清华大学女教授演讲
⑴ 在清华大学开学典礼上一段开学演讲走红，这段演讲的主题是什么
不知不觉间，时间又来到了九月份，迎来了一年一度的开学季，很多新生都带着自己对未来美好校园生活的憧憬而步入校园，带着自己对未来的规划进入校园，就在今年，清华大大学一段演讲突如其来的火遍了网络，让我们一起来看看演讲主题是什么吧。
就像老师说的一样，失败只是在大学中的三个功能，其实这种话在社会上也是类似的，因为在生活中从来都不是一帆风顺的，只有经历了失败才能够获得成长，才能够取得成功。
⑵ 求彭林说礼1-7 的演讲稿
彭
林
说
礼
（一）什么是礼
讲礼，因为礼与每个人生活关系密切。每天要打交道，举手投足，谈吐，是不是合于礼，想绕都绕不开。讲话处事过程中，有很多礼在。
我举几个例子，俩口子出门，在路上，遇到一个熟人，我们这个男同志要向熟人介绍自己的配偶，一般称为夫人，对第三方称自己配偶为夫人，对不对？再比方说我们请人吃饭，隔着桌子，从座位上站起来，跟桌子对面的人说王先生，我敬您。这个合不合礼？这里不管意识到没有，每天行为举止是合礼还是失礼？对方做得好，我们往往在细节上高看他一眼，说他修养高。
中华是礼仪之邦，礼与仪是一个方面还是两个方面？古人分得清楚。像任何仪式，都有两个方面，一是形式，像婚礼要拜天地之类是形式，设计都有思想在其中贯串，隐藏着深刻的思想在里边，这是第二个方面，即内容。外面的形式容易引起注意，容易学。而里面的东西不容易看到，容易被忽略，甚至把表面的东西看作就是礼。《左传》有故事，鲁昭公一次带领外交代表团去访问晋国，这时外交特别讲究，到郊区时，到宾馆，要下榻。东道主得派人来慰劳，这是郊劳。这个仪式标志着两个国家外交开始了。休息过后，第二天国君要拜见。卿大夫也要互相拜见，举行宴会。所有活动结束后，要回去了，东道主要尽地主之谊。得准备一路上的吃喝用度。这是赠贿。这是标志着外交的结束。这个过程中间，活动非常多而繁琐。鲁昭公没做错一个地方，不容易。晋国国君感慨，这是真懂礼的人。没想到大夫女叔齐不屑，说他懂什么礼呀。为什么呀？女叔齐微笑说，这是仪，不是礼。礼对于我们是修身成为君子，对于国君是按道德要求去治理好国家。礼要求的就是这个。而鲁昭公国内一塌糊涂，权力被三家大夫瓜分了，他被架空了，收不回权力，哪里懂得什么礼。
（季平子，用的乐队人数超标，不合礼。鲁昭公气愤。结果，被季孙叔孙孟孙三家打败，鲁昭公落得悲惨的下场，为什么呢？）
治理国家要用好人，鲁国用人不当，因此要大乱了。自己要出问题了。可是弄不清应该做什么，只考虑“习仪已亟”。说他懂礼，不是差得太远了吗？看来真懂礼的要数女叔齐，而不是鲁昭公。像今天的课堂之上，学生向老师行礼，只有形式，没有恭敬心。
（今天人崇尚自由，面临一个问题，与周围人关系不和谐了，为什么呢？）
每个人都是有灵魂的生命，灵魂得管住，否则会出窍，怎么管？不同民族不同文化有不同办法。像西方人交给上帝来管。这是宗教文化，有万能的上帝。在宗教文化中有理论，亚当与夏娃偷吃了禁果，上帝生气，赶走了他们。进一步惩罚他们，订了契约，规定将来你们的孩子，不管到什么时候，生下来灵魂里就有邪恶，这个邪恶让你想做坏事，所以认为人性是恶的。这是原罪，这种邪恶与生俱来，不学而有，是本能想做坏事。这样的灵魂要不管，只能成为恶魔。要打入地狱，怎么拯救灵魂呢？得信教，祷告，忏悔。他们把灵魂交给了上帝。
中国文化不同，没有上帝，人性是善的。人有一个善良的本质在。这是区别于其他动物的最重要的东西。中国文化中，人的灵魂要自己管。而且要管好。拿道德来管。所以在中国，自古以来，讲天理，讲公道，讲良知，社会的和谐健康发展靠的是信念——得道多助失道寡助，失道之至，亲戚畔之。我们常看重有德无德。常骂人缺德，这是委婉的批评。这讲的是德。道德又像空气，看不出摸不着，又确实在，离不了。怎么对人生对社会发生作用呢？古人把它转换成一套可以操作的行为规范。比方说有道德的人会孝顺父母，不是嘴上说，而是有规范，出门怎么样睡觉前怎么样，有无德只要看看这些行为就知道。每个系列可以操作与检查，所以说“礼者，理也”。是按照道理理性来做。一天天地按这个做，道德就深入扎根，不是空的，道德就通过礼来实现了。按礼来做，行为就合于道德理性。否则背离了道德理性。从周代开始，礼特别多，正常人在小孩时就要学礼，见到长辈怎么做，父母喊你怎么做，规定得细致，小孩的行为都受到道德理性约束，后来是成人礼婚礼相见礼乡饮酒礼乡射礼。这些是人生礼仪。通过各种礼仪的活动来感受人生，接受人文的熏陶，对我们特别重要。我们的灵魂要通过礼来自己管。
（看起来西方礼仪更实用，我们古代的礼仪太虚，怎么看待呢？）
两千年前有同样的问题：“君子质而已矣，何以文为？”一套话语要什么用？子贡是孔子的高徒，几句话说服了棘子成，见过老虎与狗羊没有？虎豹与狗羊不同，在于身上的斑纹。假如我们把虎豹的皮扒下来，去掉花纹与狗有不同吗？没有了。动物外在的东西像花纹，有与没有，代表不同的动物。我们看君子与小人也一样，君子身上有类似于花纹一样东西即礼。小人却没有。君子除了内在像虎豹一样，外在也要有花纹一样的礼。我们身边有些富豪，我们却认为是小人，所以君子一定要学礼。
（在日新月异的现代社会，“君子”一词似乎离我们有些远了，不过我们在评价一个人时，还常常会用到“德才兼备”这样的词，由此可见，即使在物质生活高度发达的今天，品德和修养依然是评价一个人是否有素养的重要标准，这和“君子”的评价标准基本吻合。那么在中国古代，要想成为君子应该具备哪些条件呢？）
孔子说过，我们身上有两种东西，一是质，本质，像勤劳真诚孝顺，这是质；二是文，现代社会与人交际，说话文雅，举止有度，处事得体，让人感觉舒服。一个人身上这两种东西常不对称。孔子说，“质胜文则野”，率性，给感觉是粗野，不讲究；相反的是“文胜质则史”，一看到人就客气让你受不了，达头了，为人不实在，做作，不实在。“文质彬彬，然后君子”，文与质均衡发展，像老虎的花纹与体魄搭配得好，相得益彰。两个都有，才能成为君子。所以，大家如果对人生还有期许，得学文哦。孟子也有话：“君子异于人者，在其存心也，”看你心里存的是什么，只存有钱，就成不了君子，有两样：“君子以仁存心”到一个地方就关注弱势群体；“君子以礼存心”还得装着礼。装着爱会尊敬把两样存在心情里，慢慢就会成为君子。
（君子本指国君之子，后来最终成了有文化有修养的代名词。）
要做君子，是中华民族几千年来的愿望。梁启超做过讲演，题目就是《君子》。说大学是要培养人格完善的人才，这个人格完善，周易六址四卦中就有五十三卦谈到君子，要崇德，勉为君子；语默作止，都成为国民仿效的对象。南开中学出过两个总理。校长曾对所有同学讲，宋朝时，有著名教育家胡元，胡安定，痛感要培养人才，得从一举一动开始，胡安定的学生走到市井中一眼能看得出是他的学生。是不是君子应该能看得出来，校长说，我们的学生要将来走到市井中也能看得出是南开的学生。这与梁启超的寄语一样。我们得有君子的规范，有君子的文采。今天算是开场白，下边会把常用的东西一一介绍。
（二）学会称呼
（我们与他人打交道，遇到的第一个问题常常是如何称呼对方。可在很多人眼里，“称呼”不就是直接叫对方的名字或者“你”吗，有什么可讲究的呢？在清华大学彭林教授眼里，“称呼”虽然简单，但里面却蕴藏着很大的学问和智慧。如果一不小心，很容易闹出笑话来。在生活中，我们经常会遇到有男性称自己的配偶为“夫人”，这样的称呼已经司空见惯。可这样寻常的一件事竟然不符合中国传统礼仪的要求，这究竟是怎么一回事呢？我们在称呼自己配偶的时候，究竟还存在哪些误区呢？）
有这样的笑话，经常有人讲，有一位船客，上船后不知道几点开，就问船老大，喂，这船，几点开？船老大不理睬他。船老大就用篙敲了他一下，他还喊，船老大就把他打进了水中。他没称谓让对方不舒服。这是专门的学问。今天这种称谓问题成了失礼的普遍现象。有外来办事人，常问人时用“哎”。称谓失当更不对。
我有朋友的老婆进了阅览室，学生要借杂志，权衡怎么叫，叫老师嘛，不配，想了半天叫师傅。这位朋友听出不尊重，反应快，转过脸来说，叫我师傅，我什么时候带过你这个徒弟，学生赶快道歉。不知道职务与身份时，怎么称呼？孔子说“四海之内皆兄弟也”，所以可以称大叔，大姐等。西方也说是兄弟，都是上帝之子。
（西方人称呼对方可以直呼其名，包括孩子对父母的称呼。在他们看来，姓名不过是一个简单的符号而已，就是让人叫的。但在彭林教授看来，中国与西方不同，自古以来就崇尚“礼”的要求。那么，按照这个要求，我们称呼对方尤其是称呼长辈时，究竟有哪些讲究呢？）
中国人的礼有这样的话，自卑而敬人。卑是谦卑，无论跟什么人打交道，都把对方放在第一位，所以有谦语，像北京话中的“您”，表达的就是尊重。自古以来就讲究对人敬，对自己谦。像爵位里，作为敬称，天子叫“君”，诸侯也叫“君”。后来把这个下移，用于一般人身上。古人写墓志铭，写父亲叫“府君”，女子叫丈夫叫“夫君”。“君”成了普通的对方“你”，像“君不见黄河之水天上来”像“问君能有几多愁”，这里君都是你。
还有公侯伯子男都可以尊称。像许多国君称公，可以用在生活中。像学者年轻人称呼时也加公，从爵称过来的。诸侯的孩子多，有继承人是嫡长子，其他的叫公子。这个称谓今天也用。开学术会时，介绍来宾会用某某先生的公子。女儿也一样，女公子。这样介绍比较雅一些。现在民间说是谁家的仔，一听，意思没错，但是礼仪上不成体统。不尊重。像卿，古代大夫分上中下三等，上大夫叫卿，这是大臣里最高地位的，后来用来尊称。电视里常能看到，皇帝称爱卿。小说戏剧中夫妻也互称卿，今天还称卿卿我我。追起来，其实最早也是爵称。还有建筑，像天子叫陛下，“陛”本指台阶。还有殿下，阁下。阁下也用得多，这也是敬称。其实皇帝并非是陛下，是大臣谦称，无法与皇帝平起平坐，只能与三重丹陛下的的人对话。再一层层传上去。古代国君见面，中间有许多中介，有话要说时，就告诉介，一个接一个地介绍，一直到那个国君那儿。这叫陛下。殿下阁下都是这个意思。陛下是天子专用。低的叫殿下与阁下。称自己为“在下”。现在没了，这种称呼保留下来了。章回小说叫看官，老北京跑堂的叫爷，看起来俗气，但表达的也是尊重。广东深圳看到客人来了，叫老板。显然表达的是尊重。还有像修饰词，加“令”，古代是好的意思。像令日是好日子，好时辰叫令辰。“蒙蒙文王，令闻不已”。今天打交道时要注意，问人父母不能说老爸怎么样，老头怎么样，这是玩世不恭，得说令尊大人令堂大人。孩子叫令郎令息。
（在我们的日常交往中，尤其是正式场合，我们称呼对方最应该把握的一条原则就是多采取敬语，以表示对对方的尊重。那么反过来，当我们在向对方介绍自己或者称呼自己的时候，又该遵循什么样的原则？有什么讲究呢？）
谦，是用在自己。是另一套词语。像介绍到自己时，一定要用谦称。自帝王开始都有。像《老子》说侯王自称，孤寡不谷。孤寡都是少，表明自己德行不够。这是谦虚的说法。不谷，指的是稻谷的谷，当善讲，表示自己不才，不善。诸侯见到天子叫寡小君。妻子见到丈夫得叫小童。这都是谦称。
（古代大臣，臣究竟是什么意思呢？有什么特殊含义呢？）郭沫若把“臣”字说是眼睛竖起来了，臣指身份低。南面称臣就是被俘。女子谦称妾也是。谦称是一种自我谦卑，压低自己表示诚恳。最典型的是司马迁的《报任安书》。这封信，司马自称“仆”。甚至自己称为“牛马走”。这是一种低调。还有郑板桥，喜欢画画，最佩服的是徐文长，好画青藤，郑板桥就曾拿四十金换一幅画，甚至有刻章，章上有画，自称是“青藤门下走狗”。郑板桥这样做与称“牛马走”一样，是谦称。这是低调的自谦。像说父亲得说家父，母亲叫家母。弟弟得说成舍弟。儿子说成犬子。这是中国人独特的谦称。中国人讲低调，含而不露。问对方姓得问贵姓，回答得说，免贵姓某。甚至还说小姓某。问大人不能问几岁，得问春秋几何或者是高寿，回答得用虚度五十，这是中国人独特的方式。
（按照“自卑而敬人”的原则，敬词往往用于称呼对方，而谦词一般用于称呼自己或者家人。但在生活中，我们经常会因为不能清楚地分辨出哪些是敬词，哪些是谦词而闹出笑话。那么，这些容易被曲解的词都有哪些呢？）
一位老教授说，有学生闹笑话，学生同学的父亲去世了，同学去奔丧了，这位同学觉得情同手足了，得发唁电，一开头说，“惊悉，家父不幸逝世”，到底是谁的父亲去世了？如果是你的父亲去世，发电给人家干什么？给人家发的，就说不通了。也不能说是“我的家父”，这是你的，领回去就是了。
还有介绍配偶，现在生活中，介绍配偶的词最乱。往往说，老婆，那口，我家里的，太俗了。有说是夫人的。这是笑话的。我们去读读《礼记》，称谓严格。天子配偶叫“后”，王后，太后。这是天子专用的。诸侯的配偶才叫“夫人”。现在要是称夫人就是自大了。叫爱人行吗？爱人是近代兴起的称呼。在汉字文化圈里，爱人是情人。我们大陆称自己的配偶为内人或者内子。这是古老农耕时代的叫法。如果女的介绍男的呢？外人？不能叫。其实，女的称男的叫“外子”。这是通行的。
（三）以情动容
【在现代社会，无论是求职还是参加各种活动，人与人之间的交往越来越多，如何在短时间内给人留下深刻的印象，也成为很多人关注的问题。清华大学教授彭林多年从事礼仪研究工作，在他眼里，举止得体、服装整洁都是表面的工作，在这些背后还有一个重要的东西，往往被人们所忽视，而它正是人们取胜的法宝。那么这个法宝是什么呢？清华大学人文学院历史系彭林教授将同您一起关注传统文化，关注中华礼仪，为您带来《百家讲坛》系列节目--彭林说礼之《以情动容》。】
《礼记》里面有一个《玉藻》，里面说一个君子，在他平时生活的时候，他的体态非常舒缓，非常从容，可是突然通知他说有一个尊者，在哪里等待要见你，这个君子听到以后，马上就整肃仪容，要调整自己的容貌，然后去见尊者，那么下面的记载呢，非常精彩。他是从脚到头三个字一句，“足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直、气容肃、立容德、色容庄”-《礼记-玉藻》。首先讲脚，足容重的意思是，一个人的步履要稳重，要庄重，有些孩子给人的感觉轻轻佻，就是他的步伐是飘的，不是一步一个脚印，所以君子不重则不威，重首先立在足上。《礼记》里面还提到在郑重的场合的时候。走路的时候两只脚要像车轮一样，不离开地，这鞋子几乎是擦着地朝前走。手容恭的意思是手要能体现你的恭敬，《弟子规》里面讲，就是说你跟人行礼的时候，古代相见要行拜礼。“拜恭敬，揖深园”-《弟子规》，作揖的时候要园要深，不能随便的样子，作揖要深园要恭敬，手的姿势非常重要。
在拿东西的时候，《礼记》里规定的很清楚，在正式的场合要你拿礼品，或者接受一个礼品，那么里面叫奉者当心，接受人家送给我们的国礼，就不能随便拿着也不能随便拎着，一定要当心就是，心德位置。在古代如果是天子送你的东西，还要略高于心。走到哪里一看很恭敬，这感觉就完全不一样了。那么有的东西比较重就要提着，《礼记》规定手不能低于带，低于带，这东西就是摆在地上拖着走，叫提着当带。现在我们的服务行业，窗口行业这个现象很普遍，不知道诸位遇到过没有，我是遇到过，我到收银台去交钱，完了以后，那个收银的小姐，她把我的钱是朝外扔的，然后不理你了。
我看过转播全国乒乓球比赛，女单决赛，那么按照规定两边决赛运动员，首先要站在那里，然后主持人介绍，今晚举行的是什么什么比赛，参加决赛的是谁，那么那位运动员出来很大家见面，结果那次那两位运动员，都是我非常喜欢的运动员，为国家争了不少荣誉，确实球技很高。但是修养略有欠缺，两个都随便站着，没有恭敬谦卑的样子。
目容端的意思是眼光要端正，做人要正直包括你站立的时候，身体要正直，你的心是正的，眼睛是心灵的窗户。“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正,则眸子了焉;胸中不正, 能掩其恶.胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉 听其言也,观其眸子,人焉廋哉”-《孟子-离娄》，这话什么意思呢？就是体现我们一个人，体现内在德行的器官，没有比眼睛更好的了。内心正的人眼睛是正的是清澈的，内心不正的人眼睛是瞢的是浑的。所以考察一个人，看他怎么说看他的眼睛，他不敢看你或偷偷看你，这就是人焉廋哉。跟人接触的时候最讨厌的是他的眼睛不看你，医院就是一个例子，从头到尾他的眼睛都不看你。不看人是对人一种轻视藐视。还有就是政府官员，我也知道晚上去找不好，打扰人家休息，但是没办法谁让你是领导呢，领导在看电视，一会评论电视一会评论报纸，极为不尊重，我只好告辞了。这叫什么“心为民所系，权为民所用”，有些领导和第一排的同志握手，和其他人说话，心不在焉走过场。我们的周总理对厨师和司机都很好，眼睛注视着你说话。
【从手到脚,看似微不足道的举动，处处却体现出人的修养和内涵。虽然这是几千年前古人总结出来的礼数，但对今天的人同样适用，那么除了手和脚以外，《礼记》里对人的容貌还有什么要求呢？】
口容止、就是在正式的场合不能发出古怪声音，比如打喷嚏。我们现在的社会立他又出现了新的含义。我在学校讲课也好，到外面单位讲课也好，经常受不了的就是女同志爱吃零食，叫口香糖就是口容不止。声容静就是跟人说话声音不要太大了，太大了就是噪音我们现在已经把噪音列为公害，有修养的人心很静话不多，他的举止很从容，我们有句谚语叫“宽广的大和平静，狭窄的小溪喧闹。”我们去欧洲火车上地铁里都非常安静，有修养的人都不喧闹，要不是安静的坐着，要不就闭目养神。绝少有交谈的，更没有大声说话的。头容直，我们在学校里听课各种姿势都有，给人感觉精气神不够。气容肃就是到一个大的场合，要绝对安静的，就像屏住呼吸一样。立容德就是在站立的时候，好想对方要送给你东西，你要恭敬接受的样子。金庸就是个好例子，做的非常好。色容庄神色要庄严，不要嬉皮笑脸，如果你端庄了，就会有一种神圣不可侵犯的神色。是不是我把这几条都做的了，礼就算学好了呢？
【关于人行为举止，从头到脚在《礼记》里，都是有比较详细的记录和要求，所以彭林教授认为，中国的礼是一个丰富细密的体系，我国古代的经典著作《礼记》记录了比较详尽的礼仪规范，所以彭林教授认为，中国的礼有一个丰富而细密的体系，早在几千年前，古人就已把“礼”完善成熟。那么是不是把这些都学好了，就把礼学到家了呢？】
这两年微笑服务，几乎被所以的单位认同了，但是怎么微笑，微笑要真诚不能按露几颗牙齿算。孔子非常讨厌做虚礼的人，春秋时期社会很混乱，儿子把老子杀了，他也照样举行礼仪活动。
【 事实上，礼的外在形式很容易模仿，又最能吸引人们的注意，所以很多人往往在这个层次上下功夫，于是衍生出了人与人之间一些毫无内涵的虚礼，特别是现代社会，随着生活节奏的加快，礼就更是表面的存在了。那么在彭林教授眼里，真正有内容的容貌礼应该有什么样的标准呢？】
《论语》里面说“祭神在，祭神如神在。”在祭祭祀的时候，祭祀谁就好比这个人在。“孝子将祭祀，必有齐庄之心以虑事，以具服物，以修宫室，以治百事。及祭 之日，颜色必温，行必恐，如惧不及爱然。其奠之也，容貌必温，身必诎，如语 焉而未之然。宿者皆出，其立卑静以正，如将弗见然。及祭之后，陶陶遂遂，如 将复入然。是故，悫善不违身，耳目不违心，思虑不违亲。结诸心，形诸色，而 术省之。孝子之志也。”-《礼记。祭文》，我们中国人礼不是讲的外面的仪，礼是内在德行的内涵，仪是德行的外在显示。
⑶ 清华大学女脱口秀是谁
是刘慧凝。
刘慧凝是清华大学外文系2007级本科生，2011级硕士研究生，获得了文学与工学双硕士学位。刘慧凝有着丰富的人生阅历，曾与同学一起创办清华大学第一档访谈脱口秀《慧晓天下》，走南闯北的她还有过三次出国留学经历，目前还担任清华大学客座教授，是大家公认的清华女神级人物。
人物评价
刘慧凝，曾为浙江卫视主持人、记者，清华大学外文系2007级本科生，2011级硕士研究生，获得文学与工学双硕士学位。其中，工学硕士学位是在清华大学与东京工业大学的联合培养项目中获得的。
刘慧凝在《我是演说家》第四季节目中的《人工智能不能代表人》演讲中，飙泪呼吁不要因为人工智能忽略了与家人的关系，柔情百转让人感受到她的深情。在《了不起的少年感》中，刘慧凝又迸发出“人生的精彩与年龄无关”的豪迈情怀，让观众看到了她有感性也有理性的一面。
⑷ 如何看待清华教授刘瑜说：“我女儿正在势不可挡地成为一个普通人”这话
“我的女儿正在势不可挡地成为一个普通人”，这话出自清华教授刘瑜之口，话语的本义大概是想要让大家看开一些，要看淡一点，不要搞得那么残酷，然而这话最近却在网上备受争议。
写在最后
当然，刘瑜教授的话也没有错，在压力巨大的当下，看开一些，看淡一点，不要搞得那么残酷，这何尝又不是一种自我安慰。但这不能成为我们不努力的借口，但凡对自己有期望，都需要去努力。需要提醒的是，社会不允许现在的人做普通人，要明白一个道理没钱什么事都做不了，就算是很普通的事都可能会很为难，面对现实吧！不努力，你将什么也不是，甚至连普通人都做不上！
“刘瑜:我的女儿正在势不可挡地成为一个普通人”你怎么看这观点！欢迎各位留言吐槽！
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⑸ 如何评价清华大学颜宁研究团队的科研成果
不可否认的是他们的科研团队是非常杰出的
总的来说
其实颜宁自己在博客里面说得很清楚。科研的三重境界：生计、兴趣和永生。这项工作是她进清华开始就想做的，现在做出来了，而且是可以写进教科书的工作。毫无疑问，这是一项极其重要的工作。算是有些“永生”的味道了。对于纯粹的科学家来说这就足够了。
⑹ 《毕淑敏在清华的演讲：预知今生的苦难》txt下载在线阅读全文，求百度网盘云资源
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简介：清华就业指导中心报告厅，300个座位座无虚席。一幅横幅，一张招贴画，“毕淑敏新书首发式”看上去简单朴素。作家毕淑敏带着她刚刚由中国社会出版社出版的三本新书，来到清华大学学生中间。著名作家、清华大学教授格非先生热情助阵，主持了这个集发书、演讲于一体的活动
⑺ 清华大学李永乐演讲，可以让学生们学到什么
在教育年度盛典中，清华大学毕业的人大附中物理教师李永乐发表了《如何能让物理课生动而有趣，如何让学生感受物理之美》的演讲，在这场演讲中李永乐老师从自己的教学经验出发，讲述了如何让学生们爱上物理。从这个演讲中学生们可以学到物理学本身是有逻辑的，物理的研究很有趣，同时可以帮助同学们辩证看待问题，并且让物理学与生活联系起来。
三、学会辩证看待问题
通过物理学的发展过程，李永乐老师帮助学生们认识到物理学的研究史是一步步发展至今的。从物理学扩展到当今的生活，学生们面对每天接触的无数信息也要明白辩证看待每一个问题和信息。不要被网络上的信息蛊惑，也不需要完全质疑一切，时刻保持清醒的认知。
四、让学生认识到物理与生活的联系
李永乐老师也介绍了自己如何让学生们认识到物理学与生活的联系，学会物理可以让学生们更好地面对生活中的问题，更好地创造未来。
⑻ 刘媛媛演讲稿
演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在当今社会生活中，越来越多人会去使用演讲稿，大家知道演讲稿的格式吗？以下是我整理的刘媛媛演讲稿（通用6篇），希望对大家有所帮助。
刘媛媛演讲稿 篇1
在这个演讲开始之前，我先问问现场的大家一个问题，你们当中有谁觉得自己是家境普通，甚至出身贫寒，将来想要出人头地只能靠自己？你们当中又有谁觉得自己是有钱人家的小孩儿，起码在奋斗的时候可以从父母那里得到一点助力？
前些日子，有一个在银行工作了十年的HR（人力资源管理师），他在网络上发了一篇帖子，叫做《寒门再难出贵子》。意思是说在当下，我们这个社会里面，寒门的小孩儿他想要出人头地，想要成功，比我们父辈的那一代更难了。这个帖子引起了特别广泛的讨论，你们觉得这句话有道理吗？
先拿我自己说，我们家就是出身寒门的，我们家都不算寒门，我们家有没有门。我现在想想我都不知道，当初我爸跟我妈那么普通的农村夫妇，他是怎么样把三个孩子，我跟我两个哥，从农村供出来上大学，上研究生。我一直都觉得自己特别幸运，我爸跟我妈都没怎么读过书，我妈连小学一年级都没上过，她居然觉得读书很重要，她吃再多的苦，也要让我们三个孩子上大学。
我一直也不会拿自己跟那些，比如家庭富裕的小孩儿去做计较，我说们之间会有什么不同，或者有什么不平等，但是我们必须要承认这个世界是有一些不平等的，他们有很多优越的条件，我们都没有，他们有很多的捷径我们也没有，可是我们不能抱怨，每一个人的人生都是不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有。
人生和人生是没有可比性的，我们的人生是怎么样，完全取决于自己的感受，你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，你一辈子都立志于改变这个社会，那你的一生就是一个斗士的一生。
英国有一部纪录片，叫做《人生七年》，片中访问了十二个来自不同阶层的七岁小孩儿，每七年再去重新访问这些小孩儿到了影片的最后就发现，富人的孩子还是富人，穷人的孩子还是穷人，但是里面有一个叫尼克的贫穷的小孩儿，他到最后通过自己的奋斗变成了一名大学教授，可见命运的手掌里面是有漏网之鱼的。而且，现实生活中寒门子弟逆袭的例子更是数不胜数。
所以当我们遭受失败的时候，我们不能把所有的原因都归结到出生上去，更不能抱怨自己的父母为什么不如别人的父母，因为家境不好，并没有斩断一个人他成功的所有的可能。
当我在人生终于到很大的困难的时候，我就会在北京的大街上走一走，看着人来人往，而那时候我就想，刘媛媛，你在这个城市里面真的是一无所依，你有的只是你自己你什么都没有，你现在能做的就是单枪匹马的，在这个社会上杀出一条路来。（掌声！）
这段演讲到现在已经是最后一次了，其实在刚刚我问的时候就发现了，我们大部分人都不是出生豪门的，我们都要靠自己，所以你要相信，命运给你一个比别人低的起点，是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。
这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚忍，它不是一个水到渠成的童话，没有一点人间疾苦，这个事故是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；这个故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
谢谢大家！
刘媛媛演讲稿 篇2
如何面对不成功的人生，首先，什么是不成功的人生。我觉得，我、包括现场所有的你们，谁都不能说自己的人生是不成功的人生，因为你的人生根本还没有结束，只要我们还没死，我们只是在人生中遇到了失败而已，谁都不许说自己的人生是不成功的人生。
媛媛告诉我们说啊，只要人还没死无法判断成功失败，社会上流行的心灵鸡汤经常告诉我们一个道理，就是只要你坚持，只要你玩命，是一定会成功的，而且万一你不成功，每个人对成功的标准不一样，你只要有心灵的满足，那也算是一种成功。我不知道在座各位的自我欺骗能力如何，反正我总是会发现人生这出戏我不是主角，只是个死跑龙套的。人生这出戏我是你、你们所有人人生中的龙套，但我是我自己人生的主角，所以在我遭遇失败的时候，在我被观众喝倒彩的时候，我一个人也能而且必须会唱下去。对，我是北大的，但高中的时候谁都想不到我是一个差等生，是那种不写作业全年级两百多人我考一百八十多名的那种差等生，然后有一天这个差等生突然异想天开想要考北大，然后像个神经病一样去努力，当然高考的时候我还是没考上。有人说你失败了，我失败了吗？承认失败多容易啊，比那种日复一日的那种坚持跟忍耐容易多了！但是我不服气！四年之后考研我又考回北大了。所以说，一个人他一辈子不做任何尝试，他不做任何冒险的事，他也不为任何事情努力，他永远都不会失败，他都没有资格遭遇失败！但是你不同，你做过梦，你发过疯，你哭过、笑过、奋斗过，你爱过、恨过，你也后悔过，于是啊，芸芸众生中那么那么普通的一个你却拼尽全力活出最好的自己，又有谁有资格说你的人生不成功。
一将功成万骨枯，一个分子无数分母，成功这件事其实成功率极低，毕竟猴子都知道往香蕉比较多的树上爬，权衡得失、趋利避害，是每一个动物的本能。可是在场的每一位朋友你们知道吗，追求这种近乎渺茫的成功正是我们人类区别于其他动物之所在，因为你几乎注定会失败，所以你期待成功的每一天，都充满了一种叫做忐忑的幸福。当你拼尽全力失败依旧来临的时候，你会知道你的一生因为浪费在理想上，所以它从来不曾被浪费。
每一个理想都值得你拿一生去拼命，人生这么短，我就选择做那种又盲目又热情的傻瓜，永远年轻，永远热泪盈眶，永远相信梦想，相信努力的意义，相信遗憾比失败更可怕，因为不成功的人生它只是不完美，但是它完整。
泰戈尔说：“飞鸟从天空飞过，可它并没有留下痕迹。”可是我的朋友，你知道吗，你自己应该懂，你自己在这片天空飞翔过。
刘媛媛演讲稿 篇3
据说每个人都曾经暗恋过别人， 你们还记得自己十七八岁的时候暗恋的那个人吗？ 她是那种学习很好的、长相清秀的那种沈佳宜，还是那种爱打篮球的、特别酷的流川枫？你现在再想起来他的时候， 你是在微笑还是在沉默？ 还是你觉得你当年的求之不得如今看过来不过如此。
我发现我们最舍得去爱一个人的时候，恰恰就是暗恋的时候。
我从大二开始就暗恋一个男生， 暗恋是一件惊心动魄的事情， 我每次看到他跟他说话的时候都跟打仗一样，努力的表现成谈笑风生的样子，我害怕他知道，我害怕他不知道，我更 害怕他知道但是他假装不知道， 暗恋也是一件寂寞孤独的事情， 我觉得他的名字只有放在我的嘴巴里面才安全。
你们觉得男生跟女生之间有纯友谊吗？ （没有） 有， 只要一个打死不说， 另一个装傻到底。
从头到尾我扮演的角色就是他最讲义气的哥们， 每次他需要帮助的时候我第一个两肋插刀的冲过去。他说，我是最懂他的人。我怎么不懂了， 没有人比我更了解他。我知道，他喜欢那种娇小玲珑的女生，我从一个一百二十多斤的胖子开始减肥，甩掉十几斤的肉。他也常常跟别人夸我说我是那种懂事的好姑娘。对呀，因为除了懂事我还不知道能做什么。 我想给他我的一切，但我什么都没有；我想为他放弃一切，我也没什么好放弃的。
你们呢，你们还记得就是喜欢一个人喜欢到不行了的那种感觉吗？某天你爱上一个人， 突然好像有了软肋，又好像是有了铠甲，可能经历过几段伤害、经历过几段刻骨铭心的爱情之后，他们变得更聪明、更理智、更加的有技巧了。但是我想问你们，你们真的不相信爱情了吗？那你为什么看《泰坦尼克号》 、看《北京爱情故事》你还会哭？你真的宁愿变得聪明、变得老练而不冲动吗？ 不管你是涉世未深还是说你早已经爱的伤痕累累了， 你在心里面你都渴望有那么一份爱情，它是真挚的，它是专一的，它是持久的。
如果一个人他在爱情里面因为爱的真，因为爱别人爱得深，他被伤害了，他看起来很蠢吗，很可悲吗？不，那些考虑好了各种条件去结婚，到结婚的时候才发现没有一点关于爱的 回忆，爱情好像从来没有发生过，我觉得那些人才可悲。所以我希望咱们还可以再试着像一 个十七八岁的少女一样， 不以结婚为目的去爱一个人。
我在心里面爱他爱的声嘶力竭的他听不到，我在心里爱他爱的天崩地裂的他也看不到，但我像一个孤独的女战神一样，又狼狈又勇敢的这么爱着他，等到我死的那一天我都愿意回想起来这件事情，我都觉得它可贵，我觉得它美好，我都不会觉得后悔。
如果有人现在跟我说我爱你是以结婚为目的的或者我以结婚为目的的在跟你恋爱着， 他太小看我，他也太小看我的爱情， 因为对于一个二十三岁了还不能接地气的理想主义的姑娘来说，一辈子不结婚是挺可怕的，但更可怕的是有些人他一辈子在婚姻里，可是从来从来没有得到过爱情。
刘媛媛演讲稿 篇4
2013年，十大网络流行语之一。No zuo，no die，大家都听过吗，不作就不会死。但是我今天想让大家记住的不是No zuo，no die，而是No zuo，no die，no life.
“作”是什么？“作”就是不安现状的瞎折腾。我这个人就挺爱“作”的，我来参加超级演说家这个节目已经被我哥骂了无数次了。他说你这就是没事找事瞎折腾，你又不是学表演的，又不是学主持的，你一个学法律的去参加一个电视节目，对你的将来有什么用？可能我就是爱“作”吧。我突然觉得每天都重复的生活很没有意思，所以我就来了。我自“作”，我也能自受。
每次写稿子都要熬夜，熬到一两点，每次站在舞台上等着大家投票，都会紧张的双拳紧握，但是我一点儿也不后悔，我会永远永远都记得这些时刻的。
这个舞台上有人比我还能“作”，一会你们就会看到他，他就是我的新晋偶像，林义杰。他妈妈对她的期待就是好好地念个大学，将来当医生，当老师，当什么都好，但是他选择了体育，一条风险性极大，成功率又极低的路。他喜欢跑步去冒险，他的双腿跑过北极，跑过南极，跑过全世界最大的热带沙漠——撒哈拉沙漠。我心里就在感慨，这人的一生就是“作”死的一生啊。这个死还不是说你在人生路上摔了一个跤，失了一个伴，是真的会死的！但是我也在感慨，他的一生是特别特别精彩的一生，如果他按照父母的意愿去考了大学，他以后也可能会成功，但是他在的人生当中，看到的不仅仅是一个有一个的成功，而是一个 又一个的生命奇迹。
亲爱的朋友，从小到大我们都在听着别人的声音给自己的人生划格子，左边的这条线是要学业有成，右边的`这条线是一定要有一个一个安稳的好工作，上面这条线是三十岁之前要结婚，下面这条线就是你结了婚就一定得生个孩子，好像只有在这个格子里面才是安全的，才被别人认为是幸福的。一旦你想跳出这个格子，就会有人说你“作”。可是我知道每个人年轻的时候，心里都会有一点想去“作”的冲动。你明明应该考一个经济系，法律系，土木工程系，你说你要学表演，你要去演电影；你明明应该找一个合适的人就结婚，你还在等，你还说自己想要真正的爱情。其实大部分的年轻人，都根本不知道自己想要什么，你们知道自己将来想要过什么样的生活吗？你们想想，其实我是不知道的。我根本不知道我将来想过什么样的生活，去哪个城市，做什么工作，我只是还知道自己不想要什么：不想要那种循规蹈矩，安安稳稳，平平淡淡的日子，不想要那种一眼就可以看到死的那种人生。
你可能会说，人生嘛，平平淡淡才是真，瞎“作”什么呀。我每次听到一个二三十岁的年轻人说这种话的时候，我不是觉得他错，我只是觉得很可惜，这个世界那么大，那么精彩，你什么都还没看到过的时候却甘心的呆在一个格子里面，循规蹈矩，安分守己的生活，这样的生活没有任何的风险，也不会被别人嘲笑，但是我总觉得呀，一个没有把百酒都尝遍的人，他是不大懂得清水之味的。一个一辈子都安分守己不敢“作”的人，他从来也不曾拥有一个精彩丰富的人生。
毕竟，no zuo，no die，就no life！
刘媛媛演讲稿 篇5
在演讲开始之前，我先问现场的各位一个问题，你们当中有谁觉得自己家境普通甚至出身贫寒想要出人头地就得靠自己?你们当中又有谁觉得自己是有钱人家的小孩?
有一个在银行做了10年的资深hr在天涯上发了帖子说，寒门再难出贵子，说在当下这个人情社会里，穷人家的孩子比我们的父辈更难翻身了，这个帖子引起了广泛的讨论。你们觉得有道理吗?
我们家就是寒门，不，我们家都没有门。
现在想想都不知道我爸妈是怎么把我跟我两个哥哥从农村供出来上大学，甚至读研究生的。记忆中爸妈好像永远在为学费担心，在我考高中的那一年，二哥考大学，大哥考研，他们简直要崩溃了，他们不是担心我们考不上，而是担心考不好，考不到公费，考到三本这样就需要很多很多钱，现在看起来不过几万块钱，但是对于一个农村家庭来说几万块太多了。
因为有这样肯砸锅卖铁让我们读书的爸妈我一直觉得幸运死了，很少拿自己跟家庭富裕的孩子作比较，也不会觉得我们有什么不平等。
我人生中第一次感受到贫富差距带来的不公平是在高考的时候，那时候班上的同学都复习的昏天黑地的，忽然有几个同学不来上学了，他们被父母通过各种手段送去北京或者天津考试了，高考完了之后就发现，大家考一样的分数甚至他们考得更低，但是他们可以上清华北大南开这些好学校，而我们就只能去普通一本二本甚至三本。
人生中第二次有这种不公平的感受是我大哥研究生毕业找工作的时候，他去了一家事业单位，通过层层筛选到了最后一关，有个亲戚指点我们说这时候如果有关系就要找关系，没关系就要送礼。我们家根本没能力去做这些，后来我哥到底没去成这个单位，然后他就直接南下一个人去深圳打拼了。
我想现实大概就是如此，王侯将相宁有种乎?
当王侯将相是需要有种的，谁都可以当政治局常委吗?
寒门最难出贵子的领域就是政治领域。
我们必须这社会上存在穷富两个阶层，而且他们之间是不平等的，寒门难出贵子的原因在这儿，不同阶层出身的孩子在竞争规则面前是不平等的。
当我们每天为了考个好大学埋头苦读的时候，有些人他们读完高中就轻松被父母花钱送到了国外。
当我们为了留在一个单位实力的时候努力表现不辞劳苦的时候，有些人领导一个电话就敲定工作了根本不用担心前程。
当我们加班加点的工作晚上还要一个人回到出租屋里，有些人房子有好几套什么都不用做只需要享受就行。
不过要说不平等我觉得最大的不平等就是出生地的不平等，有些人生在北上广从小享受好资源，有些人生在青藏高原他们生存条件恶劣到活不活不下去，你可能觉得这就是命啊投胎是个技术活，但是你知道吗?
中国是全世界唯一一个有户籍制度的国家，唯一一个没有迁徙自由的国家，生在安徽就要在安徽，去了北京也没办法享受他们的资源因为你没有户口，生在农村就要在农村，去了城市里也没办法享受他们的福利因为你没有户口，可是安徽人北京人农村人城里人大家都是中国人啊，为什么有些人在自己国家的国土上，要被政策限制在一个贫穷落后的地方不能动，他们的孩子也要被限制在这个地方接受劣质教育，想要出人头地改变命运的格局，就要跟那些大都市的孩子，家里有关系有背景的孩子在社会上竞争，你说这是不是不公平，是。
这种不公平还有很多，但是我们不能把自己宝贵的人生浪费在抱怨不公平这件事情上，要知道并不是每个寒门子弟都没有获得成功。社会上寒门子弟逆袭的故事数不胜数，那些勤奋努力不屈服命运的人，你就是给他一个路边摊，他也能开成全国连锁店。所以我们不能一失败了就埋怨出身，甚至埋怨自己的父母不如别人的父母，家境不好也没有斩断所有成功的可能。
每当我看到别人凭借的关系上位的时候我就想，如果这个社会上一共有十个位置，七个都因为不公平不公开的手段被拿走了，那我就要去争取剩下的三个位置，只是需要更努力而已。
每当我看到别人拿钱解决问题的时候，我就去看看，有没有一个没钱的人他把这件事情做到了，如果有，那就证明这件事情是不用钱也可以做到的，那我只要够努力就一定能做到。
这社会上的所谓成功人士并非都是富人阶层出身，可能在你悲观、抱怨、堕落的时候，那些跟你一样出身的人，他们已经成功了。
寒门也是能出贵子的，只是需要更努力而已。努力奋斗这四个字很简单，但是很多人都做不到，他每天都在抱怨贫富差距，每天都觉得不公平，每天都在问凭什么，不要再问凭什么了，那些官二代富二代，他们一出生能凭的东西就有很多，但是我们凭的只有自己。
每次我遇到无法解决的困难的时候，我就会到北京的大街上走一走，看着人来人往我就想，刘媛媛，在这个城市里你真是一无所依，你除了自己什么也没有，那就单枪匹马的杀出一条血路来吧。别人靠爹靠妈靠全家做到的事情，你要是一个人就能做到，你就太牛了。
演讲的最后我想说，亲爱的朋友，其实我们大部分人都不是出身豪门，都是要靠自己的。你要相信命运给你一个比别人低的起点，是希望你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，这故事不是一个水到渠成的童话没有一点人间疾苦，这故事是有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;这故事是苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
学会说话对于领袖来说，意味着能创造更大的财富。
刘媛媛演讲稿 篇6
在我们河北农村有一种风俗叫起丧，起丧是什么意思呢？我在童年的时候看到过一次，我们村有一个老太爷去世了要下葬，然后需要把他过世了二十多年的前妻，然后挖出来跟他合葬，村里的人就去围观，我就看到他的子孙在地上挖了三尺深去仔细地搜索，一个死去了多年的人的残骸，只找到了几颗牙齿，还有一缕头发。那是我人生第一次也是仅有的一次看到人死后多年的样子，也是我第一次去认真地思考死亡这件事情，那天晚上我就静静的躺在我妈妈旁边等待入睡，我就想我不知道我会在哪一天死去呢，可能是我八十岁生日的那一天，那我今天晚上闭上眼睛我明天早上醒过来，我可以活的就少了一天，那我今天晚上必须得做一个梦，这样我今天晚上才没有浪费，然后我就摸摸我妈，她比我要老很多，她的那一天会更快的到来，然后我们也会只剩下几颗牙齿、一缕头发，然后彻底消失，日升月落，斗转星移，一切照旧，就好像我没有存在过，我特别害怕，那样悄无声息的死去，所以小时候老师问我说你的理想是什么，我说老师我的理想是千古流芳。
我那个时候觉得人生的意义就是成为最成功、最有影响力的人，做惊天动地的大事情，我对自己特别狠，逼着自己去努力，我那时候冬天早上起不来，我就在床边放一盆水，放一个毛巾，第二天醒过来迷迷糊糊的时候，我就把冰毛巾啪地一下糊在脸上，立刻起床去学习，但是我没有坚持到现在为什么？因为长期的那种反人类的强度之下去忙碌，我慢慢的觉得很疲惫，孤独，不快乐，如鱼饮水，冷暖自知，我们不是活给别人看的，我们是活给自己的，我们拿别人的赞美和铭记来凸显自己那一点点可怜的存在感未免太可悲。但是呢，时间在马不停蹄地向终点飞奔，我们到底要做什么才算没有浪费生命，鸟生下来就是捉虫迁徙，鱼这一生就是游来游去，作为一种更高级的生物，我们人类可以选择跟创造自己的生活，但是这种自由让我们很为难，因为生命就好像是上天借给我们的一副积木，无论我们把它搭造成什么样子，它都会收走，我们会失去一切，我每次跟我的朋友去讨论这个问题，得到的结论都特别悲观。相对于这茫茫的宇宙，我们是一颗微不足道的灰尘，相对于死亡，我们的生命可笑的像一场幻觉，或许，或许人生根本就没有意义，重要的是此刻的感受，人生也没有什么结果，我们要让过程快乐，突然发现原来那句话就是真理，做人嘛最重要的就是开心，可是过了几年我又困惑了，是不是只要快乐就够了。我大学的时候最流行的就是dota，我当时的男朋友最爱的不是我，是dota，如果他父母留给他一笔钱，他可以一辈子都开心的打dota，我想可能快乐也不仅仅是及时行乐那么简单，无目的地随心随遇地生活，只会增加我们的虚无感，一点都不会减少对死亡的恐惧。我们不应该因为生命的无常就放弃追求，坐地享受，相反的，我们更需要有一个追求来帮助我们减少对这种无偿的恐惧，只是这个追求它不是简简单单的屈从于欲望，成为它的奴隶。
亲爱的各位朋友，各位导师，我不知道你同不同意我的观点，人到底要如何存在，但是我想我们每一个人都要为死亡做最充足的准备，不是去准备一个盛大的葬礼，而是去准备一个值得一活的人生。站在你面前的这个人，我，不管他做多么惊天动地的事情，也不管他活多少岁，也不管他甘不甘心，他总是会在确定的某一天死去，你跟我，我们都没有意义，但是我们对彼此有意义，人生毫无意义，但我希望它会满意。
⑼ 寒门再难出贵子清华才女6分钟演讲，让世界沉默！
“我想用一年不长的时间，做一件终生难忘的事情。 ”
在昨天上午举行的清华大学2019年本科生毕业典礼上，
大学生代表张薇温柔而坚定的说出了这样一句话，
令在场的几千名学生和家长无比动容。
张薇作为唯一一位本科学生代表发言，
站在台上的她个子小小的，声音轻轻的，
但是在她温柔的语气中，字字句句都带着坚持。
她来自甘肃镇原——一个黄土高原上的国家级贫困县，
那里交通不便，教育资源有限，经济相对落后。
第一次去省城参加物理竞赛实验环节，她甚至没有见过比赛所用的仪器
当她终于找到仪器开关时，实验时间已经到了。
她说： 那是我第一次意识到不同地域的教育差异如此巨大，短暂的失落也 在我心底埋下了改变家乡教育现状的种子。
经过高中三年的拼搏，张薇成为了清华大学的一名学子，
然而，接下来的学习生活也并没有那么顺利……
她的微积分作业，要比别人多花三四倍的时间，
竞选班长不成功。报名实践支队长也失败了，
仰卧起坐100分只拿到了20分……
“无论如何，不许退缩，不许不努力，决不许放弃”
张薇在日记中写下这句话，
只要咬牙坚持，生活就会给你惊喜。
后来，她参加了辩论赛，和小伙伴一起获得了“辩论好声音”的冠军，
她的仰卧起坐及格了，当上了班长也开始指导实践支队
还顺利拿到了学业优秀奖学金……
在毕业典礼上，她说：
我也始终记得，曾经想为教育事业贡献力量的懵懂初心，
推研成功以后，我决定延迟入学一年，加入清华大学研究生支教团。
清华培养我们成为“肩负使命、追求卓越的人”，
父母希望我不忘“饮水思源”，
朋友们希望我做自己真正想做的事，
而我想“用一年不长的时间，做一件终生难忘的事情！”
张薇出生寒门，却从来不忘初心，
在清华求学期间，她多次参加公益活动，
为甘肃贫困家庭争取到了资金支持，
改变家乡教育现状的这颗种子，真的在张薇的心中长成了一棵大树。
现在，她本科毕业，仍旧决定去支教一年，
因为她知道，贫困山区的孩子需要更好的教育资源，
而她自己也愿意为自己的人生添下这浓墨重彩的一笔！
“要用一年时间，做一件终生难忘的事。”
人生有很多个一年，在大学生活中，一年是一段很短的时间，
还不来不及去几次图书馆，还来不及和心爱的人儿去花前月下。
有多少人能牢牢把握这时间，去做让自己终生难忘的事呢？
张薇的演讲让我想起曾经看到过的一篇新闻报道，
主角是哈佛大学优秀毕业生何江。
出生于湖南农村的何江，在经历了贫困和劳作的童年后，
在2016年，作为哈佛大学优秀毕业生登上毕业典礼演讲台，
成为获此殊荣的第一位中国大陆学生。
何江从湖南的一个小山村，到县城，到省城，再到美国波士顿，涵盖了社会发展的不同层面。
在他走入哈佛之后，媒体开始挖掘他的成长背景，
试图从他的成长背景里面找出一些不平常的东西，好来解释“农村娃”和“哈佛”这两个名词之间的关联。
但对于何江自己来说：
“硬是要搜寻出一点可说的，我想或许是曾经那些苦难的经历，让我很早便明白了，要把握自己命运这样一个简单的道理吧。”
命运给你一个比别人低的起点，是希望你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。
英国有一部纪录片叫做《人生七年》，
片中采访了12个来自不同阶层的七岁男孩，并且每过七年都重新采访他们一次，
到了影片的最后，人们发现，富人的孩子还是富人，穷了的孩子还是穷人。
但是有一个叫做尼克的贫穷小孩，他到最后通过自己的奋斗变成了一名大学教授，
可见命运的手中是有漏网之鱼的。
寒门子弟逆袭的故事数不胜数，
马云开创阿里巴巴之前只是一名普通的乡村教师；
刘强东当初是揣着乡亲们一起凑的500多块钱和76个鸡蛋去北京上的学；
他们的成功是命定的吗？不是，任何一个人的成功都不是天定的，
他们之所以能够摆脱贫穷的泥潭，靠的是拼搏和努力。
两个人从监狱的铁窗往外看，一个看见烂泥，另一个看见星星。
漫漫历史中，没有人能告诉你，在当下的十字路口，究竟要怎么选怎么走，除了你自己。
至于最后怎么选择和怎么看，还是要结合自己的处境分析。
大部分迷茫的问题，其实都可以自己来回答自己：
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
多追问自己，多盘点自己，你就能找到答案。
说这么多，并不是要逼着大家去赚钱，去发家致富，去寒门逆袭，
但是，至少要知道自己想要的到底是什么，
花一点时间，为自己想要的东西做出一些改变。
每天进步一点点，总归会过上自己想过的生活！
就像张薇那样，用一年不长的时间，做一件终身难忘的事情！