剑桥大学本森教授

A. 幸福的方法

我们都在追求幸福。幸福是什么模样？不同的人，理解不同。然而，能具体说得出来的，恐怕不多。

幸福的定义

哈佛心理学硕士、组织行为学博士 泰勒·本-沙哈尔《幸福的方法》提出：幸福应该是“快乐与意义的结合”。

真正快乐的人，能够在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。这种解释绝不仅限于生命里的某些时刻，而是人生的全过程。即使有时经历痛苦，人在总体上仍然可以是幸福的。

快乐代表现在的美好时光，属于当下的利益；意义则来自于目标，一种未来的利益。

这是积极心理学关于“幸福”的定义。了解了定义，正如我们生活有了目标一样，明确的目标，便于我们有个具象的追求，而不是梦幻般的空想。

心理学家研究发现，一个人的幸福水平50%与基因相关，10%受到环境影响，40%是个人可控因素。基因是与生俱来，环境因素也未必如你所愿，我们只能寄希望于个人可控因素。快乐也好，意义也罢，都主要靠个人去体验和感悟。

正念的快乐

我们能体验到的快乐，主要在当下。

比如，跑步，我们可以设置目标，可能一次消耗200千卡，也可能每次设置5公里。但是，所有的快乐却是把注意力集中在当下的行动上才产生的。

越是关注目标，越是容易惦记“怎么还没到”，越是容易泄气。把注意力调整一下，注意脚下的每一步，注意跨出每一步时身体肌肉的反应、呼吸的变化、肺部的扩张和收缩……能感受到的更多的是轻松和快乐。

用“正念”的解释，就是觉知。比如洗碗，保持正念要求我们洗碗时就只是洗碗，也就是说，对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。

如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那你体验不到其中的快乐。

保持正念，能更好体验当下的快乐。

目标很有意义

罗伯特·M·波西格 在《禅与摩托车维修艺术》中，提到他和一群老僧人攀登喜马拉雅山的故事。虽然波西格是成员中最年轻的，但和那些老僧人相比，他反而是爬得最辛苦的。

因为波西格只把注意力放在尽快登上山顶上，总是被前面的山路所影响，无法享受攀登的乐趣，最终导致失去了攀登的愿望和毅力。老僧人们当然也想登上山顶，但爬到山顶并不是第一要务，他们在确定正确的方向之后，就开始轻松愉快地享受着自己的路途，而不会被前面的山路所困扰。

目标的作用是为了帮助我们解放自我，这样我们才能享受眼前的一切。如果我们盲目地踏上任何旅途，那过程本身肯定不会有什么乐趣。如果我们不知道方向，甚至连自己要去哪里也不知道的话，那人生中每一个岔路就会变得非常矛盾——似乎向左向右都没错，我们不知道方向，也不知道每条路的终点。那样我们将无法享受旅途本身和风景等美好的事物，只会被犹豫和迷惑所吞噬——我这么走可以吗？我在这里转弯会走到哪里去？所以，只有当我们确认目标之后，我们才能把注意力放在旅途本身上。

这里的重点，是要有目标，能否实现它则在其次。在“积极情绪的作用”一文中，心理学家 戴维·沃森 强调了旅途的重要性，“当代研究指出，为实现目标的奋斗过程，比达成目标更能带来幸福和积极的情绪影响”。目标是为了让我们能享受眼前，目标是意义，不是结局。

如果想保持幸福感，就必须改变我们通常对目标的期望：与其把它当成一种结局（相信它可以使我们开心），不如把它看作是意义（相信它可以加强我们旅途中的快乐感受）。

当目标被认可为意义时，它才会帮助我们规划旅途中的每一步；而目标被认为是结局时，它所带给我们的只会是无尽的困难和挑战。正确的目标认知，带给我们的是一种安宁。

目标是获得幸福的必需品，但它并不是全部。我们一定要明白，除了目标本身必须是有意义的之外，它在旅途中带给我们的快乐也是不可缺少的。

幸福的“催化剂”

谢尔登和琳达·豪斯–马克的研究指出，追求自我实现的目标（从事对自身有意义的事情）也会影响到其他没有直接关联的生活领域：“那些能够确定符合自己内在价值和兴趣目标的人，更富有效率和弹性，并且会更有创意地把这些优势覆盖到生活的其他领域。”他们的信心、热情、充实感的确是会传染的。

具备意义和快乐的行为，就像是暗室里的蜡烛，只需要一根就可以点亮整个屋子。一次幸福的经历，可以感染到我们生活中的许多方面。我将这些虽小但有连锁效应的事情叫作“幸福催化剂”——一些几个钟头甚至几分钟的事，便可以为我们带来意义和快乐，不但在当下受益，也会影响到未来。

“幸福催化剂”可以启发并且推动我们。对于某些单身父母来说，他们的“强心剂”可能是周末与孩子共处的时光。这种力量可以支撑他们度过繁忙的一周，让他们每天都有一种使命感，让他们活力充沛，帮助他们在工作上表现得更加出色。而对于某个年轻的投行工作人员来说，每周两小时的社区服务，加上和朋友的温馨小聚，可以帮助他缓解工作带来的乏味。

利他的快乐

为别人带来幸福，就是给自己带来意义与快乐，这就是为什么乐于助人是幸福人生的一大要素。

然而，这并不能解释为我们应该为了别人而活。如果我们不为自己的幸福打算，慢慢地，我们会伤害自己，连带着也会伤害我们那颗乐于助人的心。一个不开心的人，不太可能会善待别人，由此所带来的则是更多的不快乐。

芭芭拉·弗雷德里克森的研究指出，积极的情绪会使我们的视野更开阔。这样，我们就不会只是以狭隘的眼光看待这个世界，而是会关注他人的需要和期望。事实上，艾利斯·艾森和詹妮弗·乔治在研究中也证明，我们越感到开心，帮助别人的可能性就越大。

我们最大的幸福来自于意义和快乐，如果其中还带着助人为乐的成分，那就是锦上添花了。

冥想幸福

哈佛医学院教授 赫伯特·本森 等人的研究报告所指出，有规律的冥想可以为生活带来深刻的改变。

首先选择一个安静的地方，找把椅子，或是坐在地上。确定自己处于舒适的姿势，但背部和颈部要挺直。至于要不要闭上眼睛，由你自己决定。

深呼吸，试着保持心态平静，每次吸气都要吸到底，在呼出时，要通过口或鼻慢慢地呼出。

用意念扫描你的全身。如果有任何部位感到紧张，就将你的呼吸传向那里，并让这个部位放松。至少保持5分钟（最长20分钟），专注于你深缓的呼吸。如果发现注意力游移，只要把它简单而自然地带回到你的呼吸上即可。

继续深呼吸，让积极情绪包围自己。你可以想象自己在一个非常开心的状态中，比如和爱人共处或是在工作上得心应手的时候。用30秒到5分钟的时间，让这种积极情绪蔓延全身并在体内流动。

把冥想变成规律。每天早上起来、午餐时间或是午后，用10分钟到1小时的时间来冥想。在冥想成为日常规律后，你可能只需要一两分钟的时间就够了。

每当你感到有压力、愤怒或是想开心一点的时候，只需要做几次深呼吸，就可以释放出积极的情绪。安静的地方是最理想的，不过坐火车、坐出租车或是在办公室里，其实也都可以。

每天记下5件值得感恩的事

美国加利福尼亚大学教授 罗伯特·埃蒙斯 和 迈克尔·麦卡洛 的研究表明，每日把那些值得感恩的事情记录下来的人（每天写下最少5件值得感恩的事），确实在身体上更健康、内心更幸福。

每晚在入睡前，写下5件让你因感恩而快乐的事情。这些事情可大可小，从一顿美食到与一个好友的畅谈，从日常工作任务到一个有意思的想法，你都可以写下来。

如果每天都做的话，你可能会重复地列出一些事情；重点是，在重复之余，为了让你的情感体验保持新鲜，请在每一次把它们写下来的同时，去想象当时的体验和感受。当感恩成为一种习惯，我们会更珍惜生活中的美好时刻，而不会把它们当成是理所当然。

你可以自己做这个练习，也可以与你所爱的人一起完成，比如爱人、子女或者是父母、兄弟姐妹。共同表达对生活的感恩可以让彼此间的关系更加亲密、和谐。

内在智者的建议

想象一下你已经110岁，给自己5分钟时间，告诉自己（写出来也可以）如何才能在生活中拥有更多的幸福。把答案写下来，然后尽可能地将这些想法付诸行动。打个比方，如果你希望自己变老后要和家人多多相处，那就从现在起，给自己多安排一些和家人一起活动的事情。

经常做这个练习，看一看自己所写的，随时增添，然后反馈一下，看看自己是否按照那个“智者”所建议的去做了。

参考书：《幸福的方法》

B. 有一部电影里面有一个很高黑色的机器人眼睛会放激光的

应该是地球停转之日吧，基努里维斯主演的，望采纳
主演：基努·李维斯 / 詹妮弗·康纳利 / 贾登·史密斯
剧情简介：某晚，供职于普林斯顿大学的太空微生物学教授海伦•本森（Jennifer Connelly 饰）被警察和几名神秘人物带走，与她一同前往新泽西林伍德军校的还有业界内无数顶尖科学家。原来，NASA在探测外太空时发现有一不明物体正飞速接近地球。不久，一个闪耀着白色光芒的物体莅临曼哈顿上空，并降落在纽约公园中央，百姓、科学家和军方将其团团围住。稍顷，一个与人类身形极其相似的外星人（基努•里维斯 Keanu Reeves 饰）以及身材高大的机器人出现在人类面前。粗鲁的人类完全浪费掉外星来客的友善，而等待人类的又将是怎样的命运？

C. 发呆是最简单的解压方式，有哪些科学依据

发呆是人的大脑对于外界事物进行调节的一种应激反应，是不经意间出现的一种自发的安静状态，属于自我保护和调适。专家表示，人在高压的状态下如果不能及时进行有效的情绪管理，会对家庭生活、工作和社交产生不良影响。而人在发呆的时候，人脑意识活动减弱，处于一种清醒而放松的状态，是很好的精神调剂手段。当大脑充满α波时，人的意识活动明显受到抑制，无法进行逻辑思维和推理活动。此时，大脑凭直觉、灵感、想象等接收和传递信息，让人更富于创造力。

根据每个人的工作与生活节奏及需求不同，其实大家随时随地都可以发呆。例如，当遇到连续加班感到累的时候，可以适当停下来歇一歇，把自己放空冥想放松一下，舒缓紧张的身心，后面做的事情就可以事半功倍。对于生活节奏快的人，还可以利用碎片化的时间来发呆，例如坐地铁、飞机或其他交通工具上的时间，一个任务结束后或两个任务间的空档等零星时间。但注意开车等红灯或排队前进期间不要发呆，容易出危险。

D. 《TheAltarFire》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《TheAltarFire》（Benson, Arthur Christopher）电子书网盘下载免费在线阅读、

链接: https://pan..com/s/1yEAD1B3OPlmyWboJRnw0xg

书名：TheAltarFire

作者:Benson, Arthur Christopher
出版年:2010-1
页数:422

内容简介

Of course such a thing deepens the mystery of the world; but such an act as this is not to me half as mysterious as the action of an omnipotent Power which allowed so bright and gracious a creature as Dick was long ago to drift into ugly, sordid, and irreparable misery. Yet it seems to me now that Dick has at last trusted God completely, made the last surrender, and put his miserable case in the Father's hands.

内容简介

亚瑟·克里斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862-1925），英国著名的散文家、诗人、作家，剑桥大学莫德林学院的第28届院长。他的父亲是19世纪末坎特伯雷大主教爱德华·怀特·本森，其舅舅是著名的哲学家亨利·西奇威克。因此，本森家族所富有的文化和著述的传统，也很自然地遗传到他身上。但不幸的是，同样遗传在他身上的还有家族性精神病。他本人患有狂躁抑郁性的精神病，虽然身患疾病，但本森仍是一位杰出的学者和多产作家。他曾就读于伊顿公学和剑桥大学的国王学院，并于1885-1903年期间，在伊顿公学和剑桥大学的莫德林学院讲授英国文学。1906年后，他出任格雷欣学校校长。1915-1925年，他担任莫德林学院院长。

E. 李本森的介绍

李本森，1966年12月生， 江苏省东海县人；中国政法大学诉讼法研究院教授、博士生导师。先后获得美国印第安那大学法学院（Bloomington）法学博士（S.J.D.），美国印第安那大学法学院（Bloomington）法学硕士（LLMT），美国加利福尼亚大学伯克利分校法学院法律与经济研究中心访问学者，美国印第安那大学法学院访问学者，中国政法大学博士后流动站法学博士后，中国人民大学法学博士，华东政法大学法学硕士。学术专长：刑事诉讼法学、法律职业伦理、律师学。1

F. 每一个不曾起舞的日子（每个不曾起舞的日子）

记不清在哪个杂志看过这样一句箴言：永远勤奋，永远年轻，永远热泪盈眶。

看后颇有些共鸣，我将其作为QQ的签名好一阵子。

有人说，这句话充满了青春的狂热。我则认为，不惟青春需狂热，生命何时不该炽热。

生命在于运动，勤奋乃生命的应有之义。不成功没关系，总遭遇背运也不要气馁，只要我们始终不放弃努力，将希望永存心底。

即便是我们勤奋了一辈子，到头来也比不上身边幸运的人，但是至少我们心可以踏实，我们曾为绚烂的生命尽力了，我们已在不断尝试中体验了生命的张力，百年回首时不会为逝去的年华而过度懊悔，可以不愧疚地向后人说：这个世界我来过，我也曾认认真真地活过。

更何况这只是退一万步来说，事实上，才华是刀刃，辛勤是磨刀石。一分耕耘一分收获。勤奋总会有所得的。

生命是短暂的，十年二十年的时间，岁月足可将人们的身体催老。白头发从几根变成一撮又一撮，鱼尾纹爬上眼梢，身体开始臃肿，步履不再矫健……

岁月不饶人，人到四五十岁时，已经是年轻不再。

不过，容貌和身体虽日渐衰老，心不应亦跟着老去。

欢喜生活的心应有，对世界对人生充满期待的心应有，感动之情应有。

有人说，生活，在于永不放弃。

我想补充一句，并永存感动。不是感恩噢，感恩这个词如今已被用滥。感动就好，何必纠结于感恩与否？只要感动了，就会感恩。没有感动，又何来感恩？

我见到的一些面容显得比实际年龄要小很多的人，他们的性格大都不属于成熟稳重型，而是率性、本真、乐观，有时像个孩子，几十岁了也有一颗好奇的心、易满足的心。

英国有句谚语：“保持一生壮健的真正方法是延长青春的心。”在我看来，青春心不仅有益于身心壮健，更重要的是它能保持生命的热度。

就连有些古板的剑桥大学教授亚瑟·克里斯托弗·本森——他说：“有位睿智的阿姨悄悄点化我：你的生活，从未真正放开过”——也曾向往地写道：“让自我始终保持着青春的活力，让周围的事物都弥漫着浪漫因子，这难道不可能吗？”

“有两种生活,一种是燃烧,一种是腐烂。”

我的一位友人十分喜欢汪峰的《怒放的生命》，没事时反复听，并把它设置为手机铃声。起初我只感觉那首歌挺激昂高亢，没理会歌词。

后来我看到歌词竟也迷上了。“我想要怒放的生命，就像飞翔在辽阔天空，就像穿行在无边的旷野，拥有挣脱一切的力量……”

生命之花既然给过咱一次，咱为何不让它怒放呢？

奥斯特洛夫斯基说：“谁不能燃烧，就只有冒烟——这是定理。生活的烈火万岁！”

尼采说：每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

G. 你我皆凡人，都是《向死而生》

----生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美，评<向死而生>

网络上曾盛传这样一个段子：一位哲学家说，哲学的三个终极命题是，“你是谁？”“从哪儿来？”“要到哪儿去？”而一位听者不屑一顾地说：“嗨！就这几个问题，我家小区门口保安每天不知道要问多少遍！”

这个段子看似搞笑，却充满耐人寻味的意义。三个看似简单的问题，实际上并不容易回答。而在一百多年前，曾写下400多万字的日记，为后世留下《仰望星空》、《我心无惧》等大量思想文化遗产的剑桥大学本森教授，在他的《向死而生》一书中也对这几个哲学命题作出过自己的解读。

你是谁——从作家到病患

人活一世，无论名字还是身份，都有可能会发生各种变化。出生时有乳名，登记户口时有大名，当了作家后有笔名，进军娱乐行业后还会有艺名。小时候的我们是父母的孩子，长大成家后成为爱人的伴侣，等到我们逐渐老去，膝下还可能会有众多儿女甚至子子孙孙。而无论名字或身份如何变化，我们还是本身的那个自己。

就像大名鼎鼎的剑桥大学莫德林学院院长，曾经笔耕不辍，每天沉浸于写作海洋的亚瑟·克里斯托弗·本森教授，突然晕厥病倒，只能在床上度日。不仅身体被禁锢，病重时，思想的翅膀好像也被折断了。

从本森日记中的字里行间不难看到，他曾经讨厌过不能写作的日子，甚至痛恨过这样一个只能坐在轮椅上的自己。但大难来临时，任何挣扎都是无济于事，甚至还会雪上加霜。唯有从容面对，不忘初心，方得始终。从一个满身骄傲的人，变为一个疾病缠身的人，最后努力做到一个愿意接受自己的人，这是一种痛苦的蜕变，也是人生中一种必然的成长过程。

“我对自己正在做的事感到很满足—如果走不了路，我可以坐着看书；如果看不了书，我可以四处张望；实在不行，我还能以一种饶有趣味的放弃陷入沉睡当中。”本森在《向死而生》中如是说。这就说明，无论环境如何，遭遇如何，自己是谁，要怎样，他都能坦然接受和勇敢面对了。

从哪儿来——对幸福的叩问

 黑格尔说，“存在即合理”。于是，我们对世界万事万物的冷漠都有了借口。我们认为天空就应该是湛蓝的，阳光就应该是明媚的，溪水就应该是清澈的，人性就应该是善良的，亲朋好友同学同事就应该是对自己照顾有加的。我们很少会想起来问一下，这些美好的东西都从何处来？为什么幸福就应该降临到自己的身上？

  或许，只有这些理所当然的东西终有一天突然消失不见时，你在紧张、慌乱、无措甚至怨声载道的同时，可能会开始反思一下，曾经的自己都做了些什么？就像本森教授，曾经终日埋头伏案写作，毫不关心外界的一切。亲人需要其帮助时，他也觉得是一种打扰。直到重病缠身，妹妹寸步不离细心照料时，才开始反省自己曾经的不足。

  他说，“我们大家渴望的都是幸福和平静，只要是存在，我们很少会在意如何去获取。我们在幸福的日子里似乎从来不问自己为什么快乐—幸福似乎就像在家乡呼吸的空气一样。而只有在我们遭遇了不幸的时候，才会想起询问事情的起因。”而在经历一番病彻骨之后，他终于学会主动去寻找幸福，发现幸福。譬如，他会开始注意自然的美，去欣赏“夕阳西下，玫瑰色云彩闪现的霞光”；他会开始观察一只被射伤的知更鸟，带领外甥外甥女给它安一个永远的家；他会开始关心周围的人，无论是自己的亲人，还是素不相识的园丁。

 本森通过自己的亲身经历和感受告诉我们，去哪儿追寻幸福，幸福就在哪里。

要到哪儿去——得之淡然，失之坦然

《诗篇》里说，“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来归谁收取。

我们都是普通人，我们的结局都一样。无论是宗教信仰里的天堂亦或地狱，还是现实生活中的那个小黑匣子，对于生命这个故事，我们都是既猜得出开头，也猜得出结局。

而在病榻之上，将死之时，本森说：“他真正在乎的，是他曾有过的愉快想法，是他曾做过的一些善举，是他所赢得的爱。”什么功名利禄，只不过都是过眼云烟，得之我幸，失之我命，不必过于挂心。

或许，对于我们来说，比“要到哪儿去”更重要的，是“要怎么去”。

对于生死，不同的人有不同的定义。李清照说，“生当为人杰，死亦为鬼雄”；谭嗣同说，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；鲁迅说，“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”；臧克家说，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。

人生如逆旅，每个人都在向死而生中。既不要磨磨蹭蹭，也不要匆匆忙忙……

H. 《追随本心回荡世纪的剑桥哲思》epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《追随本心》（ArthurChristopherBenson）电子书网盘下载免费在线阅读

链接: https://pan..com/s/1F_IE7XiJTL9iFAN5lYiXaQ

书名：追随本心

豆瓣评分：8.4

作者:Arthur Christopher Benson

副标题:回荡世纪的剑桥哲思

译者:佘卓桓

出版年:2012-6

页数:267

内容简介

《追随本心:回荡世纪的剑桥哲思》是剑桥大学莫德林学院院长亚瑟•克里斯托弗•本森的代表作之一，都是经典的对人生进行思考的作品，在西方被誉为剑桥大学留给人间的精神瑰宝。本森教授本来就是个冷人生观的作家和学者，治学严谨，学术建树颇多，《追随本心:回荡世纪的剑桥哲思》是继其作品《仰望星空》和《丰富人生》后的又一部全新思考人生和内心自省类的深刻反思作品。

作者简介

亚瑟•克里斯托弗•本森

英国著名散文家、诗人、作家，剑桥大学莫德林学院第28任院长。其父亲是19世纪末坎特伯雷大主教爱德华•怀特•本森，其叔叔是著名哲学家亨利•西奇威克。因此，本森家族富有文化和著述的传统，也很自然地遗传到他身上。他曾就读于伊顿公学和剑桥大学国王学院。1885~1903年间，在伊顿公学和剑桥大学莫德林学院讲授英国文学。1906年后，出任格雷欣学校校长。1915~1925年间，担任剑桥大学莫德林学院院长。

I. 仰望星空是谁的作品

仰望星空 - 亚瑟·克里斯托弗·本森著作

《仰望星空》是一本励志之书。作者亚瑟·克里斯托弗·本森---剑桥大学莫德林学院院长，用他理性的思考，对人生的各个方面，诸如幽默、旅行、羞怯、专长、平等、乐观、幸福、精神等都表达了自己独特的看法。本森告诉人们:人生最大的胜利，就是不论历经多少失败、几多失意，都能将希望长存于心底。
剑桥大学莫德林学院院长的人生箴言;
亚瑟·克里斯托弗·本森的超越时空的心灵对话。