清华大学历史系彭教授

㈠ 清华大学彭院长课程感悟——茶道与积极心理学

听了清华大学社会科学学院彭院长在湖畔大学的课《如何培养积极的思维习惯》，其中对成功人士的诸多的点醒和建议，非常恳切，我眼下虽非成功人士，但”积极心理学“这一主题，让我联想到，茶道在结交朋友、缓解压力、休养身心、自我陶冶、甚至涤荡心灵方面伴演着重要角色，是否品茗论道对积极的思维习惯的培养，有良好的促进作用呢？结合彭院长的观点，探讨如下：

一、过度完美主义，容易被人拒之千里之外。有小缺点的人，才能获得大多数人的接受和认可，人们不太喜欢绝对完美的人。

彭院长举例维纳斯，我想，断臂的维纳斯缺憾美，才给人无限的遐想和遐想下的陶醉。

正如在世外桃园般的大红袍原产地武夷山，自南北朝时（公元479年），就以“晚甘喉”著称于世，并获得士大夫和上层贵族的追捧武夷岩茶。

”晚甘喉“道出了武夷岩茶的特点：入口时并没有完美主义的甘甜的感觉，反而觉得涩中带苦，入喉等了一小会儿，咂咂嘴果真一种甜甜的味道，但又不同于甜。没有甜那么浓烈，没有甜那么直接，柔和如丝般的感受，满口留香沁人心脾。

而在在宋代陶谷《清异录·晚甘侯》中又有记载，将大红袍称为”晚甘侯“：“ 孙樵 《送茶与焦刑部书》云：" 晚甘侯十五人，遣侍斋阁。此徒皆乘雷而摘，拜水而和。盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之！"这里，将武夷岩茶尊称为”侯“。

这种先苦后甜的茶品，自南北朝以来，一直受到士大夫上层贵族的追捧，宋元两代入贡朝庭，名胜一时。这种”晚甘“，非自始自终的如完美主义般的清香甘甜，而更让爱茶人回味无穷。人们因此也感叹人生：人生又何尝不是如此，切莫因一时的困难而放弃，坚持到最后，你可以体会到人生意义的晚甘喉。

网上有一段话，如此演绎：”恋人间，流过的眼泪，刻骨铭心的的对话，彼此伤害的回忆，恰如一饮入口的晚甘喉，苦涩的滋味也许让爱情千疮百孔，但不辞而别也是一种角力，惟有真心相爱的人，才甘愿守候，才能品尝到令人牵肠挂肚，璀璨的爱。“

正是这种”晚甘侯“式的不完美，成就了今日的茶王大红袍。

二、人们往往在过度的沉思、纠结、焦虑中，辜负了光阴。而这种过度的焦虑可能触发抑郁症和自杀。

彭院长举例子，对于金牌、银牌、铜牌选手而言，谁最快乐？

答案是：铜牌选手最快乐，因为他胜过了第四名而站到了领奖台上。银牌选手最痛苦，因为他可能微小的差距与金牌失之交臂，他们不会去想，自己是一人之下，亿万人之上。而金牌选手也并不是最快乐的，他更多的可能是如释重负。

与彭院长的观点契合的是，华南农业大学伍文捷曾探讨茶道对现代人缓解精神压力、放松身心起到的积极的作用。

中国茶道的精神核心是和。通过品茶，引导个体在平和、安静、悦愉的体验过程中让心灵回复平静、和谐的状态。

周作人先生曾这样描述茶道：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”台湾学者刘汉介先生则将茶道提上了一个境界，他说：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”

良好的茶道体验，它能透过茶艺、音乐、环境,引导和带领人们在品茗的过程中与自然连接,与自我连接。在整个茶艺的过程中，与他人的互动中构成和谐、静穆的氛围,滋养情绪、安定神经，从而达到人、境、物一致的状态。

在各地的文化中，喝茶，都有各自历史沿袭的场景。这个场景，也仿佛一个戏景。在戏景里，人的自我感觉是会发生变化的。这就是人在茶道中情绪变化的大前提。

第一个出现的情绪表征是，慢。 

每个进入茶道的人，节奏都会慢下来。跟喝一杯水和一瓶饮料截然不同的是，茶道一定是慢的。要慢慢地等一壶水烧开。取适量的茶，选取适合的杯盏，温润各种器皿。洗茶，出汤,分茶。闻，润口，微嘬，含蓄，徐落，静觉。茶道，将人的无知觉状态下一口气“喝”的动作分解了。当人的内在与这些分解关联，人便会“慢”下来。在这个“慢”的过程中，人的情绪渐渐趋于平静。这个“慢”有利于缓解焦虑、紧张和压力的情绪。

第二个情绪表征是“内兴奋”。 

在茶道过程中，茶本身所具备的形状、形态的变化，以及热、香气，茶气、润度，醇度等。这些内涵形成一系列的柔软“刺激”，让人体内开始出现“内兴奋”。伴随着慢下来节奏，呼吸的舒缓，茶内含物（各种酶，芳香物质，茶多酚，儿茶素等）与身体内在，从口腔开始，到胃里面的各类酶相继发生化学反应，几杯过后，身体开始体验到变化。体内开始“兴奋”起来。这种“兴奋”随着茶品的不同与人体质的不同会有差异性。“喝着，喝着，感觉背后发热。手脚都暖了！”“出汗了，不过人好像轻松了！”“很舒服！”这种“内兴奋”的作用，对于“抑郁”的情绪会有缓解的效果。“抑郁”的信号是，感觉不好。而“内兴奋”的信号是，感觉很好。所以茶道中，这种逐渐深入的“内兴奋”，会带给人“舒服”的感觉。

第三个情绪表征是“意象对话”，或“出神入化”。 

林谷芳，台湾几百场“茶与乐的对话”发起人说：“茶，正是「一方天地的安顿」” 音乐背景下的茶会，让人在自己的茶席面前拥有了一个“自主空间”。这个茶席间的“自主空间”让人置身于一个安静，安全的领地，可以容让心灵进行更多的探索。现实而论，“自主空间”感并非一次便营造而成，而是多次，经常体验和领悟的自我感。这种自我感，让人的情绪进入一种空灵状态，也可以说是一种深度的“自我催眠”。在这个状态下，人会进入深层次的自我沟通，会出现“更明白了一些事”；“看清了一些事”；“想通了一些事”；甚至“预见一些事”等等。

在茶道的体验中，有人借由茶进入“禅”的境界。这也许便是古人说的“禅茶一味”。

华南农业大学伍文捷的文章非常精彩，所剖析的茶道与积极心理学上的关系，不仅是科学研究，更是文采隽永，让爱茶人读之畅快淋漓。

最后，我不得不说，在积极的思维方式方面，茶道也是一丝不苟。茶道中将茶视作清廉、高尚的事物，它不喜奢侈、低调而清雅。这正是引导人们，用积极正面的思维方式，去看待问题，对待世界。

㈡ 谁能帮忙推荐一些建筑大师

我国第三批“设计大师”名单公布。建筑界何玉如、程泰宁、关肇邺、胡绍学、彭一刚、崔恺、赵冠谦、黄星元
建筑大师戴念慈：主要作品：北京展览馆——红星高照、阙里宾舍、北京饭店西楼、北京中央党校、杭州和青岛的毛泽东别墅、斯里兰卡班达拉奈克国际会议大厦等。
一代建筑宗师——杨廷宝：作品：京奉铁路沈阳总站，少帅府，同泽女子中学，东北大学体育场，国立清华大学气象台，清华大学图书馆扩建工程，清华大学生物馆，北京交通银行，……雨花台烈士纪念馆方案
吴良镛
吴良镛，建筑学院教授，中国科学院院士，中国工程院院士，著名建筑学与城市规划专家。1922年生，江苏南京人。毕业于重庆中央大学，获美国匡溪艺术学院硕士学位。1946年起协助梁思成教授创建清华大学建筑系，从事建筑教育及城市规划、建筑设计的理论研究与实践工作。曾任建筑系副主任、主任，国际建筑师协会副主席，世界人居学会主席。现任建筑与城市研究所所长，人居环境研究中心主任，中国城市规划学会理事长，中国建筑学会副理事长，中国城市科学研究会副理事长等职。主持的《北京奥林匹克建设规划研究》获国家教委科技进步一等奖，北京菊儿胡同危旧房改建工程和新四合院住宅体系规划设计，研究成果先后获国家和建设部的优秀设计奖，亚洲建协建筑设计金牌奖和联合国世界人居奖。专著《广义建筑学》获国家教委科技进步一等奖。全国先进工作者，曾获何梁何利科学技术进步奖，国际建协建筑教育奖。
刘敦桢
建筑史学家、建筑教育家。1897年9月19日出生，1968年4月30日逝世。建筑史学家、建筑教育家。湖南新宁人。字士能。1921年毕业于日本东京高等工业学校建筑科。回国后，曾任苏州工业专门学校教授，中国营造学社文献部主任，国立中央大学工学院副教授、教授、建筑系主任、工学院院长等。中华人民共和国成立后，历任南京大学、南京工学院教授、建筑系主任，建筑科学院建筑历史理论研究室副主任兼南京分室主任。
贝聿铭
贝聿铭1917年4月26日生于广州。1918年其父亲出任中国银行香港分行总经理，贝氏在香港度过他的童年。1927年父亲调职举家搬至上海。初中就读上海青年会中学，高中毕业自圣约翰大学附属中学，后来赴宾州大学攻读，因为认为自己没有画图的天赋而转读剑桥的麻省理工学院，贝氏埋首于图书馆，努力吸收欧洲近代建筑相关的资讯，柯比意的作品是他最醉心的，日后贝氏作品所呈现的雕塑性 ，就是深受柯比意的影响。美籍华人贝聿铭先生，与法国华人画家赵无极、美籍华人作曲家周文中，被誉为海外华人的”艺术三宝”。也许有人会说，建筑是科学，为何与艺术并列？但是世界建筑界人士都知道，贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，「用笔和尺」建造了许多华丽的宫殿；他更是极其理想化的建筑艺术家，善于把古代传统的建筑艺术和现代最新技术熔于一炉，丛而创造出自己独特的风格．贝聿铭自己说：”建筑和艺术虽然有所不同，但实质上是一致的，我的目标是寻求二者的和谐统一。”事实证明对于建筑艺术的执着追求是他事业成功的一个重要方面。
梁思成
我国近代建筑史上的一代宗师、 著名的建筑学家、 建筑史学家、 建筑教育家 。思成（ 1901——1972），建筑学家。广东新会人。1927年获美国宾夕法尼亚大学建筑系硕士学位。1928年入美国哈佛大学美术研究院学习。回国后，曾任东北大学教授、建筑系主任，中国营造学社研究员。1947年获美国普林斯顿大学荣誉文学博士学位。建国后，历任清华大学教授、建筑系主任，中国科学院技术科学部委员，中国建筑学会第一至四届副理事长，北京市第一至三届政协副主席。中国民主同盟盟员。1959年加入中国共产党。是第一、二届全国人大代表，第三届全国人大常委，第二届全国政协常委，第三届全国政协委员。长期从事古建筑研究和教学工作。1946年创设清华大学建筑系。对中外古建筑、城市规划、建筑设计造诣颇深。曾参加主持中华人民共和国国徽、天安门广场人民英雄纪念碑的设计。设计了扬州“鉴真和尚纪念堂”。著有《中国建筑史》、《中国雕塑史》、《营造法式注释》、《A Pictorial History of Chinese Architecture》(英文版)等。
佘峻南
院士，广州市设计院总建筑师。1915年生于广东省潮阳县1941年毕业于交通大学唐山工学院1990年被授予建筑大师称号。建筑设计经历：1941－1944：湖南省衡阳市执业建筑师；1944－1946：交通大学唐山工学院讲师；1946－1951：在广州、香港从事建筑师业务；1951—— ：广州市设计院总建筑师；
主要设计作品：广州市人民医院；广州黄婆洞别墅建筑群；广州友谊剧院；广州市少年宫；广州东方宾馆新楼；广州流花宾馆第一期工程；参与广州交易会工程设计深圳博物馆设计方案；广东省汕头市金融中心设计方案；海南省海口宾馆设计方案；广东中山温泉宾馆设计方案；与莫伯治总建筑师等合作：广州白天鹅宾馆；中国驻澳大利亚大使馆设计方案；中国驻泰国大使馆设计方案；中国驻希腊大使馆设计方案；中国驻塞浦路斯大使馆设计方案；澳大利亚布里斯班中国城设计方案；中国驻日本福岗总领事馆设计方案；中国驻联邦德国大使馆设计方案中国驻瑞士大使馆新搂设计方案；中国驻挪威大使馆新楼设计方案；非洲加蓬卫生中心；广州海珠广场商业大厦设计方案。
彭一刚
中科院院士，国家一级建筑师，建筑学家。著名建筑学专家。1932年9月出生于安徽省合肥市，1953年毕业于天津大学土木系并留校任教至今。1983年晋升为教授，1985年担任博导，国务院学位委员会第四届学科评议组建筑学学科召集人。1995年当选为中国科学院院士。曾任第八、第九届全国政协委员，民盟中央委员，民盟天津市委常委。 彭教授设计的主要建筑有天津大学建筑馆、王学仲艺术研究所、天津水上公园熊猫馆、 山东省平度市公园、山东省威海市刘公岛甲午海战纪念馆、伦敦中国城等等。山东甲午海战馆个性鲜明，并富有深刻的历史文化内涵，深受广大群众的喜爱，得到建筑界的赞誉。彭教授致力于中外建筑理论的研究，尤其是建筑学科的前沿课题。他发表了《适合我国南方地区的小面积住宅方案探讨》、《螺旋发展和风格渐近》、《空间、体形和建筑形式的周期性演变》等学术论文40余篇，在国内外建筑界产生了广泛影响。彭教授撰写的《建筑空间组合论》、《中国古典园林分析》、《传统村镇聚落景观分析》、《创意与表现》等6部专著，获得国内外专家学者的高度好评，先后获得首届全国优秀建筑图书一等奖，全国优秀科技图书二等奖，国家教委科技进步二等奖和北方十省市科技图书一等奖。刘公岛甲午海战纪念馆获国家教委优秀建筑一等奖，建设部优秀建筑二等奖，全国优秀建筑铜奖。
吴良镛
清华大学建筑与城市研究所所长、 清华大学人居环境研究中心主任 。 曾任国际建筑协会（UIA）副主席，世界人类聚居学会（WSE）主席，是新中国的建筑与城市规划先驱者之一。长期坚持在教学第一线，提出了关于中国建筑与城市规划教育的系统设想与建议，为探讨建立具有中国特色的建筑与城市规划教育体系作出了重要贡献。他多年来结合教学、科研从事建筑与城市规划设计多方面的创作实践，所领导的国家重点科研项目多次获奖，其中研究性规划设计表作品北京菊儿胡同新四合院住宅工程，被授予联合国1992年世界人居奖、亚洲建协优秀建筑设计金奖和中国建筑学会优秀建筑创作奖。著作《广义建筑学》获国家教委科技进步一等奖，为建筑学与社会学、经济学以及政策改革等多学科的综合融贯研究开辟了理论探索途径。1993年提出人居环境科学，从事探索性研究，1996年3月国际建筑师协会授予他建筑评论和建筑教育奖。他主持的国家自然科学基金重点项目－发达地区城市化进程中建筑环境的保护与发展研究被评为具有国际领先水平重要科研成果。
张锦秋
女，建筑设计大师。张锦秋，女(1936.10.7 -)，教授级高级建筑师，生于四川成都。1954—1960清华大学建筑系毕业，1962—1964被选为清华大学建筑系建筑历史和理论研究生，师从梁思成、莫宗江教授。1966年至今在中国建筑西北设计研究院从事建筑设计。其间，主持设计了许多有影响的工程项目。由于张锦秋的早期研究课题是与绘画、文学交融的中国古典园林，她所处的创作环境是有三千余年历史的中国古都西安，多年来，她的设计思想始终坚持探索建筑传统与现代相结合，其作品具有鲜明的地域特色，并注重将规划、建筑、园林溶为一体。张锦秋的建筑生涯可分为三个阶段：在清华大学是学习研究阶段，《颐和园后山西区的园林原状及造景经验》为代表作；在设计院工作进入建筑创作阶段，西安大雁塔景区的三唐工程、陕西历史博物馆和西安群贤庄小区，先后被评为国家优秀工程设计奖，建筑学会创作奖，被誉为“新唐风”；此后她将建筑创作的领域扩展到城市设计：西安钟鼓楼广场（建设部优秀规划奖）、陕西省图书馆和美术馆群体建筑（陕西省、建设部及国家优秀设计奖）、已竣工的黄帝陵祭祀大殿及大唐芙蓉园为其代表作，由于工程项目不同的性质和环境，建筑创作的探索呈多元化。鉴于张锦秋的学术贡献，1991年获首批“中国工程建设设计大师”称号， 1996年被母校清华大学聘为双聘教授，1999年和2004年当选为中国城市规划学会常务理事，2001年-2005年担任中国建筑学会副理事长，2001年获首届“梁思成建筑奖”。2004年获西安市科学技术杰出贡献奖。1994年当选为中国工程院首批院士。
钟训正
建筑学家。湖南武冈人。1952年毕业于国立南京大学建筑系，后留校任教。现任东南大学教授；东大建筑设计研究院副总顾问；中国建筑师学会常务理事。1999年当选为中国工程院院士。一直致力于建筑创作和研究工作。1985年南京工学院建筑系与北京工业建筑设计院合作北京火车站时所作的造型综合方案，以及1960年在全国设计竞赛中所作的南京长江大桥桥头堡方案均经周总理选定。80年代以后，主持方案设计并与他人合作的已建成项目有：无锡太湖饭店新楼（获国家教委一等奖，建设部二等奖）、三亚金陵度假村及甘肃画院（均获国家教委二等奖）、兰州敦煌研究院、南京东郊宾馆综合楼及国宾馆、苏州同里湖度假村、南京中山陵太阳场嘉麟楼（获国家教委三等奖）、江苏省旅游局等。著作《建筑制图》《建筑画枣环境表现与技法》，撰有《景区坡地的旅游建筑》等论文。
郑时龄
建筑学专家。生于四川成都，原籍广东惠阳。1993年同济大学建筑系研究生毕业，获博士学位。同济大学建筑与城市空间研究所教授。长期事于建筑设计理论研究工作。运用建筑本体论以及与之相对应的方法论，引用中、西方人文主义思想，撰写了著作《建筑理性论》，建构了“建筑评论”体系，出版了《建筑批评学》专著，提出了一整套建筑评论的具体方法。对上海近代建筑作过深入细致的研究，出版专著《上海近代建筑风格》。积极参与建筑创作实践活动，主持设计了上海南京路步行街城市设计、上海复兴高级中学、上海朱屺瞻艺术馆、上海格致中学教学楼、上海至北京高速火车沿线方案等。
戴复东 院士
男，1928年4月生于广州，安徽无为县人，现任同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师、名誉院长，同济规划建筑设计研究总院总建筑师，1999年当选为中国工程院院士。戴复东院士1952年毕业于南京大学建筑系，同年到同济大学建筑系任教至今，历任同济大学建筑系助教、讲师、副教授、教授，先后担任过同济大学建筑系系主任、建筑与城市规划学院副院长、院长，同济大学建筑设计研究院顾问，同济规划建筑设计研究总院总建筑师等职。是中国建筑学会常务理事，1987年-1991年任EAROPH (East Regional Organization of Planning and Housing ) 副主席。
获设计竞赛奖5项，其中省部级一等奖4项，二等奖1项；设计工程56项，其中2项获奖；大型规划2项；专著7部，译书1部，教材3部，论文85篇；指导博士生16名，硕士生35名；参加国际学术会议10次，宣读论文8篇，国际讲学8次。提出“建筑是生存与行为的人工与自然环境，宏观、中观、微观，应全面重视，相互匹配，重视微观”的全面环境观，“一手紧握世界先进事物使不落后，一手紧握自己土地有生命力的东西使能有根，并创造条件使两者结合”的设计思想。不畏艰难开展轻钢砼轻板房屋体系及产业化研究开发，进行住宅商品化的制作组装销售全过程研究，设计出内外墙自封闭体系，使房屋建设向可持续发展、高科技化走出探索性的一步。在医院、航空港建筑、高层超高层建筑研究方面富有成果。参加主持评审数十项重大项目，是大剧院专家组专家。重视乡土建筑与文化研究，如布依石建筑，胶东海草石屋，江南水乡建筑，藏族建筑。尤以海草石屋的北斗山庄，被誉为化腐朽为神奇，获得国内外赞誉。设计中崇尚“现代骨、传统魂、自然衣”精神，突出新意，富有创新精神。

㈢ 敬净静雅

    昨天，朋友发给我一个短视频，是对清华大学人文学院历史系教授彭林的一个采访，彭教授专就翘二郎腿这个问题做了批讲。一是对当下的一些领导，我在工作中也遇到过，领导们那种气势磅礴，两大臂一展，后背往沙发一靠，二郎腿一架，那架势，可谓坐靠江山，天老大他老二的感觉！二是对媒体界主持人，他们的形象可是代表着主流，彭教授专就鲁豫的坐姿和具体做法发表意见，直击这种现象为：没文化！鲁豫那坐姿大家可能都熟悉，那可能是专门调教出来的一种礼仪坐姿，但彭老说了这个人最没文化，我也有同感，为什么呢？她做节目为了打造荧屏形象，设计这么个坐姿按说没什么不对，但就她节目中与嘉宾的互动依然是辫着二郎腿，只是抬抬手与那些白发苍苍的什么设计师、科学教育界前辈握个手，就中国的礼节来说很不敬、也不雅！

      彭老把在公共场合的礼仪归纳为四个字“敬、净、静、雅”，我感觉这四个字通俗易懂，小孩子也能明白，在这方面我感觉我们对小学生的教育还都是有的，但是随着年龄的增长和到社会上，在这方面不如小学生啦！从小我们接受的是学习雷锋、五讲四美三热爱，做好事不留名，讲文明讲礼貌……；现在以中国大妈为代表的妈妈团们，说话大嗓门，到了超市就像打了鸡血一样的抢购，一上公交立马弱不禁风，国内国外都留下了非常印象！

        灌输“敬、净、静、雅”这种礼仪知识，应该是从小学、大学、机关团体、特别是社区，应有一个普及教育宣传！

㈣ 清华较为出名的历史教授有谁啊

陈争平 ·来 方朝晖 ·自 侯旭东 · 李守奎
· 李廷江 · 李学勤 · 廖名春 · 刘北成
· 刘国忠 · 彭刚 · 彭林 · 秦晖
· 汪晖 · 王晓毅 · 伟伦 · 张国刚
· 张 绪山 · 张勇 · 赵平安 · 仲伟民

㈤ 彭锦的简介

2004年3月至2006年10月任黄冈师范学院院长助理，其间兼任学校继续教育与职业技术学院院长；2006年11月任黄冈师范学院副院长。
1977年恢复高考时进入高校数学专业学习;1983年2月至1984年7月在北京师范大学数学系进修学习;1987年9月至1988年7月在上海师范大学数学系进修学习;1991年9月至1992年1月在西安外语学院出国留学预备人员培训部学习;1993年1月受国家教委公派赴澳大利亚新南威尔士大学进修学习;1995年9月至1998年6月在华中师范大学数学与统计学院攻读硕士学位;2001年2月至2003年12月在清华大学数学科学系攻读博士学位;2004年12月至2005年2月在香港中文大学从事博士后研究员工作。
彭锦教授是享受国务院政府特殊津贴的专家，湖北省新世纪高层次人才工程第二层次人选，省级立项硕士点《运筹学与控制论》学科负责人，黄冈师范学院不确定系统研究所所长。现兼任黄冈市科学技术协会副主席，武汉工业与应用数学学会副理事长，湖北省运筹学会副理事长，中国运筹学会不确定系统分会常务理事兼秘书长，中国运筹学会智能计算分会理事长，国际信息与管理科学学会(IMS)理事，英文国际期刊《Journal of Uncertain Systems》副主编，多个英文国际期刊和国内著名期刊同行审稿人。曾获第一届钟家庆运筹学奖，湖北省2009年度科学技术奖励自然科学奖三等奖，湖北省第十二届自然科学优秀学术论文奖，黄冈市第四届“优秀科技工作者”荣誉称号。

㈥ 彭桓武的人物生平

彭桓武，1915年10月6日生于吉林长春，父亲彭树棠，母亲陈思敬。
1928年至1930年，先后在长春自强中学、吉林毓文中学读书。
1931年考入清华大学物理系，1935年毕业，获得理学士学位。同年入清华大学物理系研究生院。
1937年6月，清华大学物理系研究生肄业，任昆明云南大学理化系教员，教普通物理。翌年赴英国爱丁堡大学理论物理系，师从著名物理学家马克斯·玻恩（Max Born），从事固体物理、量子场论等理论研究。
1940年和1945年分获哲学博士和科学博士学位。1941年8月后，曾两度在诺贝尔物理学奖获得者薛定谔（Erwin Schrödinger）任所长的爱尔兰都柏林高等研究院理论物理研究所从事研究工作，完成关于介子的HHP理论的研究。
1945年与玻恩共同获得英国爱丁堡皇家学会麦克杜加尔－布列兹班奖。1945年8月至1947年7月，任都柏林高等研究院理论物理研究所助理教授。
1947年回国，先后担任过云南大学、清华大学、北京大学、中国科技大学教授，并参与创办中国科学院近代物理研究所，任研究所研究员。
1948年被选为爱尔兰皇家科学院院士。
1954年9月，当选为第一届全国人大代表，
1955年10月至1956年4月，在前苏联莫斯科热工研究所实习反应堆理论。
1955年当选为中国科学院学部委员（院士），历任中国科学院近代物理研究所研究员、副所长，二机部第九研究院副院长、中国科学院高能物理所副所长、中国科学院理论物理所所长等职。
1959年4月，当选为第二届全国人大代表。
1962年起，先后在中国科学技术大学、北京大学教授理论物理、分子反应动力学等课程。
1964年12月，当选为第三届全国人大代表。
1978年2月，当选为第五届中国人民政治协商委员会委员。
1982年，获国家自然科学奖一等奖。
1985年，获得两项国家科技进步奖特等奖。
1995年，获得何梁何利基金科学与技术成就奖。
1999年，获得“两弹一星功勋奖章”。
2004年，在中国科学院理论物理研究所报告的广义相对论与狄拉克大数假设的统一论文，文中提出了可能在宇宙学方面具有深远意义的设想。
2005年，在研讨会上做了题为《广义相对论――一个富于刺激性的理论》的学术报告。
2007年2月28日21时40分，因病在北京逝世，享年92岁。

㈦ 彭凯平《吾心可鉴：澎湃的福流》

彭凯平《吾心可鉴：澎湃的福流》

彭凯平，男，1962年出生，心理学博士，现任清华大学心理学系教授、博导，清华大学社会科学学院院长，清华大学全球产业研究院院长。下面是我整理的彭凯平《吾心可鉴：澎湃的福流》相关内容。

彭凯平：清华大学心理系复系后首任系主任，清华大学心理系教授，曾任美国加州大学伯克利分校心理学系及东亚研究终身教授，美国伯克利加州大学教学优秀奖。中组部国家级海外高级引进人才，清华大学社科学院学术委员会主席，清华大学伯克利心理学高级研究中心和清华大学社科学院积极心理学研究中心主任。获得清华大学MOOC最受欢迎课程奖，并连续5年获得清华EMBA最佳教学奖。美国心理学会科学领导小组成员，伯克利加州大学社会人格心理专业主任等国际职务，是国际文化心理学研究领域的领军人物之一。

彭教授曾发表220多篇学术期刊论文，多次获得重要学术奖项，出版学术专著多部，曾被美国“人格与社会心理学会”评为全世界论文引用最多的中青年社会心理学家，入选爱思唯尔(Elsevier)“2015年中国高被引学者(Most Cited Chinese Researchers)十大心理学家榜单”。

彭教授还是多个公益组织的发起人、顾问和理事，并连续两年作为亚洲地区唯一被邀请者，代表中国在联合国“国际幸福日”纪念大会上作联大报告。

彭凯平教授2016年7月出版其福流之作——《吾心可鉴：澎湃的福流》，出版后受到广泛好评，仅仅一周即脱销加印。下面下边就给大家带来一篇他的文章精选：

悲伤时听伤感音乐会让你更积极吗？

2014年出版的网络科学杂志“PLoSon_E”发表了塔鲁夫(Taruffi)和凯尔奇(Koelsch)(2014)所写的一篇很有趣的文章，题目是《伤感音乐的矛盾效应：一篇网络调查研究》。

这两位学者试图破解伤感音乐的悖论，目的是想看一看，为什么还是有那么多的人喜欢伤感音乐?他们做了一个网络调查，询问了772个实验参与者。这些人来自不同的文化、不同的年龄、不同的社会阶层，主要是想了解他们对伤感音乐的体会。

他们根据被试的反应，总结出来76个原因，并根据该报告总结出76条体验，然后，再根据这些体验编制了一个调查量表，让被试在一个没有任何音乐的环境里，安静地回答这76个问题。结果发现，在听伤感音乐的时候最频繁出现的不是忧郁和悲伤的情绪，而是怀旧的情绪。

换句话说，人们通常以为伤感音乐激发的一定是伤感的情绪。但很多时候发现，伤感音乐激发的是人们情绪的回忆，最鲜明的是怀旧的情绪。因此，伤感音乐能触发人们的同理心、同情心，以及关心他人和理解他人的社会心理。

以前，很多人认为伤感音乐的主要作用是让人意识到自己不是世界上唯一的伤心人。因为音乐是一种社会交往的工具，让人可以分担其他人同时感到的痛苦。这就是为什么艾尔顿·约翰(Elton John)的《风中的蜡烛》在全世界都有传播，因为它是在戴安娜王妃去世之后发表的，能够让全世界很多戴安娜的粉丝分担这份痛苦，而不是一个人独自承受那份伤痛。

但这个研究基本否定了以前伤感音乐的心理效应，并且该研究也发现，伤感音乐激发的情绪反应，实际上是非常复杂的，受到了同情心和同理心的影响。从某种意义上讲，伤感音乐也会有一些正面、积极的作用，就是能够对我们的负面情绪起到一种调节和安慰的作用。这些正面的情绪反应，可能就是伤感音乐受到很多人喜欢的原因，让我们对自己美好的情绪记忆产生一种积极体验。

当然，这个研究还有很多不清楚的地方，毕竟只是一个网络研究，很多的结论也只是相关性的研究结果，没有实验控制和操纵，很难得出明确的结论。

而且，从某种意义上讲，可能还有很大的个体差异。如文章中提到对于情绪不稳定的人来讲，伤感音乐可能反而会起到更好的情绪调节作用，缓和他们经常能体会到的.一些负面情绪的因素。因此，对于生活基本快乐的人建议多听一些欢快的音乐;但时运不济、人生坎坷的人似乎听一些伤感的音乐，反而更有可能起到一些正面的调节作用。

我对这个研究感兴趣的主要原因，在于还想说明：积极心理学其实还有很多需要探索和研究的问题，人类的心理其实很微妙、很复杂。

正如苏格拉底所说：“未经审视的人生是不值得过的。”我个人觉得：未经研究论证的心理学观点也是不值得信任的。因为我们有很多对心理学朴素的、直观的认识，尤其是积极心理学，在某种程度上讲，还是有很多观点缺乏系统的、严谨的科学验证。即使我们自认为天然真理的快乐音乐的快乐效果，伤感音乐的负面效果，也都值得重新审视和研究。

“想当然”不是科学的态度，“是不是”才是需要验证的问题，而“为什么”更是最重要的目标。(摘自《吾心可鉴——澎湃的福流》)

扩展：人物生平

彭凯平，讲席教授，1983年毕业于北京大学心理学系后留校任教。1997年获得美国密歇根大学心理学博士学位，后任教于美国加州大学伯克利分校心理学系。曾获美国加州大学伯克利分校心理学及东亚研究终身教职，曾任加州大学社会及人格心理学专业主任和美国心理学会科学领导委员会成员等国际职务。2008年5月起受聘清华大学心理学系教授和首任系主任。

现任清华大学社会科学学院院长，清华大学心理学系系主任，清华大学幸福科技实验室（H+Lab）联合主席。国际积极心理联合会（IPPA）以及国际积极教育联盟（lPEN）中国理事，并担任中国国际积极心理学大会执行主席（2009年至 今）。曾连续两年代表中国在“联合国国际幸福日＂纪念大会上作报告。

至 今已发表450多篇学术期刊论文，出版图书《心理测验：原理与实践》、《文化心理学（英文教科书）》、《跨文化沟通》、《吾心可鉴--澎湃的福流》、《活出心花怒放的人生》、《孩子的品格》等中英文著作12部。多次获得重要学术奖项，2004年美国社会心理学会最佳论文奖；2006年美国管理学院最佳论文奖； 2007年被美国人格与社会心理学会评为全世界论文引用最多的中青年社会心理学家。2015年中国教育部高等学校科学研究优秀成果二等奖。自2015年起，连续七年入选爱思唯尔（Elsevier）＂中国高被引学者心理学家榜单”， 2017年荣获教育部＂全国高校网络宣传思想教育优秀作品”一等奖。2013和2014年所教授的《心理学概论》成为中国慕课（MOCC）最受欢迎的课程，并于2017年评选为国家精品在线开放课程； 2015年当选山东卫视《中国好先生》节目“中国十大先生”；2016年当选《人民网》“健康中国年度十大人物”。2018年获清华大学“良师益友奖”；2019年 所授《积极心理学》获教育部网络精品课程；2021年所授《积极心理学社会心理服务综合课程体系》荣获清华大学教学成果一等奖。连续8年获得清华大学经管学院EMBA最受欢迎的教师奖、教学突出贡献奖。2020年获清华大学抗疫先进个人称号。

㈧ 怎样面对人生的重大抉择

下面是台湾清华大学电机系的一位彭教授写给学生的一篇文章。文章原文是繁体字，篇幅较长，阅读起来不太方便，但彭教授用生动的实例娓娓讲述人生的选择，确是一篇好文，希望此文对正在困惑与焦虑的同学有所帮助。原文：很多同学应该都还记得联考前夕的焦虑：差一分可能要掉好几个志愿，甚至於一生的命运从此改观！到了大四，这种焦虑可能更强烈而复杂：到底要先当兵，就业，还是先考研究所？我就经常碰到学生充满焦虑的问我这些问题。可是，这些焦虑实在是莫须有的！ 生命是一种长期而持续的累积过程，绝不会因为单一的事件而毁了一个人的一生，也不会因为单一的事件而救了一个人的一生。属於我们该得的，迟早会得到；属於我们不该得的，即使侥幸巧取也不可能长久保有。如果我们看清这个事实，许多所谓"人生的重大抉择"就可以淡然处之，根本无需焦虑。而所谓"人生的困境"，也往往当下就变得无足挂齿。 以联考为例：一向不被看好好的甲不小心猜对十分，而进了建国中学；一向稳上建国的乙不小心丢了二十分，而到附中。放榜日一家人志得意满，另一家人愁云惨雾，好像甲，乙两人命运从此笃定。可是，联考真的意谓著什麼？建国中学最後录取的那一百人，真的有把握一定比附中前一百名前景好吗？侥幸考上的人毕竟只是侥幸考上，一时失闪的人也不会因为单一的事件而前功尽弃。一个人在联考前所累积的实力，绝不会因为放榜时的排名而有所增减。因为，生命是一种长期而持续累积的过程！所以，三年後乙顺利的考上台大，而甲却跑到成大去。这时回首高中联考放榜的时刻，甲有什麼好得意？而乙又有什麼好伤心？同样的，今天念清大动机的人当年联考分数都比今天念成大机械的高，可是谁有把握考研究所时一定比成大机械的人考的好？仔细比较甲与乙的际遇，再重新想想这句话："生命是一种长期而持续的累积过程，不会因为一时的际遇而终止增或减"。联考排名只是个表象，有何可喜，可忧，可惧？ 我常和大学部同学谈生涯规划，问他们三十岁以後希望在社会上扮演什麼样的角色。可是，到现在没有人真的能回答我这个问题，他们能想到的只有下一步到底是当兵还是考研究所。联考制度已经把我们对生命的延续感彻底瓦解掉，剩下的只有片段的"际遇"，更可悲的甚至只活在放榜的那个(光荣或悲哀的)时刻！ 但是，容许我不厌其烦的再重复一次：生命的真相是一种长期而持续的累积过程(这是偶发的际遇无法剥夺的)，而不是一时顺逆的际遇。如果我们能看清处这个事实，生命的过程就真是"功不唐捐"，没什麼好贪求，也没什麼好焦虑的了！剩下来，我们所需要做的无非只是想清楚自己要从人生获得什麼，然後安安稳稳，诚诚恳恳的去累积就是了。 我自己就是一个活生生的例子。从一进大学就决定不再念研究所，所以，大学四年的时间多半在念人文科学的东西。毕业後工作了几年，才决定要念研究所。硕士毕业後，立下决心：从此不再为文凭而念书。谁知道，世事难料，当了五年讲师後，我又被时势所迫，整装出国念博士。出国时，一位大学同学笑我：全班最晚念博士的都要回国了，你现在才要出去？两年後我从剑桥回来，觉得人生际遇无常，莫此为甚：一个从大一就决定再也不钻营学位的人，竟然连硕士和博士都拿到了！属於我们该得的，哪样曾经少过？而人生中该得与不该得的究竟有多少，我们又何曾知晓？从此我对际遇一事不能不更加淡然。 当讲师期间，有些态度较极端的学生会当面表现出他们的不屑；从剑桥回来时，却被学生当做不得了的事看待。这种表面上的大起大落，其实都是好事者之言，完全看不到事实的真相。从表面上看来，两年就拿到剑桥博士，这好像很了不起。但是，在这"两年"之前我已经花整整一年，将研究主题有关的论文全部看完，并找出研究方向；而之前更已花三年时间做控制方面的研究，并且在国际著名的学术期刊中发表论文。而从硕士毕业到拿博士，期间七年的时间我从不停止过研究与自修。所以，这个博士其实是累积了七年的成果，（或者，只算我花在控制学门的时间，也至少有五年），根本也没什麼好惊讶的。 常人不从长期而持续的累积过程来看待生命因积蓄而有的成果，老爱在表面上以断裂而孤立的事件夸大议论，因此每每在平淡无奇的事件上强做悲喜。可是对我来讲，每当讲师期间被学生瞧不起，以及剑桥刚回来时被同学夸大本事，都只是表象。事实是：我只在乎每天二十四小时点点滴滴的累积。拿硕士或博士只是特定时刻里这些成果累积的外在展示而已，人生命中真实的累积从不曾因这些事件而终止或加添。 常有学生满怀忧虑的问我："老师，我很想先当完兵，工作一两年再考研究所。这样好吗？""很好，这样子有机会先用实务来印证学理，你念研究所时会比别人瞭解自己要的是什麼。""可是，我怕当完兵又工作後，会失去斗志，因此考不上研究所。""那你就先考研究所好了。""可是，假如我先念研究所，我怕自己又会像念大学时一样茫然，因此念的不甘不愿的。""那你还是先去工作好了！""可是……。"我完全会可以体会到他们的焦虑，可是却无法压抑住对於这种话的感慨。其实，说穿了他所需要的就是两年研究所加两年工作，以便加深知识的深广度和获取实务经验。先工作或先升学，表面上大相迳庭，其实骨子里的差别根本可以忽略。 在"朝三暮四"这个成语故事里，主人原本餵养猴子的橡实是"早上四颗下午三颗"，後来改为"朝三暮四"，猴子就不高兴而坚持改回到"朝四暮三"。其实，先工作或先升学，期间差异就有如"朝三暮四"与"朝四暮三"，原不值得计较。但是，我们经常看不到这种生命过程中长远而持续的累积，老爱将一时际遇中的小差别夸大到攸关生死的地步。 最讽刺的是：当我们面对两个可能的方案，而焦虑的不知何所抉择时，通常表示这两个方案或者一样好，或者一样坏，因而实际上选择哪个都一样，唯一的差别只是先後之序而已。而且，愈是让我们焦虑得厉害的，其实差别越小，愈不值得焦虑。反而真正有明显的好坏差别时，我们轻易的就知道该怎麼做了。可是我们却经常看不到长远的将来，短视的盯著两案短期内的得失：想选甲案，就舍不得乙案的好处；想选乙案，又舍不得甲案的好处。 当然，有些人还是会忧虑说："我当完兵又工作後，会不会因为家累或记忆力衰退而比较难考上研究所？我只能这样回答："一个人考不上研究所，只有两个可能：或者他不够聪明，或者他的确够聪明。"不够聪明而考不上，那也没什麼好抱怨的。假如你够聪明，还考不上研究所，那只能说你的决心不够强。假如你是决心不够强，就表示你生命中还有其他的可能性，其重要程度并不下於硕士学位，而你舍不得丢下他。既然如此，考不上研究所也无须感到遗憾。不是吗？"人生的路这麼多，为什麼要老斤斤计较著一个可能性？ 我高中最要好的朋友，一生背运：高中考两次，高一念两次，大学又考两次，甚至连机车驾照都考两次。毕业後，他告诉自己：我没有人脉，也没有学历，只能靠加倍的诚恳和努力。现在，他自己拥有一家公司，年收入数千万。一个人在升学过程中不顺利，而在事业上顺利，这是常见的事。有才华的人，不会因为被名校拒绝而连带失去他的才华，只不过要另外找适合他表现的场所而已。反过来，一个人在升学过程中太顺利，也难免因而放不下身段去创业，而只能乖乖领薪水过活。福祸如何，谁能全面知晓？我们又有什麼好得意？又有什麼好忧虑？人生的得与失，有时候怎麼也说不清楚，有时候却再简单不过了：我们得到平日累积的成果，而失去我们不曾努力累积的！所以重要的不是和别人比成就，而是努力去做自己想做的。功不唐捐，最後该得到的不会少你一分，不该得到的也不会多你一分。 好像是前年的时候，我在往艺术中心的路上遇到一位高中同学。他在南加大当电机系的副教授，被清华电机聘回来给短期课程。从高中时代他就很用功，以第一志愿上台大电机後，四年都拿书卷奖，相信他在专业上的研究也已卓然有成。回想高中入学时，我们两个人的智力测验成绩分居全学年第一，第二名。可是从高一我就不曾放弃自己喜欢的文学，音乐，书法，艺术和哲学，而他却始终不曾分心，因此两个人在学术上的差距只会愈来愈远。反过来说，这十几二十年我在人文领域所获得的满足，恐怕已远非他所能理解的了。我太太问过我，如果我肯全心专注於一个研究领域，是不是至少会赶上这位同学的成就？我不这样想。两个不同性情的人，注定要走两条不同的路。不该得的东西，我们注定是得不到的，随随便便拿两个人来比，只看到他所得到的，却看不到他所失去的，这有什麼意义？从高中时代开始，我就不曾仔细计算外在的得失，只安心的做自己想做的事：我不喜欢鬼混，愿意花精神把自己分内的事做好；我不能放弃对人文精神的关怀，会持续一生去探讨。事实单单纯纯的只是：我只在乎每天二十四小时生命中真实的累积，而不在乎别人能不能看到我的成果。有人问我，既然迟早要念博士，当年念完硕士就出国，今天是不是可以更早升教授？我从不这样想。老是斤斤计较著几年拿博士，几年升等，这实在很无聊，完全未脱离学生时代"应届考取"的稚气心态！人生长的很，值得发展的东西又多，何必在乎那三，五年？反过来说，有些学生觉得我"多才多艺"，生活"多采多姿"，好像很值得羡慕。可是，为了兼顾理工和人文的研究，我平时要比别人多花一倍心力，这却又是大部分学生看不到，也不想学的。有次清华电台访问我："老师你如何面对你人生中的困境？"我当场愣在那里，怎麼样都想不出我这一生什麼时候有过困境！後来仔细回想，才发现：我不是没有过困境，而是被常人当作"困境"的境遇，我都当作一时的际遇，不曾在意过而已。刚服完兵役时，长子已出生却还找不到工作。我曾焦虑过，却又觉得迟早会有工作，报酬也不至於低的离谱，就不曾太放在心上。念硕士期间，家计全靠太太的薪水，省吃俭用，但对我而言又算不上困境。一来，精神上我过的很充实，二来我知道这一切是为了让自己有机会转行去教书(做自己想做的事)。三十一岁才要出国，而同学正要回系上任教，我很紧张(不知道剑桥要求的有多严)，却不曾丧气。因为，我知道自己过去一直很努力，也有很满意的心得和成果，只不过别人看不到而已。我没有过困境，因为我从不在乎外在的得失，也不武断的和别人比高下，而只在乎自己内在真实的累积。我没有过困境，因为我确实了解到：生命是一种长期而持续的累积过程，绝不会因为单一的事件而有剧烈的起伏。同时我也相信：属於我们该得的，迟早会得到；属於我们不该得的，即使一分也不可能加增。假如你可以持有相同的信念，那麼人生於你也会是宽广而长远，没有什麼了不得的"困境"，也没有什麼好焦虑的了。若要赞美晴天请等到黄昏之後！