四川大学美术系周教授

A. 川音的成都美术学院和数字艺术系有什么区别

数字艺术系是06年成立的新系,隶属四川音乐学院,有新媒体,游戏,空间,计算机插图4个专业,由程丛林(1982年毕业于四川美术学院油画专业,1986年到法国工作。1987年到德国工作。现为驻德自由艺术家。中国中央美术学院兼任副教授，中国美术家协会会员,1986年结业于中央美院油画系研修班。现居德国。曾任教于四川美院、中央美院、德国奥斯纳布名克大学。现为四川大学美术学院教授，研究生导师。首届及第二届“中国油画展”评委。中国美术家协会会员，“伤痕美术”代表画家之一。作品多次参加全国美展，曾多次在全国性刊物上发表作品)主办.
川音成都美术学院是四川音乐学院为建立四川艺术大学于2000年创办的一所公办下属学院。现任院长为由著名画家、美术教育家马一平教授。建立在华新国际公司所属原“西南日月城” 的川音成都美术学院校园占地四百余亩，竹茂林深、芳草如茵、花团锦簇、湖光潋艳、建筑气派，属全国罕有的“生态校园”。川音成都美术学院顺应教育和改革发展的形势走出了新的办学之路。可以说她的起步是超常规的。省内外一批美术教育专家的进入以及新加坡维信集团所属华新国际公司的参与合作，使这所专业美术学院一开始就具备了高档次的硬件与软件条件，免去了新办学院头三年只能招专科层次的过程。开办首届便有本、专科及成教、附中生六百人，并迅速获准建立硕士学位点。2001年川音成都美院招收新生六百多人，开始招收硕士研究生，实现了办学的高起点和高效率运转。非同寻常的办学进程与业绩受到了社会各界的极大关注，也得到了广大学生及家长的热烈欢迎。川音成都美术学院具有一批高水平的师资队伍，其中包括一批享有较高声誉的多学科的专家教授。他们具有坚实的艺术功底、丰富的教学经验、严谨的治学态度和高度的敬业精神。建院以来的办学实践使他们赢得了学生们的衷心爱戴，同时也使这所学院在广大学生及家长中产生了极大的感召力。学院设油画系、中国画系、雕塑系、动画系、视觉传达设计系、环境艺术系、工业设计系、基础部、中专部以及研究生部。川音成都美术学院是一所实行新机制、新模式的美术学院。
教师当然不一样。艺术设计,工业设计的话是成都美术学院好一些，动画就是数字艺术系好一些。

B. 我是陕西的艺术类考生，想考戏剧影视文学或者广播电视编导

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C. 四川大学周伟教授

周伟教授：

法学博士，四川大学法学院教授，四川大学宪法与行政法学学科带头人.四川大学人权法律研究中心主任，博士生导师， 西南政法大学行政法学院兼任教授，中国法学会会员，中国法学会宪法学研究会常务理事，四川省法学会宪法学研究会副会长，美国政治学会会员，美国国际法学会会员。
研究方向：公民基本权利，反歧视法，比较行政法。

一、 个人简介
1988年7月于西南政法大学获法学硕士学位
1998年7月于武汉大学获法学博士学位
德国MAX-PLANCK比较公法与国际法研究所、美国耶鲁大学法学院中国法中心、美国天普（Temple）大学法学院、挪威奥斯陆大学法学院访问学者
曾代理身高歧视、乙肝歧视、性别歧视、年龄歧视、生命歧视等在国内外有重大影响的宪法平与反歧视案件

二、学术成果
近5年承担的科研项目：
1. 2008年，国家社科基金重点项目，《禁止歧视与少数人暨弱势群体权利保护的理论与实践研究》，负责人；
2. 2008年，美国耶鲁大学法学院中国法中心，《《中国反歧视法理论研究》，负责人；
3. 2007年，中国法学会部级课题，《构件社会主义和谐社会的平等就业法律保障机制研究》，负责人；
4. 2006年，四川省哲学社会科学重点课题，《构建和谐劳动关系中的反歧视法律制度研究》，负责人；
5. 2006年，美国乔治华盛顿大学法学院，《中国就业歧视法律制度研究》，负责人；
6. 2005年，美国福特基金，《中国宪法基本权利与违宪审查实证案例研究》，负责人；
7. 2004年，教育部2004年重大课题《社会主义政治文明与宪政》子课题“宪政与人民代表大会制度”,主研人员；
8. 2004年，挪威奥斯陆大学法学院，《中国西部劳动就业反歧视法律制度研究》，负责人；
9. 2003年，国家社科基金一般项目，《完善公民权利法律救济机制理论与实务研究》，负责人。
10. 2002年，四川省哲学社会科学一般项目，《完善人大及其常委会组织体制创新研究》，负责人。
11. 1996年，国家社科基金重点项目，《体制改革过程中民族区域自治制度法制发展保障制度研究》，主研人员。
近5年主要学术成果：
著作：
1.《反歧视法立法研究》，法律出版社，2008年；
2.《宪法解释的方法与案例研究：法律询问答复的视角》，法律出版社，2007年9月版；
3.《宪法基本权利?理论?规范?应用》，法律出版社2006年9月版；
4.《德国行政法》，译著，山东人民出版社2006年8月版；
5.《中国劳动就业歧视：法律与现实》（合著），法律出版社2006年2月版；
6.《各国立法机关委员会制度比较研究》，山东人民出版社2005年版；
7.《宪法基本权利司法救济研究》，中国人民公安大学出版社2003年版；
8.《宪法学》（教育部十五规划教材）（合著），法律出版社2004年9月版；
9.《宪法学》（教材）（合著），中国人民大学出版社2004年6月版。
论文：
1 .《第一至十届全国人大常委会的会期与会议议程研究》《清华法律评论》2008第5期
2.《宪政：理念与实践》《法学》2008年第4期
3.《城镇就业中的身长歧视研究》《华东政法大学学报》，2008年第4期
4.《中国城镇就业中的性别歧视研究》《政治与法律》，2008年第4期
5.《城镇就业中的长相歧视研究》《政法论丛》，2008年第2期6
6.《全国人大及其常委会组成人员专职化的进程与展望》，《河北法学》，2007年第12期；
7.《中华人民共和国反歧视法学术建议稿》，《河北法学》2007年第6期；
8.《关于<中华人民共和国反歧视法学术建议稿> 的说明》，《河北法学》2007年第6期；
9.《我国就业中年龄歧视的实证研究》，《政法论丛》，2007年第3期；
10.《中国地方外地劳动力就业立法例合法性研究》，《四川大学学报》，2006年第2期；
11.《高校毕业生就业立法歧视研究》，《河北法学》2006年第6期，人大复印资料《经济法学.劳动法学》2006年第10期全文转载；
12.《通信自由与通信秘密的保护问题》，《法学》2006年第6期；
13.《论禁止歧视》，《现代法学》2006年第5期；
14.《婚姻与国家：婚姻自由之宪法之维》，《河北法学》2006年第12期；
15.《宪法解释中学说解释、历史解释和先例解释研究》，《南京师范大学学报》第2005年3期
16.《我国立法中专门委员会审查法案的主要问题》，《学海》2005年第3期；
17.《活的宪法解释——以宪法解释明确宪法及其与法律的界限之实证问题研究》，《黄海学术论坛》2005年第5辑，上海三联书店2005年4月版；13、《1982年宪法以前的宪法解释与违宪审查案例之启示》，《四川师范大学学报》2004年1期，人大复印资料《宪法与行政法》2004年第5期全文转载；

18.《论立法上的平等》，《江西社会科学》2004年2期；
19.《完善我国宪法监督制度研究》，上海社会科学院《社会科学》2004年第3期；
20.《我国宪法解释的特征与意义》，政治与法律2004年第3期；
21.《宪法解释的方法体系》，《社会科学研究》2004年第5期；
22.《宪法解释机关比较研究》，《四川大学学报》2004年第5期；
23. 《全国人大法律委员会统一审议法律草案立法程序之改革》，《法律科学》2004年第5期
24.《改革全国人大法律委员会统一审议法律草案为各专门委员会分别审议的立法程序》，《法学研究》2004年第6期；
25.《中国公共信息公开法律制度的现状、问题与前瞻》，《政治学研究》2003年第4期 ；
26.《中国宪法诉讼的现状、理论与前瞻》（德文），《德中法律评论》，2003年第1期；
27.《法律询问答复法律效力实证研究》，《安徽大学法律评论》，2003年6月；
28.《活的宪法解释案例补充宪法规定研究》，《南京大学法律评论》，2003年第1期；
29.《立法机关委员会管辖比较》，《人大研究》2003年第4期。
近5年参加的国际学术会议：
1 .2007年4月19日，美国耶鲁大学法学院：发表中国反歧视立法机制最新发展的演讲（China Anti-discrimination Legislative and Cases Recently Development）；
2. 2006年12月13日-14日，美国乔治?华盛顿大学法学院、中华律师协会： “反就业歧视”律师培训及国际研讨会，发表题为“中国就业歧视案件诉讼实践”的演讲；
3 .2006年．挪威奥斯陆大学法学院、西南政法大学：中国西部高校教师人权法教学研讨会，发表题为：“中国禁止歧视的理论与法律实践”的演讲；
4 .2006年8月19日-20日，挪威奥斯陆大学法学院、北京大学法学院：反就业歧视的立法必要性和理论框架：中国项目成果发布会及研讨会，发表题为“西部就业歧视研究看中国建立就业歧视法律制度”的演讲；
5 .2006年7月15日-21日，美国天普大学法学院, 艾滋病毒/艾滋病法律防护非政府组织国际论坛，发表题为“疾病、反歧视与宪法平等权——以乙肝歧视案为例”的演讲；
6 .2006年6月9日-11日，瑞典人道主义研究所、中国社科院法学所：:平等权与公益诉讼研讨会，发表题为“中国有关平等权的公益诉讼”的演讲；
7. 2006年，美国福特基金会、四川省司法厅：宪法平等与就业歧视公益诉讼法律技术与方法研讨会，发表题为“就业平等与反歧视公益诉讼的法律策略与方法”的演讲；
8 .2005年，韩国光州亚洲人权论坛，发表题为“中国环境法律与环境权”的演讲；
9 .2005年，挪威奥斯陆大学法学院，发表题为“中国劳动就业反歧视法律案件的发展”的演讲；
10. 2005年，芬兰Turkey大学中国研究中心，发表题为“中国宪法平等权的法律诉讼”的演讲；
11. 2005年，美国律师协会，发表题为：“妇女权利与公益诉讼”的演讲；
12. 2005年．挪威奥斯陆大学法学院、四川大学法学院：中国西部高校教师人权法教学研讨会，发表题为：“中国禁止歧视的公益诉讼”的演讲；
13 .2004年，北京中欧人权两公约第六次网络研讨会（EU –China Human Rights Network Seminar ），发表题为 “工作权及其实现”的演讲；
14. 2004年，香港城市大学法律学院作题为“中国宪法平等权诉讼的最新发展” 的演讲；
15. 2004年，北京挪威奥斯陆大学中国合作项目讨论班做题为“以案说法——运用中国法律中的平等权条款对抗就业歧视问题” （Using the Chinese Equality Clause to Fight Against Employment Discrimination - Discussion On Recent Cases.）的演讲；
16. 2003年，美国外交关系委员会（Council On Foreign Relations Committee ），做题为“中国宪法发展与制度发展的多元方法”（Differing Approaches to Constitutional and Institutional Development in China）的演讲；
17. 2003年，美国耶鲁大学法学院亚州法论坛，做题为《中国宪法诉讼》（Constitutional litigation in China）的演讲；
18 .2003年，美国哥伦比亚大学法学院中国法研究所，做题为《中国宪法诉讼近况》（Recent development of China constitutional litigation）的演讲
三、成果获奖情况
省部级奖：
《完善民族区域自治法问题研究》四川省人民政府哲学社会科学奖 三等奖 第一名 1999年
《有关中国法院适用宪法基本权利条款研究》司法部法学优秀科研成果奖 二等奖 2003年
《宪法基本权利司法救济研究》四川省人民政府哲学社会科学奖 三等奖2005年
《各国立法机关委员会制度比较研究》司法部法学优秀科研成果奖二等奖2006年
《各国立法机关委员会制度比较研究》四川省人民政府哲学社会科学奖二等奖2007年
《论恩格斯晚年关于法的功能的理论》云南省人民政府哲学社会科学三等奖1991年
《四川省有突出贡献优秀专家》中共四川省委员会、四川省人民政府突出贡献优秀专家2005年
四、学术、技术组织任职情况
2007年至今 中国法学会宪法学研究会 常务理事
2006年至今 四川省法学会宪法学研究会 副会长
2007年至今 四川省人民检察院专家咨询委员 立法咨询专家四川省政协法制委员会专家咨询委员会
成都市人大常会立法咨询委员会

D. 周汝昌红楼梦与脂评红楼梦的区别

周汝昌
生平简介
他不太喜欢“红学家”这个称谓，也不喜欢“红学界”这个说法，但他和“红楼”却是有夙缘的——在他很小的时候，母亲手中有一部日文版的《石头记》。他那时太小，看不懂，就丢下了。后在南开中学读书，常和后来成为散文名家的同学黄裳在一起“谈红”，一度甚至想英译《红楼梦》。
他真正走上“研红”之路始于1947年。那时他还是燕京大学西语系的学生。他的四哥周祜昌读“亚东”版《红楼梦》卷首胡适的考证文章时注意到，胡适先生谈及，自己手中有敦诚的《四松堂集》，而未觅得敦敏的《懋斋诗钞》，深以为憾，就写信把这一情况告诉了周汝昌。周汝昌到燕京大学图书馆一查，居然一索即得。敦诚、敦敏是曹雪芹生前最好的朋友，诗集中自然有宝贵的史料。于是，周汝昌据此撰写了一篇关于敦敏诗集中《咏芹诗》的介绍文章，在《民国日报》副刊发表后。胡适先生看到后即回信切磋，信也在报上发表了。
周汝昌回忆道，1948年6月的一天，当时还是燕京大学学生的他到王府井大街东厂胡同一号的胡适先生府上造访。胡适先生亲自将《甲戌本石头记》递到他手里，后又托人将自己珍藏的《四松堂集》乾隆抄本、有正书局石印大字本《戚蓼生序本石头记》送给他——正是由于这段因缘，1948年，周汝昌完成了《红楼梦新证》这部被誉为“一部红学划时代作品的重要专著”。该书于1953年9月由棠棣出版社出版后，一时洛阳纸贵，三个月内连着再版三次，当年的研究者们几乎人手一册。
此后，周汝昌由四川大学外文系讲师调到北京的人民文学出版社任编辑，成了学界“红人”；也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“繁琐考证”的典型代表，由“红”变成了“黑”：1968年被关进“牛棚”，差不多一年后，被下放到湖北咸宁“五七”干校劳动。
周汝昌一生坎坷，二十几岁，双耳失聪，后又因用眼过度，两眼近乎失明，仅靠右眼0.01的视力支撑他治学至今。《红楼梦新证》、《曹雪芹传》、《书法艺术》、《杨万里选集》，这一部部穷尽毕生心血研治的作品，展示了周先生多方面的艺术才华和造诣，远非“红学家”一词所能概括。今虽已是耄耋之人，思维较先前毫不逊色，每日仍笔不停挥，著书立说。
周汝昌主要作品：
1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”；1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》；1986－1987年，获美国鲁斯基金，赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授。
红学专著：《红楼梦新证》（40万字），1953年上海棠棣出版社出版，三月内连销三版，后增订至80万言，1976年人民文学出版社出版；《曹雪芹》（14万字），1964年作家出版社出版，后增订至20万字的《曹雪芹小传》，1980年天津百花出版社出版；《恭王府考》（12万字），198O年上海古籍出版社出版；《献芹集》（40万字），1985年山西人民出版社出版；《石头记鉴真》（20万字），与周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；《红楼梦与中华文化》（18万字），1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；《红楼梦的历程》（11万字），1989年黑龙江人民出版社出版；《恭王府与红楼梦》（20万字），1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新传》（23万字），1992年外文出版社出版；《红楼艺术》（19万字），1995年人民文学出版社出版；《红楼梦的真故事》（27万字），1995年华艺出版社出版；《红楼真本》（12万字），1998年北京图书馆出版社出版；《周汝昌红学精品集》（184万字），1998年，华艺出版社出版；《风流文采第一人》（25万字），1999年东方出版社出版；《红楼十二层》 （28.6万字），2005年书海出版社出版。
学术专著：《范成大诗选》（22万字），1959年、1997年人民文学出版社出版；《白居易诗选》（20万字），与他人合著，1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版；《杨万里选集》（28万字），1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；《书法艺术问答》（8万字），1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；《诗词赏会》（20万字），1987年广东人民出版社出版；《东方赤子·大家丛书·周汝昌卷》（28万字），1999年华文出版社出版；《当代学者自选文库·周汝昌卷》（54万字），1999年安格教育出版社出版。
其他成果：《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；《岁华晴影》（23万字），1997年上海东方出版社中心出版；《胭脂米传奇》（18．5万字），1998年华文出版社出版；《砚霓小集》（30．8万字），1998年山西教育出版社出版；《脂雪轩笔语》（18万字），1999年上海人民出版社出版。
此外，主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系·红学卷》；校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》，并撰序文；为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文；另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。
版旨在恢复“红楼”原貌
刘心武说，周汝昌毕生最爱《红楼梦》，一生翻阅研究过的古本十余种。“早在50多年前，周先生就曾与他的兄长一起，致力于将包括甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚序本、列藏本等在内的11个《红楼梦》古本，进行逐字逐句比对，从而编选出一个最符合曹雪芹原意的新版本。”这项工作在“文化大革命”期间一度中断，后来，周汝昌又在女儿的协助下继续进行这项浩大的工程。
据刘心武介绍，新中国成立后人民文学出版社曾推出两个版本《红楼梦》。第一版是冯雪峰主持该社工作时，根据解放前亚东书局推出的程乙本出版的，“这个版本当时发行了100多万册，但是缺点特别多”。到了1982年，这个版本由中国红学研究所的专家冯其庸以他所推崇的庚辰本为底本推出的新版所取代。“现在书市上通行的就是这个版本，当时，这个版本的推出绝对是一大进步。但是，由于冯其庸固执地认为只有庚辰本才是最权威的版本，导致编撰一部新版《红楼梦》的工作始终很难推进，周先生就是在这方面做出了他的努力。”
刘心武认为，专家学者有责任为喜爱《红楼梦》的读者提供阅读上的多样选择。“我在揭秘《红楼梦》时，常常讲到现行的《红楼梦》版本有诸多缺陷，比如许多古本中都有的回旋诗，而通行本就没有。所以，就有很多读者问我，究竟该读哪个版本。现在，事实上周先生就提供了这样一个版本——从最大限度上恢复《红楼梦》原貌，也体现了曹雪芹的本意。
脂砚斋
《红楼梦》作者为曹雪芹，这一点已少有争议。但作为批者脂砚斋，对书中隐事一一点露，为二百多年来广大读者及研究者们旁示迷津的这样一个重要人物，究竟是何人，他与曹雪芹又是什么关系，至今众说纷纭，莫辩孰真。《红楼梦》现存的版本系，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评系统，另一个是经过程伟元、高鄂整理补缀的、删去所有脂砚斋评语的、并续写完成一百二十回的程高本系统。所谓脂评本，是概括所有带脂批的《石头记》传抄本的总和，这些传抄过印本上都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上，题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们一般便称这些早期的《石头记》抄本为脂评本或脂批本。曾经有人专门写过文章对脂砚斋进行过批判，认为脂砚斋是稍晚于曹雪芹的文人，获得了曹的信任，得以获得部分手稿，假借作者之名评书扬名于世，如果照这样的观点来看，脂本简直就是聚满毒瘤的大毒草，留之百害而无一利。持这种观点的多是从程本一百二十回小说的内容出发，来反驳脂砚斋的评语，认为评语中荒诞不经、自相矛盾、充满自我标榜、严重夸大其辞。但从已考证的脂本系统资料来看，脂本在前、程本在后是不可否认的，而且仅从前八十回程本修改后的文字与脂本相对照来看，也可以比较出高下，读者如果手头有两种版本的话，不妨就小说前部分内容对比一下。另外，在明清小说发展到鼎盛时期，书评已经不仅仅作为一种评书人对小说内容的理解和文字的欣赏，而逐渐演变成对小说整体结构的补充和再创作，这一点从一代奇人金圣叹评点《水浒》和《西厢》假托古本之名腰斩小说并融入自己创作开始，又有毛宗岗父子假托圣叹外书之名修篡《三国演义》、张竹坡笔削《金瓶梅》，《红楼梦》的评点也同样具有小说再创作的特点，在脂评中也曾有感叹金圣叹不复生的语句。作为一部小说，尤其是明清时代的很多小说具有野史传闻的特性，涉及朝野、抨击时政的话题是不可少的，为了免遭文字狱的迫害，达到小说传世的目的，在小说中有意借喻说事的现象是极其普遍的，比如《金瓶梅》就明显具有讽刺明代严嵩家事的内容，但有时往往因为把史实埋藏得过深，读者只注意其表面的情节内容，而无法去留心发现隐写在文字后面的内容，这对于作者的创作本意来说，不能不说是一种遗憾。脂砚斋并不是唯一给《红楼梦》作评的人，脂批本中除脂砚斋外，还有畸笏叟、杏斋等人，后来在世的流行版本也有梦觉主人等人作评，但其中脂砚斋是最早作评，而且连续数次加评，往往一语中的、入木三分。通过仔细研究脂批的内容可以发现--脂砚斋和作者关系密切，深知作者著书底里，与作者有共通的生活经历和感受，并且熟知作者著书过程中采用的多种奇法妙法，经常不厌其烦地引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》成书的创作过程，了解红楼后事，可谓是最早的红学家。可这个神秘人物却从来没有被世人知晓，甚至连是男是女也没有争论清楚，不可不谓是红学界一大怪现象。 庚辰本二十一回有回前批语： 有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，唯见其诗意骇警，故录于斯： 自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗， 茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。 是幻是真空历过，闲风闲月枉吟哦， 情机转得情天破，情不情兮奈我何？ 凡是书题者不少，此为绝调，诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣。 这段话明显是故作遮掩，试想，假如曹公和脂砚斋遇到了这样一个懂得书中三味的知己，欢喜感叹还来不及呢，岂有把诗记得一清二楚，却忘记对方姓名的道理？所以这个客恐怕只能是作者或批者自己，因为怕太过显露引起祸患，故托名于此。从诗的含义上可以看出（如果脂批说此诗句警拔深知拟书底里不错的话）： 红楼梦本是自我攻守，自导自演的一出戏，戏里的两个角色一个是做为小说，情义绵绵的贾宝玉，另一个是含满腔仇恨做批的脂砚先生，这两个角色互相打得很热闹，但都是属于整个红楼大梦的有机组成部分。也就是说脂批对于《红楼梦》是不可少的，缺少了他，读者就只能看到茜纱公子的情无限，而不可能体会到此书的另一面--脂砚先生的恨几多。那么到底全书应该是谁的恨呢？标题诗里写得很清楚： 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？ 当然应该表达的是作者曹雪芹的恨，那么这里所说的脂砚先生岂不是作者在《红楼梦》里的一个分身--脂砚斋么，作者另一部分情感分身的寄托当然主要是贾宝玉。这样看来，全书的结构是极为复杂有趣的，我们知道全书的主要情节是刻在石头上的故事——《石头记》。 关于脂砚斋的身份，红学界主要有四种说法：（一）作者说；（二）史湘云说；（三）叔父说；（四）堂兄弟说。这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言。“作者说”。此说经不住推理，最难成立。在脂批中，多次出现“余二人”，“作书人”，“批书人”语式，作者与批者界限分明，其为两人无可怀疑。又如果这是作者的“狡猾笔法”，则批者亦即作者便成了自写自夸，人格低下，显可见之。只从一部《红楼梦》中所流露出的精神思想来看，“空”念驻于心，溢于言的作者怎肯自掌其嘴。而那种”接蓠倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪”，“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离’的高傲洒脱，狂放不羁的文人形象也不断不容许自己行此不堪之举。此说最大的根据“作者作书时的心里，旁人怎得知”（俞平伯语），无疑是把脂砚斋当作普通的阅评者，忽略了他与曹雪芹之间的亲密关系。“史湘云说”。周汝昌先生从脂批中挑出若干条类似女子语气的批语，遂认定脂砚斋是女性。如庚辰本第二时六回一条行批：“玉兄若见此批，必云‘老货，他处处不放松我，可恨可恨！’回思将余比作钗，黛等乃一知己，余何幸也！一笑。”同回宝玉一句“多情小姐同鸳帐”惹恼黛玉，其旁行批云：“我也要恼”。周先生认为“断呼非女性不合”，“又是个女子声口”。事实上，曹雪芹创作过程中，就无不设身处地为书中人物立言行事，是女子则拟女子“声口”，是小人则仿小人语气，是粗人又没村粗之言，林林总总，不一而拘。批书实质上无异于著书，同样需要投身书境，将自己相关情绪感受逐一批泄，至会心得意处，己口不足慨叹，便惜他人，从又一角度立场以求淋漓。同时，周先生以甲戌本第二回的一条行批“先为宁荣诸人当头一喝，却是为余一喝”作据，以为“脂砚斋不在宁荣诸人数中”，但定是书中一重要角色。由此进一步推定史湘云最为适合。“叔父说”。此说所据主要有二。其一，清人裕瑞在《枣窗闲笔》中记：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次......曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》”，又“闻其所谓‘宝玉’者，当系指其叔辈其人，非自己写照也。”两句皆从“闻”字开头，应是引用当时一种较为流行的观点，并非从他舅父明义，明琳处听来，所以作不得确证。这种“闻”更曾一度引起人们对曹雪芹关于《红楼梦》著作权的怀疑，其谬可见（富察明义本可能与曹雪芹交好，有《题红楼梦》诗二十首，诗前注：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月年华之盛......余见其抄本焉”，他不可能传裕瑞“不为何人之笔”语）。裕瑞自言：“雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗”，对曹雪芹如此不了解，我们怎么能听其“闻”语而信之呢？甚至连“前辈姻戚中有与之（曹雪芹）交好者”这种事也要前加一“闻”字方敢出口，岂不可笑？其二，庚辰本第十八回：“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传。”脂批：“批书人领至此教，故批至此，竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶？”据此：脂砚斋呼无春为先姊，而元春形象又是以曹雪芹当王妃的姑姑为原型，这样推算，脂砚斋当然该是曹雪芹的叔辈了。“堂兄弟说”。脂砚斋和曹雪芹是兄弟辈。靖本第二十二回有一条畸笏叟批语：“前批知者聊聊 ，不数年，芹溪，脂砚，杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”批语中并称曹雪芹，脂砚斋为“诸子”，而自称“朽物”就语气看，曹脂似是同辈，畸笏叟年辈均长于二人。甲戌本第三回；“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。”畸作批曰：“余久不作是语，见此语未免一醒。”这里畸笏叟自比贾赦，更可证明其为自比贾宝玉的脂砚斋的长辈。甲戌本第二回：“就是后一带花园子里。”脂批：“‘后’字何不直用‘西’字？恐先生堕泪，故不敢用‘西’字。”按脂砚斋称呼“先生”之恭敬，“先生”当为长辈，或者就是畸笏叟。曹寅自号“西堂扫花行者”，他这一支对“西”字极其敏感。后人作书，自然避忌。此时作批时间最早已是甲戌年（1754），上面三条批语中，无论“先生”还是畸笏叟，都不会是曹寅本人或其兄弟，而只能是曹寅子侄中人。脂砚斋也就理所当然是曹寅孙辈，从而平辈于曹雪芹。 另外，单就脂批来看，脂砚斋和曹雪芹为同一辈的兄弟似更合于情理。甲戌本第一回一条脂批：“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。”“一芹一脂”并称，可以想象，他们之间的关系应为平辈兄弟合适。《红楼梦》研究之进入对《红楼梦》早期钞本的研究，是本世纪二十年代初期的事。一九二〇年，鲁迅写《中国小说史略》的时候，所用《红楼梦》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，于此可见，鲁迅当时已重钞本而轻程高本。一九二七年，胡适购得“甲戌本”，翌年二月，发表《考证〈红楼梦〉的新材料》一文。此为红学史上研究《红楼梦》钞本的第一篇专论，也是《红楼梦》钞本研究的开始。于此前后，《红楼梦》的钞本陆续有所发现，至今已得以下十二种。（以其发现之先后为序）： 一、戚蓼生序《石头记》简称戚序本，八十回，一九一二年上海有正书局石印，其底本前四十回已发现，今藏上海图书馆。 二、《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）简称甲戌本，残存十六回，一九二七年胡适收藏，原为大兴刘铨福藏。此本现存美国康乃尔大学图书馆。 三、《脂砚斋重评石头记》（己卯本）简称己卯本，残存三十八回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。原为董康所藏，后归陶洙，现由北京图书馆入藏。新发现的三回又两个半回，则仍由原发现单位历史博物馆收藏。 四、《脂砚斋重评石头记》（庚辰本）简称庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙购得，现藏北京大学图书馆。 五、戚蓼生序《石头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八十回，南京图书馆旧藏。 六、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回，一九五三年发现于山西，现藏北京图书馆。 七、乾隆抄本百廿回《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回，一九五九年春发现，现藏中国科学院文学研究所图书馆。 八、蒙古王府藏《石头记》简称蒙府本，原八十回，钞配成一百二十回，一九六〇年发现，现藏北京图书馆。 九、舒元炜序《红楼梦》简称舒序本，残存四十回，吴晓铃旧藏，朱南铣有影钞本，藏北京图书馆。 十、郑振铎藏钞本《红楼梦》简称郑藏本，残存二十三、二十四两回，郑振铎旧藏，现藏北京图书馆。 十一、杨州靖氏藏钞本《石头记》简称靖藏本，八十回，靖应鹍旧藏，已佚。 十二、列宁格勒东方学研究所藏钞本《石头记》简称列藏本，八十回，缺五、六两回，实存七十八回，苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所旧藏。又乾隆五十六年辛亥萃文书屋木活字本《新镌全部绣像红楼梦》，世称程甲本者，其底本亦系脂本系统之早期钞本，合此，则《红楼梦》不同之早期钞本，实已可算得十三种。除靖本已佚，只存脂批遗蜕外，其余十二种，或则吉光片羽，或则赵氏完璧，要皆为研究《红楼梦》钞本之珍贵资料，不可或缺者。

E. 中国近现代书画家名录

中国近现代书画家名录有：

郭味渠（1908～1971）名忻，以字行，潍县城里人。著名国画家、美术理论家、美术教育家。1931年毕业于上海艺专西画系。1951年起先后在中央美术学院、民族美术研究所、徐悲鸿纪念馆从事理论研究。1962年任中央美术学院国画系花鸟科主任。在花鸟画的推陈出新方面，他融会中西，突出时代气息，代表作有《鹦鹉图》、《大好春光》、《惊雷》等。他精于竹梅、亦擅山水，对金石、考古、鉴赏、书法和文学皆深有研究。着有《宋元明清画家年表风中国版画史略风写意花鸟创作技法十六讲》等。另有《郭味菜画集风郭味英画选》出版。

张振铎（1908～1989）

黄稚荃（1908～1993）常书鸿

吴作人（1908～1997）（1908-1997）原籍安徽，生于江苏苏州。生前为中国美术家协会主席，中央美术学院名誉院长。

陆抑非（1908-1997）江苏常熟人。历任上海画院画师、浙江美院教授、浙江画院院长。

何瀛海霞（1908～1998）（1908-1998）北京市人。生前为中国美协会员，中国画研究院一级美术师。

彭袭明（1908～20）

陈云彰少梅（1909～1954）（1909-1954）湖南衡山人。生前为中国美协天津分会主席，天津美术学校校长。

李琼玖（1909～1990）

陆俨少又名砥，字宛若。（1909～1993）（1909-1993）上海嘉定人。中国现代中国画家。生前为浙江美术学院教授、浙江画院院长。善山水，兼作人物、花鸟。其山水重视用笔，善以笔尖、笔肚、笔根等部位不同运用，来表现自然山川不同变化，线条深厚有力，富有变化。尤善描绘云水，所画江河湖海，有汹涌澎湃、浩渺弥漫之势，其云蒸腾郁勃、缊絪舒徐、极穷其姿。

F. 韩刚的人物简介

现任四川大学艺术学院美术学系副系主任，副教授，硕士研究生导师。
1994—1998年，就读于西南师范大学美术学院，毕业并获文学学士学位；
1998—2007年，任教于长江大学艺术学院；
2001—2004年，就读于四川大学艺术学院，师从黄宗贤教授，研习中国美术史论，毕业并获文学硕士学位；
2004—2007年，就读于中央美术学院，师从金维诺教授，研习中国美术史论，毕业并获文学博士学位；
2007年至今，任教于四川大学艺术学院美术史系；
2010年，晋升为副教授，美术学系副主任；
2011年至今进入四川大学与四川省社会科学院联合招收历史学博士后流动站工作；
2012年9月至2013年6月北京大学访问学者。

G. 请教周汝昌先生的简介!谢谢.

周汝昌简介：
周汝昌，字玉言。研究员，男，汉族，1918年4月14日生人，籍贯天津。曾就学于北京燕京大学西语系本科、中文系研究院。先后任燕京大学西语系教员、华西大学与四川大学外文系讲师、人民文学出版社古典部编辑、是第五??八届全国政协委员，中国和平统一促进会理事，中国作家协会和书法家协会会员，中国韵文学会、中国楹联学会、中国大观园文化协会顾问，中国曹雪芹学会荣誉会长。1991年开始享受政府特贴津贴。
治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。有20多部学术著作问世，尚有几部正在印制之中。其中《红楼梦新证》是第一部、也是代表作。
1980年赴美国出席“首届国际红楼梦研讨会”；1984年受国家委派赴苏联考察列宁格勒藏本《石头记》；1986－1987年，获美国鲁斯基金，赴美国访学讲学一年并任威斯康辛大学客座教授。
红学专著：《红楼梦新证》（40万字），1953年上海棠棣出版社出版，三月内连销三版，后增订至80万言，1976年人民文学出版社出版；《曹雪芹》（14万字），1964年作家出版社出版，后增订至20万字的《曹雪芹小传》，1980年天津百花出版社出版；《恭王府考》（12万字），198O年上海古籍出版社出版；《献芹集》（40万字），1985年山西人民出版社出版；《石头记鉴真》（20万字），与周祜昌合著，1985年书目文献出版社出版；《红楼梦与中华文化》（18万字），1989年工人出版社与台湾东大图书公司分出；《红楼梦的历程》（11万字），1989年黑龙江人民出版社出版；《恭王府与红楼梦》（20万字），1992年北京燕山出版社出版；《曹雪芹新传》（23万字），1992年外文出版社出版；《红楼艺术》（19万字），1995年人民文学出版社出版；《红楼梦的真故事》（27万字），1995年华艺出版社出版；《红楼真本》（12万字），1998年北京图书馆出版社出版；《周汝昌红学精品集》（184万字），1998年，华艺出版社出版；《风流文采第一人》（25万字），1999年东方出版社出版。
学术专著：《范成大诗选》（22万字），1959年、1997年人民文学出版社出版；《白居易诗选》（20万字），与他人合著，1962年作家出版社、1997年人民文学出版社出版；《杨万里选集》（28万字），1962年中华书局、1979年上海古籍出版社、1999年河北教育出版社出版；《书法艺术问答》（8万字），1980年香港中华书局、1982年文化艺术出版社分出；《诗词赏会》（20万字），1987年广东人民出版社出版；《东方赤子?大家丛书?周汝昌卷》（28万字），1999年华文出版社出版；《当代学者自选文库?周汝昌卷》（54万字），1999年安格教育出版社出版。
其他成果：《石头记人物画》（题诗40首），1979年人民美术出版社出版；《岁华晴影》（23万字），1997年上海东方出版社中心出版；《胭脂米传奇》（18．5万字），1998年华文出版社出版；《砚霓小集》（30．8万字），1998年山西教育出版社出版；《脂雪轩笔语》（18万字），1999年上海人民出版社出版。
此外，主编了《红楼梦辞典》、《中国当代文化大系?红学卷》；校订过新版《三国演义》、《红楼梦》、《唐宋传奇选》，并撰序文；为《中国古代文学词典》、《唐宋词鉴赏词典》、《诗词曲赋名作鉴赏大词典》、《中国历代短篇小说选》、《诗词典故词典》。《〈红楼梦〉世界语版》等撰写了序文；另有大量学术论文、序跋与专栏文章发表于各地报刊。

周汝昌的红与黑(文摘)
一部震惊学界的名著，一门悲剧性的学术，一个大起大落的人生，如何交集在一个又聋又瞎的学者身上？
●误会：简单地把我当成红学家是外界的一种误会。我很不喜欢“红学家”这个称谓，也不喜欢“红学界”这个说法。
●罪证：在“文革”中，我所有有历史价值的旧信件大都散失了，而胡适的6封信由于是极重要的政治罪证，反而被完好地保存下来。
●死亡：我是留恋人间事的，虽然我的一生有那么多艰难困苦，有那么多不如意。对于死我还没想过，至少还没来得及提到日程上去想。
周汝昌，红学家。人们都会这样认为。可是，周汝昌本人却说：“简单地把我当成红学家是外界的一种误会。我很不喜欢“红学家”这个称谓，也不喜欢“红学界”这个说法。”
这种回答让人大感意外。是什么原因使他把毕生的精力和时间都倾注在《红楼梦》这本书上？又是什么原因使他在82岁高龄的今天，却矢口否认自己是红学家呢？面对这位白发苍苍、身材瘦弱的老人，让人一时不知该问他些什么？
一部《红楼梦新证》的出版，使他红极一时，成为当时的热点人物，因“红学”成了”红人。这部《红楼梦》也曾经给他带来过厄运，使他因“红学”成为“黑人”。《红楼梦》影响了他的一生，“红”与“黑”的人生经历不断转换伴随着他。这其中有成功也有失败；有欣喜也有酸楚。他品尝够了其中的苦与乐，悲与喜，荣与衰的人生大滋味。
曹雪芹10年辛苦，滴泪为墨，研血成字，成了《红楼梦》。
周汝昌却用了50年心血，完成了几百万字的专著，对中国传统文化进行了系统的研究。按他自己的话说，一生的精力与其说用在了研究《红楼梦》上，不如说用在了研究中国的传统文化上。

抵御声色要招
走进周汝昌的书房，见他背对着门正伏案甚低，对我的到来充耳不闻。周汝昌的女儿走过去在他耳边大声喊道：“客人来了”。他抬头用一只手搭在耳边问：“你说什么？”转过身见我，笑了。迎上来握住了我的手说：“不好意思我耳朵不好使了。”“没关系。”我说，“我可以用纸条提问题。”他女儿说：“用纸条恐怕也不行，他一只眼完全看不到了，另一只眼只有0.01的视力，只能算是半只眼。”我不由望了望他书桌上写的东西，见满是字，可我几乎认不出。周汝昌的女儿又说：“他的字只有我一个人能认。”
我坐下后，开始为自己发愁，我不知用什么方法和他交流。其实这种担忧是多余的，因为先生是一个十分有经验的采访者。他让我坐在沙发上，自己顺手拉了一只小椅，面对面坐了，膝盖刚好顶住我的膝盖。他说“你问吧！你可以趴在我耳边嚷嚷，我基本上能听到。”这样我一下就放松了，这哪里是采访，是一次名副其实的促膝谈心。
既然是谈心，我便把事先准备好的采访提纲扔到了一边。我问；“您的耳朵是什么时候听不到的？”
“那是1954年，我奉调回京，住东城北面门楼胡同。我住正房，南有大窗，北有小窗。一日，天降大雨，电闪雷呜，我正站立窗边看雨，冷不防一声霹雳，一条火龙从北窗入，又从南窗出，这条火龙从我左耳边走过，相距不过一寸。我当时只觉得天崩地裂，脑袋嗡地一响，天地便一片寂静，从此非有雷鸣般之声我是听不到的。你想有龙从耳边过，我不“聋”才怪呢！”
听了老人的叙述我不由露出惊异之色，望望先生的女儿，想从她那里得到证实，她笑了笑说：“这只是一个原因，和小时候得病也有关。”
我又问：“您的眼睛又是怎么失明的？”
“由于长期搞研究工作，1974年忽然两眼要失明，周总理闻知后亲切关怀，指示人民文学出版社给周汝昌一定要找个好医院，不能让他失明。后来找到协和医院最有名的大夫。我现在还剩下这半只眼，要感谢周总理，感谢那个眼科大夫。眼睛总算没有彻底失明，可再也不能做编辑工作了。”
“您从1974年开始眼睛就不行了，耳朵也听不见了，是什么原因使您把文化研究工作坚持到今日的？”
“老子说：『五色令人盲，五音令人聋』。看来不见不闻乃是抵御声色的要招。怎奈耳目虽可掩住，还有一颗心呀！心还不肯闲着，又要听又要看的。从1974年到今天，凭着这半只眼苦作，又写出了几百万字。有关于《红楼梦》研究的，也有关于诗词书法的。”
34岁由“红”变“黑”
“是什么契机使您走上了《红楼梦》研究之路的？”
“那真是机缘巧合，同时这也和胡适分不开。
“那时候我还是燕京大学的学生。1947年一次偶然的机遇我在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集。这是胡适先生多年以来为了考证曹雪芹想找而没找到的。我翻开一看大为惊喜。里面有六首直接咏及到曹雪芹的诗。这不单是文学作品，也是重要的史料呀！
周汝昌由此写下了第一篇红学文章，这篇文章发表在当年的《民国日报》上。此文引出了周汝昌和胡适的一段佳话。胡适看到周汝昌的文章之后，非常高兴，主动给周汝昌写了一封信，此信也在报上发表。这样一来，引起了学术界的关注。
周汝昌说：“我是十分感念胡适先生，但是我们的学术观点有所不同。胡适先生的信，当时对我的考证只同意一半，另一半有所保留。我当时是一个少年，少年气盛，也不知道天高地厚，也不知道言语轻重，就又写了一篇文章和胡适先生辩论。”
胡适不久就回了信，一来二去，从1947年的冬天到第二年的秋天，胡适共给周汝昌写了6封信，探讨红学问题。胡适也许设想到他的6封信给了一位年轻学生极大的鼓舞，使周汝昌从此走上了长达半个世纪的红学研究之路。我不由好奇地问：“这些信都还在吗？”
周汝昌回答：“这些信都成文物了。在“文革”中，我所有有历史价值的旧信件大都散失了，而『胡函六通』(胡适的6封信)由于是极重要的政治罪证，反而被完好地保存了下来。”
与胡适的书信往来成了周汝昌红学研究生涯的开始，随着研究的深入，周汝昌冒昧向胡适借阅由胡适收藏的极为珍贵的《甲戌本》。
周汝昌说：“当时我和胡适没有见过面，他就敢把那样一部珍贵的藏本借给我。是由一位叫孙楷第的先生从城里带来，用旧报纸裹着，上面用很浓的朱笔写了『燕京大学四楼周汝昌先生收』。我当时是一个学生，胡先生很讲礼貌，用了『先生』这样的字眼，这张旧报纸我一直珍藏至今。”
周汝昌看到这个藏本大为震惊，曹雪芹的原本和当时流行的本子有如此不同。1948年暑假周汝昌将这部世人未见的奇书带回了老家，周汝昌四哥周枯昌一见，惊呆了！原来曹雪芹的《红楼梦》被程(指《程乙本》)高(鹗)歪曲篡改得如此厉害。可惜原本纸张已经黄脆，让人不忍翻阅。
“这怎么办呢！没法研究。我的哥哥说，好！.我下决心现在就用墨笔和朱笔工楷把书抄录一遍。当时没有影印本。可惜这个本子现在找不到了。1949年北平解放前夕，局势紧张，我想到《甲戌本》还在我手中，担心若有失损，无法补偿，应将书归还原主。于是我专程赶到胡府，东城东厂胡同一号。当时未见胡适本人，有一中年男子开的门，称其为胡适公子。我便把书交给了胡公子，匆匆告辞。”
据史料记载，胡适离开北平南下时，他抛下了家中的万卷藏书，只带走了两部书，其中一部就是周汝昌还给他的《甲戌本.红楼梦》，可见此书之宝贵。通过几年的研究，周汝昌完成了近40万字的《红楼梦新证》。此书由其兄周祜昌用蝇头小楷清缮出来，交付出版社。1953年《红楼梦新证》出版，立即轰动了海内外学界。当时周汝昌正在四川大学任教。出书后上海长风书店门前排起了长队，书脱销了，三个月内赶出三版。在北京文代会上几乎人手一部。远在大洋彼岸的胡适后来在文章中写道：“汝昌的书功力真可佩服，可以算是我的一个好徒弟。”《新证》出来后，毛泽东也看了，在《毛泽东读评五部经典小说》中有两处提到《新证》。
1954年周汝昌被中宣部特电从四川大学调回北京，在人民文学出版社当了一个编辑。后来批俞(平伯)批胡(适)运动逐步升级，周汝昌很快变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“繁琐考证”的典型代表。周汝昌由“红”变“黑”时年34岁。有趣的是当时美国一个红学家叫米乐山的，还在著作中称周汝昌为“红色红学家”。
“红学界让我受不了”
我笑了，问：“您说起《红楼梦》简直如数家珍，可是为什么您却不愿让人称您为红学家呢？”
“首先，我已不是红学界的人了。我在海外住了一年，1987年回来之后，我就向当时的艺术研究院常务副院长李希凡同志谈了我的愿望，不想在红楼梦研究所了，我退出。红学界的人事，种种复杂关系太费神，我是一个老书生，几十年的经验教训告诉我，我没有那种能力处理红学界中的利害关系，我何必在那方面费精力呢！还有，目前舆论界，一般的群众对红学不了解，认为你们这些人吃饱了没事研究些哥哥妹妹恋爱……这简直是糟透了。再者，所谓红学界的某些人和某些事让人起不了敬意，一般人有微词，我混在里面，什么事都扣在我头上，让我受不了。我退出不参与这其中的事，我做自己的学问。”
“但是，大家都知道当年把您从四川调到北京，就是因为您的《红楼梦新证》的出版。”
“可是，我调京之后，当年的10月我就一步步地成为了批判的对象。以后所有红学界的事情不但不是我主持，我连知道的权利都没有。可是，不明真相的人，特别是学术界的一些人仍然认为我当初调来主持红学的一切。还有一点就是我和红学界的一些红学家没有共同语言。”
“一部《红楼梦》在中国有其特殊的地位，它是和我们新中国政治文化生活紧密地联系在一起的，您能谈谈这是为什么吗？”
“红学的位置是由毛主席提高的，这事人人皆知。但是后来运动扩大化了，有些一发而不可收。这已不是红学的问题了，这是学术思想的大运动，震惊了世界。”
“《红楼梦》不但对中国人的政治生活影响深远，同时也影响到文化生活。在中国的历史上恐怕没有一部文学作品能有这样大的影响。”
“是的，《红楼梦》这种普遍地被重视、爱好、谈论、研究、表现、表演，这已不是简单一部书的问题了，这是一种现象。我们可称其为红楼梦现象。这种现象不仅包含了对它的研究，还包含了许多红学研究者，也包含了红学界这个特殊的团体。这种现象的根本是中华民族传统文化。”
“死我还没想过”
“刚才我们谈论的大多是一些学术性话题，我现在想问一点您个人的问题。您的一生可谓是大起大落，由红变黑，有黑变红，您能否谈一下在您一生中最痛苦的记忆是什么？”
“说实话红学是一门悲剧性的学术，选择了它本身就是一种悲剧。第一流的大学者不屑为之，对它有兴趣的又不够资格，于是就落到了我辈之手。从某种意义上来说，这也是一种痛苦。当然这种痛苦只是我个人的小悲痛，真正的大悲痛是和整个民族的生死存亡联系在一起的。”
周汝昌说到这里静静地沉默了，我望着他默默地体会着他说的那种痛。过了一会儿他说：“你刚才问我一生中最痛苦的回忆是什么，我告诉你那是在抗战时期。当时我正在燕京大学读书，珍珠港事件后，日本人把燕京大学封了，把学生遣散了，当时辅仁大学登出广告招编，很多同学都去了，很多同学为了求学都去了！我坚决没去，回到了天津老家。回到老家也不安宁，当地有一个叫新民会的汉奸组织专门搜罗失学失业的青年学生为他们服务，我当时只有藏在地窖里。我的老家离天津市四五十里，属于一个大镇。有一天我亲眼看见当地惟一的一个小学，教师领着一队小学生打着新制的太阳旗去村口迎接日本驻军。那小太阳旗是用白纸制的，就是一张白纸中间用红墨水画了一个红圈圈。当时在阳光下，小学生手中的小太阳旗刺痛了我的眼睛。我觉得我当时的心在流血，心都碎了。所以今天你问我最痛苦的记忆，那伤口一下便被触动了。唉--”
周汝昌的痛是我们民族的痛。眼前的老人几乎被一种痛苦的回忆攫住了，为了改变一下他的情绪，我连忙又问：“一生中让您最高兴的事是什么？”
“我1968年被关进『牛棚』”隔离审查，差不多一年后，我被下放到湖北咸宁『五七』干校劳动。由于我的身体不好干不了重活，让我看菜园子。有一天队部头头对我说，北京工作需要你，要调你回去。我当时一点都不敢相信。到总部去拿公函，拿到一看，天哪！是周总理办公室给湖北军区司令的专电，调周汝昌回北京工作。你可以想像我当时的心情是什么样的，这是我平生最高兴的一件事。至今我还保存着专电的复制件。由此我一下又从黑人变成了红人。那是1970年9月5日，这是我的纪念日。外面风传我和周总理有联系这不是胡说吗！我一个小民当时哪能和周总理联系上呀！
我被周汝昌大起大落的经历所震撼。面对眼前的耄耋老人，我问了一个十分尖锐的问题：“您今年已是82岁的高龄了，您是怎么看待生与死这个问题的？”
“我希望多活几年。不是贪生怕死。像我这样年纪的人积累一些学识很艰苦。刚积累了一些东西，人刚成熟，理解认识刚开始深刻了，可是已到了快结束生命的时候。这是人类的不幸，也是人类文化的损失。我对生命的理解是一个综合性的，主要是精神智力，而不是纯自然的生命。说到我自己，我是留恋人间事的。虽然我的一生有那么多艰难困苦，有那么多不如意。我现在半只眼睛拼命干，就是因为我还有没做完的工作，这是任何人都无法代替的。我觉得自己的身体还很健康，对于死我还没有想过，至少还没来得及提到日程上去想。人的生命不是到他身体死亡为止，用另外一个方式还可以延续，还可以作贡献。因为他死后思想还存在，他还有弟子、子女作为他的继承人，他还有著作存于世。

H. 四川大学的美术专科有哪些专业

【美术学】
美术学系成立于1999年，是中西部地区综合大学中成立最早的美术理论专业系，1999年开始招收美术学硕士研究生，2000年招收美术学四年制本科生，美术学系以本科教学为基础，以研究生教育为重点。2003年学院获批艺术学一级学科硕士授权点后，又与四川大学历史文化学院共建文物学与艺术史博士点，开始了博士生培养工作。2012年艺术学院开始了3个艺术类一级学科(艺术学理论、美术学、设计学)博士授权点招生，又与四川大学历史文化学院共建了文物学与艺术史博士点，现有博士生导师3人，硕士生导师11人，教授6人，副教授6人，讲师2人，其中5人有博士后经历，11人有博士学位。例如黄宗贤教授，为中国美术家协会会员，中国美术家协会理论委员会委员，全国艺术教育委员会委员、教育部高校艺术教育教学指导委员会委员，教育部基础教育教材(美术)审定委员会委员，享受国务院政府津贴专家，四川省学术与技术带头人、四川省专家评审委员会委员，四川省高校专业设置评审委员，四川美术家协会副主席、四川美术教育学会理事长。
培养目标：主要以中外美术史为主干课程，为美术史论及美术教育和艺术团体、含传媒机构领域培养教学和科研高级专门人才四川大学艺术学院2017年专业介绍四川大学艺术学院2017年专业介绍。
主干课程：艺术概论、中国美术史、外国美术史、美术史原著导读、中国画论、美术考古、美术摄影基础、中国工艺美术史研究、美术史方法论等。
就业方向：文博艺术、文化传媒、艺术品评、创意策划等工作。
【绘画】
绘画系成立于1996年，1998年开始招收四年制绘画本科生和硕士研究生，现有博士生导师2人，硕士生导师12人。该专业在美术学一级学科硕士授权点下，设置了油画艺术研究、水彩画研究的专业方向。2008年，绘画获批四川省特色专业和四川大学校级特色专业。该系师资力量雄厚，具有一批艺术造诣深厚，在国内外享有很高声誉和影响力的知名艺术家，如中国著名油画家，美术教育家，中国美术家协会会员，“伤痕美术”主要代表人物程丛林。同时也有一批在画坛初露锋芒，独具个性与艺术风格的青年艺术家，如熊宇、吉磊、张发志等人。
培养目标：倡导“厚基础、重创新”的教学理念，旨在培养热爱艺术，具有较强的造型表现基础和专业创作能力，并能将中西传统文化精神与现代绘画理念相结合的高素质绘画艺术人才。学生入校经过绘画基础入学考试后按照学生志愿和学院调配相结合的方式分成中国画和油画两个方向予以培养。
主干课程：素描和色彩、透视解剖、油画(古典绘画技法研究、静物技法研究、风景技法研究、肖像技法研究、人体技法研究)、超级写实绘画技法研究、现当代造型艺术、综合材料综合艺术等。
就业方向：在文化艺术与设计等领域从事艺术创作、研究、教学及艺术策划等工作四川大学艺术学院2017年专业介绍文章四川大学艺术学院2017年专业介绍出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001990902.html，转载请保留此链接！。
【中国画】
中国画成立于1996年，1998年开始招收四年制绘画本科生和硕士研究生，现拥有教师7人，其中国家一级美术师1人、教授2人、副教授1人，代表教师有段七丁、张志超等人。2008年，中国画获批四川省特色专业和四川大学校级特色专业。2009年，四川大学成为艺术硕士学位教育(MFA)新增授权单位，在美术学科领域下设置了国画、油画2个研究方向。经过不断完善和提高，形成今天具有高水准、高层次、高质量的美术教学培养模式，为国家、社会培养了大批优秀艺术人才，师生不断创作出作品在各类展览中入选，并获得各种奖项，在美术界产生影响。
主干课程：国画方向：素描、色彩、透视解剖、中国画(山水、花鸟、人物)等;书法方向：篆书临摹说创作、隶书临摹与创作、楷书临摹与创作、行书临摹与创作、草书临摹与创作、篆刻临摹与创作、中国书法史、中国书法鉴赏、文艺学、书法美学等。
就业方向：国画方向：在文化艺术及相关领域从事艺术创作、艺术研究和艺术教育等工作。
【书法学】
书法学专业学院自2002年开始招收书法硕士研究生，至今已培养了书法硕士研究生70余名;2012年开始招收书法博士研究生，至今已经招收了13名博士研究生。2013年，开始招收书法专业本科生，至今已连续3届招生34名，生源覆盖江苏、山东、河南、广东四省份。在书法界产生了广泛的影响，也受到了社会的一致好评。该专业拥有一支在艺术创作与学术研究上，实力雄厚的师资队伍，他们均在专业界具有较大的影响。比如，全国著名书法家、书法理论家、中国书法家协会学术委员会委员侯开嘉教授，全国著名书画家、宗教学博士李晟教授，全国著名书法家、中国书法家协会草书委员会委员、全国大展评委吕金光教授，毕业于南京艺术学院书法创作与理论研究方向的杨帆博士，以及青年书法家刘志超博士等，皆为本专业的专任教师。其中，具有博士学位者有6人。本专业在教学理念上，坚持创作与理论并重，所培养的学生多次在全国大展中获奖入展，多次参加全国性专业学术研讨会，以及在本专业权威刊物上发表文章上百篇。
培养目标：本专业注重培养掌握古代汉语、史学、书法史、书法艺术基本理论及基本技能，具有文学、史学、古文字学功底的高级专业人才。为全国各地区的中小学书法教育、文化艺术单位、企事业单位、大中专学校、艺术院校等输送从事书法创作、市场开发以及教学与理论研究的高级专业人才。
就业方向：从事中小学书法教育、文化艺术单位、企事业单位、大中专学校、艺术院校等输送从事书法创作、市场开发以及教学与理论研究等工作。
【视觉传达设计】
视觉传达专业成立于1995年，1996年开始招收四年制本科生，2001年获批设计艺术学硕士授权点，同年招收硕士研究生。该系现有教师11人;其中教授3人、副教授3人，讲师5人，硕士生导师4人。专业教师中不乏在国内外具有重要影响的设计名家及一批青年才俊，作品多次在国际、国内重大设计比赛中获大奖四川大学艺术学院2017年专业介绍艺术高考。代表教师如中国美术家协会平面艺术委员会委员、中国包装联合会设计委员会副主任、四川平面设计家协会会长陈小林。
培养目标：培养具有良好的职业道德、全面的专业知识、良好的艺术设计技能、国际的学术视野，创造能力和人文素质协调发展的高层次、应用型艺术设计专门人才。培养能够胜任艺术设计实践、管理、教学、艺术设计活动策划和组织等工作，以及具有自主创业的能力的专门人才。
主干课程：广告设计、包装设计、书籍装帧、标志设计、版式设计等
就业方向：在艺术设计实践、教育、研究、生产和管理等单位从事视觉传达设计创作、教学、研究、管理等工作。
【环境设计】
环境艺术成立于1995年，1996年开始招收四年制本科生，2001年获批设计艺术学硕士授权点，同年招收硕士研究生。该系现有教师9人;其中教授2人、副教授5人，硕士生导师5人。
培养目标：培养德才兼备、全面发展、具备扎实的艺术设计理论功底，富有独特的艺术设计思维能力和创新意识的人才。
主干课程：景观规划设计、景观建筑设计、室内设计、软装饰设计、公共环境艺术设计、材料艺术、光环境设计等。
就业方向：在环境设计、教育、研究、施工和管理等单位从事艺术设计、教学、研究、管理等工作

I. 四川大学美术系究竟好不好里面哪些专业好也好就业

四川大学艺术学员的师资力量还是不错的，毕竟是个985加211，需说明几个方面，你自己斟酌：1：师资：四川大学艺术学院的师资不错，特别是在西南地区比较有声誉的老教授不少，每个专业都有那么一两个，但是其师资年龄断层严重，主要分布为55-60岁和25-35岁的居多，这也是中国目前所有高校的问题。2：生源质量不断提高，前几年的专业参考的是四川省的联考分数，今年来把艺考分数线在四川省的本科划线上有所提升，大概提高了20分，也就是说，今年四川大学的美术线230分左右，应该不会低于230。3：就业：就业是所有院校的问题，读了大学不得不考虑就业，环艺平面，动画的就业这几年还可以，绘画（国画，油画，）美术学的就业要困难点。因为川大是综合院校，有它的缺点：定位于培养综合文化素养的艺术人才，在专业技法上，艺术的创新等和美院比较肯定有不足的，优点也有，1你的环境交往就可能不局限在艺术一类，形形色色的，2每年的奖学金比例高，因为985和211院校的奖学金比例一般按人头分的，这个比例要高于非985院校。2：美院的研究生难考一些，但川大艺术学院每年有约20%的学生保送研究生（因为就业压力大，保研比例提高了）。出国机会比较多。对有些人来说，通过美术考上川大只是一个跳板，并非真的搞艺术。转专业啊（前提是你的打通某些关节），出国啊。看你自己人生定位。你的专业有点悬，文化还可以，但也不是很保险。

J. 四川大学教授 周伦辉 （如果还在世的话应该60多了），谁知道

是哪拿个学院的，你与他是什么关系，或许我能帮你打听一下。
若需要帮忙，可以给我发消息。