东北大学哲学系著名教授

A. 舒炜光的介绍

舒炜光（1932-1988），男，安徽黟县人，吉林大学哲学系教授。1953年东北财经学院毕业，同年，由国家教育部推荐师从东北人民大学（现吉林大学）哲学系刘丹岩教授攻读研究生，1955年东北人民大学哲学系研究生毕业，并留校任教。1988年3月，舒炜光英年早逝，时年56岁。

B. 为何说王孝鱼与《尚书引义》错误如此之多

我是“非本色”，这个问题算是问对了。

由湖南岳麓书社出版的明末清初王夫之著作新编全集——《船山全书》，是目前内容最为完备且精编精校的版本。《船山全书》的编校工作，自清康熙四十八年(1709)由船山之子王敔刊行湘西草堂本始，近三百年来历代学人的心血和成果，其中特别以先贤邓显鹤、曾国藩、刘毓崧的提倡搜集整理，20世纪四十、五十、六十年代马宗霍、周调阳、王孝鱼三先生以及八十、九十年代杨坚同志等的校勘、标点之功为最著。

据说这一时期他基本靠帮整理古籍，拿点校费生活，“文革”时期还被遣返原籍。于是他闭门著述，对王夫之很多作品进行译解和疏证。改革开放后，他于1979年被山西省社会科学院哲学所聘为研究员。

写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。

C. 连云港有哪些名人

徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即日本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向日本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给日本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受日本人民敬重。日本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、日本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论著和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。

钟离昧(?一前200年)，汉朐县伊芦乡(今灌云县伊芦乡)人。楚汉相争时，钟离昧为楚王项羽大将，素与韩信交情不错。汉高祖四年(前203年)被汉军围困于荥阳东，项羽往救，汉军退走。项羽乘胜追击，切断了汉军粮道，汉军被困求和，项王不许，陈平向汉王献计说：项王的忠臣，只有亚父、钟离昧、龙且、周殷几个人，如果你能用万金买通说客，去离间他们的君臣关系，再出兵攻打，项王必败。汉王遂用此计。项王果然对忠臣疑忌，致使忠臣纷纷离去，只有钟离昧还追随项王。项王败死后，钟离昧投奔韩信。汉王忌恨钟离味，就诏令韩信把钟离昧逮捕，韩信不从。汉王又用陈平计策，假称到云梦去狩猎，要求诸侯到陈地集合。韩信有顾虑。有人劝他说：你把钟离昧杀了，带他的头颅去见汉王，保你无事。韩信与钟离昧商量此事，钟离昧说：汉王已经知道你要谋反，不敢来攻你，就是因为我们在一起。如果你把我杀了，去见汉王，你也回不来了。韩信不听他的劝告，钟离昧大骂韩信说：“公非长者。”并说：“吾今日死，公亦随手亡。”随即自刎。韩信便带着他的头颅去拜见汉王，结果被汉王绑了起来，带回朝廷。

糜竺(？—223年)，字子仲，汉东海朐(今云台区关里村)人。糜竺曾任徐州牧陶谦的别驾从事，陶谦让位给刘备时，他做了许多联络工作。陶谦死后，他亲自到小沛迎接刘备到徐州任州牧。汉建安元年(196年)，吕布乘刘备出兵抵御袁术之机，偷袭了刘备的下邳城，掳走了刘备的夫人。刘备被迫转移到广陵海西(今灌云、灌南县一带)，身陷困境，糜竺把妹妹嫁给刘备，还支援他奴客和许多金银。后糜竺被曹操提任为赢郡太守，但他辞了官，跟随刘备转战各地。刘备取荆州时，先派糜竺到荆州和州牧刘表联系，并任命他为左将军从事中郎。刘备取了益州后，又拜他为安汉将军，待以上宾之礼。章武年间(22l一223年)，糜竺弟弟糜芳任南郡太守时，对关羽有二心，关羽败死，糜芳负有责任，糜竺遂向刘备请罪，刘备说：弟弟犯罪不能牵连哥哥。仍然对他很好。但他总觉不安和惭愧，不久即病故。后迁葬于海州石棚山西麓，立有安汉将军糜公墓碑。他的家乡关里村留有“益州院”、“糜竺井”等遗址。

鲍照(405—466年)，字明远，东晋义熙元年出生于北海郡(今连云港市云台区)。元嘉期间(424—453年)被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，出任魏陵(今南京市)令，转永嘉(今温州市)令，后任朐海王刘于顼的前军参军、迁军刑狱参军，人称鲍参军。太始二年(466年)，江州(今九江市)刺史刘子勋称帝，刘于顼响应，后刘于勋败，刘子顼被赐死，鲍照在荆州被乱军杀害。

鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。他的《登大雷岸与妹书》和《梦还乡》赞美了家乡的山水。

石延年(994一1041年)，字曼卿，其先祖父是幽州人(今北京一带)，因避契丹之乱，全族南迁中原，在宋城(今河南商丘市〕落了户。石延年为人豪爽，讲信用，重气节。曾任北宋金乡县知县、光禄大理寺丞。因朋友范枫得罪权贵失宠，石延年受牵连被降职，任海州通判。任职期间，廉洁奉公，受到地方官吏及百姓的钦佩。不久，调任秘书校理。太子中允编有《石曼卿诗集》。海州石棚山留有“石曼卿读书处”遗迹。

胡松年(1086—1146年)，字茂老，海州怀仁(今赣榆县)人。他忧刚国忧民，为官清正。在出任平江(今苏州)知府时，人还未到任所，贪官污吏、土豪劣绅便闻风敛迹。他到任以后，在大街上张榜公布兴利除害等17件大事，让广大百姓献计献策，监督执行，深受人民拥护爱戴。他曾多次上书朝廷，建议坚决抗金，大造战船，建立水军，加强长江防线，得到朝廷的赏识。朝廷要派人出使金国，不少人人感到疑虑和害怕，胡松年挺身而出，接受朝廷出使金国的任命。在金国朝廷上，不顾个人安危，不辱使命，出色地维护了国家和民族的尊严。因主战有功，被提升为吏部尚书权参知政事。朝廷每次给予他的赏赐，都以“军兴费广”为由拒受。有人劝他积蓄点钱财，留给子孙，他都以“儿孙自有儿孙福”、“给子孙留财产，会助长子孙懒惰”的道理，婉言谢绝。他的高风亮节、优良品质，备受时人的尊敬和后代的赞誉。秦桧当政时.胡松年从不“曲意阿附”。宋绍兴五年，胡松年因遭攻讦而引疾辞职，改任宣州知州。绍兴十六年(1146年)胡松年病逝，后迁葬故里。

李汝珍(约1763一约1830年)，字松石，号松石道人。直隶大兴人，19岁随兄李汝璜来板浦，居住在板浦场盐保司大使衙门里。其后除两次去河南做官外，一直居住板浦。

李汝珍受业于经学大师凌廷堪，与乔绍傅、乔绍侨、许乔林是同窗。到板浦不久，李汝珍即娶许乔林堂姐为妻，与板浦二许结成姻亲。

李汝珍博学多才，不仅精通文学、音韵等，还精于围棋。乾隆六十年(1795年)，曾于板浦举行公奕，与九位棋友对局。后又辑录当时名手对奕的200余局棋谱，成书《受子谱》，于嘉庆二十二年(1817年)刊行。许乔林在序言中称赞该书“为奕家最善之本”。

李汝珍平生最大成就是写成古典名著《镜花缘》。此书是他在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。

《镜花缘》自嘉庆二十三年(1818年)出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究，评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。澳大利亚、韩国等国家的学者还相继来板浦考察此书写作背景和作者生平。

李汝珍晚年穷因潦倒。现在，其板浦故居建有“李汝珍纪念馆”。

朱自清(1898—1948年)，原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏省海州。现代散文家、诗人、教授。

1920年毕业于北京大学哲学系，学生时代即创作新诗，后又从事散文写作。1920年秋，创办《诗刊》。

1925年到北京清华大学中国文学系任教，不久任系主任。抗日战争时期，任西南联合大学教授。抗战胜利后，仍在清华大学任教，并积极支持反对国民党独裁统治的学生运动。1947年，朱自清在《十三教授宣言》上签名。抗议当局任意逮捕群众。1948年6月，在京参加了反对美国扶持日本的游行，并在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美国面粉宣言》上签名。1948年8月20日，因贫病在北平逝世，著有《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》、《记雅俗共赏》等。

谷牧(1914年一 )，原名刘曼生，山东荣成人，1931年加入共青团，翌年转为中国共产党党员。曾在北平参加左翼作家联盟，是左联的主要负责人之一。抗日战争时期任中共东北军第一一二师工作委员会书记、山东分局统战部长、滨海地委书记兼军分区政委。解放战争时期任中共中央华东局秘书长、新海连特委书记兼警备区政委等职。建国后，任中共济南市委书记、市长，中共上海市委副书记，国家建委主任，国务院副总理，全国政协副主席等职。是中共第十、十一、十二届中央委员，十一届五中全会上当选为中央书记处书记。

1938年谷牧在东北军一一二师任中共工委书记期间，曾在本市新浦陇海公寓办公(现已建为连云港市革命纪念馆)。1948年11月新海连地区解放，谷牧任新海连军事管制委员会主任，不久任中共新海连特区委员会书记兼警备区政委，对接管新海连地区、建立民主政权、恢复发展生产做了大量工作。谷牧到中央工作后，仍然关心连云港的建设，多次来连云港视察、指导工作。1973年2月，周思来总理发出“三年改变港口面貌”的指示后，时任国家建委主任、国务院建港领导小组组长的谷牧视察连云港的港口、岸线，听取建港汇报，并就港口建设规模、条件、战略意义和今后任务作了指示。1985年6月，谷牧在江苏省省长顾秀莲陪同下视察了连云港。1988年11月、1996年10月他又两次视察连云港，对连云港建设提出了许多宝贵意见

D. 弓克的简介

弓克，教授，博士，新国学---《明学》创始人。中国文化书院国学院 “国学导师”，东北师范大学博士生导师。
《明学》是什么？“明”， 源自于《易经》之“易” ，明为易明。《明学》，国学精华之精辟概括，为人办事之基本准则，人生纲常之深刻提炼，心灵生活之根本原理，人生信仰之独创观点，企业文化之核心理念。《明学》是对传统国学的创新，是对现代国学形态的新探索，是“新国学”。《明学》，延续传统纲常论，再造当代纲常论，构建心灵纲常，融铸人生信仰，建设心灵家园，引导人生成功，确保一生平安幸福。《明学》，做人做事的根本，成人成才必读，成功成家必读。弓克教授的一本书、一场报告能破解人们困惑多年的许多心灵误区，使人心灵遗憾，茅塞顿开。正如一高校党委书记所说，“弓克教授的一场报告能影响一个人的一生”。
弓克教授，以其丰富的人生阅历、广博的实践经验、深刻的理论研究，令人信服地从人生哲学的角度试图回答人生、事业上的一些重大难题。
弓克教授走上社会，曾“三次从零开始，形成三重本质”：当过农民，小学教师、副校长、村长，形成“农民”的本质；当过军人，战士、班长、文书、书记、排长、副指导员，形成“军人”的本质；当过教师，吉林大学哲学系教师（整10年），助教、讲师、副教授、教授，形成“知识分子”的本质。在吉林大学哲学系讲授过五门课程：马克思主义哲学原理、毛泽东哲学思想、西方哲学史、西方哲学原著选读、黑格尔《逻辑学》。
弓克教授现任吉林省人大常委，国际易学应用联合会名誉会长，中华周易协会名誉会长，中国孔子文化研究院副院长，吉林省孔子学会会长，吉林省孔子学院院长，吉林省周易学会名誉会长，长春市周易学会会长、吉林省作家企业家联合会名誉会长，吉林省东北亚经济促进会副会长。
弓克教授为美国普来斯顿大学博士，吉林大学教授，吉林大学、长春工业大学、长春理工大学硕士生导师，北京联合大学、东北师范大学、长春工业大学、长春理工大学、吉林师范大学、吉林省委党校、吉林省社会主义学院等院校兼职教授，北京联合大学易经与经济发展研究中心顾问。
弓克教授曾任吉林大学哲学系哲学教研室副主任，吉林大学教务处副处长、宣传部长、校办副主任、党办主任，吉林省高等学校工作委员会副书记，吉林省社会科学界联合会付主席，吉林省社会科学院、吉林省社会科学界联合会党组书记，吉林省委宣传部副部长，北京市东城区委副书记。
弓克教授勤奋刻苦，学识渊博，视野宽阔，思想深刻，理论功底深厚。他长期从事理论研究，不断坚持理论创新，提出很多新思想、新观点，取得了丰硕成果。在《人民日报》、《求是》、《光明日报》、《吉林日报》、《新长征》等报刊发表文章100多篇，有5篇论文为《新华文摘》转载，有1篇获全国“五个一工程”理论文章奖；发表著作《主题论》等10多部。获3项国家社科基金项目，两项已结项，独立完成《现代生产理论研究》，两人合作完成《语言哲学研究》，正在独立进行一项《明学---“一元六本十德”》研究。
弓克教授曾20多次在全国性或跨省论坛作专题报告：第二届全国县（市）改革论坛”、中国“三农”论坛、第二届全国民营企业家创新论坛、中国社会科学院研究生院、中国社会科学院中青年学者学术报告会，中国人民大学哲学院，中国人民大学、武夷山市委市政府武夷山两岸三地国学研讨会，北京联合大学文理学院、北京大学哲学所中国企业家哲学管理研修班、清华大学长三角学院人力资源高级研修班、辽宁省百场名人系列报告起动仪式暨首场报告、山东青岛国学高级研讨班、河北邯郸政企领导干部国学高级研修班、全国经典诵读组委会国学专题报告会、沈阳市企业家国学高级研修班、世纪教育大讲堂、上海东晨集团、辽宁省桓仁县委中心组(扩大)学习会、学习型东北企业家高端论坛、青岛“首届和文化高端论坛”等，作关于创新思维、国学概说、易经概论、纲常新论、明学、中国改革开放、企业文化、民营经济发展、“三农”问题、如何提升“二度一心”、情商与成功、国学智慧与女性成功、国学智慧与企业管理、国学智慧与企业文化、国学智慧与人本管理、“新国学”-《明学》等专题报告。
弓克教授以其高深的学术造诣，业已走上国际学术讲坛。他已10多次在国际学术会议或跨国作专题报告：国际儒学联合会召开的“儒学、儒教与宗教学高峰论坛”、国际儒学联合会与德国联合举办的“孔子儒学与现代化国际学术研讨会”、第十回世界易经大会、第十九届国际易学大会、日本立命馆孔子学院、韩国京仁日报社、第三届儒家伦理与东亚地区公民道德教育论坛、孔子思想与和谐世界国际论坛、第三界中华传统文化经典诵读经验交流会、2008科特勒(中国)战略营销年会等，在大会作专题报告---《易经》思维模式、《易经》原理、儒学的生命力与中国的现代化、现代人心灵的困惑与出路、明学---“一元六本十德”、和谐世界的心灵原理、国学智慧与成功、现代战略营销等。
弓克教授被世界易经大会评为“世界易学文化和谐大使”（共17人）、“全球最具影响力百名易学人物”。
《吉林日报》专门为弓克教授个人设一专栏---《白山晨语》，发表其人生哲学随笔，很受社会各界欢迎。 “党报” 为一个人设一专栏，弓克教授是全国第一人(《吉林日报》)； “晚报”为一个人设一专栏，全国第一人是邓拓(《北京晚报》)。
弓克教授被《和谐中国网》聘为“和谐文化大讲堂”首位“心灵导师”，被吉林大学聘为“人生导师”。弓克教授研究总结出了一套深受广大民众欢迎的行之有效的简明的修养心灵、树立信仰、塑造人格、成功人生的理论和方法。
弓克教授受其恩师全国著名《易经》专家、先秦史专家、国学大师、吉林大学教授、博士生导师吕绍纲先生指导和影响，长期学习、研究《易经》及其他国学经典( 机缘巧合：弓克教授与吕绍纲先生于上世纪七十年代住过吉林大学解放大路学生宿舍正对门，各一间房10.08米，吕家4口人，弓单身，多受吕老的教育、指点、引导、启发，结下深厚师生情义 )。
弓克教授“国学概说”，吉林省国学大讲堂、河北邯郸党政干部国学高级研修班讲，发表在《国学大讲堂》一书，吉林人民出版社出版。“《易经》概说”，吉林省周易学会讲座；“《易经》思想原理初探”，第十回世界易经大会发言，“第六届中华易学大会暨全球华人易学学者泰山论易”论文集发表；“《易经》思维模式研究”，第十九届国际易经大会发言，新加坡易经学会论文集、《吉林大学学报》发表。
弓克教授立足现实社会需要，从人性出发，在总结提炼中华民族传统文化精华、传统美德精华、国学精华的基础上，多年独立思考研究，创立了一个新的理论体系--“新国学”--“明学”---“纲常新论”---“一元六本十德”，为《光明日报》、《新华文摘》、《中国周刊》、《社会科学战线》、《新长征》、《新文化报》、《今日浙江》、《黑龙江经济日报》、《黑龙江人风采》、《文摘旬刊》等媒体刊登转载。
“弓克教授《明论》研讨会”，于2008年8月28日在长春举行。研讨会由吉林省社会科学界联合会、吉林省哲学学会、吉林省孔子学会三家联合举办，80多人参加。发言者为全省、全国学术名人、领导干部、企业家--孙正聿、邴正、杨廷玉、郎毅怀、付佰臣、孙利天、陈秉公、胡海波、康学伟、张连良、韩秋红、赵超等12人。主持人和《新文化报》： “吉林省社会科学界联合会、吉林省哲学学会为一个人、一个学术思想举办研讨会，这在吉林省还是第一人。”《吉林日报》、《新长征》、《新文化报》、《吉林省电视台》、《长春电视台》、《长春日报》等报道了这一消息。
“弓克教授 ‘新国学’ -《明学》研讨会”，于2009年9月15日在长春举行。研讨会由吉林省伦理学会、吉林省孔子学会主办。
弓克教授的《明学》已实现“八进”：进机关、进学校、进企业、进社区、进乡村、进家庭、进军队、进特殊人群。“国学大讲堂”首场报告、第一百场报告，省纪检委、省委宣传部、省委办公厅、省政府办公厅、省政府研究室、省水利厅、省建设厅、地震局、省地税局、省森工集团、龙嘉机场、省网通公司、商业银行、省社保公司、省统计局、省政法委、延边洲、辽源市、长岭县、抚松县、省医药设计院、吉林大学、东北师范大学，长春工业大学、长春理工大学、吉林师范大学，省武警总队、省边防总队、46师、装甲兵4师等专场报告，社会反响热烈，反馈信400多封。省委书记，省委副书记，省委秘书长，省委常委、宣传部长作出批示，一些专家学者作出评语，对《明学》充分肯定、支持，高度评价。
应日本国外务省特别邀请(外务省次官会见)，弓克教授到日本“立命馆孔子学院”讲学，作《明论》---“一元六本十德”专题报告。院长周玮生评价说：“《明论》---‘一元六本十德’是对传统文化的精辟概括和总结，是传统文化的精华之所在。听了弓克教授的报告，有相当多的共呜。”
韩国《京仁日报》报道称：“新纲常论”是对断层的中华传统纲常思想的重建。”“弓克会长创立‘中国明学’。” “《明学》‘世界注目’。”“《明学》的创立是文化界的‘新的革命’。”
中国哲学史学会会长、中国社会科学院原研究生院院长、教授、博士生导师方克立先生评语：“《明论》---‘一元六本十德’，是一个批判继承、综合创新的人生哲学理论体系，它从大本大源处讲清楚了如何做人做事的根本道理，对于构铸新时代人的心灵纲常、树立正确的人生信仰、塑造全面自由发展的人格，对于培养社会主义一代新人具有重要意义。”
教育部哲学教学指导委员会主任、哲学基础理论研究中心主任、教授、博士生导师孙正聿先生评语：“创新时代呼唤创新哲学。弓克教授的《明论》---‘一元六本十德’，立足现实需要，依托于丰厚的中国传统哲学思想智慧资源之精华，以多维度思维方式，构建了一个集伦理、哲学、信仰于一体的独创性、综合性的哲学思想体系。这无疑是一种很有生命力的、具有典型中国特色的当代哲学思想新模式，是很有意义的新探索。”
吉林省委副书记王儒林同志批示：“创新难，思想文化创新更难。弓克同志的《明论》——‘一元六本十德’，是难得的思想文化创新，而且是十分可贵的原创性研究成果。《明论》是既根源于中华民族传统文化精华，而又具有鲜明时代感的创新思想；是既有很强的现实针对性，而又具有严谨逻辑系统的理论体系；是既符合党和国家‘弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园’的大方向，而又具有广泛普适性的人生纲常。‘一元六本十德’，虽仅十七个字，然而其内涵却十分丰富深刻，为人们提供了人生纲常。人生应恪守心灵纲常——‘一元六本十德’。《明论》是面镜，能映照人心，心正、路正。《明论》应在全社会推广践行，以熔铸和谐心灵，推进和谐社会建设。”
吉林省纪律检查委员会副书记吴鹏举：弓克教授的《明学》是大学问，大手笔，大突破。“明学”引发了我的思考，同时，也对弓克教授有了新的认识。有一天，我心中萌生了三个概念来评价弓克教授：哲学家、理论家、思想家。弓克教授以其《明学》，集哲学家、理论家、思想家于一炉，贯通历史，恢弘深邃，是对传统国学的创造性丰富和发展。我国在传统社会走向现代社会的转型过程中急需明学。《明学》是当代形态的新国学，是具有普世社会价值和实际应用价值的新国学。《明学》是传统文化与时代精神的有机结合，是历史与现实的融会贯通，是建设道德规范及和谐社会的迫切要求。
吉林省省文联主席、党组书记扬廷玉：“我之所以对《明论》感兴趣， 是因为《明论》对我们有非常大的启示。我从《明论》中吸取了思想营养。《明论》中有最崇高的东西，有终极关怀，有人们心中至高无上的东西，有世界本原的东西。《明论》讲了人本身的问题，人心的问题，人性的问题，人的根本的问题，人的全面发展的问题。《明学》是马克思主义中国化过程中的结晶。《明论》是中西优秀文化结合在中国现代化过程中的一种转换生成，是转换生成中的结晶。《明学》是中华文化重建的一种尝试，甚至于是卓有成效的一种可见的文化重建的伟大工程。”杨廷玉为弓克教授提词：“学贯中西, 融汇今古，德佩纲常，心游万仞。”
时任吉林省省经济发展中心主任郎毅怀在《新文化报》发表《时代精神与传统文化的创造性对接---弓克“纲常新论”刍议》，称之为“弓克体系”。“弓克《纲常新论》是有很大理论突破的作品。我认为，这是一个重大的理论创新和文化创新。对于我们正在进行的中国特色社会主义建设具有不同寻常的意义。《纲常新论》的重大贡献就在于站在现时代的文化高度，对中国传统文化精要作一个总的概括，形成一个体系，‘一元六本十德’，我们可以把它称作‘弓克体系’。有了这样一个体系，中国传统文化的骨架、脉络、精神在我们的意向中就变得清晰起来，我们对它的学习、继承和研究也就有了‘抓手’。所以，这是一项功德无量的贡献。”
时任吉林省省委办公厅副主任陈德才在《新文化报》发表《浅谈“纲常新论”的时代意义》：“弓克《纲常新论》是是一篇气势恢弘的力作。作者打开了源远流长、博大精深的中国传统文化宝库，经过一番苦心搜求、清理、剔抉与整合，形成了一个包容儒、道、释、异、法各家精华的独到体系，。这一体系是以现代的视角，融汇了中国传统文化的精粹，并对之加以科学的改造和提升，是一项高度复杂而艰巨的创造性劳动。”

E. 赵汀阳的简介

1961年生，广东汕头人
现任：
中国社会科学院哲学研究所研究员。
兼任：
首都师范大学哲学系北京讲座教授；
清华大学伦理和宗教中心客座研究员；
北京大学应用伦理学中心客座研究员；
浙江大学哲学系客座教授；
东北师范大学历史文化学院客座教授；
河南大学哲学系客座教授；
欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委、中国项目主任；
联合国教科文“哲学日”中国项目主持。
法国“跨文化关键词大网络全书”学术常委，中国部分策划人；法语哲学世界协会中国分会副主任；联合国教科文“哲学日”中国项目主持。
主要研究领域：政治哲学、伦理学、知识论。

F. 胡海波的个人情况

998年起被学校聘为核心基础课（马克思主义哲学）主讲教师，2004年该课程被评为校级精品课程。
1992年师从著名哲学家高清海先生于吉林大学哲学系攻读博士学位，深入研究马克思主义哲学基础理论，哲学观念变革，市场经济、人与哲学，中国哲学的特质与价值等问题。深受高清海先生“哲学的奥秘在于人”、马克思主义哲学“实践观点的思维方式”、人的“类生命”与“类哲学”、“为人为学其道一也”、“中华民族应该拥有属于自己的哲学”等重要哲学思想的影响，奠定了博士论文（《当代人类发展的正义追求》）以及为人治学的思想精神与理论基础。
作为哲学与社会学专业学科带头人，相继组织并成功申报伦理学硕士点（1997年）、社会学硕士点（1999年）、中国哲学硕士点（2003年）以及哲学一级学科硕士点（2005年）。、
2005年，作为哲学学科带头人组织申报马克思主义哲学二级学科博士点（2006年1月批准）。2006年1月作为马克思主义基本原理学科方向带头人参与申报马克思主义理论一级学科博士点（2006年批准）。
2001年1月—2001年5月，赴香港浸会大学应用伦理学研究中心学术访问与研究，参与亚洲基督教高等教育联会董事会、香港浸会大学与大陆高校学术研究合作计划，并主持完成了“当代人类发展问题的哲学与社会学研究”的学术项目。
主讲人的“类生命”与“类哲学”专题系列讲座。
2003年10月—2004年1月，教育部派赴俄罗斯莫斯大学哲学系进行学术合作研究，完成了“中俄传统哲学比较问题”的学术项目。
先后主持“弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的生命精神”等国家社科基金及省部级项目10余项，出版《哲学与人性的观念》等5部学术著作，在CSSCI刊物发表“反思中西哲学比较研究的前提性问题”、“中华民族的思想自我”、“当代中国意识形态变革的历程与观念”等30余篇学术论文，其中多篇被《新华文摘》、《光明日报》、《高校文科学报文摘》、《人大报刊复印资料》等报刊转载，6项学术成果获得奖励。
1996年任东北师范大学政治系副主任，主管科研工作。1998年任政法学院副院长，主管科研与学科建设工作，2000年起任政法学院教授委员会第一届、第二届委员。在任期间先后领导、组织、实施了创办哲学、社会学、行政学本科专业，以及加强教师队伍建设，申报博士点与硕士点，组织申报科研项目，开展学术交流，加强学院软环境建设等项工作。
现任东北师范大学马克思主义学院、国际关系学院院长、东北师范大学哲学社会科学学术委员会委员、东北师范大学教务委员会委员。 1979年至1983年就读于东北师范大学政治系本科，获哲学学士学位。
1984年至1987年于东北师范大学马列部攻读哲学硕士学位，获哲学硕士学位。
1992年至1996年于吉林大学哲学系攻读哲学博士学位，获哲学博士学位。
2001年1月至2001年5月，赴香港浸会大学应用伦理学研究中心学术访问与研究。
2003年10月至2004年1月，教育部派赴俄罗斯莫斯大学哲学系进行学术合作研究。
1975年至1979年，在吉林省洮儿河农场下乡知青。
1983年至1984年，吉林省浑江市第二中学教师。
1987年东北师范大学政治系教师，助教。
1989年晋升为讲师。
1992年晋升为副教授。
1995年—马克思主义哲学专业硕士生导师。
1996年任政治系副主任，主管科研工作。
1997年晋升为教授。
1998年至2004年任政法学院副院长，主管学科建设工作。
1999年— 任东北师范大学社会学研究所所长。
2000年— 社会学专业硕士生导师。
2000年至2003年任政法学院教授委员会委员。
2001年—马克思主义理论与思想政治教育专业博士生导师。
2001年至2004年兼任政法学院社会学系主任。
2001年5月至2001年6月，被中山大学“和田讲座教授计划”聘为讲座教授。
2003年至2006年继任政法学院教授委员会委员。
2003年—中国哲学专业硕士生导师。
2004年—继任政法学院副院长，主管学科建设工作。
2004年兼任政法学院哲学系主任、哲学研究所所长。
2005.12 —教育部哲学专业教学指导委员会委员。
2006年—马克思主义哲学专业博士生导师。
2006.4—东北师范大学哲学社会科学学术委员会委员。
2007.9—，东北师范大学教务委员会委员；
2008.10—，东北师范大学马克思主义学院院长、国际关系学院院长；
2008.10—，东北师范大学马克思主义学院、国际关系学教授委员会委员； 1987年以来，一直从事哲学、社会学专业的本科教学工作。先后讲授马克思主义哲学、中国哲学、哲学人类学、哲学通论、社会学原理等课程。1998年被学校聘为核心基础课（马克思主义哲学）主讲教师，2004年该课程被评为校级精品课程。
1995年开始指导硕士研究生，相继担任马克思主义哲学、中国哲学、社会学专业硕士研究生指导教师，共约培养硕士生50余人。十多年来主要讲授马克思主义哲学经典著作与基本理论、马克思主义理论与现实、哲学通论、中国哲学专题、儒家哲学、道家哲学、中外哲学思想史专题研究、中西哲学比较研究、当代哲学研究前沿问题、哲学研究方法、人与社会发展的理论与实践、社会学原理、社会学研究方法等课程。
2001年起指导马克思主义理论与思想政治教育专业博士研究生，研究方向为马克思主义基本原理。2007年起，在马克思主义哲学专业、马克思主义理论专业指导博士研究生，主要研究领域与方向为马克思主义基本原理、马克思主义哲学基础理论。自担任博士生导师以来，相继讲授“马克思主义哲学经典著作研究”、“马克思主义核心范畴及其思想体系研究”、“马克思主义哲学前沿问题研究”、“当代中国马克思主义理论研究”、“意识形态、精神家园与和谐文化建设理论与实践研究”等课程。

G. 赵晖的教授

赵晖，男，1963年6月生，汉族，中共党员，博士，教授，硕士研究生导师。1985年毕业于沈阳师范大学（原沈阳师范学院）政教专业，获哲学学士学位；2000年获华中科技大学高等教育专业硕士学位；2006年获东北大学科学技术哲学专业博士学位。历任沈阳师范大学（原沈阳师范学院）团委副书记、书记，党委宣传统战部副部长，学生处（学工部）副处长，院长办公室主任，党政办公室主任，党委组织部部长，国际教育学院院长兼外事处处长，财务处处长，财务与资产管理部副部长，财务与资产管理处处长。现任渤海大学党委副书记。曾于1999年在日本北海道教育大学留学；2001年、2004年两次参加辽宁省委党校高校中青年后备干部班学习；2008年参加国家教育行政学院高校中青班学习。主要研究方向为技术哲学、技术史、社会技术哲学。兼任辽宁省自然辩证法研究会常务理事、副秘书长。近年来先后出版《教育社会技术导论》、《从社会技术到社会工程》、《唯物史观的理论与实践》等著作5部，在《自然辩证法研究》、《社会科学辑刊》、《东北大学学报》等刊物发表学术论文12篇。主持、参与辽宁省社科基金、辽宁省教科基金项目10余项。长期从事高等教育管理工作，兼任全国师范院校财务管理研究会常务理事、副秘书长；辽宁省预算会计管理研究会常务理事；辽宁省教育会计学会常务理事。主编、参编《成长型高校发展研究》、《高师财务管理研究》等著作10余部，在《国家教育行政学院学报》等刊物发表管理类文章20余篇，其中《高校贷款融资行为研究及化解风险措施》获辽宁省教育财会2010年优秀论文一等奖。曾获中共沈阳市委科教工委“优秀共产党员”称号。

H. 陈红兵的人物简介

1988年7月至1994年10月在沈阳大 学师范学院教育系从事教学工作，任助教、讲师；1994年11月至2000年6月在沈阳市心理研究所从事心理学研究工作，任助研、副研究员；2000年6月调入东北大学文法学院技术与社会研究所工作。现为文法学院哲学系副主任，教授，硕士生导师。兼中国自然辩证法研究会理事，中国自然辩证法研究会技术哲学专业委员会常务理事、秘书长。

I. 陈树林的介绍

陈树林，男，1963年出生，伊春市人，哲学博士。1986年毕业于黑龙江大学哲学系，获哲学学士学位；1989年毕业于东北师范大学政治系，获哲学硕士学位；2004年毕业于黑龙江大学哲学系，获哲学博士学位；2005—2007为复旦大学哲学博士后研究人员。现为黑龙江大学哲学与公共管理学院宗教学教研室主任、教授、宗教学、文化哲学专业硕士生导师，宗教学专业博士生导师。社会兼职有中国宗教学会理事，黑龙江省哲学学常务会理事。

J. 东北大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

东北大学的老师们个个都是很厉害的，因为我是国贸专业的，所以我就给楼主安利一些必蹭的国贸专业课。

1，刘文龙老师。强烈安利刘文龙老师的国际贸易实务这门课，这个课，我真心地想对各位说，想学实务的请蹭爆它！我们专业的大宝贝——刘文龙老师，他是从商人转型成为老师的，做生意失败过也成功过，那经验贼多，跟他学做生意那绝对没错了。每次他的课，座无虚席，很多别的专业的人也会来蹭课，那火爆的场面大家可自行脑补。

楼主要是还有什么问题的话，可以小窗我哦。