湖北大学邓晓芒特聘教授

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⑵ 武汉大学哲学学院的师资队伍

哲学学院有一流的师资队伍。我们始终把发挥人才优势作为促进学科发展的关键，不断提升学科的综合实力和整体水平。
学院既有陶德麟、江天骥、陈修斋、萧萐父、杨祖陶、刘纲纪、雍涛、张巨青、唐明邦、李德永等全国著名的资深学者，又有汪信砚、何萍、赵凯荣、萧诗美、陈立新（马克思主义哲学），萧汉明、郭齐勇、李维武、田文军、徐水生、吴根友、丁四新（中国哲学），邓晓芒、朱志方、赵林、桂起权、何卫平、孙思、雷红霞（外国哲学），陈德荣（中西比较哲学），陈望衡、彭富春、邹元江（美学），段德智、麻天祥、吕有祥、宫哲兵（宗教学），徐明（逻辑学），童鹰、王贵友（科学技术哲学），张传有（伦理学），钟年、张掌然（心理学）等一批具有相当成就的专家，还有一批具有很大潜力的年轻教师，形成了一支以学术带头人为核心的结构合理的高水平学术梯队。
哲学学院现有专任教师59人，其中教授32人、博士生导师37人（其中5人为兼职教授担任博士生导师）、副教授15人、讲师8人、助教4人。专任教师中有42人获得博士学位，12人获得硕士学位，其中，彭富春为留德博士，徐明、郝长墀为留美博士，陈德荣为加拿大博士。同时，学院还聘请了留英博士、政治哲学专家慈继伟担任我院博士生导师，选派曾晓平、丁四新等多名优秀青年教师到国外名校做访问学者，努力引进或选留国内外优秀人才。现有教师中，2人被遴选为武汉大学人文社会科学资深教授，1人入选教育部高校优秀青年教师教学科研奖励计划，3人入选教育部新世纪人才计划，1人入选中宣部全国宣传文化系统“四个一批”人才工程，3人获宝钢优秀教师奖，1人被评为国家级教学名师，2人被评为湖北省和武汉大学教学名师，4人被遴选为武汉大学珞珈特聘教授。

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书名：我的世界观

作者：[美] 阿尔伯特·爱因斯坦

译者：方在庆

豆瓣评分：8.9

出版社：中信出版集团

出版年份：2018-11

页数：504

内容简介：

我从未试图在任何场合取悦别人。

——爱因斯坦

爱因斯坦不仅是天才和伟大的科学家，还是思想家和人道主义者、和平主义者。他不受羁绊的独立人格，以及看待问题和处理问题的独特方式使他思想深刻、见解独到。

阿尔伯特•爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955），被认为是有史以来最著名的科学家之一。他对物质结构、空间、时间以及引力性质的研究，彻底改变了这个世界，对人类思想进程产生了广泛而深远的影响。爱因斯坦不是一位仅专心自己专业领域，深居象牙塔的科学家，更是一位对人的天性了如指掌，对人间疾苦充满同情，为社会的各种不公正进行斗争的行动家。

除了科学论文外，爱因斯坦发表了大量有关世界观、人生观和科学观方面的文章，涉及政治、经济、文化、教育、友谊、犹太人、纳粹德国等诸多方面。本书以影响较大的1953年德文版《我的世界观》为底本，收录了《观念与见解》《爱因斯坦晚年文集》里的及散落别处的相关文章，编译出一个独有的《我的世界观》中文版。其中有20多篇珍贵文章此前从未翻译成中文出版过。

爱因斯坦表达了自己对哥白尼、伽利略，牛顿等具有划时代意义科学家的看法。读者通过爱因斯坦的双眼，回到他生活的那个年代，回溯20世纪初科学发展进程。居里夫人、洛伦兹、玻尔、朗之万……这些科学家在当时环境下面临的压力，他们的抗争与奋斗；看到爱因斯坦讲述自己的成长和奋斗，他作为一个犹太人的责任与思考，观点与态度；以及爱因斯坦的科学研究之路。通过这本书，人们将会对爱因斯坦产生更加完整的认知。他不仅是天才和伟大的科学家，还是思想家和人道主义者、和平主义者。他不受羁绊的独立人格，以及看待问题和处理问题的独特方式使他思想深刻、见解独到。

通过《我的世界观》我们将走近伟大的灵魂，认识一位诙谐幽默，充满个性的爱因斯坦。

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【编辑推荐】

1.完整收录爱因斯坦关于人生观、世界观的文章，有20多篇珍贵文章初次译为中文：

爱因斯坦是一位几乎所有人都熟知但又并不深知的大科学家，因为太著名，写他的人很多，读的人也就跟着读了很多别人写的爱因斯坦，却忽略了爱因斯坦本人的文字，人们鲜有机会去触碰爱因斯坦的学术论文和大部头的《爱因斯坦全集》。

这一版《我的世界观》把爱因斯坦对人生、科学、教育、战争、友谊、自由、宗教及社会问题的观点和看法的文字完整编译在一起，让我们通过这一本书，与伟大的灵魂深度对话。

本书以影响较大的1953年德文版《我的世界观》为底本，收录了《观念与见解》《爱因斯坦晚年文集》里的及散落别处的相关文章，编译出一个独有的《我的世界观》中文版。其中有20多篇珍贵文章此前从未翻译成中文出版过。

2.可信、可靠的版本：

本书编译者方在庆博士，是国内著名的爱因斯坦研究专家，一直从事《爱因斯坦全集》的研究和翻译工作，组织策划过大型爱因斯坦科普展览，精通德文，在编译中文版《我的世界观》的过程中，与《爱因斯坦全集》主编、爱因斯坦研究专家罗伯特•舒尔曼（Robert Schulmann）博士保持密切联系，反复讨论内容的科学与准确性，力求最大程度上为中国读者还原一位真实的爱因斯坦。

本书基于德文原版翻译，消除了多处英译本转译造成的错误和语义损失，如影响较大的《我的世界观》一文中，流传较广的一处译文“猪栏的理想”，是难以理解的错译，对理解爱因斯坦原意造成很大困扰，等等。

方在庆博士在本书的每一篇文章前都加了详尽的导读文字，给出文章的出处、写作时间和背景、发表的不同版本之间的差异，是增进理解爱因斯坦非常有价值的部分，也是本书的特色之一。

3. 爱因斯坦说爱因斯坦

跟爱因斯坦一起，回看20世纪初世界科学大爆发，他本人对相对论的解读，他独行者一般的奋斗，同样，通过爱因斯坦的描述，我们可以看到身处世界大战中其他科学家的抗争和坚持。作为亲历者的爱因斯坦是20世纪初科学大爆发的直接见证人和参与者，在这本书中，爱因斯坦对20世纪上半叶科学界涌现的其他科学家的重要理论进行了天才的解读，如洛伦兹、居里夫人、普朗克、赫兹……以及他对前人——哥白尼、伽利略和牛顿等人的有趣评价。

爱因斯坦与玻尔亦敌亦友，在他们一次次的争论中推进了量子物理学的产生，为我们走进电子时代奠定了基础，才有了现在计算机互联网。

犹太裔德国科学家的身份给爱因斯坦的一生带来了巨大的戏剧性，逃离德国移民美国之后，他的言行以及对外联络都在FBI的严密监控之下。他签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信，使美国成为在“二战”中唯一成功研制出原子弹的国家。而最终他是通过广播得知了“曼哈顿计划”这件事。在去世前一年，爱因斯坦说：“我一生中犯了一个巨大的错误，那就是签署了那封要求罗斯福总统研制核武器的信。”

爱因斯坦本身除了是个科学家，更是一个聪明的人，他的小提琴演奏水平堪称专业，对于科学和爱情都有着超乎寻常的执着。但是为人又很有个性，既聪敏，又充满幽默感。这和我们以往从教科书中看到的人物点评或者丰功伟绩比起来，更真实也更有亲切感。

4.独特的装帧设计

本书的设计形式与内容高度统一。用爱因斯坦举世闻名的质能方程E=mc2勾画出他广为人知的顽皮形象，千变万化的流光溢彩，体现爱因斯坦多彩的一面，他的文字、他的思想，富于变化，常读常新。

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【名人推荐】

★杨振宁 获诺贝尔物理学奖得主、中国科学院院士、美国国家科学院院士、俄罗斯科学院院士、英国皇家学会会员

★罗伯特•舒尔曼（Robert Schulmann）博士 美国版《爱因斯坦全集》（卷一、卷二、卷三）主编、前波士顿大学教授、爱因斯坦研究专家

★陈难先 中国科学院院士、清华大学物理系教授

★林 群 中国科学院院士、中国科学院数学与系统科学研究院研究员

★邓晓芒 华中科技大学哲学系教授、中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长、《德国哲学》主编

★刘 钝 清华大学科学史系特聘教授，《科学文化评论》主编、中国科技大学人文与社会科学院院长，国际科学史研究院院士（Effective Member），剑桥大学邱吉尔学院海外研究员（Overseas Fellow）。历任自然科学史研究所所长、中国科技史学会理事长、国际东亚科学技术与医学史学会主席、《自然科学史研究》杂志主编

★刘大椿 中国人民大学哲学系一级教授

★王渝生 中国科学院自然科学史研究所前副所长、中国科技馆前馆长

★姬十三 果壳网创始人

★尹传红 中国科普作家协会常务副秘书长

★邢志忠 中国科学院高能物理研究所研究员

爱因斯坦没有抓住什么机遇，而是创造了这个机遇。他的眼光改写了基础物理日后的发展进程。爱因斯坦逝世几十年来，他的追求已经渗透了理论物理学基础研究的灵魂，这是他的勇敢、独立、倔强和深邃眼光的永久证明。

——杨振宁

在过去的100年中，世界经历了前所未有的变化。其原因并不在于政治，也不在于经济，而在于科学技术——直接源于先进的基础科学研究的科学技术。没有别的科学家能比爱因斯坦更代表这种科学的先进性。

——霍金

这是一本很值得深思，很值得玩味的书。说爱因斯坦是孤独者，是的，但是他拥有最多的读者。他对普天之下的爱和普天之下对他的爱是如此深刻和持久。说他没有学生，这么多的学者都在学习和领会他的每一句话。最孤独的却成为多最广为接受的。

——陈难先 院士

爱因斯坦的《我的世界观》是一部展示这位大科学家在那个阴云密布的年代作为一个有良知的普通人充满智慧的日常思维的文集（按照国内的做法，也许要归于“随笔集”之类）。读了这部文集，通常立于大学物理系门前满脸皱纹的爱因斯坦雕像在我眼中突然间活了起来，不再作闭目沉思状，而是目光炯炯，直指人心。书中无数格言警句，都具有震撼人心的效果，但最让我感佩的还是他的那些“夫子自道”，这些话语并没有丝毫炫耀或标榜的意味，而是朴素地展示出在一个真正的知识分子心中，一个全面发展的“人”应该是怎样的。

——邓晓芒

这本《我的世界观》汇集了爱因斯坦有关政治、哲学、宗教、历史、人生、和平，以及科学普及等多方面的论著，体现了一个伟大思想家与社会活动家的多彩人生与精神世界。编译者方在庆教授一直致力爱因斯坦与德国科学文化研究，全书编排合理，译文忠实流畅，并尽力提供了每篇文章的出处与相关背景，为中国读者更全面认识爱因斯坦提供了可靠的文献基础。

——刘钝

爱因斯坦不仅是卓越的科学家，也是一位充满人文智慧的哲人。他著作等身，但当下要找一个可靠又可读的文本却不容易。方在庆研究员编译的《我的世界观》，把爱因斯坦文献中的思想精粹集中起来了。丰富的内容，隽永的文辞，的确赏心悦目。在碎片化阅读时代，这本书堪为普通读者通向经典的桥梁。

——刘大椿

爱因斯坦是无数人心中的偶像，是一位划时代的伟大科学家，他在科学史上做出了具有里程碑意义的贡献。《我的世界观》让我得以跟伟人近距离谈话，我看到一个正直、独立、可爱，脑袋里装满了奇思妙想的天才。感谢方博士的还原了这样一位爱因斯坦，《我的世界观》令我受益匪浅。

——姬十三

方在庆老师编译的《我的世界观》是一部难得的好书，从中我读出了爱因斯坦他老人家在为人处世方面的特立独行和实在。尤其像“我从未试图在任何场合取悦别人”的金句发人深省，而像“我很幸运能与居里夫人保持20年高尚而纯洁的友谊”则令人读过莞尔一笑——似乎与伟大的异性保持纯洁的友谊不是一件容易的事。对名人并无崇拜心理的我愿意强烈推荐这部书，因为爱因斯坦毫无疑问是所有科学家中最值得我们认真对待和学习的那一个，无出其右。

——邢志忠

作者简介：

[美] 阿尔伯特•爱因斯坦（Albert Einstein）著

1879年3月14日出生于德意志帝国符腾堡王国乌尔姆市，1955年4月18日在美国新泽西州普林斯顿去世，被认为是科学史上最重要的理论物理学家之一。他对物质结构、空间和时间以及引力性质的研究，彻底改变了牛顿时代以来人们的世界观。他最为人知的是其质能等价公式E=mc2（被称为“世界上最著名的方程”）。因“对理论物理学的贡献，尤其是他发现了光电效应的规律”而获得1921年度诺贝尔物理学奖。爱因斯坦发表了300多篇科学论文以及150多篇非科学论文，留下了3万多封信件。他的智力成就和独创性使得“爱因斯坦”成为“天才”的代名词。爱因斯坦利用自己非凡的社会名望，致力于国际理解与和平。他称自己为和平主义者、社会主义者和犹太复国主义者。

方在庆 编译

1963年生，湖北天门人。1979年就读于吉林大学物理学系，1991年获武汉大学哲学博士学位。2001年入选中国科学院“百人计划”，自2002年起，任中国科学院自然科学史研究所研究员，博士生导师。研究方向为科学史、科学哲学和科学社会学，尤其关注爱因斯坦、德国的科学与现代化。曾先后任教于浙江大学、清华大学，担任美国麻省理工学院“杰出访问学者”，德国慕尼黑大学埃里克•弗格林教席（Eric-Voegelin-Professur，C3）以及德国比勒菲尔德大学客座教授等。发表论文40多篇，出版论著和译作多本。

⑷ 湖北大学哲学考研参考书目

湖北大学哲学考研参考书目有：郭齐勇编著：《中国哲学史》，高等教育出版社，2006年；邓晓芒，赵林主编：《西方哲学史》，高等教育出版社，2005年版；舒红跃，宋伟主编：《西方哲学原著导读新编》，社科文献出版社，2021年版。

考研上岸的四大法则：

1、设置好复习计划。

最后阶段，你安排的每一项任务必须有一个截止日期，比如，多长时间内做完几年真题，一定要有紧迫感，现在已经进入了争分夺秒的时候，再慢下去就不要考试了。

4、多总结，多归纳。

不少同学都有这样的感觉，这个题目我好像见过，额，咋不会做，这个单词，我好像见过，咋不记得意思了。请记住，似曾相识等于不知道，题目只存在会或者不会，不存在带会不会，遇到这样的情况，都是证明你不会，不要自我安慰。

造成这样情况的本质就是你从不屑于总结归纳，这里真心的推荐大家一定要做笔记。做笔记，核心就是归纳，把之前复习的一个个知识点归纳为成体系的内容，方便你内化知识，深刻记忆。

为梦想努力的感觉是如此真实，人生是靠自己争取来的，你今天的生活，不要变成昨天的单调复制，加油吧，考研人!

⑸ 在渡口看风景---读邓晓芒《冥河的摆渡者》

敬笃

学术的专著，我很少看除了北京大学出版社、中国人民大学出版社以外的出版社的书，这次算得上是个例外，当拿到这本书的时候一眼就被书名——《冥河的摆渡者》，给深深的吸引，这么富有诗意的标题，在哲学领域也是很少见的，于是便暗下决心将它读下去。

起初以为应该是一件文学作品，后来看作者 邓晓芒老师，心中有些惊讶，以为他改行从事文学了。怀着这样一种好奇心，读了下去，虽然在书的封面上标注了康德判断力批判的字样，我却不以为然，索性当一本文学作品，读的舒服有感。邓晓芒老师明显是在用中文话语转述康德《判断力批判》的东西，里面难免有一些个人色彩和文学书写，皆不足为奇。

作为三大批判结篇之书的《判断力批判》标志着康德批判哲学体系建构的完成。在《判断力批判》中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。在这本书中康德明确的将其分割成两部分，一是审美判断力批判；一是目的论判断力批判。这本书中康德试图通过从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自然合目的性”来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，最终完成了其先验论哲学体系。在康德那里，产生《判断力批判》的目的是为了实现对《纯粹理性批判》和《实践理性批判》的调和，希望从中找到二者之间的过渡，这样看来《判断力批判》的的确确有着一种桥梁的作用，恰恰可以成为冥河的摆渡者，让这个批判哲学体系趋于康德设想的合理、完整。

我的记忆中，学界普遍认为康德《判断力批判》是一部美学著作，甚至在宗白华的《美学散步》、朱光潜《谈美》中都将其奉为佳作。邓晓芒在用全新的角度去诠释这本著作，提出了：《判断力批判》一书在结构上为总体的人类学服务的。传统的对该书的看法，割裂了康德所要阐述或者建构的批判内在机理，使人无法全面了解到《判断力批判》中康德所要做的努力。

在《冥河的摆渡者》一书导言中，邓晓芒提出了关于康德美学思想在其哲学思想中的地位，还有贯穿于康德哲学体系中的方法和最终意图。首先，从美学思想的出发点来阐述康德美学的建立是从他把整个哲学体系看做“人类学”（Anthropologie），这种更辽阔的视野本身的迫切需求而来的。就是用人类学立场来调和前两个批判的分裂与对立，尽可能的满足于将“本体”与“现象”划清界限完事。对人类心灵能力的探讨，是康德构思其三大批判的出发点。康德在其纯粹哲学领域中，想要解决的问题主要有：

1.我能知道什么？（也就是形而上学）2.我应做什么？（也就是所谓的道德学）3.我可以希望什么？（这和宗教学紧密结合）4.认识什么？（这是康德哲学的终极目的，前三个问题都是为这个问题服务的，只有回答了这个问题，才能达到其哲学的最终诠释。）。

美学作为人类学的一部分，出现在康德的哲学著作中，显然是为了扩展其有关人类学内涵的一种重要手段。康德成就了美学作为一门独立的科学而存在，并且不断地推动着这门科学的发展、进步与完善。美学思想是理解康德《判断力批判》的重要部分，也就是说，美学知识《判断力批判》的一种重要的理解工具，实质上在此邓晓芒也就言明了这本书的内在“关于人类学性质的著作”，也就这样开始被邓晓芒予以展开了，哲学笔记式的探讨。

究竟该如何理解《判断力批判》内部结构的有机联系，以及和前两部批判之间的关系是怎样的？按照邓晓芒提出的观点，应该是从“作为人类学”的角度去理解。这也是理解康德人本主义思想的关键，也就可以深入的理解康德美学思想。邓晓芒在本书中用了一个词“先验人类学”，是贯穿康德批判哲学体系的前提，是进行批判之时，谨遵的根本立场，也是康德哲学核心生存的内在法则。

到这里，邓晓芒把理解《判断力批判》的方式，归结于对哲学人类学立场的剖析，邓晓芒这本著作从《判断力批判》的内外结构方面予以严密的疏理。邓晓芒的叙事方式，借助于“写史”，从文艺复兴以来，关于“人的发现”到康德“先验人类学”之间的哲学家，他们不约而同的的关注着“人”这个特殊的主体。无论是霍布斯、笛卡尔、洛克、卢梭抑或者其他，关于人类学的初步理解及其阐释，都意味着为康德人类学做详实的铺垫。当然这其中，康德的道德学说与卢梭人性论相比较具有完全相反的特点，很明显卢梭成为了康德老爷子的靶子。康德以其理性的、抽象思辨的、排除一切感性和情感的、静止的、绝对永恒的、非历史的等等多个角度，阐释自己关于道德学的一些理论。康德有关人的知识，成为了一个体系，作为体系又“系统的”和“先验的”人类学渐渐地呈现在人类面前，这种方式有点吊人胃口似的，是一个过程，一个必须思考的过程。

邓晓芒在《冥河的摆渡者》中，认为：推动康德把自己的哲学结构成一个完整的人类学体系，是康德哲学一开始就存在着的那种内在固有的矛盾。用一个中介联系着矛盾双方使其处在一个有秩序的结构和工作中，这个中介很明显，就是人类学的核心作用，这好像又在对应全书的主题“摆渡者”。康德对纯粹理性和实践理性两个批判的完成，都标志着人类理性由“太过聪明”而逐渐走入绝境。

康德在前两个批判中也对人进行了研究，在此时的他已经有了将“人”作为他哲学研究的中心和最终出发点。通过对“判断力”进行批判，康德最终形成了整个由知、情、意的先天原则构成的先验人类学体系，这也是邓晓芒在写这本书的时候所要梳理的一个重要分支。

在关于判断力批判的完整构想中一章中，邓晓芒从序言和导言出发，阐述了批判哲学体系的重构和反思判断力的含义，审美判断力和目的论判断力的关系、在先验人类学中的职能三个方面的内容。康德关于批判哲学体系的重构，是从“认识—实践”、“自然—自由”、“知性—理性”的基本构建展开的。康德说：“从分析性的“二分法”成为了综合统一的“二分法”。”

康德意在以先验人类学体系来完成整个批判哲学，“反思判断力”是《判断力批判》中的重要概念。康德通过考察自然的合目的性对知性认识自然的同一性，深入探讨其中的先验原则以及这种先验原则最终基于人类心灵的何种先天能力。反思判断力的先天原则，就是自然的、形式的、合目的性的原则，是康德人类学中的先验根基，对于美的判断康德做了一个词语叫“鉴赏判断”，虽然“鉴赏判断”是基于主观的各种条件之上的，但这种反思来说客体的形式是合目的性的。对“美”和“崇高”的判断，也相应的可以将审美判断力批判分为“美的分析”和“崇高的分析”，这体现了同一个鉴赏力的先天原则在自然概念和自由概念中的过渡性质。康德认为反思判断力归根结底就是对情感能力在沟通认识和道德、知性和理性、理论和实践、自然和自由这两大领域方面的中介作用的集中概括。也就是康德借助“三分法”所开列的先验哲学体系表。邓晓芒认为，康德哲学的批判意向及由之体现出来的认识论和理性主义倾向在表层意义上占据了上风，但是在更深层次上，人类学的意向实际上贯穿了其整个哲学思想发展的始终，并起着更为重要的作用。

《判断力批判》主要包括“审美判断力”和“目的论判断力”两大部分，在开始的时候我们就已经提及，全书都是围绕着这两个核心内容展开论述，扩散到其他分散的小点上，最终构成了这本书的基本框架结构。

邓晓芒在《冥河的摆渡者》一书中，其行文原则亦是遵循着康德《判断力批判》的结构过程、步步为营的梳理并作出了相应较为清晰的阐述，涵盖了整个审美判断力批判和目的论判断力批判的全部内容。在对美的分析方面，从两个视角分别分析：1.对美感的分析；2.对美的对象性的分析。在第三章中关于崇高的分析及审美判断力的总结，分别立足于对数学的崇高、力学的崇高，对审美的反思判断力说明的总注释。第四章中纯粹审美判断的演绎，从先验演绎出发，概括出先验性演绎的两点艺术与天才。对批判力批判中所体现的辩证法和方法论做了逐一的阐述，作为判断力批判的另一部分目的论判断力，是这本书的后半部分，虽然做了阅读，但还没做具体的笔录和较深入的了解，在此不敢班门弄，劈着自己的脚也就难堪了。

通过对《冥河的摆渡者》一书前五章的阅读和思考，使我基本了解了《判断力批判》全书的基本要旨和审美判断力批判的先验原则，这一部分也是康德美学的核心所在。在这本书中邓晓芒认为，情感能力的先天原则在前两个批判中起着过渡桥梁的作用。反思判断力的提出是为特殊的东西寻找普遍原理，是认识能力无目的而合目的自由协调活动。完成了从认识到实践，从必然到自由的过渡，把经验的世界与超验的世界结合在人与人的自由这一“事实”上，进而形成了先验人类学的核心。

康德将哲学上升到人本学、人类学的角度，从另一个层面上说明哲学家开始并关注人的活动，试图构建出关于人类的活动规范，为人类生活提供普遍性原理。可以看出判断力批判是围绕在“人的自由本体”的周围展开的，这个本体成为束缚其哲学视阈的核心因素。康德遗留下来的一些问题值得后世人深思。

康德哲学的艰涩难懂，从邓晓芒的阐释文本中可以看的很清晰。许多康德语言的引用和翻译都是西化语言，表达上需要自我转化，邓晓芒通过对《判断力批判》的阐述和解释，让我能够更好地理解康德“先验人类学”的相关思想原理，重新认识这位伟大的哲学家。同时，这本书也让我明白了审美判断力的最终落脚点，帮助我提高审美观。

对于康德，必须要深入的去探索，才能从其庞杂的哲学体系中，找出那片自由的花园，然后完成自我的反思和批判。

参考书目：

[1]邓晓芒.冥河的摆渡者[M].武汉：武汉大学出版社，2007年10月第1版.

[2]（德）康德.邓晓芒译.判断力批判[M].北京：人民出版社，2002年12月第1版.

[3]周正兵. 试论康德美学的先验转向——兼就目的性原理的形成与邓晓芒先生商榷[J]. 安徽大学学报,2006,03:24-30.

[4]石若凡. 论康德批判哲学体系中的“审美判断力批判”[D].湖北大学,2011.