西北大学徐教授

Ⅰ 秦始皇兵马俑为什么不带头盔

1974年3月，秦始皇兵马俑在陕西省临潼县得以重见天日，由于规模宏大、栩栩如生，兵马俑被称为世界第八大奇迹。近日，一些考古专家提出了一个令人费解的现象，兵马俑中的士兵没有一个人戴头盔，是什么原因使得这些冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔？秦国能够统一六国，为什么连头盔都不给士兵配备？ 秦国士兵上战场时袒胸赤膊，根本就无所谓生死。 兵马俑的一些士兵都是戴着一种小圆帽，据考古人员证实，这是一种麻布做的头巾。军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。更多的士兵则把长发盘在头上，挽成一个个发髻。但无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。这究竟是什么原因，是军费紧缺还是其他一些不为人知的秘密？ 西北大学历史系主任、秦汉史专家徐卫民教授就此问题说出了自己的看法。秦国本身就是个崇尚武力的民族，这就好比日本崇尚武士道精神一样，都是一个民族的精神。 这种尚武的精神从其他著作中都能感受到。韩非子是战国时期的大思想家，他在自己的著作中记录了初次接触秦人的感受。他说，秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死…… 当时一个著名的说客这样描述战场上的秦军：他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头……他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手…… 不仅如此，司马迁在《史记》中也同样记载：战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。 秦国士兵在战场土英勇杀敌的主要动力源于可以晋爵。 既然崇尚武力，为什么不戴头盔更好地保护自己？徐教授说，不戴头盔是为了在战场上显出英勇的气势，可以压倒敌人。并且商鞅的两次变法都有针对军队的改革，最重要的两条就是：“颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑；奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等级制度。” 这些都规定了秦国的士兵在战场上必须英勇杀敌，而真正在战场上立了军功的士兵就可以加封爵位。徐教授说，商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。 只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那么，整个生活就跟打仗挂钩了。 这就是商鞅著名的军功授爵制度。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。 对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的。如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上。一人获得军功，全家都可以受益。加封晋爵，这是秦国士兵在战场上可以英勇杀敌的主要动力。据史书上记载，秦国直到统一六国的时候，共杀死敌人约有160万人。 除了军功授爵外，什么原因造成这个民族嗜杀成性呢？ 除了根据首级授爵的原因外，还有没有别的原因造成了这个民族崇尚武力？是不是秦国本身就是一个野蛮的民族？ 徐教授解释道，秦国的崇尚武力，和秦国整个发展过程密不可分，秦国原本是坐落在东海边的一个小国，但是由于其他国家的挤压，被迫迁徙到西边。而中原国家一直把这个秦国当成戎族，也就是少数民族来对待，很瞧不起它，认为它是个没有开化的民族。可以说，秦国是在一种很艰难的环境中求得生存和发展的。

Ⅱ 兵马俑为什么不戴头盔

在中国古城西安的郦山脚下，有一座举世闻名的皇家陵寝——秦始皇陵。让这座皇陵扬名于天下的，就是这个由七千多件陶俑组成的气势磅礴的地下军阵——秦兵马俑坑。它从被发现之日起就引起了世界级轰动，甚至被称为世界“第八大奇迹”。最近，这个奇迹的一个细微之处又一次引起了众人的纷纷猜测：如果仔细观察就会发现，这些栩栩如生的兵俑，无论是士兵还是军官，头上都没有头盔。这样一支英勇威武的军队，作战时怎么会不戴头盔？是工匠刻意而为，还是另有原因呢？

在秦始皇兵马俑中，士兵一律头戴一种麻布做的头巾，军官则戴着用牛皮做的板状帽子，这些帽子在作战时显然不能起到保护作用。更让人不能理解的是，除了没戴头盔，这些兵俑就连身上穿的铠甲也很简洁，甲片减少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是护住前胸和后背。而站在最前边的弩兵部队身上更是一个甲片也没有。那么，当年不可一世的秦军是不是因为军队经费太少，配备不起头盔和铠甲呢？

翻开史书我们会发现，自商鞅变法后，秦国是当时诸侯国中最富有的。它是当时最先使用铜制武器的国家，而且不论是它的步兵还是骑兵都拥有大量的远射型武器。秦兵之强大，《史记》上就有记载：“秦，带甲百万”，意思是说秦国拥有百万身披盔甲的军队，但眼前这支根据真人复制的秦军却让人大感意外。史书上“带甲百万”的一支军队，他们身上穿的装备为什么却如此简易呢？隐藏在这一奇怪现象背后的历史真相到底是什么呢?

要解开秦兵马俑不戴头盔的谜题，首先要探寻一下秦国的起源。大约三千年前，周王在镐京，也就是现在的陕西长安县西北建立起周王国，而在周国的西北边陲，有一个专门为国君养马的部落，这就是秦国最初的起源。在中国历史上，秦人的文化和秉性是独一无二的。他们出身于大西北的草莽之间，与游牧民族混居。在当时文明高度发达的中原国家眼里，他们是落后野蛮的民族，虽然秦人努力学习中原文明，但他们从未真正接受过中原文明优雅精致、中庸谦让的伦理道德。在秦人看来，尚武、为利益而竞争是天经地义的。

韩非子是战国时期的大思想家，他记录了自己初次接触秦人的感受：“秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死……”无独有偶，当时一个著名的说客也是这样描述战场上的秦军的：“他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头……”

难道说，秦人好勇斗狠的性情使他们在战场上更喜欢脱掉衣服迎头痛击敌人吗？这是不是他们上战场时不用戴盔甲的原因呢？

秦军的勇敢是非常出名的，也可能有赤膊上阵的情况出现。但是作为一支国家的正规军队，不可能因为战士勇敢，就不给他们配备完整的装甲。

既然兵马俑不戴头盔与秦人的尚武精神无关，那么这些陶土战士衣着简单的真正原因又是什么呢？一张神秘的竹简似乎为我们解开这个谜团提供了一条线索。

这张竹简出自2000多年前，秦国一位名字叫“喜”的小官员之手，他的官职按现在的说法应当算是一个县里的法律秘书，他用竹简记录了秦军在攻打邢丘时，发生在部队中的一个案件：两个秦兵在战场上为了争抢一个对手首级，竟要自相残杀！这应该归咎于秦国当时制订的一条律法，律法规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。这就是商鞅著名的军功授爵制度。可以想象，在秦军将士的眼中，敌人的头颅就是换取地位和财富的等价货币，是通向财富和荣誉，摆脱贫困卑微地位的惟一出路。

这个理由似乎给秦兵马俑不戴盔甲的问题一个合理的解释：那就是，为了不让过于沉重的头盔和护甲妨碍他们杀敌晋爵，他们宁肯冒着生命危险脱掉头盔，少穿铠甲。

对这个现象，司马迁在《史记》中也有佐证：“战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。”

如此多的证据都表明，当时秦朝的军队中确实有为了进爵而舍弃盔甲，奋勇杀敌的情况，兵俑不带头盔的奇怪现象在这里好象也找到了答案。但是，这种看似合理的解释，在研究秦陵的专家眼中，却只是一个荒谬的猜想。。。

虽然秦朝在政策上有鼓励杀敌的军功受爵制度，但是以秦朝法律的严厉是不会允许一个士兵为了贪功而忽略军队的军纪的。所以这个根据是不成立的。

如果说虽然秦人的性情有可能让他们在战场上袒胸赤膊的上阵，但出于严密的军纪和战术的考虑，秦国将领们也不会允许自己的士兵随意脱掉战服去和敌人打仗。那究竟是什么原因让兵马俑坑里这些士兵的头上不戴头盔、身上不穿重甲的呢？专家的一席话，让我们茅塞顿开。

我们后来发现，在解释为什么这些兵俑不带头盔时，忘记了一个最重要的问题，那就是这些秦俑其实不是秦国用来打仗的正规军队，而是秦始皇的禁卫军。

几千年前，匠人们在制作秦俑时，秦国早已完成了统一天下的霸业，和平时期工匠们打造的塑像，都是以秦始皇的皇家禁卫军作为标准的。

在古代，禁卫军只是在皇宫内负责保护皇帝安全的部队，这样的部队一般不会使用重甲和重武器。士兵即使有装甲，也多为装饰用。就是基于上述的种种原因，我们现在看到的这些秦俑士兵都没有头盔，身穿轻甲……

Ⅲ 傅红和徐大志谁更厉害一点

徐大志更厉害一点。
因为徐大志教授，医术精湛，认真负责的对待病人，胃外科手术上的造诣真的是非常厉害，对病情的把握和建议具有相当强的针对性，所以徐大志更厉害一点。
厉害指剧烈，猛烈的手段。

Ⅳ 徐在勇的论文是什么内容

徐在勇的论文是揭露医院做秘密实验。

医院应该是用这些患者的血来做秘密实验，而徐教授的论文应该就是揭发这个实验的。

在精神病院中，男主经历了非人待遇，不吃不睡，然后被注射了“平静药”（一种被注射后就有很高的概率说出真话），这是孔社长想要通过药物使男主说出他把金条到底藏在了哪里。

感觉大老鼠和会长都在挑选合适的继承人来互相对抗，会长在挑继承人，可惜他认为孔社长虽然有野心但心胸狭窄不适合，他认为玄珠熙院长有能力，可是女院长一直想捧崔市长做继承人，但单独相处的时候得到崔市长和会长有仇的信息，崔市长手里的相片应该关系到自己的父母和会长有关，也许是父母的死和会长有很大关联。

Ⅳ 徐教授黑药治白发是真的吗

骗人的，骗人的套路一环扣一环，先订金，药到付款，吃一段时间，没效果，冒充专家叫兽看舌头，湿气重，吸收不好又需要买药调理，没效果，又要买药激活头皮，完全没有效果的事（本身就没效果），全是套路，及时止损为上，并且次药比一次药要价高，打折降价呀什么都是常规套路，环环相扣，除非你是对外界事物都隔绝，就算你很聪明，也很容易上当。因为你是需求方。在有，你想的，他们天天在研究怎么骗你，所以在前期，你怎么想的，他们都有很圆满的解释和打情感牌，最终的指向目的很明确，不为你，只为金钱而来，且记且珍惜！

Ⅵ 徐才龙发表了什么论文

韩剧《黑化律师》

徐教授写的一篇论文，这篇论文的内容很神秘，应该是揭露了什么大人物的秘密，所以剧中并没有透露论文内容。

韩在浩的老婆常年被他家暴，最后跟徐教授出轨了，她就是那个经常跟徐教授在湖边钓鱼约会的情人。徐教授死前将藏有论文的项链送给了她，看样子她一开始应该是不知道项链里面有论文的芯片的，徐教授遇害后她才发现论文的秘密。

Ⅶ 徐为民的西北大学教授

已出版了《秦建筑文化》（合著）《秦政治思想述略》（合著）《秦都城研究》《秦公帝王陵》《秦汉历史地理研究》《世界第八奇迹—秦陵兵马俑》等十部著作，主编和参编著作八部，发表学术论文60余篇。其中获陕西省哲学社会科学三等奖两项，西安市社会科学一等奖和三等奖各一项，陕西省教育厅人文社会科学一等奖一项。正从事国家社科基金（西部）课题“秦汉都城与自然环境演变关系研究”的研究。
主要学术兼职有：陕西省文史馆研究员，中国秦汉史学会理事兼副秘书长，中国古都学会理事，陕西省历史学会理事，陕西省司马迁研究会副会长兼副秘书长，秦文化研究会副会长兼秘书长，陕西省秦俑学研究会副会长等。
科研工作
已经出版著作8部，发表论文60篇，还有不少的普及性文章，有些研究填补了空白，有些研究得到了学术界的肯定。出版的书籍和发表的论文有：
（一）著作：
《秦建筑文化》，（第一作者），陕西教育出版社，1994年出版。
《秦始皇陵兵马俑铜车马》陕西教育出版社，1994年出版。
《秦政治思想述略》，（第一作者），陕西教育出版社，1995年出版。
《世界第八大奇迹――秦陵兵马俑》，西安出版社，1995年出版。
《秦始皇兵马俑博物馆》，（副主编）文物出版社1999年10月出版。
《中华秦文化辞典》，（副主编）西北大学出版社2000年1月出版。
《秦俑秦文化研究》，（副主编），陕西人民出版社2000年8月出版。
《秦都城研究》，陕西人民教育出版社1999年12月出版。获陕西省第六届哲学社会科学优秀成果3等奖。
《地下军阵》，浙江文艺出版社2002年3月出版。
《秦公帝王陵》，中国青年出版社2002年10月出版。
《秦汉文化史大辞典》，（副主编）上海大词典出版社2002年11月出版。
《司马迁与史记论集》（第五集），（主编），陕西人民出版社，2002年11月出版。
《秦都咸阳与秦文化研究》，（主编）陕西人民教育出版社，2003年11月出版。
《梦回大秦帝国》，（独著）上海古籍出版社，2004年4月出版。
《司马迁与史记论集》（第六集）（主编），陕西人民出版社，2004年9月出版。
《秦汉历史地理研究》，三秦出版社，2005年2月出版。
《司马迁与史记论集》（第七集）（主编），陕西人民出版社，2006年3月出版。
《秦王扫六合》，三秦出版社，2006年5月出版。
《早期秦文化研究》（主编）三秦出版社2006年8月出版。
（二）论文：
1、 秦汉都城文化研究
《论秦西汉都城的面向——兼与杨宽先生商榷》，《秦文化论丛》第六辑，西北大学出版社1998年7月出版。
《秦立国关中的历史地理考察》，《文博》1998年第5期。被中国人民大学报刊资料复印中心《先秦秦汉史》同年第6期全文转载。
《秦甘泉宫所在位置辨》《陕西历史博物馆馆刊》第5辑，西北大学出版社1998年10月出版。
《关于秦都城的一点认识》，《光明日报》1999年8月6号史林版博士论坛。
《秦都咸阳的地方行政管理》，《陕西广播电视大学学报》1999年3期。
《秦都咸阳的几个问题》，《咸阳师范专科学校学报》1999年5期。
《秦都城研究琐议》，《浙江学刊》1999年6期。被中国人民大学报刊资料复印中心《中国地理》2000年第2期全文转载。
《秦离宫别馆述论》，《周秦文化研究》，陕西人民出版社2000年出版。
《秦与春秋战国时期诸国都城比较研究》，《秦俑秦文化研究》陕西人民出版社2000年10 月出版。
《天水附近秦都城考论》，《周秦汉唐文明国际学术讨论会论文集》，三秦出版社2001年6月出版。
《秦都咸阳与汉都长安的关系》，《秦文化论丛》第8辑，陕西人民出版社2001年9月出版。
《秦都雍城考论》，《秦汉史论丛》（中国秦汉史研究会编），云南大学出版社2001年9月出版。
《秦之栎阳》《宝鸡师范学院学报》1992年第1期。
《泾阳为秦都考》，《中国历史地理论丛》1998年第1期。
《秦都城研究的现状和前瞻》，《秦文化论丛》（第9辑） 西北大学出版社2002年7月出版。
《周秦汉唐建都关中与自然环境的关系》，《陕西历史博物馆馆刊》第9辑，2002年三秦出版社出版。
《秦都城中礼制建筑研究》，《人文杂志》2004年第1期。中国人民大学报刊资料中心《先秦秦汉史》2004年第3期全文转载。
《秦都咸阳城郭制度再研究》，《文博》2003年第6期。
《秦内史置县研究》，《中国历史地理论丛》2005年1期。
《秦都咸阳对自然环境的改造与利用》，《咸阳师范学院学报》2005年第4期。
《出土文献与秦文化研究》，《河南科技大学学报》（社科版）2006年1期。
2、秦汉园林文化研究
《秦代的苑囿》《文博》1990年第5期。
《西汉上林苑宫殿台观考》《文博》1991年第4期。
《扶离宫与挟离宫》《考古与文物》1992年第1期。
《秦建筑文化概论》《青海师范大学学报》1992年第4期。
《秦汉园林特点琐议》《秦汉史论丛》第六辑，江西教育出版社1994年出版。
《西汉上林苑的几个问题》《文博》1994年第4期。
3、秦汉人物述论
《吕不韦与吕氏春秋》《秦史人物论》1993年陕西人民教育出版社出版。
《秦景公与秦公一号大墓》《秦史人物论》1993年陕西人民教育出版社出版。
《试论司马迁对秦始皇的评价》《司马迁与史记论集》第1集，陕西人民出版社1994年出版。
《试论司马迁的商业思想》《汉中师院学报》1994年第4期。
《尉缭与尉缭子述评》《秦文化论丛》第5辑，西北大学出版社1995年出版。
《樗里疾考》，《秦文化论丛》第6辑，西北大学出版社1998年7月出版。
4、秦汉陵墓文化研究
《秦公帝王陵考论》，《文博》1999年第2期。（中国人民大学报刊资料复印中心《先秦秦汉史》同年第4期全文转载）。
《秦公帝王陵发展演变的特点及其在历史上的地位》，《文博》2001年第6期。（中国人民大学报刊资料复印中心《先秦秦汉史》2002年第2期全文转载）。
《秦公帝王陵的四大陵区及其形成原因》，《秦文化论丛》（第9辑） 西北大学出版社2002年7月出版。
《秦东陵考论》，《咸阳师范学院学报》2002年第5期。
5、秦汉建筑文化研究
《秦建筑与秦社会历史之分析》《陕西师范大学学报》1994年第2期。（中国人民大学报刊资料中心《中国古代史》1994年第8期全文转载）。
《秦瓦当概论》（台湾）《历史月刊》2001年1期。
《雄伟壮观的秦长城》（台湾）《历史月刊》1995年第2期。
6、其它
《汉初经济繁荣及其原因》《函授教育》1995年第6期。
《秦兵马俑艺术特征浅析》，《秦俑艺术论集》陕西教育出版社1995年出版。《秦隋速亡原因比较研究》《陕西师范大学学报》1997年第1期。
《秦陵铜车马的科学工艺》，（台湾）《科技博物》1998年第1期。
《西戎所在地域及与秦的关系论》，《秦文化论丛》第7辑，西北大学出版社1999年5月出版。
《军功爵制与秦社会》，《秦汉文化比较研究》，三秦出版社2002年4月出版。
《2001年秦汉史研究概况》，《中国史研究动态》2002年12期。（中国人民大学书报资料中心《先秦秦汉史》2003年2期全文转载）。
《秦法家思想新论》，《秦文化论丛》第10 辑，三秦出版社2003年10月出版。
《〈秦汉区域文化研究〉评介》，《中国史研究》1999年第4期。
《可持续发展理论的历史地理学透视》，《中国历史地理论丛》1997年3期。
《唐以后西安失去全国政治中心的原因》，《陕西历史博物馆馆刊》（第10辑）三秦出版社，2003年出版。
《法家思想与秦王朝灭亡关系新论》，西北大学学报，2005年4期。
获奖情况
《秦政治思想述略》1998年获得陕西省第五次哲学社会科学优秀成果三等奖。
《秦都城研究》2001年获得陕西省第六次哲学社会科学优秀成果三等奖。
《秦建筑文化》1995年获得西安市第二次社会科学优秀成果一等奖。
《秦公帝王陵发展演变的特点积极在历史上的地位》2003年获得西安市第四次社会科学优秀成果三等奖。
《秦公帝王陵》，获得陕西省教育厅2005年人文科学优秀成果一等奖。
获基金资助
2004年获得一项国家社科基金“秦汉时期都城与自然环境演变关系研究”，八万元资助。
2003年获陕西省教育厅“秦汉帝王陵比较研究”项目，资助一万元。

Ⅷ 『急求』关于学习徐精彩的事迹心得体会。

徐精彩事迹复得到教育部肯定 “灭火制教授”成楷模

徐精彩生前为西安科技大学教授，在过去20年时间里，他冒着生命危险，直接参与指挥了全国18个省、自治区的63个矿区的142次灭火救灾工作，从火灾区救出设备价值6.9亿元，解冻火灾区煤矿价值50亿元，被人们誉为“灭火教授”。今年6月14日，徐精彩前往甘肃窑街煤矿参加安全技术“专家会诊”途中，不幸遇车祸殉职，年仅46岁。

徐精彩去世后，本报于6月23日率先刊发了特别报道《“灭火教授”的精彩人生》，在社会上引起强烈反响。当天上午，西科大党委常委全体成员阅读后，作出了在全校开展向徐精彩学习活动的决定，西科大校园周围当天的《西安晚报》一大早就被抢购一空。

省委教育工委等省上有关部门看到本报的报道后，立即组织人员进行徐精彩先进事迹收集工作，并组织省内媒体进行报道。8月28日，省委教育工委、省教育厅作出《关于在全省教育系统开展向优秀共产党员、知识分子的先进典型徐精彩同志学习的决定》。10月8日，省委作出了《关于追授徐精彩同志“优秀共产党员”称号的决定》《关于开展向徐精彩同志学习活动的决定》。