路可循，要研究一门学门，必要先确立此一学门的方法论(methodology)与详细的研究方法(research method)。在神秘学研究方法尚未确立的情况下，如有人宣称「本机构为研究神秘学之专业机构」云云，那岚除了恭喜之外，说不得要问上这么一句：「你们的研究方法确立了吗？」
岚观览市面上自称神秘学「研究」机构的各种团体，除了失望以外还是失望。十家中有九家顶多称为「学习」机构而已，连「研究」二字的边都摸不上，剩下的那家则是在研究方法上漏洞百出，让人不知该如何是好。
学习神秘学与「研究」神秘学，这是两种不同的命题。学习是了解已知，研究是探索未知，学习是研究的一部份，但二者决不能划上等号，奈何世人都将此混为一谈，令人感叹不已。或有人说，「没有先学习，怎么研究？」但在研究方法尚未确立之时，把学习视为研究，只是挂羊头卖狗肉的自我膨胀行销手法而已。
「奇迹之钥」自创社以来，致力于建构神秘学的研究方法与方法论。而神秘学学门千支百脉，要找出一种「一体适用」的研究方法，近乎于不可能。
经过长时间的构思，决定试图先找出神秘学的方法论，再来谈细部的研究方法。当然，如有不同的方法提出，也欢迎各方的意见，大家一起切磋，作方法上的辩证。
岚一向将神秘学视为「科学」这一大门中的一支，有别于神学或是哲学。科学又大致分为三大门：自然科学，人文科学，社会科学。而神秘学较偏向哪一大门呢？这就见仁见智了，不过以岚个人的观点来看，是三大门都有包含。考证古代的历史、神话与宗教仪式属于人文科学；讨论静坐对人身体的影响程度是自然科学；命相卜等人与人，人与环境之间的关系属于社会科学。
岚既说神秘学是科学，想必有人心中有许多的疑虑，岚在这里就先把「科学」的定义再次阐述一遍：「科学」是有方法性地收集相关的信息(information)，将其消化归纳整理成可加以验证或质疑的知识(knowledge)，而用以发现新事物之手段。在此诠释下，又会有涉及科学家科学精神的两点补充：
一、研究结论，或是与研究相关的信息或是知识必须完整而公开，至少其他研究同行能顺利取得同等的资料。防止知识垄断，以便后续研究者能继续验证或研究发展。
二、让证据说话。在有更令人信服的证据出现时，科学家应有修正自身理论或扬弃理论的雅量。
端看以上观点来论，神秘学人(不是神秘学)还真是给他有点不科学！岚看到神秘学人的通病，不外乎以下几点：
一、大量搜集各方数据，形成信息爆炸，但没有经过消化吸收成为知识。无法去芜存菁，统统一锅熟的结果，造成神秘学长久以来无法系统化与理论化。
二、知识垄断的情况非常严重！各方山头彼此倾轧角力，互不相让。在人类「公开的没人珍惜，秘而不宣就是黄金」的心态下，尊崇「大师」的精神状况已经到了近乎疯狂的地步。在听信人言胜过证据，知识又被垄断无法充分取得资料的情况下，形成可怕的恶性循环。
三、不看重客观证据，而以大量的臆测，个人的观点或诠释，在没有证据或是证据不足之下，制造出一个又一个薄弱的论点。
以上三点显示了神秘学人的科学素养严重不足，更可怕的是这些情况是常态行为而非偶发出现。这也突显了问题的根本原因在哪里----神秘学的研究方法尚未确立。
岚在这里以科学的方法为底，提出一个较为适切于神秘学使用的方法来，以贻诸位方家。
1.观察
2.确立研究标的
3.以现有之知识或技术，提出假设或理论
4.根据理论设计实验
5.解释实验结果或数据
6.验证理论、推翻理论，或提出新理论
7.反复设计实验，验证理论
这样讲可能有些人还是不大了，岚就举个例子来说明好了。
1.我「观察」八字学好像可以推出一个人一生的运势起伏，这个现象不知该如何确认或解释。
2.我「想研究」八字学在预测人体先天疾病上的准确率有多高。
3.我猜测八字学在预设人体先天疾病的准确率有多少。
4.我到各大医院抽样收集新生儿的出生年月日时辰与病例，就八字学上推出的病征与实际的病例相互对照，以统计方法来作分析。
5.一百个新生儿病例中，共发现有317种疾病。统计分析结果，有43％的疾病，八字学无法预知；有21％新生儿疾病预知完全错误；36％新生儿疾病预知不完全。
6.结论：八字学在个人先天疾病预测上有参考价值，但仍应要以医师诊断为重。
7.在不同地区作抽样与调查，对照结论。
当然啦！上边这的「只是」个简单的例子，实际上八字学对于先天疾病上的预测准确度有多少，就要看看有没有人有时间去做抽样调查与分析的报告了。(希望不要有人就例子来作文章!)
岚是正统理工学院科班出身的，这点想必很多人都知道。一份研究报告的结构是否严谨，推论是否正确，分析是否合理，资料引用是否明确而详细，甚至用字是否精准，这些都是一个理工人用来吃饭的家伙。台湾对于神秘现象研究的专业报告，首推台湾大学李嗣涔教授与高桥舞小姐合作的「手指识字」实验，这份报告以神秘学研究的角度看来，已经算是蛮严谨的了，但是岚在超心理学会听李教授作口头陈述时，还是发现他有「结论下太快」的倾向。对此「手指识字」实验有兴趣的朋友，不妨可就下边的参考书目找找看。
1.《社会及行为科学研究法》，杨国枢等着，东华书局出版，民国八十七年六月十三版九刷。
2.《这个不科学的年代》，理查德˙费曼着、吴程远译，天下远见出版有限公司出版，
1999年12月10日第一版第七次印行。
3.气功与人体特异功能的科学观，李嗣涔
4.从科学看神秘学－评论「科学与神秘的交叉点」