大学老师研究广场舞的

『壹』 广场舞老师王梅介绍

1963年生女，山西绛县人，太原科技大学人文社科系教授1985年7月毕业于山西大学经济系获学士学位1991年7月-1992年12月华东师范大学经济系专修经济学研究生主要课程多年来从事政...
主要著作 主要论文

『贰』 太原90后姑娘在老年大学当舞蹈老师，年轻人教出来的广场舞有何不同

随着社会的发展，现在的人也是对自己的身体越来越重视，因为现在有一些老年人，他们也是非常的喜欢跳广场舞，跳广场舞也是可以锻炼身体，也可以增强自己的免疫力，所以说对于很多老年人来说，他们也是非常的潮流的，他们也是会跳一些年轻人会跳的舞蹈，这对老年人也是非挺好的，因为长期跳广场舞的话，也会让他们的心态变得更加的好，这样也可以有助于自己更加的年轻。

所以在生活中对于年轻人去教老年人舞蹈，这也是非常好的，毕竟年轻人也是可以多和老年人在一起交流，这样也可以带入老年人的思想，也可以让老年人更加的进入年轻人的生活，也可以让老年人能够和年轻人在一起愉快的交流，所以平时有很多老年人，他们的思想可能也是比较封建的，所以这个时候多和年轻人交流也是非常不错的一个选择。

『叁』 大学专业里有没有广场舞

啊这。。。没有吧

『肆』 我是一名教广场舞的老师,工作总结咋写

训练与管理的重要。
没有范文。
以下供参考，
主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。。
工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。
所以应该写好几点：
1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事
3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了
4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识
5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：
总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。
总结的基本要求
1．总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。
2．成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。
3．经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。
总结的注意事项：
1．一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。
2．条理要清楚。语句通顺，容易理解。
3．要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。
总结的基本格式：
1、标题
2、正文
开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。
主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。
结尾：分析问题，明确方向。
3、落款
署名与日期。

『伍』 西南石油大学老师晚上在游泳馆门口跳的广场舞有哪些曲目有视频么

香城魅力舞

『陆』 大学体育舞蹈教学现状及改进途径

大学体育舞蹈教学现状及改进途径

高校选择的体育舞蹈教材主要是几大著名高校共同编制的教材，教材内容严谨，在较长时间内都是各高等院校体育舞蹈教学中主要使用的教材，对体育舞蹈教学具有一定的促进作用。

摘要： 随着我国教育的发展，大学体育舞蹈教学工作开展更加顺利，但由于诸多因素的共同作用，导致目前大学体育舞蹈教学现状不容乐观，主要存在教学内容陈旧、学生缺乏学习兴趣、师资力量缺乏等问题，严重影响大学体育舞蹈教学水平的提高，因此，分析大学体育舞蹈教学现状，提出改进大学体育舞蹈教学方法是本文研究的重点。

关键词：大学体育舞蹈;教学现状;改进途径

大学体育舞蹈是将舞蹈、体育、音乐结合在一起的新时期体育教学课程，具有较强的特色，也具有诸多的作用，因此，提高大学体育舞蹈教学效果至关重要，本文主要对大学体育舞蹈教学中存在的问题进行分析，并提出改进途径，确保大学体育舞蹈教学质量的提高，下面进行详细的分析和探讨。

一、大学体育舞蹈教学的作用

大学体育舞蹈教学课程与传统体育课程相比具有明显的优势，体育舞蹈教学作用主要体现在两个方面。第一，能够实现学生各个关节的舒展，由于体育舞蹈教学具有特殊性，是体育与舞蹈结合的课程，因此在学习过程中，学生的各个关节都需要运动，能够实现学生各个关节的`舒展，提升学生的身体素质。第二，促进学生的心理健康发展，心理学研究发现，体育舞蹈是一项有益于心理健康的体育活动，不仅能够消除焦虑、抑郁等症状，还能够增强人的交际能力。体育舞蹈是一项团体性的体育运动，学生在学习体育舞蹈过程中需要与同伴交流沟通，因此，培养学生良好的心理品质，促进学生的心理健康发展。由此可见，大学体育舞蹈教学具有重要的作用，高等院校开设体育舞蹈课程，提高体育舞蹈教学质量势在必行。

二、大学体育舞蹈教学现状

1.缺乏师资力量

体育舞蹈教学对教师的要求较高，不仅要具备丰富的专业知识，还要具备生动形象的授课能力，教师既要懂得体育知识，又要懂得舞蹈知识，因此能够教授大学体育舞蹈课程的教师较少，高等院校普遍存在师资力量缺乏的问题，为了弥补师资力量的不足，大多数高等院校会安排其他专业教师实施课程讲授，但是由于其他专业教师专业知识不足，缺乏体育舞蹈教学经验，降低了教学质量，影响大学体育舞蹈教学工作的高质量实施。

2.学生舞蹈基础参差不齐

大学体育舞蹈课程不同于其他体育课程，需要学生具备一定的舞蹈基础，但由于很多学生没有接触过舞蹈，不具有舞蹈素质。部分学生由于接触过舞蹈，舞蹈基础较好，教师在教学的过程中实施统一教学，不仅影响学生学习效果，还会降低学生学习的积极性，影响大学体育舞蹈教学的质量。

3.教学内容缺乏针对性

高校选择的体育舞蹈教材主要是几大著名高校共同编制的教材，教材内容严谨，在较长时间内都是各高等院校体育舞蹈教学中主要使用的教材，对体育舞蹈教学具有一定的促进作用，但随着社会的不断进步，教材中的较多内容已经不符合现今体育舞蹈教学的要求，教学内容陈旧，并缺乏针对性，无法实现体育舞蹈教学的价值，影响到学生学习的质量。

三、大学体育舞蹈教学的改进途径

1.提高体育舞蹈教师专业教学水平

提高体育舞蹈教师专业教学水平是解决师资力量缺乏的有效方法，首先，高校应招收一批专业能力与授课能力较强的体育舞蹈教师，使新教师与老教师合作教学，安排老教师进行业务与经验的交流，使新教师快速适应教学工作，缓解师资力量缺乏的压力。其次，组织岗位培训，促进体育舞蹈教师不断学习，提高专业能力。再次，高校还应为教师提供专业深造的机会，使教师不断地充实自己，提高自身的教学水平，高质量地完成高校体育舞蹈教学工作。

2.加强对大学体育舞蹈教学的重视性

加强学生对大学体育舞蹈教学重视的方法主要有两种，第一，增加课程的时长与频率，例如，体育课程一般为一周一节，将大学体育舞蹈课程安排为一周两节，增加学生学习的机会，使学生重视体育舞蹈的学习。第二，开设多种体育舞蹈课程，使学生具有较多选择的空间，激发学生学习的兴趣，使学生愿意学习，重视体育舞蹈的学习，提高学习效率。

3.丰富教学内容

在进行体育舞蹈教学中，教师所教授的内容要具有针对性和丰富性，结合学生的实际情况实施教学，并提高教学质量。教师在教学过程中应不完全依赖教材，灵活运用教材，根据时代特征对教学内容进行创新，提高教学效果。例如，教师可以教授学生近几年兴起的广场舞，比较流行的跆拳道等多种形式的体育舞蹈，与时代相结合，调动学生学习的积极性，提高教师教学能力，促进大学体育舞蹈教学质量的提高。

四、结束语

大学体育舞蹈教学具有较大的现实意义，不仅能够增强学生的身体素质，还能促进学生心理健康发展，但目前大学体育舞蹈教学中存在师资力量不足、教学内容陈旧等问题，体育舞蹈教学现状不容乐观，因此，应通过提高体育舞蹈教师专业教学水平、加强对大学体育舞蹈教学的重要性，以及丰富教学内容等多种手段提高大学体育舞蹈教学质量，确保大学体育舞蹈教学的有效性，实现学生长远发展。

参考文献：

[1]冯婷.高校体育舞蹈教学存在的问题及改进措施[J].教书育人，2014

[2]阎琰.提高普通高校体育舞蹈教学的几点建议[J].学园，2013

[3]周红妹.高校体育舞蹈课教学的调查研究[J].福建体育科技，2000

[4]刘媛.关于在体育院校开设国际体育舞蹈课的几点思考[J].成都体育学院学报，2014

[5]汪阳帆.体育舞蹈教学对普通高校大学生心理健康影响的研究——以长江大学为例[J].体育世界(学术版)，2015

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『柒』 大学广场舞工作总结报告

导语：工作总结就是把一个时间段的工作进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究，并分析成绩的不足，从而得出引以为戒的经验。

忙碌充实的一学期就快结束了，在学校领导的支持和全校老师的帮助下，较圆满的完成了本学期广场舞社团的教育教学任务，为了把下一步的工作做的更好，现做总结如下：

广场舞兴趣小组是学生非常乐于参与的一个兴趣小组，活动内容与教育性和艺术性相结合，适合学生的年龄特点，它有利于提高学生学习舞蹈的兴趣，培养孩子们正确的形体姿态和良好的气质，增强集体意识，培养学生的乐感。活动面向部分学生，有组织，有计划的进行，坚持自愿参加和普及提高的原则，让学生在唱唱、跳跳、动动中去感受音乐，理解音乐和表现音乐。起到启迪智慧，陶冶情操，使学生的身心健康发展的作用。 广场舞是以人的肢体语言来表现人思想感情的艺术。在万物之中，人在运动中的美是最让人动心的，所以还有人把舞蹈艺术称之为美的艺术。舞蹈艺术还是一种集体能、艺能、智能、气质于一体的综合性艺术，是一种融音乐韵律、人体美感、肢体技能于一炉的有机整体。舞蹈艺术对青少年身体成长、品行素质、自身修养及智力开发等方面均起着很大的促进作用。

因此，按照本学期初制定的计划我们做到以下几点：

一、主要成绩

1.积极发动学生，组建了一支校园舞蹈队伍。

2.通过舞蹈基础训练，激发学生学习舞蹈的兴趣，培养良好的形体习惯。

3.引导学生进一步体验音乐、感受音乐的美感，激发学生通过舞蹈表现音乐情感的欲望。

4.培养学生良好的舞蹈习惯和舞蹈技巧，发展他们的想象力和创造能力。

5. 通过广场舞社团的开展，培养了学生对舞蹈的兴趣与爱好；学到了舞蹈的基础知识和基本技能；培养了学生健康的情趣和良好的品德情操；培养学生的欣赏能力、舞蹈能力、表演能力和创造能力；提高了学生的艺术修养。 6、丰富了学生认知经验，激发学习愿望。末介绍有关舞蹈的知识，帮助学生了解舞蹈常识，增强他们的感性知识。其次带领同学们观看少儿、成人的舞蹈录像，了解舞蹈的动作特点，丰富舞蹈语汇。在观看过程中，学生往往会情不自禁地模仿练习，教师及时鼓励、支持，从而激发学生学习的愿望。

7、学习基本舞步和动作，引导学生按规律组合，发展学生的创造性。

8.通过师生的共同努力，舞蹈《美了美了》得到了学校领导、老师、家长的赞扬，舞蹈队同学们的素质也得到了锻炼与提高。

二、采取措施

1.发动学生，积极报名。

首先，向学生说明广场舞能开发智力、锻炼身体、培养气质等优点，关键是能培养他们的特长。其次，以自己的实力和良好的工作作风向学生保证让学生能真正学导知识。经过努力，最后学生报名人数达到了50多人。

2.加强学习，不断充实，做到有的'放矢。

教育的飞速发展要求教师不断的充实新血液新能量，这样才能保证让学生受到更好的教育。我们们与学校的其他老师一起切磋舞蹈教学经验，使自己的舞蹈教学水平有很大的提高，我们

3.定时间、定人员、定地点、定内容，确保工作的有效实施。 首先组织学生成员开会，提高思想认识，加强时间、纪律观念，选出组长，并于各位学生达成共识，确保了活动的正常进行。活动中，我们特别注重学生的基本功训练，以优带差，个别辅导，全面提高。在活动训练中过程中，为了激励学生展示自己的才华，我们采取了加强交流，拓展思路的方式，训练学生的独立表演能力，自我们表现的能力，团结协作的能力。并让他们相互谈感受，取长补短，共同进步。

4.无私奉献，以身示范。

为了成功的参与学校的各项比赛，我们充分利用业余时间，加班加点，全身心的投入到排练活动中。努力做通学生家长的思想工作，尽可能的让更多的学生参与其中。

5.认真仔细体验小学生的生活，洞察学生的内心世界，并广泛征求意见，编创出易于让小学生所接受、风格高雅、适应小学各年龄学段的学生的舞蹈。 三、存在问题

1.家长的对舞蹈的认识还不够深刻。

2. 大部分学生的基础很差，没有扎实的基本功，对于排练成品节目有很大的难度。

3. 训练时间上因为种种原因没有保障。

『捌』 为什么要研究广场舞

广场舞在台湾地区也流行过，叫土风舞，除了叫法不同，本质上和大陆的广场舞挺类似，我觉得跳广场舞是挺有中国文化特色的事儿，我研究的时候广场舞也没有像现在这样有争议。

一些普遍的观点认为，中国社会越来越“个体化”。我就是好奇既然是“个体化”，那如何解释像广场舞这样的集体活动。而我自己也学过8年的舞蹈，对舞蹈不是完全的门外汉，这大概是我研究广场舞的最初想法。因为我的舞蹈动作标准，不少阿姨都愿意和我跳，也会让我教她们一些动作，这样混熟了以后，她们也向我敞开了心扉。

欢迎被研究的广场舞大妈

我学的是人类学，需要以 “局外人”的身份观察事物，对原生文化保持一定的距离感，因此在广场舞上多用田野调查。我的田野调查选择的是河南省的一个非省会城市，城市中等但变化很快，原住民会为了学习和工作去大城市，同时也会有外来移民来这个城市定居，新区的建设也形成了新的邻里关系，我觉得这样的城市在中国很有代表性。我用了大概半年的时间采访了城市中6个比较活跃的广场舞舞队，并深入到了其中3个，关于队伍怎么组建起来的，领舞和群舞的互动，是不是团结，有什么问题，都了解的比较清楚。关于个体样本的收集，深入采访2个小时以上的有20多个。这种研究方法能让你真正走入她们的真实场景，通过参与式的观察，形成客观的印象，甚至得到一些“可靠的流言”，建立信任之后再听她们跟你解释她们做出这些行为的原因。

我并没有对她们隐藏自己的身份。我“进入”田野，跳第三次就跟领舞说了我要做研究，她们很欢迎像我这样的局外人认为她们的活动有意思有意义，后来慢慢带相机去，也会有围观的人主动来和我聊天，采访的过程不是很困难。有些采访是跳完舞以后进行的，有时采访半个小时，有时是一个半小时，很多个案要多次访谈后才能完成。她们对我的经历、个人问题很感兴趣，我也会问她们一些保持健康的方法，有时她们也给我讲一些“持家”的经验，这种随意的交谈中，她们的价值观慢慢清晰起来，对我建立起“本地人”视角很有帮助。开始设想的是用三个月的时间观察收集样本数据，后来延长到了半年。

在相处中，我教她们跳舞，帮她们拍照片、录视频、修电脑，她们把自己的故事讲给我听。我们还一起去河边玩儿，唱KTV, 吃大排档，信任是在这个过程中慢慢建立的。我也用了一些心理学上的技巧，比如自我暴露法，为了让她们向我倾诉，我会先聊一些自己生活中的琐事和烦恼，她们就会来安慰我，并且开始用她们自己生活中的例子与我分享，我觉得让她们感受到我的真诚和认同很重要。

小区社交的样本

我先是进入田野，然后当这些阿姨们知道我和她们住在同一个小区，虽然互相也不认识，却会很自然的多出很多亲切感。

有个大姐38岁，在小区里开小超市，她呢，为人开朗，一来二去和她的顾客，也就是那些阿姨们熟络起来了，就开始鼓励几个五六十岁的阿姨一起跳舞，她领舞，舞队就这样建立起来了。跳舞以后，她们跟我说，以前很多家里的愁事儿想不开，参与到跳舞这个活动，生活内容丰富了，之前那些家务琐事和矛盾都好像自动消失了，以前看不开的事儿都看开了。这个大姐通过教这些阿姨跳舞，她自己也很享受，她们还互相约法三章，在一起不能讨论家长里短。她们彼此也串门走动，谁家有红白喜事儿都会去参与，还有一起学电脑，看视频，编舞蹈什么的。上次我回去看她们，这位大姐已经当选业主委员会的委员了，还说服业主委员会给她们的舞蹈队赞助了一台移动音箱。

还有位大姐，她是那种很漂亮看上去有些高傲的，可能我天天去跳，在她们那个舞蹈队呆久了，她也知道我在做研究，有一天她就突然说要邀请我去她家吃饭，我当时正想着怎么说服她接受采访，她的热情让我很感动，但我也有点纳闷儿，现在已经很少有人会邀请陌生人到家里吃饭了，对吧？她听说我要做这个研究，就对我说，“姐什么都会跟你说的，只要对你研究有帮助，你只要别告诉其他人（周围的）就行了。”那一次之后我才知道她患了癌症，家庭也不是很幸福，跳舞是她一个精神支柱，只要一说要跳舞，马上就提起精神了。

广场舞土不土？

我不否认广场舞有扰民的情况存在，但是也有很温和的解决方法。据我的观察，领舞们收到邻居的意见之后，会亲自登门去听噪音大小，并且做出调整，因为大部分都是一个小区的，大家会比较和气，这里“讲人情”不完全是一个坏事，因为这座城市很小，是一个“熟人社会”。像深圳这样的移民城市，则更适用“陌生人社会”的概念，私人权益的观念要强过人情的观念，业主们在大小考试期间都提前结束跳舞。还有一篇很有意思的文章，作者是Caroline Chen，讲北京奥运前后一些跳秧歌的大妈在立交桥下跳舞，2008 年的时候，这些大妈们先是不再用锣和钗去做伴奏了，要知道这些东西可是动静更大的，另外文章也提到这些阿姨不去相对人少的公园里跳舞，她们认为公园里有很多需要静养和散心的病人，是不能被打扰的人，她们最后去了立交桥下面跳舞，这其实是经历了很多妥协和考虑的，不是我们常常听到的“广场舞大妈”又“占领”了哪里。从用敲打乐器到卡带是一个技术的进步，现在如果用蓝牙耳机，她们也喜欢用蓝牙耳机跳舞，如果这样的话，那因为噪音引发的矛盾就可以很好地解决了，但这需要一个过程。

这些误解的形成也有一些代沟的成分在，不少年轻人认为广场舞很土，甚至认为在国外跳广场舞很丢人。我觉得这样的担心大可不必，在国外待久了都知道那种空旷和寂寞是一种让人抓狂的事情。我的导师关宜馨，是在美国长大的，她说她在上海看到很多阿姨在广场上跳舞，觉得自己会被那种活力和欢快感染，很愉悦。在她眼里，中国大妈是幸运的，因为她们有很厚重和多彩的跳舞传统。据我了解，广场舞融合了不同种类的音乐和舞蹈形式，她们现在更喜欢跳古典舞。我发现她们会非常认真地去练习舞蹈中所需要的呼吸和韵味。骨子里也说明她们对一个中国的文化身份的认同。想想90年代的舞厅舞嘛，全部都是使用英文歌曲的，哪怕根本听不懂，也跟着音乐的节奏跳。现在广场舞中有很多人跳民族舞蹈和古典舞。

我觉得她们是一群热爱生活的人，是尽管生活不尽如人意但是选择乐观面对的人。

不谈情只跳舞

我用滚雪球的方法扩大我的样本，考虑到方言差异，我在河南研究比较有优势，有一点要注意就是避免采访任何熟人，因为是熟人的话有共同的朋友圈，她们反倒会顾忌很多不能讲实话。所以其实我的样本都不是我的直接或间接熟人。就是直接加入她们跳，并且告诉她们自己是想做研究的。我也想过去不同的城市和农村去做研究，但方言是其中的一个挑战。不同的城市可能会有不同，比如说河南是不是比较保守，深圳就相对开放一些？但是网络的存在，这种舞蹈本身的差异性是不是被抹平了，跳舞的情感诉求也很类似。

就像我在那篇《不谈情只跳舞》文章中说的那样，广场舞的流行有一种必然性，它完美解决了女性生存的两个需求：找寻愉悦感和适应社会性别期待。这种愉悦感是通过广场舞展演女性气质得来的，也是通过她们在舞蹈这项技能中有进步得来的，比如她们会通过拍摄视频观察自己的动作是不是在进步，同时也给自己留一份纪念，通过这种公众舞蹈，阿姨和大姐们追求女性美，在真实的或想像的目光中获得认同和愉悦感，同时她们也免于了被贴上危险的道德标签。在日本，中年人跳交谊舞的舞蹈室会选择落地的大窗户，就是向外人“宣告”没有不合乎道德的事情进行，广场舞要在公共场合跳，而不是在舞厅里或者室内，也是这个道理。这样，她们的爱人也会更容易接受这么一种活动方式。

我发现，她们每个星期都学新的舞蹈，丰富自己生活的内容，或者像她们自己说的，可以“防止老年痴呆”，这个跳舞还要记动作什么的是很锻炼脑子的，而且那个音乐，她们也是自己去选，甚至用同一套动作去配合不同的音乐去跳，保持一些新鲜感，其实就是一方面锻炼了身体，又找了乐子。学者Paul Spencer认为通过舞蹈这种身体的行为比唱歌，甚至一些宗教活动更能让人感受到全身心地投入。我在参与的过程中也很入迷，舞蹈有它独有的魅力，它能让人很快进入物我两忘的状态，我想她们迷恋的很大程度上是舞蹈本身。

人民到底需不需要广场舞

马伯庸

很多人认为广场舞丑、土，觉得一群臃肿身材的大妈跳着庸俗不堪的《最炫民族风》，毫无美感。首先广场舞的目的不是创造什么艺术，就是个健身操而已。其次，人家觉得有意思，能让自己乐呵，这就够了。个人趣味不同，审美不同，犯不上自持有品，居高临下地去鄙视别人。

对广场舞的妖魔化，其实很有点像八十年代初对迪斯科、喇叭裤和蛤蟆镜的批判，都是利用手中的话语权，对其他人的不同趣味进行讽刺和打压。我们遭遇过类似的事，没必要把这个继承下去。

至于曲目选择，我有一次跟一个懂音乐的朋友聊天。我吐槽说他们审美堪忧，选择的都是大俗歌神曲。我朋友说你知道为什么吗？因为老年人腿脚不便，普通人又没那么强的乐感，那些大俗歌节奏适中，鼓点清晰，他们能踩得准节拍，跳得起来。就这么简单。

只要不给别人添麻烦就行.没错，别添麻烦。广场舞最大的问题，是噪音扰民，是对公共领域的妨害。现在的讨论都在妖魔化和嘲笑广场舞本身，实在有点偏题了。

对老年人我们要多些理解，多些宽容。因为我们不是费玉清，我们也终将老去。

杨波

若非要找一个词来概括她们所揭露的生活真相的话，我想是“榨尽”。作为中国目前人类群组中的一支，中老年妇女的第一特征就是这个词——（被）榨尽。“文革”和改革先将她们榨了两遍，然后是计划生育政策、下岗和青年务工者的大移民——这三件历史事件令她们从传统的，以照顾下一代及下下一代为主的家务劳动中脱身出来——自中年就失去了工作，仅有一个的孩子又离家而去。她们的时间骤然宽裕起来。那么，用这些骤然宽裕起来的时间做些什么才好呢？她们茫然极了。广场舞也可以视为她们利用这些时间对自我的审视，她们见到的是无边无际的废墟和空洞。

舞蹈和音乐早于文字，它们是交媾之外，人类借身体对自己最古老、最有效的解放办法。因此将广场舞解释为大妈们的绝地反击，在一无所有之后反而轻盈地，对向人本质处的一次反扑，同样没有什么问题。

朱白

对于这些人们面对广场舞时发出犹如看了郭德纲相声般的笑声，这已经超出了正常对一段舞蹈的审美，而是审丑或者猎奇之后的嘲讽。诸如“人类已无法阻止广场舞了”、“从占领逛广场到占领列车，大妈革命就这么开始了”，既是啧啧称奇，也是一种心照不宣的排斥和讥笑。

可是，大妈为什么不能忘我地热舞，为什么不能在可以喧哗吵闹的空间中飙舞，为什么不能置日常审美于不顾以健身为目的地蹦蹦跳跳，为什么不能百花为我开般自信地跟随节奏扭动起来……

仅仅从审美上攻击毫无意义，站在金城武或者林志玲面前，难道我们都得死？那么从治安条例或者文明礼节上来说呢，也不是每一场劲爆热舞都违反其规章和礼数吧。每一段被你们拍摄然后传到网上后再被挖苦嘲笑的视频，不全都是违反之下的行为吧——如果要说冒犯和违反的话，那么拍摄和传播以及极尽嘲讽之能事的评论，又算不算是前后夹击的冒犯和违反呢？

如果我是由衷热爱劲舞的大妈，那么既然我选择出门公开跳舞，就要事先做好被嘲笑的准备，当然，可能我骨子里早已经视那些不解和诋毁的眼神于不存在了。事到如今，确实也没看到过什么为广场舞大妈声辩几句的表达，更没有什么人为之争取合法性的同时，反过来攻击那些私自拍摄者和口无遮拦的嘲讽者。这并非说明站在广场舞大妈的立场上没什么道理可讲，而是说明这个群体相当克制。仅从这一点来说，用有教养来衡量她们，一点也不为过。

『玖』 跳广场舞的応子老师曾经是专业舞蹈老师吗嘿嘿，看她跳得那么好，想知道。

她没学过舞蹈，只是个人爱好喜欢。应该说有舞蹈天赋。