武汉大学历史教授赵欧洲文明

1. 赵林是谁

主讲人简介

赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。

研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。

主要科研、教学成果：已发表个人学术专著7部，即《协调与超越——中国思维方式探讨》（陕西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》（武汉大学出版社1993年11月）、《文明形态论》（台湾汉忠文化事业股份有限公司1996年4月）、《黑格尔的宗教哲学》（武汉大学出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（长江文艺出版社1997年10月）、《告别洪荒——人类文明的演进》（东方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——让-雅克·卢梭》（武汉大学出版社2002年5月）；并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。

其他情况：1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军

2. 武大四大名嘴

赵林，赵林，男，1954年11月8日生于北京，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学欧美宗教文化研究所所长。兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。

主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《文明形态论》等个人学术专著和演讲集14部，出版《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，发表学术论文140余篇。

多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”，2007年被评为国家教学名师；主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008年被评为国家精品课程；主持的“西方哲学教学团队”2009年被评为国家级教学团队。

1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。武汉大学“四大名嘴”之一。2003年，赵林到央视《百家讲坛》做主讲人。

李工真，1952年12月28日出生于武汉。历史学博士，武汉大学历史学院教授，博士生导师。文革中老三届(68届初中)毕业生。1968年作为“知青”在湖北省公安县插队落户；1970年7月招工回城后在汉口江汉路“南京理发厅”做过8年理发师；恢复高考制度后，于1978年10月考入武汉大学历史学系；1985年7月留校任教；1988－1990年留学德意志联邦共和国特里尔大学，师从德国著名历史学家库尔特迪威尔（Kurt Düwell）教授，专攻德国现代化问题。

戴德铮，男，汉族。武汉大学教授，硕士生、博士生导师。出生于1949年10月1日。祖籍河南省西平县。1975年加入中国共产党。1975年武汉大学历史系历史专业毕业；1987年武汉大学思想政治教育专业毕业，获法学学士学位。1975年留校任教，长期从事课堂教学，截止到2003年10月底，公开出版或发表64本（篇）专著、教材、论文。半百丑牛喜好白耒墨地耕宇宙，珞珈园丁乐于扶梁助雏迎朝旦。

尚重生，武汉大学政治与公共管理学院政治学与国际关系副教授。他以剖析社会独到深入而闻名，素来有“社会解剖师”的称号，开设的公选课《当代中国社会问题**》深受同学们的欢迎，走廊和门口都是人，听众中除了武大学生外，还有很多社会上的人都慕名而来。尚重生老师言辞幽默、犀利、深刻，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，被众多学生视为“精神教父”。

其实李敬一、李荣建也有人说是四大名嘴来的，他们的课都好听，不一定非要排个“四大”

3. 书单：2020年末阅读大盘点，50本年度优质图书推荐

2020年大书单来啦！

基于个人口味偏好，推荐包含社科、历史、艺术等领域的50本好书，大部分都是2020年出版的新书。

话不多说，书单奉上。

1.《心理学与生活（第19 版）》豆瓣评分：9.2

简介：北大心理系19位教授根据自己的研究专长合作翻译，再版19次的心理学经典著作，大学心理学专业通用教材，解释概念并举例论证，注重过程，看完能认知层面大升级的大部头（一般来说要看完2个月起跳）。

2.《偏见的本质》豆瓣评分：9.0

简介：实验社会心理学之父的偏见研究奠基著作，成书于1954年，非常经典，将偏见理论分析得相当透彻。

3.《认知觉醒：开启自我改变的原动力》豆瓣评分：8.4

简介：个人成长方法论，这本书说的不一定是最全的，但是有很强的实践性，一个人掌握越多核心规律，越能清晰地自我定位和评估未来。

4.《性格拼图：如何拓展自己的舒适圈》豆瓣评分：8.2

简介：自我意识是决定性格的3个要素中最重要因素，如何摸清自己的优势并发挥出来，可以根据这本书的内容借鉴一二。

5.《目光》豆瓣评分：9.0

简介：眼科医生陶勇的文学随笔集，包含思考与成长的感悟。看陶勇医生的事迹以为他是一个非常纯粹乐观的人，看了文章才发现他并非纯粹的理想主义，而是在直面世间善恶之后仍然抱有一颗赤子之心。

6.《无限可能：快速唤醒你的学习脑》豆瓣评分：8.3

简介：作者年幼时大脑受损，学习有障碍，遇到了很多困难，后来独创了一套脑力提升方法，破除了记忆力差、学习速度慢、阅读效率低的困境，实现了自我突破并开始帮助他人。英文原版在亚马逊是超级畅销书。

7.《热锅上的家庭（40 周年纪念版）：原生家庭背后的心理真相》豆瓣评分：8.7

简介：40年经典原生家庭著作，人们遇到的绝大部分家庭问题都汇聚其中，通过一个案例串联出多组合家庭关系之间所产生的心理学问题，协助理解家庭系统运作模式与修复过程。

8.《增值陷阱：聪明人必须知道的花钱艺术》豆瓣评分：8.4

简介：这本书案例详实地介绍了日常开销和投资理财中，我们很难避免的心理陷阱，多发现一个自己行为和心理上的误区，未来就可能少损失一笔财富，从这个角度看，这本书也不失为一本心理陷阱“扫雷”指南。

9.《华为成长之路：影响华为的22 个关键事件》豆瓣评分：8.3

简介：最近去华为店里看手机，发现30系列都下架了，结合不久之前荣耀剥离事件，华为一路走过来真的挺不容易的，这本书讲成长和时代背景对华为发展策略的影响，角度比较客观，有兴趣的朋友可以看看，写作的朋友也可以在书里积累好多素材。

10.《波拉尼奥：最后的访谈》豆瓣评分：8.5

简介：“最后的访谈”是一个系列丛书，智利作家波拉尼奥被《纽约时报》称为"拉丁美洲最有影响力的文学之声"，薄薄一本小册子，包含一篇导读和四篇访谈，其中一篇是生前“最后的访谈”，可以从中窥见作者思想的一隅，挺有意思的。

11.《当棒球少女遇上德鲁克》豆瓣评分尚无，个人评分：9

简介：“看小说学管理”，作为二次元爱好者有点嫌弃这书的封面，不过内容还是有干货的，故事编排比较直线，胜在细节丰富情感充沛，关键是穿插德鲁克管理学理论，适合想读德鲁克系列，但总是读着读着忍不住睡着的人。

12.《你想过怎样的一生：从0 到100 岁，该学会的人生大事，都在这些生活的小事里了》豆瓣评分：8.6

简介：“心灵疗愈成人绘本”，让心灵回归，没有“应该”过怎样的人生，只有“想要”过怎样的人生。

13.《从白大褂到病号服：探索医疗中的人性落差》豆瓣评分尚无，个人评分：9

简介：作者在抗击新冠一线工作过，曾荣登抗击新冠“医院英雄”榜单，在医患矛盾愈演愈烈的当下，当医生变为患者，身份的转变带来的经历让她有了截然不同的体会。

14.《漫画电影史》豆瓣评分：8.4

简介：漫画形式的电影史，重点要素一应俱全，内容多是考究的电影理论，是电影入门和进阶爱好者都能有所收获的一本电影科普书。

15.《教父电影全剧本：马里奥· 普佐与弗朗西斯· 科波拉终稿（全彩插图评注版）》豆瓣评分：9.3

简介：电影《教父》是世界影史畅销神话，由老牌电影公司派拉蒙影业出品，后浪引进了该电影官方授权的剧本，是插图评注版，包含终稿剧本与删剪段落，配有大量正片与弃片画面，另有项目的访谈、大事记，和电影的来龙去脉，注解清晰，解析详细。

16.《伟大的电影2 》豆瓣评分：8.3

简介：理想国电影馆系列丛书，毒舌影评人罗杰·伊伯特“伟大的电影”系列的第二部，收录100篇影评，从专业电影人角度分析了百部电影的伟大之处。

17.《黑镜：创作内幕》豆瓣评分：9.3

简介：现象级神剧《黑镜》的官方授权幕后书，包含世界观全解析、高清影像、主创访谈、未公开手稿等，质量相当高。

18.《好莱坞类型电影（新译本）》豆瓣评分：8.8

简介：好莱坞电影一直以来都处于时代和舆论的风口浪尖，有人说那里是梦开始的地方，有人认为那里是流水线工厂，作者是资深好莱坞电影研究者、电影评论家，这本书能帮助读者深入了解好莱坞模式的内涵，不过阅读相对需要一定的阅片基础。

19.《地理学与生活：全彩插图第11 版》豆瓣评分：8.9

简介：地理是一门通识学科，这本书科普地理知识，同时强调地理与文化以及其他学科之间的关联，厚厚的砖头本，信息量很大。

20.《刑法学讲义》豆瓣评分：8.4

简介：网红法学老师罗翔的刑法普及讲义，体会老师风趣与渊博的同时，补充下刑法学知识，有备无患，可与罗老师B站视频搭配食用。

21.《奇遇之年：每天一首古典音乐》豆瓣评分：8.8

简介：一本歌单故事书，介绍乐曲、作者和背后的故事，本来是为了积累素材看看的，结果把古典音乐这一空白知识领域填充了一点内容，听听歌再看看背后的故事，非常有意思。

22.《现代艺术史（插图第六版）》豆瓣评分：9.4

简介：现代艺术网络全书，又是一本大砖头，印刷排版精美，重量级艺术经典。

23.《艺用解剖学笔记》豆瓣评分：9.6

简介：韩国大触的人体绘画教程，在呈现骨骼与肌肉形态的同时，深入挖掘它们的形成原理，科普人体结构运动机制，这本书比较侧重分解，推荐与绘画经典教材《艺用人体结构》搭配食用。

24.《色彩与光线：写实主义绘画指南（珍藏版）》豆瓣评分：9.1

简介：精确、深入介绍绘画中色彩和光线的运用方式，通俗易懂，实用性极强。

25.《编剧的艺术》豆瓣评分：8.4

简介：初版于1944年，是畅销多年的经典写作理论书。对常见的“人物重要还是剧情重要”问题有详尽解析，实操性很强。

26.《与逝者协商：布克奖得主玛格丽特· 阿特伍德谈写作》豆瓣评分：9.2

简介：创意写作书系，作者是加拿大著名小说家、诗人、文学评论家，她的小说《遗嘱》获得了2019年布克奖，这本书是她的写作经验之谈。

27.《演员自我修养》豆瓣评分：9.4

简介：可能看书名大家都觉得这本书烂大街了，翻开这个版本之前我也是这样觉得的，果麦出的这一版是16开本的，比之前常见的A5版本开本大，厚度厚了近3倍，翻开随意阅读，当故事看居然都很有意思，以前觉得这书名不副实，现在看来是之前被翻译和删减版耽误了。

28.《非凡抄本寻访录：Twelve Journeys into the Medieval World 》豆瓣评分：9.0

简介：盘点十二部中古时代的填金彩绘手抄本，它们现存于世界各大图书馆和博物馆之中，受到最严密的保护，普通人难以感受它们的魅力。作者以艺术史学家的专业知识，讲述这些如今已是价值连城的手抄本从诞生到递藏的命运，内容专业，装帧非常精美，放在书架上都是一种视觉享受。

29.《数学之美（第三版）》豆瓣评分：9.6

简介：对于吴军老师的书很多人褒贬不一，但这本数学的系列文章合集，却得到相对一致的正面评价，是一本关于数学与信息技术知识的科普之作，现在已经修订到第三版。

30.《古希腊文明的光芒（上下）》豆瓣评分：9.6

简介：武汉大学网红教授赵林的历史哲学课非常受欢迎，一坐难求，这套书主讲古希腊文明解读，上下册共900页，很有分量，可以搭配食用B站赵教授的讲座视频。

31.《埃及、希腊与罗马：古代地中海文明》豆瓣评分：9.5

简介：古地中海文明通史经典读本，巨无霸大砖头，超精美，图片和史料质量很高，干货满满。

32.《神话之城》豆瓣评分：8.4

简介：跨越5个大洲15个国家的神话学著作，介绍神话的起源、理念和发展，涉猎极广，大众向科普读物。

33.《中国妖怪故事（全集）： 中国妖怪大网络全书 》豆瓣评分：8.4

简介：百鬼夜行成名于日本，其实很多东方妖怪都起源于中国，作者翻阅大量古籍整理还原了1080种妖怪的来源及故事，适合猎奇文化爱好者作为素材宝典。

34.《王朝：恺撒家族的兴衰》豆瓣评分：9.3

简介：主要讲述罗马帝国凯撒家族最著名的五位帝王的故事，从奥古斯都、提比略、卡利古拉、克劳狄乌斯到尼禄，除了奥古斯都比较正面，其他几位都有点那啥，书里分析了罗马将官让士兵捡贝壳的故事，认为有三个寓意：一是捡真正的贝壳，是对士兵的打压侮辱；二是捡钱，劫掠；三是……你猜？

35.《圣殿骑士团：崛起与陨落》豆瓣评分：8.8

简介：中世纪的欧洲涌现了大批宗教修会，其时三大骑士团分别是圣殿骑士团、条顿骑士团和医院骑士团，圣殿骑士团作为其中最著名也最有争议的组织，纵横两个世纪，书写了一段狂热与勇敢、奸诈与背叛的伟大传奇。

36.《诺曼征服：黑斯廷斯战役与英格兰诺曼王朝的崛起》豆瓣评分： 8.7

简介：1066年诺曼征服这一段历史有相当程度的混乱性与戏剧性，这本书专门介绍诺曼征服事件的始末，引用史料相当考究，还原传说于真实。

37.《狮心王理查》豆瓣评分：8.4

简介：理查一世，绰号“狮心王”，诺曼征服以来英国史上最具传奇色彩和争议的君主，英国历史上最后的骑士王，可以与汗青堂《最伟大的骑士》搭配阅读。

38.《女王的游戏： 成就 16 世纪欧洲历史的女性 》豆瓣评分：8.2

简介：欧洲女性帝王英雄榜！盘点了16世纪前后女王们的传奇故事。

39.《隋唐世界帝国的形成》豆瓣评分：8.3

简介：据说是学术著作《隋唐帝国形成史论》的普及版本，虽然标题是隋唐，但其实是从魏晋开始写起，大众向历史科普读物。

40.《从西郊到南郊： 北魏的迁都与改革 》豆瓣评分：9.1

简介：以祭祀为切入点，还原鲜卑游牧民族的汉化历程，涉及政、史、文多个领域，探索北魏历史的研究性著作。

41.《诡秘之主》豆瓣评分：8.5

简介：起点中文网现象级超长篇作品，维多利亚时代背景下的克苏鲁奇幻故事，世界观宏大，设定独特，越读越精彩的小说，目前实体书出到第4册，“无面人”卷。

42.《女佣的故事： 我只想让我女儿有个家 》豆瓣评分：8.0

简介：美国前总统奥巴马自从卸任以来好像就很喜欢读书观影了，频频放出书单影单，质量居然还可以，这本书是他书单其中之一，美国底层单亲妈妈挣扎逆袭的故事，非常励志也非常心酸，认真做好每一个关键决定真的非常重要。

43.《天鹅图腾》豆瓣评分：8.5

简介：《狼图腾》作者姜戎16年后的新作，另一部草原传奇。

44.《流血的皇权： 楚汉争霸 》豆瓣评分尚无，个人评分：8

简介：以秦末汉初时期为背景的白话历史小说，在书店瞎逛时发现的书，翻看了虞姬认识项羽的一段，写得通俗平实，将传奇人物还原成有血有泪的活人，读起来蛮有意思的。

45.《凡人之心》豆瓣评分：8.5

简介：英国国民作家的传记、日记体小说，以主角洛根·蒙斯图尔特的个人生活经历，串联起20世纪社会的历史，可以说是一本人生之书。——“我必须尽快开始真正的生活了，在我死于无聊和沮丧之前。”

46.《平面国：多维空间传奇往事》豆瓣评分：9.2

简介：之前因为“饭圈入侵豆瓣”事件中处于风口浪尖，而被人熟知的小众小说，虽然是维多利亚时代的作品，但却是“空间维度”这一科幻概念的鼻祖，作者用超越时代的目光审视社会，译文好评。

47.《两京十五日》豆瓣评分：8.2

简介：马伯庸读了《明史》中一句关于明宣宗朱瞻基的真实记载，根据史书寥寥几字想象扩写的长篇小说，彼时朱瞻基尚未继承皇位，父皇病重，千里奔袭归朝，节奏非常紧凑，只能说不愧是马伯庸。

48.《东邻西厢1 》豆瓣评分：9.3

简介：漫画，腾讯独家连载的民国背景彩漫，京剧与军阀，时代洪流裹挟之下谁都不能幸免，本人今年最爱，剧情是到网络版21话，出书版内容有调整但不影响连贯性，编剧功底深厚。

49.《迷宫饭》豆瓣评分：9.3

简介：九井谅子长篇漫画引进的简体中文版，现有8册，话说又是新星引进的，这出版社真的相当有情怀。

50.《乔乔的奇妙冒险第一部·幻影之血（全五册）》豆瓣评分：9.6

简介：JOJO无删减简体中文版，经典作品了（因为画风）一直没有看过，这次真的决定补番了，这个版本大概是试水引进，第一盒5册，据说有没有第二盒要看第一盒卖的情况。

以上就是我的2020年书单了，一共50本，都是个人觉得很值得一看的书籍。

以上，祝大家阅读愉快~

THE END

我是聂梓吟，爱阅读，爱写作，欢迎与我多多交流~

4. 武汉大学的四大名嘴是哪四个啊

尚重生、赵林、李工真和李敬一。他们的讲座场场爆满。
四大名嘴之尚重生
1、生平介绍
政治面貌： 无党派人士
所属单位： 武汉大学政治与公共管理学院
教 研 室： 政管院马克思主义哲学原理教研室
最后学位： 博士;
最后学历： 博士研究生
职 称： 副教授
一级学科： 政治学
二级学科： 政治学其他学科
研究方向： 政治理论
2、同学们眼中的“社会解剖师”：
尚重生，以剖析社会独到深入而闻名，素来有“社会解剖师”的称号，他是一个具有“社会解剖师”美誉的人；一个被称为武汉大学“四大名嘴”之一、被众多学生视为“精神教父”、毕业多年还感激不尽的人；一个笑谈自己在武大留校任教是因为辅导员骗他说给他找个“漂亮女朋友”的人……可以说，他的任何一段经历，都能让校园里的大学生们羡慕不已。此外尚重生老师言辞幽默、犀利、深刻，被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，被众多学生视为“精神教父”。他开设的公选课《当代中国社会问题透视》深受同学们的欢迎，走廊和门口都是慕名前来的同学，听众中除了武大学生外，还有很多校外的同学。
3、授课信息：
通识选修课《当代中国社会问题透视》
各类讲座
4、经典语录：
我上课不愿意看PPT，免得我的思想PPT化了。
大学出大师，但“大师化”是规划得出来的吗？我说教三001出五个大师，而102，教室小点就出四个，行不行？
教育就是给国家培养母鸡的。母鸡长大了是会下蛋的。那些培养母鸡的人都活不下去了，母鸡能长得好吗？能生出好的小鸡来吗？连蛋恐怕都下不出来。
“高举老布什伟大旗帜，紧密团结在以克林顿为首的党中央周围，将美国特色的资本主义社会推向前进！”有人说吗？“高举撒切尔夫人的伟大旗帜，紧密团结在布莱尔周围，将英国特色的资本主义社会推向前进！” 有人说吗？有些话我们听习惯了就不觉得它的可笑了。

四大名嘴之赵林
1、生平介绍：
出生日期：1954年11月8日
出 生 地：北京市
工作单位：武汉大学哲学院
职 称：教授、博士生导师
职务及兼职：全国外国哲学史学会理事、
全国宗教学学会理事、清华大学道德与宗教研究中心研究员
研究方向：西方哲学、西方文化
2、“百家讲坛名师”：
他的专业课吸引了很多外院的同学旁听，以至于本专业的学生都没了位置；他曾经5次收到央视的邀请参与“百家讲坛”的录制；他的通识课总是人满为患，全校最大阶梯教室，常常里里外外被挤得水泄不通；他一有什么“新闻”，常会引得武大学子沸腾，珞珈山水、校园广播、茶前饭后，到处都充满了关于他的话题……
他，就是被誉为武大“四大名嘴”之一的哲学学院教授赵林。他说：“想要成为一个真正受到学生热爱的老师，不仅需要渊博的知识和深邃的睿智，还需要高尚的道德情怀和高超的授课艺术。”也许，这就是赵林为人、为师的秘笈。
赵林老师把他成功的秘笈归纳为：天职意识， 这种神圣的天职意识使赵林一直处于一种感动状态，正是这种使命感使得他把三尺讲台视为生命，以自己的学识、良心和激情去面对同学们。学识扎实，十多年来，赵林已出版了10部个人学术著作，在国内外学术期刊上发表论文120余篇，并和邓晓芒教授合作撰写了《西方哲学史》专业课教材。这些学术上的成绩为其授课提供了扎实的学识基础。激情投入，已毕业的2002级同学任飞说：“赵老师讲得非常投入，除了学生的反应，没有什么能干扰他的课堂。”
3、授课信息：
专业课《西方哲学史》
各类讲座
4、经典语录
一个教师在讲课时如果不能感动自己，他也同样不可能感动学生。
这就是我的讲台，我一直站在这里！
在美丽的珞珈山麓执教二十载，最令我欣慰的是自己在历届学子心中播下的知识种籽，最令我感动的是每学期课程结束时同学们经久不息的掌声。

四大名嘴之李工真
1、生平介绍
李工真，1952年12月28日出生于武汉。历史学博士，武汉大学历史学院教授，博士生导师。文革中老三届(68届初中)毕业生。1970年7月招工回城后在汉口江汉路“南京理发厅”做过8年理发师；恢复高考制度后，于1978年10月考入武汉大学历史学系；1985年7月留校任教；1988－1990年留学德意志联邦共和国特里尔大学，师从德国著名历史学家库尔特迪威尔（Kurt Düwell）教授，专攻德国现代化问题。
2、武汉大学的“活字典”：
李工真教授因学识渊博而被称为“武大活字典”，是武汉大学“四大名嘴”之一（在当年李工真、赵林和易中天号称武汉大学三大名嘴，文史哲各占一个）。在武汉大学，李工真老师的讲座总是场场爆满，总有很多人得站着听。李工真教授还多次应邀前往北京大学、清华大学、南开大学、北京师范大学、厦门大学、中国地质大学、华中科技大学、华中农业大学等国内著名高等学府从事讲学活动。
李工真老师给大家的印象是特别真诚直爽，在他的身上，根本看不到传统知识分子那种“逢人只说三分话，未可全抛出一片心”的心机。作为历史学研究者，他敢于针砭时弊，侠义直言，体现出了强烈的自由主义色彩。他经常鼓励同学们要讲真话办实事，要有独立思考的意识，不要盲从权威。很多时候，我们都可以看到李老师推着他的专车，和同学们边走边聊的情景。
3、授课信息
各类讲座
4、经典语录
那时候觉得一辈子就这样，出不去了。不过我坚信，是金子，到哪里都发光。即使做理发师，我也要做最好的那一个。
不论从我父亲当初的地位和影响还是我现在的状况来讲，在中国做一个官不是一件难事。也有人给我提供过职位，只要我点头，也就是个官了。可是我父亲对我的期望就是做一个真正的知识分子，我想我做到了。
读书受教育是一件很幸福的事情，希望每一个大学生珍惜现在的美好时光。在大学期间要勇于接受暴风雨，锻炼自己。任何困境里，保持一个平衡的心态，努力把自己的事情做到最好，同时还要充实自己。是金子，哪里都能发光，是人才，到哪里都能登台。

四大名嘴之李敬一
1、生平介绍：
任教专业 文学-新闻传播学类
在职情况：在职
所在院系：武汉大学新闻与传播学院
出生年月:1946年11月
籍 贯:中国湖北省蕲春
职 称:博士生导师、教授
学科及研究方向：新闻学与传播学 中国传播史方向
2、“诗意人生”：
李敬一老师的著作有《中国文学史》、《中国传播史》、《中国传播史论》、《壮哉唐诗》、《节目主持概论》、《唐诗宋词名篇精选精讲》、《司马迁》、《休闲唐诗鉴赏辞典》等和合著五十余部。被誉为武汉大学“四大名嘴”之一，曾进入“全国高校最有魅力老师”排行榜前五名。2003年至2005年先后在中央电视台《百家讲坛》主讲《怎样欣赏中国古典诗词》、《李后主和他的词》、《屈原》、《司马迁》；2008年6月至10月在北京电视台《中华文明大讲堂》主讲《壮哉唐诗》系列专题。
可以说李敬一老师的人生充满了无限诗意。他可以沉醉于古典诗词，细细品味一字一词间的情感，又可以慢慢回味现代流行音乐中的独特韵律。古今中外他信手拈来，诗词歌赋他娓娓道来，课内课外他循循善诱。一个拥有充满诗意人生的老师，在充满诗意的课堂氛围中，讲述这充满诗意的人生哲学。
3、授课信息：
中国传播史研究
新闻道德与新闻法规
中国古代文学
各类讲座
4、经典语录：
其实最重要的信念就是热爱生活，能多站在讲台上一天就要多站一天。作为一个教师始终应该站在第一线，始终应该与同学站在一起。
他这样评价《菊花台》：这是一首最有内涵的歌，也是一首最为含蓄的歌。古有宋玉悲秋，易安咏菊，但多是个人身世之感。而此词的吟叹却给人一种历史厚重。

除了这四位老师之外，还有传授军理知识的陆宝生老师、沿袭礼仪文化的李荣建老师、品味古典诗词的秦平老师等等，同样倍受同学们的青睐！
其实，就如同前面所说的，每一位教师都是用心在授课，他们倾注自己的青春来丰富我们的视野，他们奉献汗水为我们的成功铺路。他们都是名嘴，都是应受到我们尊敬的学者，都是武汉大学所有学生心目中的名师！
李工真老师是历史学院的非常棒的老师，有幸会选他的课程，真的非常博学！

5. 赵教授的想法能实现吗

----------------------------------------------------------------------------------- 富国思想在中国的政治经济思想史上具有独特地位，要把合乎封建等级利益的规范，著有《富国》专篇,大家只能心平气和地摆事实？）提出“百姓足，这是儒家早期的富国思想。他“重本”，如不加限制，富国必须“重本”，他是法家富国理论最早的提出者和实践者，先义后利,讲道理才能很好地解决问题。到宋代。反光材料《管子》的富国思想，就如欧洲宗教改革的新教伦理带来的资本主义工业文明的发展，因而反映这个制度要求的各家经济思想以及以后的演变，他们认为工商业是末业，在当代中国的价值是儒家道德经济学与儒商的兴起决问题

6. 一篇关于希腊神话的演讲稿

古希腊神话的现代性:著名学者、清华大学教授徐葆耕在文学馆的演讲

希腊是遥远的，但希腊所创立的奥林匹克离我们却越来越近了。希腊的神话及其对西方文学、对现代意识形态的影响，也是许多文学爱好者喜闻的话题。4月21日早8时许，不少听众就来到了文学馆。9时30分，主持人傅光明先生介绍了主讲人后说：心灵的历史是一门学科。普遍认为文学是政治、经济、文化等形态的反映，而这些形态其实都涵盖在心灵史里面。今天我们请徐葆耕教授专门谈谈古希腊神话的现代性。
徐教授自带笔记本电脑，边讲边进行多媒体演示，大屏幕最先出现的是法国诗人波德莱尔的一句名言：

“我爱回忆那毫无掩饰的时代。”

之后，徐教授指着一幅断臂维纳斯像说道：80年代我到近郊参加了一位青年农民的婚礼，当我看到在众多礼品中有一尊维纳斯的雕像，引起我的思考：这个距我们已有2500多年，来自遥远国度的希腊女神，为何进入了一位中国农民的家中？我在一些旅游点的摊位上也常看到维纳斯的雕像。

第二幅是希腊天神之父宙斯与其妻赫拉。这位宙斯相当于我国神话中的玉皇大帝，他应该是庄重威严的，而从图片中看到的宙斯与赫拉相偎相依,双目闪着情爱的热火与仇恨的厉光。这使我们联想到现实生活中丈夫与妻子又爱又恨的混合情感。

第三幅是神普罗米修斯。他驾着太阳车，从太阳边飞驰掠过，盗天火给了人类，从此人们从原始时代进化到熟食时代。这个人类生活上的飞跃，神话中完全说成是靠普罗米修斯的功劳，而他也受到了天地的惩罚。他象征着为人类的自由解放而献身的人。

马克思说：“希腊神话是人类美丽童年的诗，有不朽的魅力”。我们也有很多类似的神话，但没有那么系统、多姿多彩。

从人类文化学的角度讲，神话是人类最伟大的天赋——想象力开出的最绚丽的花朵。

在远古时代，人的抵御能力很弱，原始人不是在“发明”神话，而是在“体验”神话。面对着洪水猛兽，他们感到神秘莫测，惊恐万状。然而人终究是有意识的，会从单纯的共在关系中直接发现因果关系。譬如一个原始人，他躺在洞里进入梦乡：他意外地一箭穿透了两头野猪。为庆祝胜利，人们围着他跳舞，一个姑娘跑过去与他野合。正高兴时他醒来了，既没有野猪，也没有狂舞和姑娘。他对梦境无法解释，这是怎么回事？比拟类推的方法使他们认为：一定是在自己体内栖息着另一个类似的东西，他乘自己睡着时出游了。这个东西就是“灵魂”，“灵魂”寓于肉体但又可以独立存在。意识到“灵魂”的存在是人类精神文明的发端。

按照比拟类推的思维方法，人有“灵魂”，万物都该有灵魂，但可能比人类的灵魂更强大和不可捉摸。这是“万物皆有灵”神话产生的哲学基础。在神话时代，把自己感觉到而对之惊奇的那些事物的原因都想象为神，于是自然种种现象的神产生了。而后有了开天辟地的神话，人类起源的神话，经过千百年的艺术加工，终于构成了宏大而完整的体系。

希腊的神话和传说大体可以分为神的故事与英雄传说两大部分。属于神的部分又有旧神谱系与新神谱系。旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌中最先生出了大地（地神盖娅），接着在大地底层出现了“黑暗”与“黑夜”，两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”。地神盖娅与她的儿子天神乌拉诺斯结合，生下了十二提坦巨神……。旧神谱保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些成为后来西方文学中绵延不断的母题。

新神谱系中，诸神都居于俄林波斯山上，一般认为有十二主神：

1. 宙斯：天神之父，地上万物的最高统治者。

2. 赫拉：宙斯的正妻。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

3. 雅典娜：起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。

4. 阿波罗：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。

5. 阿尔忒弥斯：月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。

6. 狄俄倪索斯（又称巴古斯）：是洒神与狂饮欢乐之神。

7. 阿佛洛狄特（又称维纳斯）：爱情女神。她的忠实随从小爱神厄洛斯（又称丘比特）手持弓箭，被射中者即跌入情网。

8. 波赛东：海神。

9. 哈台斯：冥王。

10. 赫斐斯托司：火神。

11. 阿瑞司：战神。

…………

十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。

古希腊除了神的故事以外，还有许多由神与人交媾而生的半人半神的“英雄”。关于英雄的传说，最为有名的是阿喀琉斯的故事、赫拉克勒斯立十二大功的故事和伊阿宋率领英雄夺取金羊毛的故事等等。

阿喀琉斯：希腊民族性格的丰富性和整体性

公元前800年左右出现的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是西方文学史的里程碑。《伊利亚特》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。

据传阿喀琉斯是人间国王留佩斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿；或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩群中，但智者奥德修认出了他。阿喀琉斯愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，建立了无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他也清楚自己将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。

在战斗中奋不顾身乃至鲁莽残暴只是阿喀琉斯的一个侧面，他的残暴是出于对朋友的热爱。如果说忘我战斗与温厚善良构成阿喀琉斯性格中两个对立侧面的话，支配这两个侧面的内核则是他对个人荣誉的理解与追求。不畏死亡是因为他把勇敢视为最高荣誉。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和悍卫个人尊严的意识作为三个顶点，构成他的性格，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。因此，荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上，我们创造了第一个“人”！

希腊神话，西方文学作品的母胎

1． 酒神与爱神

如果我们考察希腊神统与东方神统的区别，最引人注目的莫过酒神和爱神了。

中国的圣人讲“食色性也”，但却把远古时代专司“男女野合”的女神贬为伺侯楚襄王睡觉的“神女”（妓女）。于是华夏部族的情欲失去了它的艺术象征。而古希腊则相反，据说爱神原是在神殿卖淫的“神女”，后升格为女神；司植物生长的狄俄倪斯（相当于中国的神农氏）则是豪饮、狂欢的作乐者。爱神酒神在希腊神话中的重要地位，表明了他们对食与色两大情欲的崇拜。

希腊神话认为，人类的不幸是由两方面原因造成的：一是天灾；二是人祸。所谓天灾是指普罗米修斯盗火给人类后，宙斯为惩罚人类，派美女潘多拉带“礼品盒”下到人间，打开盒子从中放出各种灾祸；所谓人祸则是人类的各种情欲。潘多拉所以降灾人间也是因为人类被她的美色所惑而接纳了她，所以情欲是“万恶之源”；但另一方面人活着就要追求各种情感及欲望的满足，所以它又是“万乐之源”。快乐与灾祸就是这样相伴相随，构成希腊神话中悲剧意识与喜剧精神，在“争夺金苹果”的故事中希腊美女海伦被特洛伊人帕里斯拐走，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。

情欲毁灭英雄，毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人的悲剧性的性格和命运。

2． 人和命运

希腊人庄严地把“认识你自己”这一箴言写在太阳神阿波罗神殿的大门上，同时在自己创造的神话里，展开了对于人这一世间“最奇异的事物”的思考与探索。古希腊诸神没有中国神祗那种高高在上的尊严，却极富人类的个性。由于生产力低下，远古时代的人类处处受到自然界的制约，当人类处于自在状态时并不感觉，一但进入自为状态，就会发现自己实际上处于无所不在的罗网之中。这种使他们无法解释的支配着自己的神秘力量被叫做“命运女神”。

探索人与命运的神话中，最震撼心灵的莫过于俄狄浦斯的故事。他对命运的反抗是人类试图摆脱支配自己的异已力量而走向自由王国最初的努力，他的悲剧性结局又向人们揭示了人类从必然走向自由是一个多么艰难的历程。

3． 女人与爱

天神之父宙斯有7个妻子，情人无数。荷马史诗所描写的征战英雄都有若干女奴与自己同床。好像是西方多么尊重妇女，处处“女士优先”，实际上这与重视一个艺术品所差不多。著名的《美狄亚》的故事值得我们研究。在这一悲剧中，美狄亚一出场就说：

在一切有理智、有灵性的生物中间，我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人。……而最重要的后果还要看我们得到的，是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对我们女子是不名誉的事……。

这段话是母权制被推翻以后，对妇女的奴隶地位的控诉，是女权运动在历史上的第一篇宣言。

遇人不淑的美狄亚说：“爱情真是人间莫大的祸害”！从美狄亚开始，“痴情女子负心汉”、“爱而不能终其所爱”就成为西方文学乃至世界文学的一个母题。

返回神话，现代社会的必要补充

当前，西方文化界正在兴起一股“返回神话”的潮流，神话思维重新渗入文学，原始主义盛行于绘画界。

卡夫卡的《变形记》写的是一个职员变成了甲虫，引起了一系列惊人的怪事。人变成了虫不能再变成人，只有人的倒退没有人的升华，因此显得悲哀，它惊人的荒诞框架和惊人的细节再现了人的异化主题。这在今天有很强的生命力。

最后，徐教授引用了一段马克思的精辟论述结束了他的演讲：

“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不使他们感到愉快吗？他自己不该努力在一个更高的阶梯上把自己真实再现出来吗？在每一个时代，他的固有的性格不是在儿童的天性中纯真地复活着吗？为什么历史上人类的童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段而显出永久的魅力？”

徐教授的演讲，获得全场听众的热烈掌声

7. 赵文明的个人简历

历任预算科副科长，预算科科长、会计核算中心主任，遂昌县人民政府办公室副主任，遂昌县人民防空办公室主任，遂昌县财政地税局局长、国资办主任，2011年12月任遂昌县人民政府副县长。

8. 武汉大学公选课 西方文化概论 赵林，这个好过吗

我听过这门课，特别有意思，给分也特厚道，没有挂的，高分很多，赵林老师特别有趣，推荐你选他的课，另附赵林老师简介：赵林，赵林，男，1954年11月8日生于北京，哲学博士，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师，武汉大学欧美宗教文化研究所所长。兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。

主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版《黑格尔的宗教哲学》、《西方宗教文化》、《文明形态论》等个人学术专著和演讲集14部，出版《西方文化概论》、《西方哲学史》（合著）等高校教材2部，发表学术论文140余篇。

多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”等课程，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”，2007年被评为国家教学名师；主讲的专业课程“西方哲学史”2006年被评为国家精品课程，主讲的通识课程“西方文化概论”2008年被评为国家精品课程；主持的“西方哲学教学团队”2009年被评为国家级教学团队。

1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。武汉大学“四大名嘴”之一。2003年，赵林到央视《百家讲坛》做主讲人。
最后祝你选修课抢课成功，这门课很火的哦~

9. 读书：陈乐民《欧洲文明十五讲》短评

北大的这套“名家通识讲座书系”，在总序里称自己定位是“通识”，是“高品位的学科普及读物”，是“讲座类书系”，“可以作为大学本科生通识课（通选课）的教材和课外读物”，应该说是相当准确的，甚至就某些书的专业程度来讲，有点自谦了。就这套讲座类书系而言，一般都有些大扣大鸣，小扣小鸣的意思。低情商说法是：系统性还是差点意思，做不到全面细致，面面俱到；高情商说法是：专题认识较为集中，提纲挈领，要言不烦。这也使得本套丛书编排体例、行文风格相差较大，有的语言较为严谨学术，有的随和浅显，还有的诘屈聱牙；有的每讲篇后附赠习题，有的是详细列举参考文献，还有的是记录课堂师生问答。

陈乐民先生的《欧洲文明十五讲》本就是“讲稿”辑印成书，是学生根据讲课录音录下来的记录稿，故此行文相当口语化，一些语气词，插入语和个人随感在行文中比较明显，因而特别有课堂实录身临其境的感觉，像有位随和的老大爷在跟你聊天，阅读起来是比较轻松的。我就特喜欢老头在课上讲什么“汤因比的《历史研究》，大家有时间翻翻可以，不必认真去看，他那书是东一榔头，西一棒子，你看不出个眉目。再如斯宾格勒的《西方的没落》，名气很大，里头的东西实际上没法看，说的是西方的‘没落’，实际上是‘西方中心主义’”、“我们现在现代化还没完成呢你就谈‘后现代’呀？我们还需要‘启蒙’的时候你就去‘反启蒙’呀？”以及“教育应该是一片清净的土地，大学是打好基础的阶段，不应搞什么‘产业化’”。

但话说回来，我并不推荐对欧洲史、西方文化等缺乏相应知识背景的读者选择这本书作为入门读物，尽管它看上去较为易读。陈先生在前言中就说了：“我这门课的重点便不在于讲知识性的东西，对许多问题以及涉及的历史大事都不必从ABC讲起”，但是不少读者缺的就是ABC的内容。换句话说，这本书可以说是有若大纲，光有骨头和精神，但缺了血肉和毛发。比如说，要讲古罗马比起古希腊的文明差了很多，这只是个结论，这种对比底子是不能空的；要说在罗马在哲学方面比希腊弱，那起码得了解一些古希腊哲学的知识背景，这些东西本书是没有给的，因而在阅读的时候其实需要参阅不少引申的资料。老头随口这么一提神父哲学和经院哲学，或者经验主义和理性主义，那自然高屋建瓴，但读者还是不要含糊而过。从这方面讲，其实我推荐先去阅读赵林的《西方文化概论》，这本书就丰满了很多，是非常经典的教材；还不行，去翻翻《极简欧洲史》也可以；再不济，还有《超图解极简欧洲史》呢。

本书要将“欧洲何以成为欧洲”的问题，草蛇灰线伏脉千里的东西概括说，就是“民主与自由”，这个线头从希腊时代就已经埋下，历经罗马、封建时期、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、法国大革命等，全书都在梳理这个线索。有的章节讲得十分简明清晰，有助于厘清过于繁杂、纠结不清的疑惑，比如第四讲《从罗马帝国到封建时期》，第六、七讲的文艺复兴和宗教改革，第八讲《话说“启蒙”》等——就像第八讲直接引用康德的话来说“要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”，“启蒙就是人类脱离自己所加给自己的不成熟状态”，这两句话就足够精辟了；同时，相较而言，古希腊文明的那一讲就只能说是差强人意；从第十一讲到第十五讲的内容，相对潦草，随意性较大，更有点贴近座谈交流了；而关于基督教对欧洲精神文明的影响太过于于简略，在这方面不如赵林《西方文化概论》。

由于是讲稿，本书出现了不少明显性的常识错误，比如说年份多几年，少几年这都常见；“禁止”误为“进行”之类的笔误也不新鲜；还有“雨果《94年》”的梗这更绕不过去了……老先生自己也在“第四次重印的四点说明”中说“武汉大学哲学系赵林先生……指出了不少‘明显的知识性错误’”，故此对该修改的知识性错讹加以修改。但我手上这本2019年7月第22次印刷的书依然肉眼可见不少错误，这可能需要等待第二版了。

本书其实很让人感慨的是课后师生问答的记录，看到学生的问题和老先生的回答，感觉又回到了大学课堂上。“我看你们这么年轻，我觉得非常高兴，非常兴奋，我送同学们几句话，就是趁着你的大好时光，记忆力强，体力也好的时候，要不知疲倦地学习，像海绵一样吸收知识。老师教给你的，这是一回事，你能不能吸收，你吸收多少这是你的事情。庄子有一句话，‘生也有涯，而知也无涯’，人的生命是有限的，而知识是无限的，不管你是哪个年龄段的人，不管你是多大的学者，哪怕你是科学院院士，你不知道的东西总比你知道的东西要多得多。没有这个胸怀是不行的。”