清华大学教授冉

⑴ 中国当今十大励志人物

1、司马迁：司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵连，使他遭受宫刑。

面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。

2、吴吉昌：为了家人嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。

3、孙康：晋人孙康，家贫而酷爱读书。夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西。

原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书，于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。

简介。

因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后，得以仕为郎中。

汉武帝元鼎六年（前111年），驰义侯何遗受命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。汉军又诛邛君，杀笮侯，冉駹震恐，请求臣服并设置官吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。

而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、莋、昆明，在第二年回朝向武帝复命。

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⑵ 冉寅吾的成长经历

1953年，冉寅吾出生在岷江河畔的古镇蕨溪，全家6姊妹，只有他是男孩。当时，他家很穷，温饱都没有解决。为了减轻家庭负担，他六七岁时便到田间割猪草喂猪；到糖厂的煤渣堆上“淘金”，用小手拾起一块块未燃尽的煤渣；9岁便上山拾柴，当挑脚搬运，深深体会了生活的艰辛。
小时候，他体弱多病，特别是1959-1961年过粮食关时，真是苦不堪言，老师没有精力教书，学生读书“三天打鱼，两天晒网”。身体极差的他，坐在教室里无精打采，无心读书，因此读到小学三年级，还写不全0-9这10个阿拉伯数字。
1962年，他的身体逐步好转，对学习产生了浓厚的兴趣，刻苦努力，成绩直线上升，在班上名列前茅，而且当上了学习班长。当时是后来担任蕨溪中学校长的蔡邦宁老师任五年级二班的班主任，由于蔡老师教学有方，带领学生学雷锋，做好事，例如：培育桉树苗赠送给当地农民，组织学生送粮食到黄山茶场，帮助村社修路等，使这个差班很快由乱到治，变成五好班。蔡老师的教导对冉寅吾的人生产生了很大的影响。他写了一篇赞美家乡的作文，抒发了对家乡的真挚感情，得到了老师的赞扬，还作为范文，在蕨溪的有关村小传读。
1965年小学毕业，冉寅吾参加初中升学考试，考试地点设在三面环水的蕨溪中学。1080人参加考试，只收150人，竞争十分激烈。老师对他充满信心和希望，认为他绝对能考上初中。那时，蕨溪街上到中学的桥未修建，只有乘渡船过去，考数学时他虽然迟到10分钟，但却第一个交卷，而且考了满分，顺利考上初中。
1966年10月，史无前例的文化大革命揭开序幕。1967年学校被迫停课，15岁的他便辍学了。望着岷江飞去的河水，此时他多么希望能坐在教室里读书。
冉寅吾的父亲冉季良是蕨溪镇有名的木匠，在蕨溪木器社当师傅。20世纪60年代，木工师傅在乡村是比较受人尊敬的。为了让他能有一个终身受益的职业，父亲决定教他木工活，把过硬的本领传授给儿子。于是，15岁的冉寅吾便跟随其父刻苦学习木工技术，很快掌握了要领，在蕨溪“小”有名气，他从此与建筑结下了不解之缘。
1968年，毛泽东主席号召知识青年到“大有作为”的农村广阔天地去锻炼成长。冉寅吾的户口下乡，但人未下乡，仍然在木器社学木工。1970年，他开始独立做木工活，修船、拖车谋生，后来莫名其妙地没有了户口，1975年几经周折才重新上了户口。在那个动乱的年代，读书无用论盛行，毫无疑问他同样受到影响。有一天，他来到母校的油樟树下玩耍，巧遇温世春校长。看到自己的学生，问明有关情况后，校长喜中有忧，便语重心长地说：“寅吾，学习有用，不要耍了，如果不是在这个特殊年代，你应该在大学里读书!”校长带他到自己的宿舍，送给他几本难得的书，有杜甫、李白、陆游的诗集，还有一本中国木匠中做官最大的李瑞环写的《木工简易计算法》，这是他学习建筑的第一本启蒙教材。书中简易的计算公式，使他深受启发，终身受益。老师的教导时时回响在耳边，使他心中点燃了希望之火。他白天做完木工活，晚上便在昏暗的煤油灯光下学习文化知识，特别是数学、物理、建筑知识，而且在当时的社会风气下只能偷学，不能让其他人知道，但他心中产生了一个大胆的想法，梦想当一名优秀的工程师。
1972年成立蕨溪建筑队，冉寅吾到建筑队当施工员。1973年，20岁的他便担任了副队长，当时5万元的工程在乡镇就算大的了，建筑队主要从事修修补补的业务。为了拓展业务，1975年冉寅吾便带领建筑队的职工到外地寻找建筑业务。在外打工6年，坐火车经常站一天一夜，有时只有搭煤车远行。他到过渡口、马边、西昌、成都等地。面对大小工程，冉寅吾能够以惊人的速度，准确的数据完成工程预算，同去的施工员慢的需半个月，快的要六七天，而他仅需一天，同行称他是“化学脑壳”，后来有了电脑，又说他是“电子脑壳”。1981年，他回到家乡，经过锻炼的冉寅吾积累了丰富的建筑经验，实际操作能力有了很大的提高。当时，宜宾县城柏溪城市建设开始起步，为他提供了用武之地。1981-1988年承包县政府大楼、宿舍楼、少年宫、医药局、柏溪粮站、劳动局宿舍等几十个工程的建筑，可以说当时柏溪近一半的工程都是冉寅吾修建的。他修建县府宿舍楼时，严管理、高速度、高质量，被评为宜宾县第一个优良工程。由于他重质量、讲信誉，不少甲方主动要求他承担建筑任务，冉寅吾很快就成为了百万富翁，并在长江路修建了自己二楼一底的楼房。
1996年，冉寅吾被评为建筑工程师、造价工程师，实现了他成为优秀工程师的梦想。
冉寅吾第一次进机关是1985年。当时，宜宾县建设局成立统一建设办公室，建设局认为他有管理能力和经验，便抽他去统建办工作。在二中背后修建了一排统建房，以及农行办公楼、交通局车站大楼等。统建办完全是计划经济特色，机制不活，冉寅吾虽然干了一年便辞职，但是他认为在机关工作脸上有光，十分荣耀，为后来第二次进机关埋下伏笔。
他一直坚持学习业务知识。1984年参加建设部、总工会举办的刊授中专函授，1986-1989年转读重庆建筑职大，此校后改名为城建学院。由于刻苦学习，他取得了优异的成绩，被学院评为优秀学员。大专毕业后，冉寅吾想进机关稳定下来。第二次进机关，是到宜宾县就业局工作。当时，每月工资96元，由于有吃苦耐劳的精神，冉寅吾工作十分积极，而且向党组织写了入党申请书，经支部讨论通过。在准备填志愿书时，就业局的某人听建司的某人说：“此人能力不错，但在建司时还有2万元的问题没有搞清楚。”就业局支部便将他的入党材料报送到县计委，请计委党委调查处理，但计委某负责人未经调查便说：“此人有经济问题，不能入党!”冉寅吾认为此事关系到自己的名声，便找县建司打官司，算账下来，公司还倒欠他2万元。问题自查清楚了，第二年就业局党支部要他重新写入党申请书，但他因生病没有第二次交申请。
冉寅吾到就业局工作不到一年便生病住院，经县医院检查是肝上有病，后发展为肝萎缩。转到成都华西医大医治几个月，1991年初病情有了明显的好转出院。但医病耗费了不少钱财，为增加收入，1991年身体状况较差的他用自己的积累、贷款，亲戚朋友的借款办了一个小型轧钢厂。由于该厂污染严重，与大型钢厂相比质量较差，因此产品销路不畅，累了一年下来，得不偿失，亏本几十万元。1991年底他的病情进一步加重，住进成都医院医治，经医生诊断，病情可能恶化为肝腹水、肝硬化，他的家人曾几次接到病危通知。
有一次接到病危通知后，2个孩子赶去看他。看到自己可爱的孩子，冉寅吾心中悲喜交集，他含着眼泪告诉自己的孩子：“如果我的病好不了，父亲这辈子便对不起你们，欠下的债务要由你们还，必须记住！如果能够好起来，一切都不需要你们负责。”由于冉寅吾心理素质好，相信自己一定能恢复健康，积极配合医治，同时不少朋友帮忙想办法，以及家庭有一定的经济支撑，为了治病，他卖掉了自己的楼房，百万家财化为乌有。奇迹终于出现了，虽然同病房的其他病人全部先后去见了马克思，但是他却九死一生，坚强地活着，到1994年病情明显好转出院。
由于他与妻子性格不合，加之自己的身体状况不佳，夫妻之间产生矛盾，经常发生争执。1996年，在妻子的强烈要求下，他被迫到法院办理了离婚手续。
1991年，冉寅吾病重时，由他的好友蕨溪街上的赵六送他到成都医治。出院后，赵六找到他说，重庆丽江税务局有一个工程，初步洽谈后，对方可以拿一个40万元左右的单项工程给自己。为了增强信心和把握，好友请他一起去丽江走一趟。身体比较虚弱的他二话没说，点头同意。冉寅吾去后找对方一谈，同时拿出自己的有关证件，担保修好此工程。甲方代表高兴地说：“只要有冉施工负责，100万元的工程全部由你们修建!”赵六没有资质是挂靠宜宾县某公司，冉寅吾回来后，去找县建设局办一个手续，某科长说：“不好办!”冉寅吾说：“难道你还信不过我，我一定能干得很好!”科长说：“办手续一定要认法人代表签字，不是不相信你!”。
这次碰壁使他回想起1991年县长肖健康主动求贤，请他把建筑公司成立起来，由于自己身体有病，以及轧钢厂倒闭，他一时还不想搞企业，便失去了一次有利的机会，真是有些后悔。后来肖县长全力支持宜宾县另一位施工员创办公司，此公司经10年的发展，今天已具相当规模。他经过激烈的思想斗争，加之自己的身体好转，雄心再现，心中产生了一个大胆的念头，决定创办公司，当法人代表。
1995年3月，冉寅吾受命于危难之时，出任名存实亡的宜宾县建筑工程公司经理。公司仅有一张未年检的营业执照，后来又有近100万元的债务莫名其妙地缠到自己头上。此事应从柏溪建安公司与县建总公司合并说起。1989年，2公司合并更名为宜宾县建筑工程公司，但明合暗不合，仍然分为2个工程处，1992年分为2个分公司，各自办理了营业执照，但只有一个资质证，一分公司在外承包的一个工程因管理上的问题，承建人自己刻了一枚公章，擅自出售住房，款未交公司不知去向等原因，导致负债100万元。但甲方只认宜宾县建筑工程公司，冉寅吾原来不知内情。几年后，债主听说宜宾县建司起死回升，发展壮大，便找上门来。一场不关自己的官司发生了，他只有自认倒霉，逐年还债，目前已基本偿还了债务。
冉寅吾一方面找到县工商局补办有关手续，于1995年10月保留了公司资质；另一方面拿出自己的积蓄，同时多方筹资15万元投入公司，开始了第二次艰辛的创业。
他暗下决心，要在宜宾建筑市场干出样子。很快，公司发展壮大成为宜宾县最具实力的三大建筑公司之一。为了适应现代企业制度的需要，2000年4月，公司改制为“四川省宜宾寅吾建设股份有限公司”，冉寅吾担任董事长。
2001年4月，该市委统战部通知冉寅吾到成都社会主义学院参加非公有制经济人员培训班学习，使他深受启发，思路更加开阔。当年9月，他又到清华大学参加“经理人训练营”学习提高，同年参加宜宾学院工商管理本科学习，使自己的理论水平和管理能力不断提高，思想与时俱进，观念进一步更新，决心做大做强寅吾建司。
企业要发展，人才是关键。冉寅吾一方面用自己所学的知识，利用晚间培训职工，鼓励职工参加函授、自学等各种形式的学习，仅2002年投入的费用就达10万余元，公司形成了学习向上的好风气，办成了名副其实的学习型企业；另一方面，公司及时引进实用人才，增强了公司后劲，促进公司的发展。2001年9月，公司荣获ISO9002国际质量体系认证证书，2003年4月，公司ISO900标准2000版的转版文稿，经四川三峡认证有限公司审核通过，发布实施。
冉寅吾深深体会到公司遵循市场经济规律，强化科学管理的重要性。将企业的发展着眼点全方位地放在抓住市场赢得客户作为支撑，极大地丰富其企业文化的内涵。同时，公司将切实做好人力资源的开发利用，注重对专业人才和各种复合型人才的培养，引进、大胆选拔，增加肩上的担子，并委以重用，增强公司高层管理能力和企业发展后劲，达到以提高和改善公司的知识结构，综合素质的合理配置。
冉寅吾曾在公司管理层和职工大会上诠释自己全新的经营理念：一是要有良好的心态，用全身心的爱投入工作，积极开拓进取。他说：“小胜靠技艺、胆略，中胜靠实力，大胜、长胜靠人格，要以诚信展示经商的魅力。”二是要在思想上解决企业的归属感。企业是社会的，不是个人敛聚财的“自留地”，取之于社会，必须回报于社会。三是要建立企业文化，铸造良好的企业精神，形成企业的强势品牌和核心竞争力，才能吸引人才，形成企业的凝聚力、向心力。四是要诚信敬业，自强争先，确定企业发展战略，只有立足做好，才能进一步做大、做强。为此，公司沉着应对知识经济时代的挑战，冉寅吾也被业界人士誉为建筑奇才，现代“儒商”。
2000年，寅吾公司又组建了宜宾寅吾房地产有限责任公司，改变了单纯建房的格局，在柏溪开发阳光花园，该工程投资6500万元，同时积极搞好小城镇试点镇蕨溪的房地产开发，总投资9800万元，第一期工程正在抓紧建设。另外，积极搞好江北戎州大道房地产开发，努力向外拓展工程业务，使公司的道路越走越宽广。
为了借鉴和学习西方建筑的优点，2002年他分别到西欧以及我国香港、澳门进行考察，受到有益的启示，体会到西方建筑决策的远见性和贯彻执行的长期性值得学习。
1997年工程招标时，冉寅吾力战群雄，用精确的计算，独到的见解，优惠的价格，良好的信誉连中5标，创下宜宾建筑史上的奇迹。1999年9月，他被评为全省最优秀的10个建筑项目经理代表之一，同时也是宜宾市惟一的代表，参加了四川省人事厅、省建委联合举办的表彰大会。2002年，冉寅吾当选为宜宾市工商联合会副会长，宜宾市政协常委。
冉寅吾的成功，一靠党的政策好，二靠自己的素质高。讲学习，讲信誉，重质量是他的优点。走进寅吾公司，办公室墙上的2条大红字横幅映入眼帘：“快速、持久、健康的发展才是硬道理!”“坚持不懈，直到成功!”。
他要求公司始终坚持“以质量求生存，靠管理增效益，凭信用赢市场，抓市场谋发展”的思路。同时，按照“诚信、敬业、团结、争先，讲求奉献”的企业精神，带领员工们风雨同舟，全力以赴，拼搏地干、科学地干、诚实地干，在激烈的市场竞争中立于不败之地，塑造了公司良好的形象，多次受到政府、部门和社会的好评。
回想自己15岁辍学后、在老师的开导下，自己重新拿起书本，刻苦学习，持之以恒的情景，他感到知识是多么重要。于是，对教育事业的支援就成了他回报社会的寄托之一。冉寅吾坚持年年捐资助学，结对子扶持贫困学生8人，2002年捐资共2万元；他曾代表公司全体员工先后向古柏初中学生宿舍工程捐款5万元，向柳嘉镇中心小学校教学工程慷慨捐资17万元。同时，还对老年文体活动扶贫等社会公益活动捐资共2万元。江北项目部为金环东路社区无偿修筑排洪沟，解决了多年被洪水困扰的难题，继后又为社区修建小区公路、围墙，免收管理费，社区群众十分感谢，送上一面“风格高尚”的锦旗。寅吾公司回报社会，得到社会各界的好评，2002年顺利通过市级文明单位复查验收，2003年正在争创省级文明单位。
作为政协委员，冉寅吾积极为宜宾经济建设、搞活地方经济献计献策，主动为政府排忧解难。2003年，修建双蕨公路，总投资1200万元，公司让利100万元，使多年的断节路修通的愿望得以实现，为促进岷江片区经济发展起到了积极的作用。近年来，公司先后聘用了近40名大中专生，安置了3名转业军人和48名下岗职工，赢得了社会各界的普遍称赞。冉寅吾言传身教，认真培养锻炼下属项目经理，关心职工的疾苦，维护建筑工人的切身利益，得到公司职工的衷心拥戴。2001年，他还被评为依靠职工办企业好经理。
2003年3月，冉寅吾在致全体员工的一封信中写道：“竞争是残酷的，‘物竞天择，适者生存’。什么是本事，以最快的速度、最低的成本，达到最佳的效果就是本事。我们干项目不遇到困难、意外、麻烦是不可能的，要想一帆风顺地成功几乎是不可能的。市场最终只认可成功者，所以我们一定要团结起来，以一往无前的精神，压倒一切的气势，不问理由，不讲原因，抓住每阶段的关键环节，按时或提前完成任务。狭路相逢勇者胜，已没有退路了，我们只能拿出拼命三郎的精神，同衙门作风、集体存在的惰性、合理推诿、合理怠工、错误偏差、保守习惯等作坚决的斗争。‘不管黄猫、黑猫，逮住耗子就是好猫’，办成了事才是硬道理，干好了事才是硬道理，企业发展了才是硬道理。愿我们的全体员工，不讲理由，不讲原因，拿出拼命精神与我们企业共同发展。”

⑶ 冉云华是谁

【冉云华（1924～ ）】加拿大华裔学者。四川广元人。毕业于陜西师范专科学校，后入四川大学专攻历史。西元1953年，赴印度国际大学，从学师觉月（P.C. Bagchi，为法国汉学家烈维之高足）、谭云山、贾太吉（D. R. Sudhakar Chatterji）等人，修习佛学、印度宗教史学。并获该校哲学博士学位。毕业后，历任国际大学讲师，中国学院中文图书馆馆长，加拿大麦克马斯特大学宗教系副教授、教授、系主任，东京大学东洋文化研究所，英国剑桥大学克莱尔学院客座研究员等职。1989年应聘来台湾，担任法光佛教文化研究所教授，及中华佛学研究所研究员。为台湾作育不少佛学专才。著有《中国佛教纪年》、《宗密》等书，并有研究论文近百篇，发表于欧、美、英、日、台、港等地之学术杂志。

⑷ 数学家的故事

苏步青

苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。
那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。‘天下兴亡，匹夫有责’，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。
杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。
17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊！”

高斯念小学的时候，有一次在老师教完加法后，因为老师想要休息，所以便出了一道题目要同学们算算看，题目是： 1+2+3+ ..... +97+98+99+100 = ? 老师心里正想，这下子小朋友一定要算到下课了吧！正要借口出去时，却被 高斯叫住了！！ 原来呀，高斯已经算出来了，小朋友你可知道他是如何算的吗？ 高斯告诉大家他是如何算出的：把 1加 至 100 与 100 加至 1 排成两排相加，也就是说： 1+2+3+4+ ..... +96+97+98+99+100 100+99+98+97+96+ ..... +4+3+2+1 =101+101+101+ ..... +101+101+101+101 共有一百个101相加，但算式重复了两次，所以把10100 除以 2便得到答案等于 <5050> 从此以后高斯小学的学习过程早已经超越了其它的同学，也因此奠定了他以后的数学基础，更让他成为——数学天才

华 罗 庚
华罗庚，中国现代数学家。1910年11月12日生于江苏省金坛县。1985年6月12日在日本东京逝世。华罗庚1924年初中毕业之后，在上海中华职业学校学习不到一年，因家贫辍学，他刻苦自修数学，1930年在《科学》上发表了关于代数方程式解法的文章，受到专家重视，被邀到清华大学工作，开始了数论的研究，1934年成为中华教育文化基金会研究员。1936年作为访问学者去英国剑桥大学工作。1938年回国，受聘为西南联合大学教授。1946年应苏联普林斯顿高等研究所邀请任研究员，并在普林斯顿大学执教。1948年始，他为伊利诺伊大学教授。
1950年回国，先后任清华大学教授、中国科技大学数学系主任、副校长，中国科学院数学研究所所长、中国科学院应用数学研究所所长、中国科学院副院长等。华罗庚还是第一、二、三、四、五届全国人大常委会委员和政协第六届全国委员会副主席。
华罗庚是国际上享有盛誉的数学家，他在解析数论、矩阵几何学、多复变函数论、偏微分方程等广泛数学领域中都做出卓越贡献，由于他的贡献，有许多定理、引理、不等式与方法都用他的名字命名。为了推广优选法，华罗庚亲自带领小分队去二十七个省普及应用数学方法达二十余年之久，取得了明显的经济效益和社会效益，为我国经济建设做出了重大贡献。

筹算女杰王贞仪
女数学家王贞仪(1768－1797 )，字德卿，江宁人，是清代学者王锡琛之女，著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷。
从她遗留下来的著作可以看出，她是一位从事天文和筹算研究的女数学家。算筹，又被称为筹、策、筹策等，有时亦称为算子，是一种棒状的计算工具。一般是竹制或木制的一批同样长短粗细的小棒，也有用金属、玉、骨等质料制成的，不用时放在特制的算袋或算子筒里，使用时在特制的算板、毡或直接在桌上排布。应用“算筹”进行计算的方法叫做“筹算”，算筹传入日本称为“算术”。算筹在中国起源甚早，《老子》中有一句“善数者不用筹策”的记述，现在所见的最早记载是《孙子算经》，至明朝筹算渐渐为珠算所取代。
17世纪初叶，英国数学家纳皮尔发明了一种算筹计算法，明末介绍到我国，也称为“筹算”。清代著名数学家梅文鼎、戴震等人曾加以研究。戴震称其为“策算”。王贞仪也从事研究由西洋传入我国的这种筹算，并且写了三卷书向国人介绍西洋筹算。她在著作中对西洋筹算进行增补讲解，使之简易明了。王贞仪介绍的纳皮尔算筹乘除法，当时的读者认为容易了解，但与当时我国的乘除法筹算的方法相比，显得较繁杂，因此，数学家们没有使用西洋筹算，一直使用中国筹算法。今天的读者把中外筹算乘除法视为老古董，采用的是由外国传入的笔算四则运算，这种笔算于1903年才开始被使用，故我国与世界接轨使用笔算的历史只有100年。

数学会女前辈高扬芝
高扬芝(1906－1978 )，江西南昌人，从小学习勤奋，特别喜欢数学。
高中毕业后考入北京大学数学系，由于学习成绩优秀，1930年大学毕业后应聘到上海大同大学担任数学教员，后成为教授、数学系主任。在课堂教学中，她遵循《学记》中所说的：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”所以，高扬芝的数学教学一贯是兢兢业业、讲求实效，深受学生欢迎。
高扬芝长期从事数学分析(旧时叫高等微积分)、高等代数和复变函数等课程的教学与研究。她深知，高等数学比初等数学更加抽象，外行人常常把它看成是由冷酷的定义、定理、法则统治着的王国。因此，高教授常常告诉学生，数学结构严谨，证明简洁，蕴含着数学的美。它像一座迷宫，只要你潜心学习、研究，就能寻求到走出迷宫的正确道路。一旦顺利走出迷宫，成功的愉悦会使你兴奋不已，你会向新的、更复杂的迷宫挑战，这就是数学的魅力。
她在上海大同大学工作不到五年的时间里，自身潜在的科研天赋很快被唤醒催发。经过刻苦钻研教材，结合教学实践，她撰写出论文《Clebsch氏级数改正》，1935年在交通大学主编的《科学通讯》上连载，得到同行好评。解放后，她又著有《极限浅说》《行列式》等科普读物多部。
高扬芝是中国数学会创始时的少数女性前辈之一。1935年7月25日中国数学会在上海交通大学图书馆举行成立大会，共有33人出席，高扬芝就是其中的一位。在这次年会上，她被推选为中国数学会评议会评议，后连任第二、三届评议会评议。1951年8月，中国数学会在北京大学召开了规模空前的第一次全国代表大会，高扬芝出席了大会。她是这次到会代表63人中惟一的女代表。20世纪60年代，她被选为江苏省数学会副理事长。

第一位数学女博士徐瑞云
徐瑞云，1915年6月15日生于上海，1927年2月考入上海著名的公立务本女中读书。徐瑞云从小喜欢数学，读中学时对数学的兴趣更加浓厚，因此，1932年9月高中毕业后报考了浙江大学数学系。当时，浙大数学系的教授有朱叔麟、钱宝琮、陈建功和苏步青。此外，还有几位讲师、助教。数学系的课程主要由陈建功和苏步青担任。当时数学系的学生很少，前一届两个班学生共五人，她这届也不过十几人。
当时苏步青才30岁，看上去十分年轻，因此徐瑞云的同学中有人认为苏步青是助教，可是听完一堂课后就不住地赞叹说：“想不到助教竟能讲得这么好。”这件事引起知情者的哄笑。徐瑞云在陈建功和苏步青的教导下，勤奋学习，专心听讲，认真做笔记，她的考试成绩经常是满分。1936年7月，徐瑞云以优异成绩毕业了，被浙大数学系留校任助教。1937年2月，26岁的徐瑞云与28岁的生物系助教江希明喜结伉俪。新婚三个月后，徐瑞云夫妇获得亨伯特留学德国的奖学金，双双乘船漂洋赴德国留学，攻读博士学位。
徐瑞云有幸被德国著名的数学大师卡拉凯屋独利接受，由他担任她的数学博士指导老师。当时有不少学生想请他作导师，他都没有同意。而徐瑞云这位东方女士因学习勤奋，数学功底扎实，成了卡拉凯屋独利的关门弟子。徐瑞云主要研究三角级数论。这门学科起源于物理学的热传导问题的傅里叶分析的主要部分，是当时国际上研究的热门之一，在中国还是一个空白。
徐瑞云为将来能在分析、函数论方面赶上世界先进水平，废寝忘食，广撷博采，把大部分时间都用在图书馆里。1940年底，徐瑞云获得博士学位，成了中国历史上第一位女数学博士。她的博士论文“关于勒贝格分解中奇异函数的傅里叶展开”，1941年发表在德国《数学时报》上。
完成学业的徐瑞云夫妇，随即离德回国，于1941年4月回到母校，双双被聘为副教授，正式登上在战火硝烟的大后方培养人才的讲台。在艰苦的条件下，陈建功和苏步青没有中断在杭州时共创的函数论和微分几何两个数学讨论班，这是一种教学相长、遴选英彦的科研形式，徐瑞云也参与其间。1944年11月，英国驻华科学考察团团长李约瑟参观了浙大数学系和理学院，连声称赞道：“你们这里是东方的剑桥！”这更加激励了徐瑞云的勤奋工作。她这时教的学生曹锡华、叶彦谦、金福临、赵民义、孙以丰、杨宗道等，后来都成了杰出的数学家和数学教育家。1946年，31岁的徐瑞云提升为正教授。
1952年，徐瑞云调入浙江师院，被任命为数学系主任，从此全身投入了艰苦的创建数学系的工作中。在她的领导下，没有几年功夫，数学系已初具规模，教学质量不断提高。第一届本科毕业生约有三分之一考取了研究生。他们系也成为全国同行的楷模，进入全国同行前列。徐瑞云在建设数学系的同时，没有忘记科学研究。她翻译了苏联那汤松的名著《实变函数论》。译本于1955年由高等教育出版社出版。

第一位女数学院士胡和生
胡和生于1928年出生在南京市一个艺术世家，祖父和父亲都是画家。她从小耳濡目染，聪明好学，画感、乐感很强，祖父和父亲特别喜欢她。读小学和中学时，她不偏科，文理兼优，这些对她后来从事数学事业帮助很大。
胡和生虽然爱好广泛，但她的理想不是成为一位画家，而是考上大学继续深造。抗战胜利以后，胡和生考进大学数学系，1950年毕业，又报考了浙江大学著名数学家、中国微分几何创始人苏步青教授的硕士研究生。1952年院系调整，苏教授与她转入了上海复旦大学。复旦是以苏步青为首的我国微分几何学派的策源地，人才济济，加之老一辈数学家的鼓励指导，同行的互勉竞争，托着这颗新星冉冉升起。
胡和生长期从事微分几何研究，在微分几何领域里取得了系统、深入、富有创造性的成就。例如，对超曲面的变形理论，常曲率空间的特征问题，她发展和改进了法国微分几何大师嘉当等人的工作。19 60－1965年，她研究有关齐次黎曼空间运动群方面的问题，给出了确定黎曼空间运动空隙性的一般有效方法，解决了六十年前意大利数学家福比尼所提出的问题。她把这个结果，整理在与自己的丈夫谷超豪合著的《齐性空间微分几何》一书中，受到同行称赞。她早期在我国最高学术刊物之一《数学学报》上发表了《共轭的仿射联络的扩充》(1953年)、《论射影平坦空间的一个特征》(1958年)、《关于黎曼空间的运动群与迷向群》(1964年)等重要论文。至今，她发表了七十多篇(部)论文、论著。她在射影微分几何、黎曼空间完全运动群、规范场等研究方面都有很好的建树，成为国际上有相当影响和知名度的女数学家。她的一些成果处于国际领先或国际先进水平。例如，在调和映照的研究中，她撰写的专著《孤立子理论与应用》，发展了“孤立子理论与几何理论”的成果，处于世界领先地位。
1982年，胡和生与合作者获国家自然科学三等奖；1984年起担任《数学学报》副主编，并担任中国数学会副理事长；1989年被聘为我国数学界的“陈省身数学奖”的评委；1992年当选为中国科学院数学物理学部委员(1994年改称院士)，至今选出来的数学家院士，只有胡和生一人是女性。

华裔算杰张圣蓉
张圣蓉1948年生于陕西省西安市，出生不久便随父母到台湾居住。她从小聪慧，喜爱读书，对数学情有独钟。张圣蓉中学毕业后考入著名的台湾大学数学系，1970年获学士学位。她不满足于此，又以优异成绩考入美国加利福尼亚大学，攻读数学博士学位。
“函数”是数学中最基本、最重要的概念。一位著名数学家说过“函数概念是近现代数学思想之花”。它的产生、发展实质上反映了近现代数学迅速发展的历程，同时也与函数论、解析数学的发展相辅相成。张圣蓉选择了现代数学的重要前沿分支之一“函数论”作为攻读对象。她的导师是一位著名的函数论世界大师，她要同函数论专家一道去摘取函数论皇冠上的明珠。
1974年，张圣蓉获伯克利加利福尼亚大学博士学位，从此在美国从事函数论的研究工作。她对函数论中复平面上的解析函数、多复变函数以及有界函数的解析函数的逼近等高深领域都有涉猎，1976年，28岁的张圣蓉通过对道格拉斯函数的研究撰写了世人没有发现的这类函数特征的论文，这为第二年著名数学家马歇尔解决著名的道格拉斯猜测铺平了道路。张圣蓉一鸣惊人，1977年又撰写出另一篇令函数论专家惊叹的论文，证明了马歇尔攻克道格拉斯猜测中的一个未发现的难题。在清一色的男数学家主导的函数论领域，她确立了自己的地位。

古希腊的毕达哥拉斯学派认为,世间任何数都可以用整数或分数表示,并将此作为他们的一条信条.有一天,这个学派中的一个成员希伯斯(Hippasus)突然发现边长为1的正方形的对角线是个奇怪的数,于是努力研究,终于证明出它不能用整数或分数表示.但这打破了毕达哥拉斯学派的信条,于是毕达哥拉斯命令他不许外传.但希伯斯却将这一秘密透露了出去.毕达哥拉斯大怒,要将他处死.希伯斯连忙外逃,然而还是被抓住了,被扔入了大海,为科学的发展献出了宝贵的生命.希伯斯发现的这类数,被称为无理数.无理数的发现,导致了第一次数学危机,为数学的发展做出了重大贡献.

另附中国古代数学家的故事http://wenku..com/view/c4c0b1f34693daef5ef73d6f.html

⑸ 名人事迹

室名师牛堂，江苏徐州人。原名李永顺，曾用别号三企。自幼习画，先入上海美专师范科，杭州西湖国立艺专研究生班，师事法国名画家克罗多学习油画，深受潘天寿、林风眠影响，并师从齐白石、黄宾虹学画，曾在多所艺术院校任教。解放后，任中央美院教授、中国美协副主席、中国画研究院院长。擅山水、重写生，并将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中，取得了杰出的成就。

李可染1907年3月26日生于江苏徐州，13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习。1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生，师从林凤眠等教授，研习西画。1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作。1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作。 新中国成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新。将"可贵者胆，所要者魂"、"用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来"为座右铭，使古老的山水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。 可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的"李可染学派"。它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献，既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价。 1989年12月5日卒于北京寓所，享年82岁。

斋名堂号
[编辑本段]

李可染先生一生中用过6个斋号，分别是有君堂、十师斋、师牛堂、识缺斋、天海楼、墨天阁。其中有君堂、师牛堂、识缺斋、天海楼见有钤印，十师斋与墨天阁不见钤印。有君堂、师牛堂、识缺斋、天海楼有堂匾。

“有君堂”斋号起用最早，延续时间最长。现存作品中，最早见1943年所作《执扇仕女》钤“有君堂”朱文印。1945年《放鹤亭》钤“有君堂”白文印，1947年《醉翁图》钤“有君堂”朱文印，1948年《午困图》钤“有君堂”白文印，1954年《无锡惠山天下第二泉》钤“有君堂”朱文印（这在其50年代写生作品中是极罕见的例外）。最早署款“有君堂”的作品是1943年的《布袋和尚》。差不多与此同时的《荷净纳凉》，以及1946年的《蕉林鸣琴》《浔阳琵琶》《宋人诗意》《暮归》等，还有1947年的《温柔乡里不惊寒》、1948年的《钟馗》，也都署款“有君堂”。总之，40年代作于重庆和北平两地的作品，不管是山水还是人物，多半或署款“有君堂”，或钤印“有君堂”，不见别的斋号。

进入50年代，李可染很少再用斋号。一是因为当时的政治气氛，用斋号显得封建旧派；二是大部分作品都是野外现场写生，不是画室中闭门所造，用斋号也不适宜。进入60年代，李可染也没有起用新的斋号，仍然沿用“有君堂”，但极少在画作上署款或钤印，仅见1960年的《柳溪渔艇图》署款“有君堂”，但恰似惊鸿一瞥，随后即不再见。直至1983年，才在《春雨江南图》又见“有君堂”署款。同年的《苍岩双瀑图》、1984年的《黄山烟云》亦署款“有君堂”，以后则不再使用。总计前后贯穿了41年。

“有君堂”的来历是这样的：1943年，时任国立艺专校长的陈之佛邀请尚在文委会为前程犯愁的李可染担任国立艺专中国画讲师，他搬进了重庆东郊嘉陵江南磐溪的房舍，可巧的是，屋里地上竟然冒出了竹笋，于是想起晋人“不可一日无此君”的逸事，遂起斋名“有君堂”。从这一年开始，李可染重新研究美术史，想把他认为传统中最优良部分集中起来，提出“用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来”。用他四十年后回忆的话来说，“是时钻研传统，游心疏简淡雅”，“虽用笔恣肆，但处处未落前人窠臼”。按照他的说法，重庆和北平时期，应是“所谓企图用最大功力打进去者”。“有君堂”这个画室斋名，应当说表明了李可染对传统的态度，他是把中国传统绘画，尤其是文人画，当做君子来相交的。他仰慕文人画的清气、逸气、骨气、灵气和率真之气，以疏简淡雅为尚，以放逸恣肆为真。因此，凡署款“有君堂”或钤印“有君堂”的作品，山水画一般都有隐逸情调，人物画一般都是高人逸士或古装仕女。而且，笔墨特征也很明显，用笔迅疾，长线飘曳；用墨烂漫，时作墨戏。题款多用行草，一般少有长题，多为“可染”二字穷款，或许是对自己的书法水平不满意、不自信。人物形象塑造趋于漫画化，性格夸张，趣味横生；山水树木亭舍，逸笔草草，不求形似，但求神韵。总的风格是不修边幅，有浓厚的魏晋名士气派，与“有君堂”的文化内涵和品位倒也十分般配。

从50年代起李可染不再用“有君堂”斋号，除了政治上和创作方式上的原因，可能还有文化心理上的原因。他提出改造中国画，一个重要的方向就是改造中国画中的旧文人习气，而他清楚地知道，“有君堂”所追求的文人趣味，恰恰是在改造之列：“元明清文人画及形式主义者，更把中国画从人民的手中抢去，缩小在狭窄的个人主义的圈子里，在效果上也变成特殊阶级的专门‘玩赏’品了”（李可染《谈中国画的改造》，原载《人民美术》创刊号，1950年）。因为有了这样的政治觉悟，“有君堂”是不能再用了。李可染请齐白石老人刻了一方“为人民”的长形白文印，常钤印于50年代的写生作品上。但有时候稍不留意，“有君堂”印又会偷偷溜到画作上，像1954年的写生作品《无锡惠山天下第二泉》，不过这可能是个无心之失。但是，1960年的《柳溪渔艇图》署款“有君堂”可就是有意为之了。

李可染最后一个画室斋号是“墨天阁”。应该是1988年开始在有些作品上署此斋号。《密树自生烟》（1988）、《高岩水边人家》（1988）、《暮雨初收夕照中》（1988），都署“墨天阁”。李可染晚年的山水画，都有一片暮云千里的“墨天”。当然，“墨天阁”的“墨天”不是这个意思。中国戏剧界有一句表示职业操守的行话：“戏比天大”。那么，中国水墨画家是否应该也有“墨与天齐”的意识呢？南朝梁元帝萧绎在《山水松石格》中，首倡“笔精墨妙”之说。从唐代开始，水墨的地位被文人推到了极为崇高的位置。传为王维所撰的《山水诀》开篇即说：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之功。”清代石涛说要“于墨海中立定精神”，并有诗句：“墨团团里黑团团，黑墨团中天地宽。”黄宾虹也说要在墨法上力争上游，他的“七墨”说可以说是在理论上对水墨画墨法的一个精彩总结。李可染生性对墨韵有着天才般的敏悟力，他其实一辈子都在“墨戏”中过生活。他对米芾、董其昌、龚贤、八大山人、黄宾虹这些墨法大师做过相当深入的研究。到了晚年，他坚信中国绘画要想在世界艺术之林独树一帜，只能通过展现东方神韵的灵玄墨法来实现。在1987年所作的《高崖飞瀑图》上，李可染题曰：“吾国绘画基于用墨，历代匠师呕心沥血，墨水交融千变万化，臻于神境。杜甫所谓‘元气淋漓障犹湿，真宰上诉神应泣。’石涛和尚题画句云：‘墨团团里黑团团，黑墨团中天地宽。’极言墨韵之美。此中堂奥，门外人不易知也。”这段话，大概就是“墨天阁”这一画室斋名的最好注脚。中国的墨法墨韵，像天一样清苍，像天一样高远，像天一样深幽。李可染站在自己画室的高阁上，看到的是一片墨天无尽的苍茫浩淼…… 李可染1907年3月26日生于江苏徐州，13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习。1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生，师从林凤眠等教授，研习西画。1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作。1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作。 新中国成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新。将"可贵者胆，所要者魂"、"用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来"为座右铭，使古老的山水画艺术获得了新的生命。可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。 可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的"李可染学派"。它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献，既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价。 1989年12月5日卒于北京寓所，享年82岁。

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详细一点的：

��李可染，1907年（清·光绪三十三年）出生在江苏徐州一个平民之家，取名永顺。父亲是贫农，逃荒到了徐州，先以捕鱼为生，后来又做了厨师。母亲是城市贫民。双亲均不识字。

一、耳聪
李可染的艺术世界充溢着大自然的万籁音响，而这个万籁奏鸣的世界在他童年时代已经潜入了他易感的心灵里了。
��小时候第一次深深吸引他的声音，是一个沿街卖艺求乞的盲琴师奏出的悲凉琴声。此后，每当听到那悠长的、凄心楚楚的曲调，他便怦然心动，几乎落泪。常常，他暗随琴师，听他拉琴，默记弦音，深夜始归。11岁的可染从此谙识不少民间曲调，还自制了一把小胡琴，并拉得一手好琴。

��42岁那年，李可染画过一幅现实题材的写意人物画《卖唱图》。这幅画在他一系列古典人物画中显得尤为特别。"月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。"为女孩伴奏的盲琴师颤动的手指触动着琴弦，似正传出声声不断、如泣如诉、万分悲凉的琴声。那种真情实感，当是画家揉进了自己童年时代久已潜存的心音。

二、启蒙
13岁那年，小学放暑假，可染在城墙垣道玩耍。靠城墙有一片园林建筑，名曰"快哉亭"，后室有几位文人长者在作画。他顺城墙豁口滑下去，伏在窗外观看。从此一连数日，天不亮就在窗外候着，恋恋不舍。一位长者见他对画如此入迷，感叹道："后生可畏！"画师们招呼他进去看画，从此可染便成了老画师们的"研墨童子"。大清早，他就提着小桶到井边汲水，研好墨，等着看长者作画。回到家里，他竟能把所见全幅山水大意背临下来，这使画师们大为惊讶，催促孩子拜山水画家钱食芝为师，原来这里是"集益书画社"活动的场所。
��李可染正式拜师后，钱食芝为这个小学徒画了一大帧山水，并写了数十行跋文。附诗云："童年能弄墨，灵敏世应稀。汝自鹏捕上，余惭鹢退飞。"钱食芝预感这个少年弄墨的童子将会如同大鹏展翅，相较之下，自己则如同鹢鸟冉冉倒飞了。

三、一字铭
� 1929年，对于22岁的李可染来说，是意义重大的一个年份。那年，他超越了七年学历，报考西湖国立艺术院首届油画研究生。由于他现场所作的巨幅人体油画，画风雄厚大胆，被慧眼识才的林风眠校长破格录取。其实，那次是他第一次拿油笔，还是同时前来报考的山东青年张眺临阵教给他的。
��可是，到了课堂上，他有点傻眼。他拿起从未曾拿过的炭条准备画素描，却不知从何下手。他自愧画拙，总是扣放画板，待教授来课堂指导时才翻正过来。画板一角写着一个"王"字，原来那是"亡"字的密码暗示，暗示自已，画不好素描勿宁死。

四、兄弟

"一八艺社"时期的青年李可染。1929年摄于杭州西湖"善福庵"住房前。左为挚友张眺，右为李可染，中为陈唯岑。
李可染的患难兄弟，就是那个临阵教他油画的青年张眺。张眺长可染五岁，与可染同时考入西湖国立艺术院研究部。因为他俩都是高个头、穿长衫、留头发；因为都是穷学生，同住在月租最廉的破旧危楼里；也因为同出同进，形影不离，亲如手足；还因为他们同是进步美术团体"一八艺社"的最早成员，人们称呼他俩是"西湖边上两兄弟"。
��两兄弟不但用功画画，还勤奋读书。他们住的危楼就在尼姑庙"善福庵"的上方，庙里住着70多岁的老尼姑，天不亮就起来诵经，每当木鱼声声、香火袅袅之际，两兄弟也就起床掌灯晨读了。自定早课两小时，吃完早饭，然后到校上课。

张眺爱读西方哲学、文论，可染爱读中国古籍、画史。在张眺影响下，可染又读了不少世界文学名著。那时，可染和张眺都学油画，西湖国立艺术院的主导思潮是后期印象派，他们在画风上了一度接受了塞尚、高更的影响，但总觉得还有不足。张眺思想敏锐，评古论今，可染以他少时拜师习国画为底蕴，从原来不会画素描、油画，到后来名震全校，这样，两兄弟又有了各自的绰号：一个叫"张理论"，一个叫"李艺术"。

��"两兄弟"作为林风眠校长亲自主考的学生，李可染考前，得张眺之助，辅导他油画，竟一发而中，破格录取。张眺落榜，经一再申诉得以入学。他俩相互激励，学业进步得快。

��三十年代初，两人都参加了"一八艺社"的进步美术活动，引起了当局注意和防范。一天，可染从图书馆回到住室，房门洞开，书刊、画页散乱满地，床被、垫褥全都大翻个。李可染一看，连自己的笔记本也给抄走了。张眺已被关押进了陆军监狱。

可染多次探监。第一次送了牙刷、毛巾、肥皂等日用品，后来又送了衣物。可染最后一次探监时，见张眺人瘦下去了。但张眺很乐观，隔着铁窗栏杆低声说："你放心，我天天和狱友挤肩、撞膀子，锻炼身体，我还跟一个狱友学俄文……"

��可染求救于林风眠先生，林先生出面作保，张眺终于获释出狱，但没有在学校露面，而是去了上海。后来他和田汉，同为左翼文艺运动领导人。又到了苏区，曾任苏维埃教育部长，但不幸在左倾路线下蒙冤罹难。当可染得知此情，已是半个世纪前发生的悲剧性往事了。

��八十年代，可染依然深深地怀念当年"西湖边上的兄弟"张眺，他说："在张眺同志教育影响下，我初步认识了中国社会和它的前途，初步认识了文艺上的正确道路。这对我一生都起了很大作用，是我终生不能忘记的。"

五、抗战

1938年，抗战初期，持调色板的李可染在武汉
1932年秋，杭州"一八艺社"进步美术活动遭禁，可染在林风眠校长关爱下，悄悄离开西湖返回家乡。九一八事变，激荡着爱国青年的热血，此时可染所在的徐州民众教育馆，以及他在那里兼课任教的徐州私立艺专，成了抗战宣传活动的中心。
��李可染在民教馆里创办了抗战宣传室；同时创办了黑、绿两色石印的抗战画报，把抗战宣传室的活动内容，演化为更活泼、更通俗的形式，向广大观者群散播开去，在人们的心田里撒下拯救民族危亡的火种。

李可染人物抗战宣传画，是在九一八以后、七七事变之前开始的。1938年，他参加会聚武汉的文化大军是一个转折点，那年他由孤军作战汇入有领导、有组织的抗战宣传活动大潮。直到1942年前后，他才重新开始中国画的创作、研究。这位后来饮誉中外的当代山水画大师，在青春年月里，曾如此激昂地投身于抗战宣传画创作活动，大规模地、忘我地作画，持续10年之久。他先后完成的墙上壁画、布上宣传画、多种形式的宣传画，难以精确统计，少说也有200余幅。这对世界美术史说来，也算得上是一种罕见的、特殊的文化现象。从中可以窥见，作为爱国的艺术家，他胸中跳荡着一颗怎样热烈的中国心。

��早年徐州民教馆陈列的宣传画，有油画、水彩、水墨、炭笔画……多种工具、形式、题材和品类。其中引人注意的是《甲午海战--九一八，日本侵华史》，以史实性照片、图片为贯穿线，配以漫画、宣传画，揭露日本军国主义者蓄谋已久的侵华野心和罪行。

�"八一三"以后，徐州民教馆以它固定的抗战宣传室为活动中心，又演化出新的分支："抗战文艺宣传队"和"抗战宣传画巡回展"两种流动形式。李可染发起和组织、领导了徐州私立艺专的学生，邀集美术、戏剧、音乐界的朋友，联合走了街头，那时全国都在沸腾着抗日救国的洪流。

��抗战宣传画激发了青年李可染的创造活力，他构思敏锐，落笔大胆迅捷，一个人创作起稿，同时就有7位学生紧跟着上色、书写美术字标题。这样画在大幅面白色竹布上的宣传画，完成了上百幅，由青年学生们张举游行，协同抗战文艺宣传队，在城乡巡回展示。两支人马：一支且唱且舞，演出街头话剧，另一支就在近处场地，举办抗战宣传画展。文艺宣传队演出到哪里，巡回画展就在哪里出现，互为配合，相得益彰，轰动城镇，观者如潮，收到极好的宣传效果，成为唤起民心、齐心抗战的响亮号角。

这项自发、自为的宣传活动，持续到1937年七七事变。当时，兵家要地徐州已是炮声隆隆，硝烟弥漫，南北通途断绝。可染为谋求机会，持久深入地从事抗战宣传，绕道西安，向着武汉转移。

��在由武汉经长沙、桂林、辗转重庆的途中，常常由美术开路，画笔打先锋，可染是最得心应手的画家之一。宣传画出现在城乡墙壁上，戏剧演出队、歌咏队随后便出现在街头。控诉日本侵略军破坏和平的家园，号召送棉衣给前线，呼吁援助挨饿受冻的难民同胞，反妥协、反投降、反对做顺民当汉奸，歌颂抗战英雄，成为宣传画的主旋律。其中一幅《敌人被打得焦头烂额了！》由李可染所作，他笔下鬼子兵的狼狈相成为败北日军的典型形象。许许多多街头演剧队，化装鬼子兵，竟不约而同地以此画中的形象为蓝本，其造型特点之鲜明，影响之大，可想而知。

六、从师

1950年，李可染与恩师齐白石在北京齐宅合影
1947年，经徐悲鸿先生引荐，李可染终于有幸拜齐白石为师

��齐白石是近代大写意花鸟巨匠，又是金石篆刻巨擘，但在当时，他的革新思想一再遭到守旧势力的反对，走着他的"寂寞之路"。他第一次看到可染的写意画就十分欣赏、推崇，后来多次在可染画作上题写画跋，高度评价可染的创造精神。白石老人曾为李作《耙草歇牛图》题跋，老人写道："心思手作，不愧乾嘉间以后继起高手。"一语道破可染艺术的最大特点：不但精于勤，而且深于思。

李可染在齐师身边10年，每天为老人磨墨理纸，看齐师作画。白石老人的花卉，他一笔不画，但他认真学习了齐师的作画态度，用笔运墨之法，还有构思之奇伟，以及大胆独创的精神。

��齐白石曾赠可染一枚构思奇巧的印章"树下童子"，即树下一人。白石老人赠印时，对可染讲了两句古语："李下不整冠，瓜田不纳履。"印章取其"不须整冠"、以洁身自好为做人本色之寓意。

��1957年，可染访问德国期间，97岁的白石老人溘然长逝，可染未能及时赶回奔丧，未尽弟子之谊，成为他终生遗憾。

李可染拜齐白石为师，同时也求教于黄宾虹。

��他第一次求教黄宾虹，是带了自己大约20幅作品去的。黄师见了可染笔下的那气质厚重、笔墨浑化的水墨钟馗，大为欣赏，兴奋之极，当即要把自己收藏的元代珍品《钟馗打鬼图》送给可染。可染因礼厚太重，敬辞未受。师生结缘，一见如故。

��黄宾虹精于画史和鉴赏。他品评艺格高低，重要艺术标准是"纯全内美"，一反轻薄浮华之气。黄宾虹70岁以后，山水艺术大成，最后形成其浑厚无比的画风。这一点，促进了可染以"厚重"为核心的审美观迅速成型。

1954年，李可染赴江南写生。那次，他前往黄师家，住了六七天。黄师用装在墙上的小滑轮将自己的藏画一一挂起给可染看，并一一品评，整整观赏了两天。可染见黄师因眼患白内障，戴着墨镜，仍然摸索作画，每日勾山水画稿，堆积成摞。有一天，到了晚上，黄师还在灯下一口气勾了七八张山水轮郭，这使可染十分感慨，喟叹"前辈老师用功之勤苦，实非我等后辈可及"。

��黄师作画之勤，与齐师比肩，黄师对可染的厚爱，也与齐师等量。此次在黄师身边，黄师每日选一幅当天画稿送给他。可染临行告别，黄师亲送可染上路，走了很远，又以自书楹联相赠，作为纪念。谁知这竟是亲聆黄师教诲的最后一课。次年，黄师辞世。

七、写生

1956年夏，雁荡山写生途中，在深山和采药农民在一起。后排右二背草帽者为李可染先生
奇险的蜀道、江城的朝雾、嘉定乐山大佛、夕照中的重庆山城、万县瀼渡桥，是1956年李可染最关键一次长途写生的重点景观。这次写生，历时8个月，春季由北京出发，冬季始归。

��可染曾久居山城，重庆有许多美术界朋友，只要打个招呼，川省沿途都会有人热情接待。但既是诚心诚意来写生，最重要的是集中精力，避免应酬分散了时间，也尽量不惊动朋友们，免得干扰各自的工作计划。此行，偕同研究生黄润华，始终以步代车，沿途作画。江上之行，露宿在木船甲板上；山路之行，就挤进骡马店、小客栈。餐宿简朴，途中很是艰苦，写生作画，虽不能"每发必中"，空跑路无景入画的情况也是有的，但天天专注于一，总的收获很大。

有一天，写生之后，年近半百的李可染和二十几岁的黄润华都疲惫不堪，困乏万分，只好借宿在路边席棚客栈里。先生患有失眠症，好不容易刚刚入睡，一阵锣鼓，越敲越响，睡意一下子赶跑了。锣鼓敲近，惊天动地，年轻的黄润华也吃不住劲了。想到下半夜不好过，天不亮还要起身赶路画画，先生这才同意打电话给四川美协。著名版画家吴凡半夜接走了师生二人，真是一次不平凡的接待啊！想当年，可染先生任教重庆国立艺专，年轻的吴凡还是学生。他深知可染师品质为人，温和地嗔怪老师，早该通知来川行程，免受锣鼓之苦。此后染师每次见到吴凡，总要提到那四川锣鼓的威力，自嘲自笑。

��然而，如此的鞍马劳顿之苦并不影响李可染对艺术的执著追求。在他的后半生、将近半个世纪的中国画的革新探索中，他先后10次到祖国各地写生，实践着他"到生活中去、到祖国壮丽山河中去"的创作信条。所到之处，他必观察探索自然景物风雨阴晴朝夕变幻之奇，完成了数百幅山水写生画稿。以此为标志，他的山水画以浓郁的生活气息和清新的笔墨意境独树一帜，在国内外发生了重大影响。

八、澄怀观道

1979年春天，李可染在画室作画
1984年，可染题写"澄怀观道"四字，作为自己美学思想的总结和追求。"澄怀观道"，借用六朝山水画家宗炳语，并赋予了新的含义。宗炳一生"栖丘饮壑，三十余年"，好山水、爱远游，归来将所见景物绘于壁上，卧以游之，谓"澄怀观道"。自赞其至美、至乐之境，曰："抚琴动操，令众山皆响。"
��李可染以此四字，概括自己70年求艺悟道的真谛。他从现代视角，透析东方文化本源，展示中国画跨世纪的前景，升华了对山水画与自然天籁和现代人生活互相关系的美学思考。

李可染关于现代山水艺术价值的再认识、再评价，促成了他的一系列山水新作的诞生：《山林之歌》、《夏山滴翠》、《千山响杜鹃》、《林茂鸟竞归》、《雨后瀑声喧》、《家在崇山茂林烟霞里》、《人在万木葱茏中》，这些有声有色、声色并茂的山水画，不仅开拓了雄迈的精神境界，而且形成了新的艺术语言体系，新的表现技巧。

��他晚年自创"密林烟树法"，使墨体块、强逆光的山水，疯然改观。茂林、夕阳、瀑布、飞鸟、归鸦，自然万象……悠然于一片葱茏烟云之中，结构成浑化无极的绿色音响的世界。

��澄怀观道，大道圆通，一体运化，万籁奏鸣，正是李可染大师终其一生求索的真境界。

◆与世长辞◆
1989年12月5日上午10时50分，艺术大师李可染与世长辞。

��在他人生旅程的最后一站，他接受1990国际性科学会议的委托，创作了生平第一幅也是最后一幅抽象画《超弦生万象》，传达了他最后的期待与祝福。那在宇宙空间自由运转的抽象的"点"和"线"，好像一根连绵不断的蚕丝；又好像是大自然的琴声，划出天上人间万籁奏鸣的神奇轨迹……
李可染（1907年-1989年），男，江苏省徐州人，中央美术学院教授。
北京山水画研究会名誉会长、全国政协委员、中国文联委员。50年代曾在北京、上海、广州、天津、西安等地举行山水写生展，并出访德国、捷克。1986年于中国美术馆举行大型个人画展。同年德国艺术科学院授予“艺术通讯院士”称号。1989年逝世。出版有《李可染画集》、《李可染山水写生画集》等，著有《李可染画论》。

⑹ 王冉冉的介绍

王冉冉，男， 1971 年 3 月出生，文学博士，副教授，硕士生导师。

⑺ 冉小吉这个名字好不好

文化印象95 分。（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）
五格数理74 分。（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）

用字的意义：

小：本义指细；微。也指年幼的，排行最末的；还可以做谦词。用作人名多指小巧、可爱、平易近人之意。（此字在人名库中共出现约：1,742,750次）
《说文解字》释云：物之微也。从八，丨见而分之。凡小之属皆从小。

吉：吉字主要指善、利，与凶字相对。另外，吉字还指农历每月的初一，称为初吉。由于吉字是一个含义较好的字，由它所组成的词语如吉利、吉祥、吉庆、良辰吉日等都充满喜庆色彩，因此也多用于人名中。（此字在人名库中共出现约：249,410次）
《说文解字》释云：善也。从士、口。

总评：

小此字能较好的与您的姓氏搭配。
吉此字能较好的与起名用字小搭配。
字义小表示可爱、微细、小雨；吉表示善美、吉星、吉兆，意义优美。
音律冉、小、吉的读音是rǎn、xiǎo、jí，声调为上声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型冉为独体字结构，姓名学笔画5画；小为独体字结构，姓名学笔画3画；吉为上下结构，姓名学笔画6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-3-6，五格俱佳。
意蕴成语登山小鲁 吉人天相扩展了名字的意境。

文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字
成语释名：
登山小鲁 吉人天相登山小鲁 吉祥如意(解释)
小心翼翼 吉星高照小巧玲珑 吉日良辰(解释)

趣味解释：

微细 · 善美
小康 · 吉祥
小雪 · 吉庆
小寒 · 吉日

名言名句：

小轩窗，正梳妆。
－苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
－毛泽东《沁园春·雪》

会当凌绝顶，一览众山小。
－唐·杜甫·望岳
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
－马致远《天净沙 秋思》

名言名句

名人用字：

王小云：山东大学数学与系统科学学院所长、清华大学“长江特聘教授”。第三届“中国青年女科学家奖”得主。

王小鹰：著名作家，文学家。其长篇《丹青引》获第四届人民文学奖。

易元吉：北宋画家。字庆之。初攻花鸟、草虫、果品，擅画獐猿。

洪亮吉：（1746—1809），清代经学家、文学家。字君直，一字稚存，号北江。通经史，音韵训诂及地理之学，论学之作颇多。有关经济思想方面，提出了人口繁殖与粮食产量间存在着矛盾的问题。工诗文，其骈文颇负时誉。

传统解析：五行八字、属相、五格数理

五行、属相分析：

温馨提示：由于您没有指定详细的出生日期和时间，故此信息无法获取。因为五行八字需要提供详细的生日信息才能进行推算！

五行属相

>>五行、五格、生肖起名 五格数理解析：

结构解析外格 7
(阳金) 1冉 5小 3吉 6天格 6
(阴土)人格 8
(阴金)地格 9
(阳水)总格 14 (阴火)天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。

总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

天格6解析安稳余庆吉人天相数。
地格9解析大成之数，或成或败，难以把握。
人格8解析意志刚健的勤勉发展数。
外格7解析刚毅果断勇往直前的进取数。
总格14解析为人慷慨，施恩招怨，浮沉不定。
三才解析
(天人地)有成功运，得以发展，但需注意时时小心，避免发生不必要的意外。
基础运解析
(人地)不遇苦而自苦，注意心胸开阔，趋吉避凶。
成功运解析
(人天)受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前，发展成功。
人际关系
(人外)讲情义，奋斗心强，易与他人发生争执和纠纷，事后冷静下来，能分明是非，不再与人计较，数吉者，可成功。

上述分析仅供参考！五行、五格、生肖起名

⑻ 管理科学与工程哪些学冉虾每及

中国科学院大学（首选中科院上海生科院）。以后想从事科研或者任教可以考虑，中科院拥有最雄厚的科研力量和师资，考研相比清北来说要略简单。
2.北京大学。北大生物，医学国内顶尖，同时也拥有极强的校友资源
3.清华大学。与北大优势基本一致，不过清华较之北大来说，科研方面略差，但是就业强于北大。
4.复旦大学。复旦医，生物，全国有名。
大概我知道就这几个，仅供参考

⑼ 重庆“女汉子”跑快车供女儿考上清华，获“橙果”公益奖

8月21日，滴滴出行“橙果奖”颁奖典礼在京举行，来自全国16个省市区的49名滴滴网约车司机及其子女前往参加。

“ 在最困难的时候遇到了这份工作 ”

冉师傅是重庆丰都县人，跑滴滴快车有好几年了，是典型的重庆“女汉子”。在跑滴滴之前，她开了一家 体育 用品店，生意一般，日子过得有些紧巴。

冉师傅

谈到跑滴滴的原因，她说，生活遇到了一些变故。由于经营经验不足、周边竞争加剧等因素，店里生意日益下滑，最终不得不关店。一段时间里，她觉得自己仿佛掉进了一个漩涡：“看到别人什么都有，自己这么多年，两手空空，心里极度失落。”

一起骑自行车的朋友介绍她注册了滴滴快车，从那以后，“丰都的边边角角都跑遍了。”

在丰都县城，冉师傅并不是唯一的女司机，同样跑车的姐妹们通过工作相识，不接单时常在群里互相关心。知道冉师傅心情不好，如果隔了很长时间没有说话，总会有人对她嘘寒问暖。夜里跑了远处的单子，姐妹们还会互相叮嘱注意安全。“在最困难的时候遇到了这份工作，有众多姐妹相互问候，很开心，心里暖暖的。”

跑滴滴为女儿打开清华大学梦想

除了认识一群跑车的姐妹，最让冉师傅感到开心的是，她能够挣钱支持女儿的梦想。

冉师傅的女儿从初中开始住校，高中学画，辗转各地的画室练习，目标是清华大学美术学院。

冉师傅陪女儿外出写生

为了支持女儿的梦想，冉师傅开滴滴快车，早出晚归。她最经常的休息方式是——坐在沙发上等女儿的电话。

“女儿在外地的画室住校备考，经常练习到深夜，结束后和同学聊聊耍耍，一周打两个电话。”冉师傅想给孩子足够的空间，也从不主动打电话，时常守着手机，等着电话就睡着了。

女儿在家的日子，冉师傅偶尔和她说起开快车的苦与乐。多数经历是愉快的，偶尔也有烦心事。有一次下大雨，停车的地方不可避免地有水，乘客沾湿了鞋子，投诉了冉师傅。说起这事，冉师傅觉得委屈，王晓珂则拖长了一口四川话：“她可能是个仙女，脚不能沾地……”母女俩一笑，这事就算过去了。

一连两个春节，她是在接单中度过的。女儿在北京的画室画画，冉师傅不想独自在家，就开着快车，送别人回家过年。她知道女儿也在努力，“袜子、鞋底上都是颜料，洗都洗不掉”。

冉师傅拿着女儿的录取通知书

梦想在今夏收获，冉师傅的女儿终于以专业课排名全国前十名的成绩被清华大学美术学院录取。

安全感是车子有油、手机有电、卡里有钱！

得知女儿被清华大学录取，她着实高兴了好一阵子，她把女儿房间的窗帘换成了代表清华的紫色。

开学时间将近，这对母女间仍没有戚戚然的离愁别绪。她们早已习惯了欢乐“互怼”的交流方式，妈妈嫌弃女儿穿得太素气，女儿吐槽妈妈管得太多。每次出门之前都是一场“战争”，女儿散着头发，冉师傅却觉得梳成“大光明”才精神，把女儿摁在椅子上，用手当梳子，一遍又一遍地把长发编起又打开，女儿不耐烦地哼哼唧唧，母女的笑声充满整个屋子。

如今，冉师傅已经习惯了开滴滴快车的生活，每天早上6点钟，她不需要闹钟就能自然醒。坐进驾驶座，她一边往胳膊上套防晒袖套，一边爽朗地说：“每天坐进车里，就跟去上班一样！”

她还和一同开滴滴快车的姐妹们组成了“七仙女”，有时一起吃饭、爬山。去年夏天，冉师傅在朋友圈晒出和朋友一起游览玻璃栈道的照片，她戴着带熊猫玩偶的帽子，盘腿坐着，像小女孩一样笑得开心，配文是：“车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。”

■ 链接

50 名网约车司机子女获滴滴奖励

活动现场，网约车司机和子女们挨坐一起，像一场温馨的家庭聚会。滴滴出行创始人兼CEO程维对各位家长和同学的到来表示欢迎和祝贺，同时，也分享了自己的高考时光，面对台下优秀的网约车和代驾司机的子女们，程维表示，希望他们能成为对 社会 有贡献的人。

滴滴“橙果”奖主要面向当年高考中成绩优异的滴滴网约车司机子女，通过颁发奖学金和开展青年发展夏令营的方式，助力司机子女教育的发展及其家庭的成长。今年是第二次评选，活动招募发起后，共收到全国3441位司机师傅报名，经过综合评选，今年共有50位网约车司机子女获奖。

滴滴出行总裁柳青因出差未能来到现场，但她给司机子女们录制了祝福视频，“希望大家理解自己的父母，为他们感到骄傲。祝大家开开心心的开启大学生活。”

现场的司机师傅和孩子们都听得很认真，孩子们也表达了自己对父母辛苦工作的感恩：“虽然父母陪伴自己的时间不多，但看着他们早出晚归辛苦工作，深深感受到了父母对家庭的责任和付出，为我们树立了最好榜样。 ”

⑽ 冉光和的介绍

冉光和，男，国家社会科学基金重大项目首席经济学家。现为重庆大学经济与工商管理学院教授、博士生导师，兼任重庆大学“985工程哲学社会科学研究基地——中国欠发达地区经济发展研究院副院长兼人力资源与生态经济研究中心主任。