复旦大学教授沦为乞丐

A. 阅读改变人生读后感

阅读改变人生读后感

阅读改变人生读后感，文艺永远是人类进步的基石，阅读被赋予的文化内涵是深厚的，阅读可以让你暂时忘记烦恼，读后感是读书之后的思考和感悟，阅读改变人生读后感，也许能带给你不一样的思考。

阅读改变人生读后感1

“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”这是《阅读改变人生》中我最喜欢，也是最难忘的一句话。仅是一句话，便激发了我阅读的兴趣。

阅读使我们开拓视野，丰富知识。没错，阅读可以改变人生。你是否也有同感？古往今来，有哪些诗人，作家等著名人物不曾大量阅读书籍？有多少人不是因为大量阅读书籍而一举成名？古有光武皇帝、孙权、孔子，现在金波、陆天明、余秋雨……显而易见，也名的人不仅要靠自己的努力，还要加上用阅读来充实自己方可事业有成。既然阅读可以改变人生，何不尝试？

如果我问你：“看哪能些书最好？”或许你会回答：“当然是看最经典、最有价值的著作啦！”或许你会回答：“除了色情、无聊、教坏人的书不看外，其余的书我们都应该看。”如果由我选择，我一定会选第二种答案，因为我个人认为，不分厚与薄，不论价钱的高低，只要是能教育自己，对自己有帮助而且百利无一害就是好书，我们应该好好阅读。

谈到自己，实不好意思，我是个爱看书的女孩。每天，我在家里都是眼不离书，争分夺秒地阅读。如今，我却成了“四眼妹”，可我仍然一如既往地阅读。只要手上有一本好书，我便如饥似渴地看起来，别看我津津有味的样子，一旦遇到不懂得地方，也只是囫囵吞枣地看一遍算了。一本了书好不容易才让我“攻读”完，过一段时间，却怎么也记不起故事的详细情节。我虽然爱看书，但是看书的方法却不完美，怎样改掉这个坏习惯呢？噢《阅读改变人生》里不是介绍了许多名人的读书方法吗？翻开《阅读改变人生》，我果然懂得了不少读书方法：好书要细看，反复看，遇到不懂的地方要请教别人或自己查阅资料……哈哈，这次阅读改掉了我读书的坏习惯。

到现在我读过的书有《阅读改变人生》、《哈利·波特》、《钢铁是怎样炼成的》、《爱的教育》、《呐喊》……也值得一读。

朋友，读书吧！“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”“读书破万卷，下笔如有神。”让我们尽情地阅读吧，潜心地阅读吧，有效地阅读吧！因为阅读可改变人生！

阅读改变人生读后感2

阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的`宽度。阅读让人在有限的长度内，宽广辽阔，奔腾汹涌，浩荡激越。这是我看了《阅读改变人生》后，留下的最深印象。

这本书的作者，独具匠心，请了33位当代中国文化名人亲自撰写人生阅读史，他们站在阅读的前沿，与青少年朋友谈人生、论读书。我们从中可以领略到学者的风范，名家的智慧。因为这本书所写的都是他们从小的读书经历，所以让人倍感亲切，也使读者可以切实感受到阅读给人以智慧，给人以快乐，给人以创造力。他们的成功与他们的读书经历密不可分，他们的阅读经验和方法可以给我们提供最可靠的借鉴和帮助。

“阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。一个人的阅读史，即他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不至沦为活动木偶，行尸走肉。”复旦大学教授张汝伦在复旦大学“生命与读书”的演讲中谈到：“在我看来，读书应该是生命的一种需要。”“我们每一个人都是普通人，但我们的精神可以变得崇高。”“伟大的文明就像是一面镜子，慢慢提起你的精神，提炼你的灵魂，洁净你的灵魂。”

阅读不能改变人生的物象，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难以改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏；阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点；阅读让人生不任命运摆布，把握自己，执着地走向梦想的高地。

B. 东华教授邵腾车祸真相，富二代啊，宝马，究竟怎么了

大学生撞死博士、学生撞死老师是否应该受到处罚？！
---------沉痛悼念邵腾教授
2010年9月7日晚上，在上海松江大学城刚为学生上完课的邵腾教授，不幸在回家的路上被一辆快速驶来的宝马轿车撞飞十几米远，身上和头部严重受伤，经医治抢救无效，于9月10日上午含泪离开人世。
邵腾教授是复旦大学哲学系博士，生前在东华大学人文学院任教。他在哲学、马克思主义哲学、社会发展研究等领域具有很深的造诣。先后发表论述数十篇，其中主要有《哲学的对象体系和价值》、《马克思的社会形态两阶段论探索》、《马克思社会形态理论双维多级构造的整合研究》、《论社会主义占有资本文明问题》、《马克思〈手稿〉中享受性理论探索》、《家庭服务业的社会意义及其发展方向》、《科学：自然伦理的终结者》等。所授课程有马克思主义哲学、西方哲学史、《共产党宣言》导读、青年马克思思想研究、《红楼梦》品读等。博士论文为《现代化：理论与运动》，承担并完成上海市哲学社会科学基金项目《资本的历史极限与社会主义》。
邵腾教授为人谦和、待人诚信、治学严谨、求真务实、勇于探索、成果明显。他是国内难得的长期从事哲学研究的专业学者、教授，并在中央党校进行过深造。邵腾教授的去逝，对他家人而言，少了家中的核心，妻子没有了好丈夫，父母没有了好儿子，孩子没有了好父亲，妹妹没有了好哥哥。对于学生而言永远失去了一位好老师，对于同事和友人而言永远失去了一位好伙伴、好朋友。邵腾教授的去逝，很多人为期感到惋惜和难过！更为重要的是，对于社会而言，人们缺少了一位启迪智慧的学者！国家要培养一名博士、教授不容易。而这一切全被一位冒失的肇事者毁了！对此，我们又怎么能够轻易地放过肇事者？邵腾走了，热爱邵腾的人并没有走！我们将拭目以待，无论肇事者有多少钱，有多少关系；无论是负主要责任，还是次要责任，你都将有责任向受害者的家属表示忏悔和道歉，社会将会对其处理结果有一个公正的评价。
据了解，肇事者是华东政法大学四年级学生苏露。令人气愤的是，作为一个撞伤别人、并使人致死的大学生，在伤者医治抢救期间，竟没有一点爱心！没有一点同情心！！不知道去看望病人！！！当伤者死亡之后，也不懂得即刻去关心和慰问！作为一位在推崇法理的政法大学学习的学生竟然如此不懂做人的最基本道理，谁将应该为其感到羞愧和耻辱！！！
今天，在举世瞩目的世博会期间，人们希望有更好的、和谐的、安定的生活！希望不要有怨恨和不满！！更不希望放过致人于死的肇事者！！！
肇事者用汽车把受害者撞出十几米之外，导致受害者严重受伤并死亡，肇事者的车速到底有多快？应该进行考证！警察为什么不对肇事者给予拘留？很多人不能接受！广大民众希望上海市公安局能够对此事进行专门调查！！！
当肇事者的车速过快以至于没有能够及时采取防范措施，明显不能做到安全第一原则时，某报记者为什么在没有深入调查的情况下就断定肇事者车速正常，并在报上进行不实的报导。我们强烈要求相关报社领导对不负责任的记者报导背景情况进行再次审查！！！
同时，我们还要强烈呼吁：肇事者所在的学校应对开车到校的学生再次进行安全教育，特别是交通安全教育，以及如何切实做到安全第一原则。并对致人于死的肇事者进行严肃处理，且给相关方以及家属通报！！！
只有肇事者得到应有的处罚，才能使其本人切实地懂得安全第一的重要性！才能使死者的家属感到不怨！！才能使更多的人们见到社会公平公正！！！

求公正

C. 教授在走廊的尽头故意安排了一个乞丐坐在那里的用意是什么

有很多种假如，如果这个走廊是在学校我会认为是在鼓历学生们要想不变成乞丐，和我一样的成为教授，那就好好学习吧。如果这个走廊换成在别一个地方那想法就因人而意了，心态好的人会当做是一种对比，在使自已必须不断的前进，心态不好的人会认为是变象的收取应得的。

D. 钱文忠解读三字经 台下的是什么阶层的人

无产阶级劳动人民

复旦大学教授，讲三字经/庄子之类。考虑一下受众是哪部分呢，其说书的目的何在。

一般大学毕业的，多少对这些文言文有所了解，也有自己的人生观、价值观、世界观。听和不听没什么损失。
高中甚至初中没毕业就踏入社会的，基本不会听这么老土的故事。
退休的大妈大伯们闲来无事看看当听说书，但对他们的3观已经毫无影响了。
而学生，除个别对古文特别有兴趣爱好的，基本不会去看，情愿上网、听歌、聊天。

主观目的或许很高尚，因为这些都是引导年轻人建立正确人生观、价值观、世界观的东西。但实际上真正会安心坐下来听的只可能是已经有点年纪的人。客观而言，一个教授不可能不知道，受众是哪部分、效果有多少，于是乎，个人不厚道地猜想钱先生是为混脸熟，解决吃饭问题。

不客气地讲，名牌大学的教授为了解决吃饭问题而沦为说书先生，钱先生也是现行教育体制下的受害人之一。

E. 陈某由一个博士沦为乞丐的深层次原因是什么

我认为没有什么深层次的问题。
这问题本身是属于两个范畴的。一个是学识范畴，一个是生存技能范畴。两者不能相提并论。
博士在学识范畴领域内毫无疑问是佼佼者，但并不等于在社会生存技能上也是一个出众的人，甚至有可能是一个常人眼里的“脑残”都不一定。比如我国杰出数学家陈景润先生，据说生活自理能力都很差。如果他走到社会上要自己谋生的结果会是什么？
其次，好的生活环境，这和自身学识也并不存在必然的联系。比如同样的小品大师，陈佩斯和赵本山就大相庭径。说通俗些，本事是通过社会的舞台展现出来的，而要获得这个舞台却并非本事自身所能决定的，这就是社会。

F. 状元后裔牛师静：云游四海独守状元府祖宅，精神失常沦为乞丐

在我国处于封建 社会 的几千年里，自隋唐以来，几乎所有士人学子都有个梦想，那就是鱼跃龙门，三元及第。更有人生有三大喜事之说，分别为：他乡遇故知，洞房花烛夜，以及金榜题名时。

科举考试中，学子应从乡试、会试、殿试步步考取。在科举中高中，是在当时普通人想要跻身士族、光耀门楣最有效最荣耀的办法。考试头名称为“元”，而 状元，就是最高等级的殿试的头名，是天下学子的楷模与向往所在 。

这不禁令人遐想万千， 状元的府邸曾有多豪华呢 ？随着清朝的灭亡，封建制度也烟消云散，随后神州大地迎来翻天覆地的变化。这些曾经拥有无限荣光的宅院，是像老北京四合院一样得到了保护，还是早在战火中化作断壁残垣，或是已经被如今的高楼大厦替代了呢？

在我国河南省巩义市河洛镇官殿村东南的明月坡， 曾有一座气势恢宏、规模很大的状元府 。它的主人，是清朝道光年间的 武状元牛凤山 ，还有他的儿子进士牛瑄于。

满清两百多年，一共有109位武状元，牛凤山位列其中。道光癸巳年，他27岁，便已经获得殿试第一甲第一名，成为皇帝钦点的武科状元郎，授头等侍卫一职，飞黄腾达。

牛凤山曾经任甘肃凉州中营游击，后来步步高升，晋为总兵，追赠四世一品，荣耀满门。他的儿子牛瑄于也是于咸丰八年时中乡举，同治时中进士，是位书法家，其墨宝名噪当时。

他们居住的状元府，气派阔气， 依山就势修建，房屋错落有致，而且地处昔日官道旁，镇守一方。

牛状元一家虽然文成武就，名声显赫， 但待人接物却全无盛气凌人的架子 。牛凤山晚年告老还乡，走在乡间道路上从来不骑马坐轿，不高高在上地看同乡的街坊邻居，而是亲自牵着马缓步而行，见到乡里人都热情地打招呼，十分谦和友善。

除此之外，牛凤山还重视教育，对子孙要求非常严格，所以他的儿子牛瑄于也很有出息。

暮去朝来，斗转星移，岁月在不知不觉中变迁，转瞬已经过去了一百多年。无论是前清王朝的春秋大梦，还是为科考头悬梁锥刺股的寒门学子，都已经是很遥远的事情了。

神州华夏早已变样，高楼大厦拔地而起，教育制度革新，考试也不再是八股取士，寒窗苦读已经不是唯一出路，范进中举后的疯癫也不会再现，自然状元一步登天、府上宾客络绎不绝的盛况也再难寻到。

明月坡上，昔日门庭若市， 气派豪华的状元府，如今早已经荒草丛生 ，破败不堪，只有鸦雀时不时地飞过，才给了这处昔日的状元府一丝生机。很难想象这样的房子里还住有人。其实， 牛凤山的后裔牛师静还住在这里 。

老人今年71岁，一生没有结婚，孤苦伶仃。牛状元一家大门大户，曾经盛极一时，后代如今有数千人，早已经身居各行各业，遍布世界各地，不过如今就牛师静一人还住在状元府老宅。

如今村子路口的立碑上，还记载着牛状元的功绩。沿着土路行走，穿过古祠堂前，步行几分钟，便可远远望见山半腰有大片红色石墙的建筑物，在郁郁葱葱的植物中颇具古韵。

沿着小路走过去，拾阶而上，便可在荒草丛生处，看到那清朝风格的建筑群。这里就是曾经牛状元的府邸了。

现在这里与其说是状元府旧宅，不如说是破窑洞罢了，偌大的宅院，隐约能看到雕梁画栋，看得出往昔的繁华。但 现在已经是坍塌如废墟断壁 ，主窑洞屋内家具多半腐朽破旧，上面布满灰尘，不过偏窑里倒是干干净净，还能看出有人在这里生活的气息，这便是牛师静老人生活的地方。

这里共建有41孔窑洞，房30余间，如今人去院空大多残破不堪，没有人再去打扫修复， 这个昔日钟鸣鼎食之家，如今只有鸟雀和昆虫的时来光顾 。这里地处深山，偏僻遥远，通不上水电，连门口土路上路过的行人也都寥寥无几，就是在这样艰苦至极的环境下，牛师静也还是留在了这里。

据知情人士透露， 牛师静是牛状元第六代后裔 ，写得一手好字，据说年轻时还考上过大学，家境和成绩都很不错。他还有个弟弟，他们父亲去世得早，牛师静毕业后便回家务农，因扰乱治安被公安局拘留了一次，之后去新疆发展，因为有学问，身体条件也不错，发展得很好，这次回来还带走了母亲和弟弟，可谓衣锦还乡。

当时，他们还把祖屋留给了生产队当仓库。

但好景不长，没过几年，生产队干部接到上级通知，让他们到西安领牛师静回乡。生产队干部到西安后，却发现 牛师静已经精神不正常了 。原来母亲在新疆改嫁，他接受不了，离开了家，一路跑去了西安。这次被领回河南后，牛师静住回了祖屋，这一住就是四十来年。

也就是从那以后，他便一直过着云游四海的的生活 ，一年四季穿着破布烂衣，背着一个包，乞讨为生。仿佛是落魄乞丐，又仿佛是云游隐士，四海为家，想走就走，归期不定，少则早出晚归，多则一年半载不见踪迹，他的吃、穿都是自己做。

牛师静乞讨也 从来不乞求钱财 ，只要一口饭。他说，他不需要钱，只要有口馍馍吃，就知足了。虽然精神时好时坏，记忆还停留在计划经济的时代，但作为牛凤山的后人，也许是源自祖上的家训，他依然很有骨气。

没水没电，就砍柴生火，不住被褥，静坐入睡。从来不接受好心人的金钱补助，坚持自给自足，这也许是先祖风气尚存，我们依稀可见当年那个谦和友善的武状元牛凤山的影子。

牛师静的落魄，状元府的破败，也可以看作是一个时代的结束。那段 历史 即便曾经再威名赫赫，如今也都不是过眼云烟罢了。村民说，过几年也许状元府就要不复存在。 历史 是不断向前行进的，我们来不及伤感，如果不想被淘汰，就只有紧跟时代步伐，努力奋进 。

G. 《耻》：从大学教授沦为狗舍打杂，肆意越界的人生有多惨

1、你是否有过这样的经历？

和朋友去吃饭，本来想吃海鲜，结果被拉着进了寿司店；

与家人出门旅行，本想去看大海，却被带着爬上了高山；

想买个红色包包，却被说太艳不适合，只能作罢……

小到吃什么，大到填高考志愿甚至买房，你的意见总是会被身边的人所轻视，被否定，最常见的是父母打着“为你好”的旗帜，左右着你的生活和人生，这种行为，我们统称为“越界”。

“越界”行为有些是不自知的，有些则是明知故犯，凡事过了头就会遭到反抗，因为没人甘愿成为傀儡。

最近看了一本由南非作家库切写的小说《耻》，将一位肆意越界，最终亲手葬送前程的教授描写得淋漓尽致，读来令人唏嘘，也给到我们一些启示——遵守规则，按部就班的生活，虽然谈不上精彩，但起码足够妥帖。

虽然无比担心，但是始终给予尊重，亲人之间，不是更需要这种“适当的距离”吗？

有句老话说得好：“生活有度，人生添寿”，人生在世，当常立原则，长思底线，守住底线，也是守住了心灵的一片净地。

越界的行为，只有零次和无数次，正如作家卡尔维诺曾说的那样：

“一旦你放弃了某种你原以为是根本的东西，你就会发现你还可以放弃其他东西，以后又有许多其他东西可以放弃。要守住底线，底线一旦被突破了一次，就很难再有底线了。”

《耻》这本书中的卢里教授对此应该深有体会，也警示后人：做好自己，遵守法规，人生才能安稳度过。

H. 复旦女教授陈果：不管你活成什么样，总有人不喜欢你，你认可吗

人的一生，多少经历了这样的时刻

不管你活成什么样，总有人不喜欢你。结论是什么？结论是你活成真正的自己，还是喜欢你，还是不喜欢你。但是你会更喜欢自己。

有人问陈果:别人喜欢你和自己，哪个更重要？

她的回答是:两者都很重要。但是，在两者不能兼顾的情况下，自己喜欢自己更重要。

认可这个观点，毕竟人活一辈子，被人喜欢并不是那么容易。

无论你做的再好，都能听到质疑的声音，得到各种否定。

蔡康永在演讲中做过测试，他首先在过去的一年里，让对结婚失望的观众站起来，这时有几个人站起来了。

然后，过去一个月，有退休想法的人请站起来，一个接一个地站起来。

每天刷朋友圈次数超过5次的人请站起来，站起来的人也很多。

他说了几个选项后，现场已经满了人。

然后，他说:大家都是女性，也许是母亲、女儿、员工、上司、妻子扮演这么多角色，真的很拥挤，很拥挤，让我们失去了自己。

演讲的最后，他说:人生的幸福其实很简单，不喜欢的时候可以说不。

人活着累是因为有些人选择我们不能互助，有些人永远不喜欢你，但你很辛苦地做没有结果的事情。

没有人能让自己的每一个身份都如此完美，所以如果你太在意别人的评价，你就会过得很扭曲。

被周围的期待所控制的人生，就像木偶一样，决不能拥有自己的灵魂。

人生最好的状态，应该像作家说的那样

在喜欢你的人那里，去爱生活。在不喜欢你的人那里，去看世界。这么简单。

02。的双曲馀弦值。

人与人最舒适的关系，不必取悦。

什么是最简洁的人际交往模式？

也就是说，你必须永远知道你周围90%的人会生气。

上周末，我去医院看望刚做完手术的堂兄，她的身体逐渐好转。

一直以来，在家人朋友的认知中，表哥是个小心生活的人。

也许是性格的原因，她上学的时候经常被同学欺负，但是忍耐着，说只是好朋友之间的小骚动。

她和朋友的交往模式，往往给别人买很多零食，节日礼物也不少，关键时刻想帮忙，电话总是没人接。

上班后，她省吃俭用积蓄，有人问她借钱，她什么也没说就借给别人了。

她急于花钱的时候，不敢开口还钱，总是害怕断绝这种关系。

我以为结婚会变得幸福，但是因为她习惯性地包围家务，洗衣做饭，所以时间一长，她丈夫就觉得这一切是理所当然的。

因为害怕失去，她总是不高兴。

直到丈夫在同事面前嘲笑唯唯诺诺的样子令人厌烦，她才意识到一味的喜好不能改变真心。

美国的社会学家说:人际关系本质上是交换关系。

好像生活总是这样，生气的是脾气好的人，理解别人的人总是理解人的意思，照顾人反而没有人照顾。

总有一天你会明白，微笑不一定是拥抱，也可能是肆无忌惮的伤害。

这个世界上没有那么多心，喜欢的只有尺寸的人，考虑到别人的心情，自己注定不舒服。

正如《奇异说》辩手董婧所说:今天素颜上班，她说丑陋，明天化妆上班，她说妖精，不要取悦周围的人，他们真的很难取悦。

人生的后半部分，舒适比什么都重要。

人与人之间，最舒适的关系应该是互相尊重，不必取悦。

03。

永远不要，向别人说明你自己。

我听说过经典的故事

一个弟子向师父求教:师父，有人说我是天才，有人说我是傻瓜，你看吗？

你是怎么看待自己的？大师反问。

青年不知道如何回答，茫然。

师父说:比如一斤米，在酒店眼里是酒，在乞丐那里是救命的饭。米还是那米。

青年听到这句话，瞬间豁然开朗。

你的人生价值取决于你对自己的看法，而不是别人的看法。

被人误会，不被理解，是人生的常态，也是表达者的宿命。

我非常喜欢电影《让子弹飞》。每次我看到老六的故事，我都感到无助。

在旅馆里，老六吃了两碗凉粉，只给了一碗钱。

观众越来越多，老六越来越着急，他百口不辩，但不愿背上这样的罪名。

最后，他用刀切开自己的腹部，勉强拿出一碗凉粉，向大家证明不是只有一碗凉粉吗？

客人们发现没有兴趣，一个接一个地离开，只剩下六个人倒在血泊中。

总是参观的人是看客心，还有几个人想知道真相。

太多的说明是徒劳的，太多的证明，只剩下凉薄。

有时，面对别人的疑问和否定，沉默是最有力的反应。

作家刘先生写过这样的话

世界上没有避免惹人生气的性格，说话会惹小人生气，说话委婉会惹人生气，老人生气有原则的人，光滑的人生气聪明的人。

既然惹人生气，就做自己，做自己，不怕惹人生气。因为你可以承担结果。

懂你的人不言而喻，不懂你的人不必争辩，决不能向别人说明自己。

生活中最先进的生活方式是:

不要总是说明，不要总是喜欢，不要一辈子谦虚。

不冤枉自己，有人欣赏你的自信对自己好，世界会温柔地对待你。

日本提倡医学第一人日野原，明确了哲理观点

生来就是人，三点就能活出真正的自己。

第一，不在乎身外的东西

第二，不受别人的评价

第三，顺其自然，不要勉强。

下半场，不要故意高兴，放下给人留下好印象的负担，心情当然会越来越平静，终于能停止受害。

点赞吧。我希望你永远跟着自己的心走，活出自己的美好表现。

I. 23岁享誉世界的叶企孙，晚年为啥会沦为乞丐

上个世纪的中国社会动荡不安，百姓遭受列强侵略压榨之苦，民不聊生，中国一片萧条。看到这番景象的中国青年纷纷为国家感到忧虑，他们为了拯救中国刻苦读书，希望能用知识改变国家命运，拯救中国，拯救人民，成了他们心中的目标。

有这么一位学者叫叶企孙，当时他十分的有名，是中国科学宗师，教出来的学生在社会各个领域都是优秀的人才，例如：上个世纪23个两弹元勋，其中就有9个是他的学生。叶企孙23岁就享誉科学界，是大师中的大师，但他一生坎坷，饱经沧桑，那么优秀的伟人最终却沦为街头的乞丐。

J. 劳苦功高谁人识

清华教授赵忠尧，千里护镭，沦为乞丐，劳苦功高却没有人知道。