台湾大学教授傅佩荣谈儒家

㈠ 傅佩荣解读论语的作者简介

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学客座教授，现任台湾大学哲学系教授。傅佩荣教授的教学深受学生的欢迎，曾获教学特优奖、大学生社团推荐最优通识课等奖项，并被《民主报》评选为校园热门教授。另外，在学术研究、写作、演讲等方面皆卓有成就。傅佩荣教授著作甚丰。其作品深入浅出，擅长说理，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。著有：《哲学与人生》、《管理自我的潜能》、《探索生命的价值》、《走向智慧的高峰》、《转进人生的顶峰》、《活出自己的智慧》、《哲学入门》、《四书小品》、《柏拉图》、《中西十大哲学家》等八十余种，以及有声书系列《创意人生》与《重建心灵》等。目录
前言《论语》的普世价值正耀眼
导读一 简单而有效阅读《论语》的方法
导读二 解读说明
关于本书中几点特殊意见
导读三 《论语》源流
导读四 孔子小传
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
向孔子问道-傅佩荣 主讲
主题一：在考验中成长
第一集：学习是人生的转折点
第二集：生活中的修养
第三集：志业的传承
主题二：肯定群己关系
第四集：亲情出于天性
第五集：友谊值得珍惜
第六集：积极参与社会
主题三：展现人文之美
第七集：全人教育的理想
第八集：诗是教化之始
第九集：乐与生活趣味
主题四：觉悟天人之际
第十集：认真面对死亡
第十一集：信仰的真谛
第十二集：完美的生命
《向孔门弟子借智慧》内容：
第一集 向孔门弟子借智慧之向颜渊学习快乐
第二集 向孔门弟子借智慧之向子路学习率真
第三集 向孔门弟子借智慧之向子夏学习教书
第四集 向孔门弟子借智慧之向曾参学习勤奋
第五集 向孔门弟子借智慧之向冉求学习做官
第六集 向孔门弟子借智慧之向冉雍学习德行
第七集 向孔门弟子借智慧之向子贡学习说话
第八集 向孔门弟子借智慧之向子游学习胸襟
第九集 向孔门弟子借智慧之向宰予学习辩论
第十集 向孔门弟子借智慧之向子张学习立志
第十一集 附录：走向成功的人生——傅佩荣访谈（上）
第十二集 附录：走向成功的人生——傅佩荣访谈（下）
《向老子问道》内容：
主题一：面对天下大乱
第一集：虚无主义的危机
第二集：与儒家的三点差异
第三集：从认知提升到智慧
主题二：“道”的深刻含义
第四集：道是什么
第五集：道与德的配合
第六集：从道来看万物
主题三：圣人无心而为
第七集：圣人的定位
第八集：圣人的表现
第九集：圣人的榜样
主题四：三宝足以安身
第十集：慈：慈爱对待人与物
第十一集：俭：节俭珍惜万物
第十二集：不敢为天下先
《向孟子问道》内容：
主题一：好辩自有理由
第一集：充实基本学识
第二集：善于使用比喻
第三集：创造新的格言
主题二：性善不是幻想
第四集：理解人性的关键
第五集：心之四端
第六集：人性向善
主题三：培养浩然之气
第七集：从自我修养入手
第八集：浩然之气的表现
第九集：高尚其志
主题四：人格修养六境
第十集：效法圣贤典型
第十一集：人格的六种境界
第十二集：孟子的贡献
《向庄子问道》内容：
主题一：人间患难深重
第一集：深度虚无主义
第二集：身体的困境
第三集：心智的茫然
主题二：心斋与道契合
第四集：心斋的修练
第五集：顺从“不得已”
第六集：化解一切的执著
主题三：外化而内不化
第七集：不与世俗争胜
第八集：外化的秘诀
第九集：内不化的快乐
主题四：从真实到美感
第十集：以身合心：从技术到艺术
第十一集：以心合道：静与游
第十二集：美感洋溢的生命
《孔子的大成之道》课程大纲：
第一讲:孔子的为师之道
第二讲:孔子的孝亲之道
第三讲:孔子的为官之道
第四讲:孔子的贫富观
第五讲:孔子的交友之道
第六讲:孔子的修养之道
第七讲:孔子的一生
第八讲:孔子的中庸之道
第九讲:孔子的公私观
第十讲:天下第一家（上）
第十一讲: 天下第一家（下）
著作：
《心灵导师》（国际文化出版公司）
《哲学与人生》（东方出版社）
《解读论语》（上海三联书店）
《解读易经》（上海三联书店）等，著作达一百多部。
VCD、DVD录像带有声著作：
《向孔子问道》《向孟子问道》《向老子问道》《向庄子问道》
《孔子的大成之道》《向孔门弟子借智慧》《易经与人生》《哲学与人生》系列
销售业绩
最近每年销售额逐年增加。

㈡ 止于至善一一读傅佩荣先生谈大学、中庸有感

           如果《大学》算是大学本科生的教材，《中庸》就是研究生的课本了。儒家思想发轫于孔子，完成于孟子，应用于《大学》，结晶于《中庸》。

        “ 止于至善”一词出于《大学》篇首“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。拜读了傅先生的此书后，我们会充分理解《大学》这部经典，会充分体悟到什么是止于至善---老者安之、朋友信之、少者怀之；为何要止于至善----因人性向善；如何做到止于至善----修养言行。

         《中庸》提出一系到让人“心向往之”的描述，人类在世间所期望的最高境界无过于此，这也是另一种类型的“止于至善”。

          致知在格物、君子慎其独......儒家有过这么多美妙的观点，不论它能否实现，至少我们要尽力学习并认识其价值。

          “君子无入而不自得焉”，修德修己以期走上生命的康庄大道！

       

㈢ 对中道思想有研究的人有哪些

试列举几位研究《易经》比较有名的名人，我学习《易经》也是从他们身上汲取了很多精华。

潘雨廷（已故）

潘雨廷（1925—1991），著名道教学者，易学专家，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海市道教协会副会长。

潘老寿66岁，与著名易学家邵雍一样，其易学造诣，也是现当代数一数二的。潘老曾经师从师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等诸多国学大家研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家。

其治学特点是旁征博引、触类旁通，著有《周易表解》、《周易虞氏易象释》、《周易参同契考证》等著作，可谓是解放后集易学大成者。其弟子记述的《潘雨廷谈话实录》里面有许多潘先生天马行空的奇思妙想，也是不可多得的一本好书。

潘老可惜的是生在兵荒马乱，中国衰弱的年代，不可避免有种向西方科学学习的倾向，试图用周易结合科学的方法来进行研究，设想伟大，但可行性有待商榷。

傅佩荣

傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。

傅佩荣教授师从一代哲学宗师方东美先生，方东美先生也是位杰出的爱国诗人，被誉为中国现代哲学思想史上的“东方诗哲” 、现代著名哲学家，新儒学八大家之一。

傅佩荣教授西方哲学功底很深，40岁后再转向东方哲学，能从两者比较的出发点，发掘很多前人不曾注意的《易经》的另一面，另外傅佩荣教授对儒家思想的认识也指导了他对《易经》的研究，其提出的“主宰之天、 主宰之天、 自然之天、造生之天、审判之天”的看法，是之前研究《易经》的学者所没有的独树一帜的新观点，值得探讨。

曾仕强

现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长；曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。

很多人认识曾仕强教授是通过百家讲坛上他的节目《易经的奥秘》，说实话曾教授的口才是一流的，讲话幽默风趣，把《易经》这部深奥的书讲的深入浅出，非常生动有趣。

同时曾教授在讲课时，还穿插着介绍管理理论和方法，也让人耳目一新。曾仕强教授对于《易经》经传的掌握也是很深入的，他深讲的六十四卦每一卦都有令人记忆深刻的特点。

如果说傅佩荣教授是堂堂正正的儒家式易学，那么曾仕强教授就带有一定纵横家特点的易学。

东汉马援评价过李广和程不识：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类犬也。

我这里大胆的评价一句，学傅佩荣不得，尤为忠厚之士；学曾仕强不得，陷为浮滑之人。希望大家可以注意。

黄鉴

黄 鉴，男 1944年10月生，湖南浏阳市人。

黄鉴先生对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内外知名的易学理论家、实战家。

如果说前三位都是易学的理论派代表的话，那么黄鉴先生就是易学的实战派代表。其周易预测、解读的能力是国内外首屈一指的，而且黄鉴先生有教无类，广收学徒，培养了众多的周易高手，其弟子马万成、贾双萍等都是水平非常高的周易预测专家，更为奇特的是贾女士学易时已经年过50，以如此高龄尚能学而有成，足以证明黄鉴先生教学双长的独特魅力。

黄鉴先生已将自己的易学思维创建为《易魂－时空网络学》学术体系。该学术的核心是：人们只要任意截取时空中的一点作信息源，就可以获取我们所需要知道的人与事物的全部信息，乃至与此相关的人与事物的所有信息。认为时空中没有错误的信息，只有判断错的信息结论。

这一观点，也运用在黄鉴先生代表性的“终生卦”中，能通过随机所起的一卦，来断出求测人的一生境遇，甚至周遭环境及长相，可谓是神技。笔者也曾经运用黄鉴老师的“终生卦”分析过不少人的一生，均有不同程度的应验，可见其理论是扎实可行的。

介绍了以上四位现当代《易经》的名人学者，希望对大家学习《易经》、掌握《易经》的精髓和预测方法，有一定的帮助！

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㈣ 国学大师傅佩荣个人介绍

一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。这就是国学大师傅佩荣谈论身心灵的整合之道。以下是我为你整理的国学大师傅佩荣的相关资料，欢迎阅读!!!
国学大师傅佩荣 国学大师傅佩荣简介
1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学系硕士，美国耶鲁大学哲学博士，曾师从哲学大师方东美先生。现任台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。

在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学，近二十年都在研究国学。由于父母信仰____的原因，西方的传统从小对他影响很大，所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学，进入台大哲学研究所，师从哲学大师方东美先生，了解了中国的哲学独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始潜心研究道家思想，50岁以后致力于研究《易经》。五十岁以后，专心注解传统经典，已重新译解《大学》《中庸》《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》等。
国学大师傅佩荣人物成就
傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区 教育 主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正 文化 奖。至今在台出版图书逾百种。

傅教授治学严谨，其学识更是融贯古今中西，迭出创见。潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。展现温故而知新的哲学智慧，对于经典的当代诠释有相当重要的影响。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

站在中西文化的至高点上来诠释中国 传统文化 的现代意义，视野辽阔深远;打通各个精神领域，打通中西哲学;真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易 方法 。傅教授长期致力于中国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典，推广国学的现代诠释。希望能为社会尽一点知识分子的责任。
国学大师傅佩荣主要作品
"傅佩荣译解经典"系列:

这套书作品共有六本，是一套措辞严谨、学术水准、为大众正确理解和领会经典而多年锤炼的著作，囊括了国学领域中地位最高的七本经典传统文献:《大学》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》和《论语》。作者以哲学思辨为重点，把握"澄清概念，设定标准，建构系统"的原则，对古文区分章节，加注拼音，用白话释义，配以义理注释，并对书中的关键概念以及价值判断作了清楚的说明，希望借此建构中国古代贤哲们的哲学体系，为当代公众阅读和研学典籍提供参考。

《国学的天空》

“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢?自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的 文章 有三点特色，就是:澄清概念、设定判准、建构系统。譬如，孔子一再回答学生问"仁"，孟子多次说明"心之四端"，老子对"道"加以描述，庄子由各种角度形容"游"与"化"，这些概念都是他们各自的心得，用以掌握生命的真实本质……国学对现代人的意义，不就是要归结为"价值观"的塑造与补强吗?简单说来，学习儒家与道家之后，如果在言行上没有任何改变，那就不能算是学过了。

《哲学与人生》(第二版)

傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为"最佳通识课程"，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是"爱智"时，他把"爱智"定义为"保持好奇的天性，探询一切事物的真相"的生活态度，把"智慧"概括为"完整"和"根本"两个特征，又将"爱智"的"爱"解释为温和而理性的"友爱"，而与狂热的"情爱"、浮泛的"博爱"相区别，令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅先生眼界和心胸的开阔，没有门户之见，在他的课程中做到了两个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学而不局限于哲学学科，分别列出专章论述神话、艺术、宗教、教育对于人生哲学的特殊贡献，把人生问题置于文化的大视野中来考察。二是打通中西哲学，西方的重点放在苏格拉底和存在主义，中国则着重阐述了儒道二家哲学的内在理路及其价值，博采众家之长，在建构现代人生哲学时对一切思想资源保持开放的心态。

人们是否赞同本书中的某些具体观点，这丝毫不重要。一个优秀哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，而在于让学生受到他的熏陶，思想始终处于活跃的状态。我对哲学课的最低和最高要求是把学生领进哲学之门，使他们约略领悟到哲学的爱智魅力，但这岂是一件容易的事!多少哲学教学的结果是南辕北辙，使学生听见哲学一词就头痛，看见贴着哲学标签的门就扭头，其实那些门哪里是通往哲学的呢。因此，在向读者推荐本书的同时，我期待我们通识课程的改革，从而出现一批真正能把学生领进哲学之门的哲学教师和哲学教材。

《易经与人生》(修订版)

易经位居十三经之首，在年代上极为悠远，在内容上深奥难解，但总能吸引每个时代的读书人认真研究并且由之获益。今天也是如此。易经与人生有何关系?尤其是与今天现代人的生活有何关系?这是本书所要探讨的问题。最大的挑战是:如何跨过易经的门槛，进入易经的世界。

本书是由电视讲稿改写而成，希望能让从未接触过易经的人也能产生阅读兴趣。我们谈国学，终究不能回避易经这一关。目的不是要成为易经专家，而是想为自己的人生找到良师益友，既有理论高度，又有实践效果。即使不谈后续的研究，这本小书对我们思考人生问题也会产生奇效，有如打开一扇窗，就算不去欣赏窗外风景，天光也会流泻进来。

作者以"易经与人生"为名，介绍了《易经》的由来，卦象等知识，并以通俗易晓的文字解读这一传统经典，让现代人更方便地接近和欣赏古人的智慧，并可以付诸实践。《易经》提示我们人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。我们当全面客观地认识《易经》，学会其中的方法和智慧，以清醒的理性与负责的态度去面对人生。

《西方哲学与人生》

哲学脱离人生，将成玄虚;人生脱离哲学，将无定位。我们每天接触的资讯，在广度上已经无远弗届了，在深度上则日益觉得不足。苏格拉底说过"没有经过反省的人生，是不值得活的"。这句话何以是正确的?许多人没有反省，甚至未受教育，不是也活得好好的吗?如果要反省，又该如何着手?反省之后，人生就值得活下去吗?本书作者将为你解读哲学家的心灵 故事 ，把握现代人的生命智慧。

生命之域如此深广，如何找到安身立命之所该是何等重要之事。哲学脱离人生，将成玄虚，人生脱离哲学，将无定位。本书犹如一片桃花源，通过对西方二十四位哲学家的思想逐一打通，以通俗易懂的文字像我们阐述了这些先哲们伟大的思想后面所给予的人生哲思，值得每个人怀抱虔诚的心，寻索人生的经纬，品味生命的定位。

《心灵的旅程》

我们谈论完整的人生，不能忽略身、心、灵三个部分。年轻的时候，也许侧重身(衍申至有形可见的外貌、体力、财富、地位等)。身的活动当然不能脱离心，而心的运作主要在于"知、情、意"这三项潜能的实现过程，因而具体展示于获取特定知识、发展人际情感，以及培养个人志趣上。然后，在一个看来抽象，其实扮演主导作用的层次，还有灵的存在。灵的运作可以表现于宗教信仰的灵修活动中，但是宗教并非灵的运作的唯一领域。一套完整的价值观，必须针对上述身、心、灵三个部分，提出各自的定位，以及彼此之间的适当关系。

《心灵导师》就是作者谈论身心灵的整合之道。该书储存了作者长期以来的 读书心得 ，呈现了作者对人生哲学的基本观点，也代表了作者对21世纪所有爱智者最真诚的心意。如何做最好的自己?请看台湾最高文艺奖得主傅佩荣教授为我们谈身心灵整合之道。傅佩荣教授在"心灵的旅程"一书中投入了极深的情感，使它呈现了作者对人生哲学的基本观点。