西南大学最帅历史教授

『壹』 黎小龙的个人简介

(1955年1月～)：男，汉族，四川武胜人，教授，中共党员。1982年西南师范学院历史系毕业留校，师从邓子琴教授学习西南民族史及中国文化史。曾任西南师大历史系副主任、科研处副处长、校长助理，四川省社科联第二届常务理事，西南大学副校长。现任中国先秦史学会常务理事、重庆历史学会会长、重庆巴文化研究会副会长、重庆市重点学科中国专门史专业学科带头人、西南区域开发方向和西南少数民族史方向硕士生导师。先后为历史系本科生、研究生开设西南区域开发史、西南移民史、西南区域社会史、西南历史文献要籍导读、巴蜀文化专题、四川古代史等课程。
补充：经中共西南大学委员会研究并与中共重庆市委商得一致，二○○九年六月三日决定免去黎小龙同志的西南大学党委常委、委员职务。 同日，教育部决定免去黎小龙同志西南大学副校长职务，另作他用。
2009年6月任中共三峡博物馆馆长。

『贰』 西南大学鹏宇老师去哪儿

鹏宇 ，男，汉族 ，复旦大学博士，清华大学博士后，现为西南大学历史文化学院副教授，硕士生导师， 中国文物学会青铜器专业委员会名誉理事 ，中国古文字学会会员 ，中国文字学会会员 ，台湾"中研院"访问学者 。主要研究方向为:出土文献 、古文字 、青铜器与先秦史。

『叁』 西南大学历史文化与旅游管理学院的研究生导师有哪些

研究生指导教师
[ 作者: | 时间:2007-07-23 14:54:07 | 录入者:admin | 来源: | 浏览:1017次 ]

姓名 性别 职称 专业 研究方向 硕导 博硕导
黎小龙 男 教授 专门史 区域民族地理 博硕
陈宝良 男 教授 中国古代史 明清 史 博硕
蓝勇 男 教授 历史地理学 历史文化地理 博硕
周宏伟 男 教授 历史地理学 历史文化景观研究 博导
卢华语 女 教授 中国古代史 隋唐史 博硕
张文 男 教授 专门史 区域民族社会史 博硕
吴建华 男 教授 世界史 日本与东亚史 硕
徐松岩 男 教授 世界史 西方古典文明 硕
张明富 男 教授 中国古代史 明清史 硕
黄贤全 男 教授 世界史 美国史 硕
潘洵 男 教授 中国近现代史 中华民国史 硕
徐适端 女 教授 专门史 中国古代妇女史 硕
杨光华 男 教授 历史地理学 历史政区地理 硕
徐难于 女 教授 中国古代史 先秦秦汉史 硕
周勇 男 教授 中国近现代史 中国近现代城市史 硕
郑家福 男 教授 史学理论 学科教学论 硕
张守广 男 副教授 中国近现代史 中国近代经济史 硕
翼开运 男 副教授 世界史 中东问题研究 硕
邹芙都 男 副教授 中国古代史 汉秦史 硕
李海峰 男 副教授 世界史 世界古代史 硕
蒋立松 男 副教授 民族学 民族学理论 硕
喻小航 男 副教授 专门史 中世纪中外经济比较 硕
马强 男 副教授 历史地理学 地理学思想史 硕
卢炳惠 女 副教授 教育学 课程与教学论 硕

『肆』 徐松岩的个人经历

1987年获西南师范大学历史学硕士学位，2004年获南开大学历史学博士学位。1995年破格晋升为副教授，2000年6月起被聘为教授。
现为西南大学历史文化学院教授，古典文明研究所所长，重庆市首届学术技术带头人，《古典学评论》主编，博士生导师，中国世界古代史研究会副会长，主要研究方向为西方古典文明和西方历史哲学。 重庆市历史学会常务理事，西南大学西亚研究所所长，西南大学世界史硕士学位点负责人和硕士研究生导师，重庆市重点学科“世界史”学科带头人，重庆市首届学术技术（世界史学科）带头人，国家社会科学基金和教育部社会科学项目通讯评审专家。任教以来，为博士生、硕士生、本科生讲授世界上古史、世界中古史、西方史学史、史学理论和方法、古希腊罗马文明史、马克思主义与现代社会思潮等共10余门课程。

『伍』 西南大学农学与生物科技学院的知名教授

原颂周（1886-1975）男，广东番禹县人。1911年毕业于美国爱沃华农业大学，中国近代运用遗传学原理开展水稻育种的首创者之一，早年撰写出版的《中国作物论》的是我国较早的一部作物栽培生长发育的理论基础书籍。1951年调任西南农学院教授，讲授《作物栽培学》课程，从事红苕、玉米、豆类等研究 。
陈兆畦（1895-1986），男，汉，广东省新会县人。1919年毕业于北京大学化学系，1924年获北京协和医学院生物化学系硕士。先后任教于北京大学、协和医学院、上海交通大学，曾任上海中华工业化学研究所主任，中国西部科学院理化研究所主任等职。1953年任西南农学院教授，兼任植物生理生化教研室主任。担任过中国原子能农学会名誉理事，重庆市生化学会名誉理事长等。长期从事化学的教学和科研工作，对生物化学，农业生化及同位素在农业上的应用都有较深造诣。发表论文20余篇，撰写有《放射化学》、《植物生物化学》等专著。
陈让卿（1901-1989）男，汉族，四川渠县人。1926年南京中央大学毕业，1937年获美国路易斯安那州立大学硕士，1950年参加筹建西南农学院，历任教授、教务长。对四川省甘蔗发展贡献卓著，著有《甘蔗育种及其技术研究》（英文）、《四川沱江流域蔗糖业调查报告》、《中国甘蔗栽培学》、《西南地区作物栽培学》等。
管相桓（1907-1966）男，汉族，四川营山县人。1935年毕业于南京国立中央大学农学院农艺系。曾经留学于日本、美国，加利福尼亚博士。先后任华西大学、四川大学农学院、金陵大学教授。1950年调至西南农学院，讲授《进化论》、《达尔文主义》、《遗传学》、《作物栽培学》等课程。毕生致力于四川农业建设和水稻科研工作，取得突出成果。
易明晖（1912-2005）男，四川富顺县人。1933年毕业于南京国立中央大学地理系气象专业。历任重庆大学、四川教育教院、四川大学教授。为国内知名气象学家。1953年9月调任西南农学院教授。1963 年任农业部高等农业院校气象学教材编审组长，主编有《气象学及农业气象学》一书，发表论文多篇。享受政府特殊津贴。
王翊金（1912-1962）男，汉，江苏省东台县人。1935年毕业于江苏省南通大学后留校任教。曾赴日本东京帝国大学研究，先后在四川大学、华西大学、贵州大学、四川教育学院、中央大学、相辉学院、西北农学院任教，1952年在西南农学院农学系任教授。讲授《棉作学》《作物栽培》、《生物统计学》等课程。主要从事棉花的科学研究工作，成果突出，编著有《棉花栽培学》等多部教材；撰写了“棉花纤维品质测定”等多篇论文。
刘明钊（1915-2002）男，四川乐山人。1940年毕业于四川大学后留校任教，1952年到西南农学院，任教授、院长、重庆市科学技术协会副主席、四川省科技顾问团顾问、重庆市作物学会理事长等职。曾编写《细胞遗传学》教材和《英汉生命科学词典》，主编《农业科学技术自学丛书》。主持“棉花多抗育种及其理论基础研究”，成果突出，达国内外先进水平。享受政府特殊津贴。

『陆』 西南大学走出过哪些知名校友

作为大二老萌新，我推荐2014级郑人予和吴宓先生

郑人予 2014级，音乐学院 音乐教育专业，2016年校歌赛专业组亚军，《星动亚洲》第三季学员，《明日之子》X少年计划。缙云苍苍，嘉陵泱泱，山高水长，养育栋梁。”西大校歌相信大家都很熟悉。郑人予对西南大学校歌重新编曲，将原来铿锵的曲风转为优美婉转的古风，彰显了西大源远流长的历史，古风版西大校歌由郑人予演唱，清澈的声音与婉转的古风相结合，朗朗上口，另有一番风味。为了更好地提升自己，郑人予一直没有停止过寻找舞台的脚步，参加了《我想和你唱》、《明日之子》和《星动亚洲》等节目。他抱着学习的心态参加了《星动亚洲》第三季，并在第一期就以原创歌曲获得导师尚雯婕的青睐，“他的歌有东西，会通过旋律和歌词去表达。挖掘自己的天赋，多写一点，会发现自己一个不一样的宇宙。”

西南大学真的很棒，在这里会遇见各种各样优秀的人。

『柒』 西南大学历史文化学院的师资力量

教授
张守广、李海峰、黄贤全、田阡、邹芙都、郑家福、张文、张明富、吴建华、杨如安、杨光华、徐松岩、徐难于、潘洵、马强、冀开运、陈宝良、陈一容、黎小龙、蓝勇、蓝勇、卢华语
副教授
朱圣钟、黄秀蓉、马剑、朱乃明、王勇、曹华清、曾现江、曾小勇、袁从秀、喻小航、温翠芳、谭刚、孙运君、孙卫红、裴丽丽、卢炳惠、李文学、李世平、何开丽、何金元、郭川、苟翠屏、范奎山、邓云清、卞兆明、赵国壮
讲师
文培林、蔺焕萍、蒋娜、付玉强、邓刚、蔡谦

『捌』 如何评价西南大学历史教授卢华语先生“蜀汉有五十万

简单说，基于有户150万来推论有兵30万，这有很大问题。

但我主要是希望反对一种态度：觉得这种文章写出来纯粹就是笑话，“每年为完成指标炮制”（ @琅邪杨文理 ）。这篇文章发表于1991年，那时的考核指标远不如现在明确，发表一篇这样的小文作用很有限的。抱有一些同情之理解：这位作者或者自己是蜀粉、丞相粉，或者厌倦了各种蜀粉、丞相粉；她在读了有关的史料以后，认为自己可以提供一些新的见解。当然得以发表也不说明质量，只说明合乎学术规范，并基于已有的认识展开提问。

下文我想说明这样几件事：首先，三户一兵这个比例有其渊源，也不是全然不可能；这不是一个非常可笑的说法（§2）。但是，几乎没有政权会真的以三户一兵的比例来维系自己的武装力量；基于汉唐宋的一些史料，我推测大体十到二十户对应一兵。换而言之，尽管经济、社会、兵制的变化很大，这个比例由东汉到南宋是比较稳定的（§3）。于是真正的问题是：
既然三户一兵理论上是可行的，为什么实际历史中，很少突破十户一兵的比例呢？
我想这和边际效益有关。简单说，单位兵力的投入，对总战斗力增长的贡献，这是有一条曲线的；到了一定的时候，新增的单位兵力，对总战斗力的贡献度就会降低；降到足够低的时候，再征兵就没有意义了。这一点对于认识中古军事史尤其有意义，它可以告诉我们军事“贵族”背后的经济基础，也可以解释王莽、苻坚、隋炀帝的大军为什么在战术上不堪一击（§4）。

卢文的主要问题，是她忽略的兵数与战斗力之间的边际曲线。她全文最主要的错误在于预设了兵力与战斗力之间是正相关的，兵越多，总战斗力也越强。由此，她默认了一个政权为了生存就必须尽最大可能地扩编军队；而诸葛亮如果真的要匡扶汉室，也要尽最大可能地投入兵力。在这样错误预设下，她对零星的史料加以勾稽，挑选有利于自己论说的材料，形成了上文的主要格局。

读完卢教授的文章，我感到的其实是一丝恐惧：史学工作者在仔细爬梳史料之后，还是可以得出一些全然错误的结论——而其中的原因或许是缺少其他社会科学的知识。当我们自己爬梳史料的时候，还不知道需要用到怎样的知识，而哪些常识我们还不具备……换而言之，看到别的学者出错的时候，还是多一丝对史学的敬畏，少一些对别人的嘲笑。

2

我们从三户一兵的说法开始。《旧唐书·文宗纪下》：
长庆户口凡三百三十五万，而兵额又约九十九万，通计三户资奉一兵。

这个分析是王彦威根据元和国计簿得出的，说的是：实际只有335万户在税籍，可以向他们征税；而国家理论又上要承担99万个士兵的供养。算下来，3个纳税户在养一个兵。言下之意，中央政府的掌握的户口过少，兵额太多，问题很大。但反过来说，在极端情况下，三户对应一个兵也不是天方夜谭。

我们也可以换一个角度来考察：三户的赋税，真的能共得起一个兵么？两税下的数据比较复杂，我们把时间倒退到初唐。租庸调制下每丁每年要承担：租2石、绢2丈、绵3两（大体如此）。假设每户只有两丁，那租庸调制下， 国家每年从3户人家身上可以获得：
租12石、绢12丈、绵18两。
张国刚先生用过《神机制敌太白阴经》中的军资标准，其中，每人每年的开支是：
粟12石、绢48丈。
实际上，平均下来，每户总是超过两丁的。绢不足的部分，用多出的粟、棉来弥补。当然这种比照非常粗略，但大体上用3户的赋税来养1个兵，似乎可以维系——尽管，可能已经在兵变的边缘了。

当然，实际战争不光需要士兵，粮食运输、器械制作、伤亡体恤等都需要大量投入。除了养兵，国家还有许多其他开支，日常皇室的开支、官员的俸禄、礼仪、外交，等等。这时，理论上说，政府可以利用军屯，让士兵创造一些价值。但更主要的，政府还有商税、地方进奉等收入——长庆期间可以维持三户一兵的比例，也有这样的背景：中央政府直接掌握的户口虽然少，但基于其权威，地方刺史、节度使仍然有大量的进奉。

那么，汉代和唐代会不会有显著的差异呢？差异当然有，唐代的经济比汉代发达多了。但单位土地生产水平提高的同时，供养士兵的成本也在提高。这是因为，通常士兵的总体收入都会高于农民。如果不是这样，或者士兵就逃亡成为农民了；或者，他们就依靠自己的武力，直接掠夺农民。

要之，三户资奉一兵不是一个很可笑的想法，尽管，没有一个政权会真的去追求这种比例。

卢华语是唐史经济史的学者，文中她虽然没有引用这些唐代的史料，但她显然熟悉背后的讨论。她可能是这样想的：在极限的情况下，三户可以养一兵；那东汉末三国时，各个政权为了生存，都已经在极限挣扎了，蜀汉当然也不例外。所以她蜀汉应该也是这样的。这个推论当然有问题，但我想，很多嘲笑她的人根本不知道背后的经济史背景。

3

也许一些读者隐约感到卢文的结论违背了常识，但许多人自己并不清楚常识应该是怎样的——或者说，一般情况下，户口数与武装力量总数的比例是怎样的。我们这里依据后段的材料（700到1200年）做一个推敲。选择这个时段是有原因的，我们可以掌握一些当时实际的账目，而不是依靠特定语境下炮制的虚数——因此得出的观察具有更高的可靠性。

我们会发现，不同时期的兵制固然有很大的区别，政府掌握的户口差别很大，社会结构也各不相同。但兵民大致分离的前提下，户口与兵数的比例，却相对是稳定的，大体在20:1到10:1的区间内浮动。

3.1 南宋四川

首先，我们可以发现南宋四川四路和蜀汉的疆域基本吻合——蜀汉溢出那些地方人口也不多：

宋代四川四路，人口有多少呢？《建炎以来朝野杂记》：
四川60州，199县：
元丰二年，户210万余。
绍兴三十二年，户264万余，口751万余。（每户率为三十口弱。）
淳熙二年，户258万余，口743万余。

『玖』 吴建华的个人简介

吴建华 ，男，汉族，1957年生。重庆市人，祖籍安徽歙县。历史学教授。1981年12月毕业于西南师范学院历史系（现西南大学历史文化学院），留校任教。1984-1985年北京大学历史系助教进修班学习，主修世界近现代史。1986年上海复旦大学“日本井上清研修班”学习，主修日本近现代史。2005年中共中央党校“中央部属高校哲学社会科学教学科研骨干研修班”学习。2006年随重庆市政府代表团出访日本。参访过东南亚、西欧和俄罗斯等国。
现任西南大学历史文化学院世界史系主任，硕士生导师，中国世界现代史研究会常务理事、副会长，教育部教师教育首批“国培”专家，重庆市学术技术带头人，国家社会科学基金通讯评委等。在社会工作方面，现任重庆市北碚区政协委员、九三学社重庆市委员会专委会成员、九三学社北碚区委委员、九三学社西南大学委员会副主委、九三学社西南大学一支社主委等。
在《世界历史》、《世界史研究年刊》、《日本问题研究》和《东北亚论坛》等杂志发表学术论文60余篇，在人民出版社、中央编译出版社等出版学术专著4部，主持国家和省部级课题8项，任九年制义务教育课程标准实验教科书《世界历史》主要编者及《世界历史》教学参考书副主编，获得过四川省哲学社会科学优秀成果奖、重庆市哲学社会科学优秀成果三等奖等。
长期从事世界现当代史、日本与东亚史、中学历史教学以及教材编写等教学科研工作。尤其是在日本近现代化和战后东亚经济研究方面颇有建树，对日本明治维新的成功因素和历史局限、战后日本经济复兴的国内外政治因素、东西方文化对日本的影响、战后东亚崛起的时代机遇以及儒教文化与现代化等诸问题提出了个人的观点和见解，在国内外史学界具有一定的影响。

『拾』 西南大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

首先推荐马克思主义学院的老师刘宇，男，博士，副教授，硕士生导师，西大马院副教授。大一的时候上过他的哲学导论、西方政治思想史，开始第一学期才接触哲学觉得很深奥，听不太懂，但是刘宇老师他讲的特别生动形象，但又不失理念的定义，直到第二学期的西方政治思想史，我再一次意识到他的讲课水平，以及对哲学深入研究的深度，他说他每天都要至少阅读5小时以上，很享受看书的思辨过程，与人论争探讨问题是一件很值得享受追求的事情。从这些不难看出他的专业素养，讲课非常有韵味，有自己的逻辑思考，引导学生一步一步的理解探究解读相关问题，让人听了之后会有深深的思考。