江汉大学古代汉语教授
『壹』 余元洲的简介
余元洲
河南信阳人，中共党员，湖北省音乐家协会会员，中国新古典主义歌曲创作探索者，代表作有《长城颂》、《采一枝鲜花送给你》、《大江东去》、《心愿》、《敕勒歌》等，文学学士，经济学硕士，法学博士和已出站博士后，江汉大学法律系教授，
『贰』 江汉大学人文学院的专业介绍
新闻与传播学系简介
新闻与传播学系是新江汉大学组建之后,在原江汉大学新闻广告教研室的基础上成立的一个新系，充满青春的活力。下设新闻学教研室、广告学教研室，现有专任教师15人，其中副教授4人，拥有硕士以上学历者8人，目前有3名教师正在攻读博士学位。教师的年龄结构、职称结构等较为理想，并拥有较高的学术水平，近年来出版著作10余部，发表学术论文50余篇，参与2项国家级科研项目，主持4项省级科研项目。“广告学概论”为学校精品课程建设立项课程。
新闻系招收广告学专业本科、广告学专业专科和新闻学专业专科学生，人才培养计划中注重理论和实践的结合，学生有较强的动手能力。近年来，广告学专业毕业生一次性就业率均在90%以上。
新闻系专业介绍：
一、广告学专业（本科）
培养目标：
本专业培养具备系统传播学与广告学理论和操作技能、能在广告公司、媒介广告部门、市场调查与信息咨询行业，以及企事业单位从事广告策划创意和设计制作、影视广告创作、广告经营管理、市场营销策划及市场信息咨询工作的广告学实用型专门人才。
主要课程：
传播学、广告学、广告策划、广告史、广告文案写作、广告经营与管理、广告媒体应用、广告设计、电脑图文设计、广告调查与效果测定、公共策划、市场营销学、影视艺术基础、广告摄像与摄影等。
授予学位：
文学学士
二、新闻学专业（专科）
培养目标：
本专业培养德智体全面发展，适合在报社、广播电台、电视台、通讯社、杂志社等新闻媒介从事记者、编辑工作专门人才，适合其它机构从事宣传与公共关系工作的人才。
培养要求：
本专业学生应熟悉马克思主义的基本原理，初步具有运用马克思主义立场、观点、方法分析问题和解决问题的能力；坚持四项基本原则，了解中国国情，熟悉党的方针政策；能够坚持实事求是、群众路线的优良传统，社会活动能力强；热爱并愿意献身于党的新闻事业，系统掌握本专业基本理论，基础知识和技能技巧，基础厚实，知识面宽，并掌握一门外语。
主要课程：
新闻学概论、新闻史、新闻采访和写作、新闻作品分析、编辑学、广播电视技术基础、电视摄像和编辑、网络音频制作、网络视频制作、文艺学概论、新闻栏目策划、广告创意和制作等。
历史与文化学系简介
历史与文化学系系共有专职教师14人，以职称高、学历高、队伍年轻、科研能力强而著称。其中，有副教授以上职称者7人，有博士4人、硕士7人，且全部为45岁以下年轻教师，发展后劲足。
目前，历史系承担有国家社会科学基金项目1项、文化部科研项目1项、湖北省教育厅科研项目6项、武汉市社会科学基金项目4项，教师每年在多种权威及核心期刊发表论文，在中华民国史、拉丁美洲史、近代思想文化史、历史地理、史学理论等研究领域均有一定影响。除承担专业课程外，教师还承担了人文学院的通识教育课程和全校的人文素质教育课程。“中国文化概论”、“世界现代化进程”为学校精品课程建设立项课程。多年来，历史系毕业生以基础扎实、知识面广、综合素质高、适应能力强而受到用人单位的好评。
历史与文化学系专业介绍：
一、历史学专业（本科）
历史学专业是江汉大学历史最悠久的专业之一，自1977年开始招生至今，已有26年历史矣。本专业实行3+1模式，即前3学年学习本专业基础课和专业课，第4学年根据社会需求和个人职员，再分流设置师范专业培养方向，学习高等师范教育必备的专业课程。
培养目标：本专业培养具有历史学基本理论和基础知识，能在党政机关、学校、新闻出版、文博档案以及各类企事业单位从事史学研究、教学和史学实际工作的高级专门人才。
主要课程：中国古代史、中国近代史、中国现代史、世界古代史、世界近代史、世界现代史、中国史学史、中国文化概论、世界文化概论、专业英语、史学概论、历史文选、训诂与版本目录学、历史文献检索与论文写作、历史教学论等。
授予学位：历史学学士
二、公用事业管理（文化产业经营管理）专业（本科）
公用事业管理（文化产业经营管理）本科专业是江汉大学新近开办的本科专业，也是湖北地区手个文化产业经营管理本科专业。
培养目标：
本专业培养具备文化学、经营管理学宽广的理论知识和扎实的专业技能，毕业后能在文艺演出业、影视业、音像业、网络业、文化娱乐业、文化旅游业、艺术培训业、艺术品业、文物博物业、出版业、会展业、咨询业等文化产业及政府文化管理部门从事文化产业经营管理工作的高级专门人才。
主要课程：
文化学概论、管理学原理、管理经济学、人力资源开发与管理、公共财务、管理信息系统、管理心理学、文化经济学、文化市场概论、文化贸易学、文化政策学、文化投资学、知识产权概论、文化产业概论、文化资源学、文化产业项目策划、文化产业经营管理案例分析、经济法
授予学位：管理学学士
中国语言文学系简介
中文系是江汉大学历史最悠久的系之一，师资力量雄厚。现有教职工40人，其中教授4人，双聘教授2人，副教授22人，有博士学位和正在攻读博士学位者11人，享受国务院特殊津贴2人，省市政府津贴8人，市优秀专家3人，市学科带头人3人，获曾宪梓教育基金奖4人，近几年发表论文400余篇，出版学术著作20余部，编写教材10余种，是人文学院的大系之一。
中文系学科分布合理，设有古代汉语、现代汉语、中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、对外汉语、写作与教材教法7个教研室，并社有文艺生态学研究所、社会语言学研究所等科研机构。中文系学术力量较强，汉语言文学为武汉市品牌专业立项建设专业，文艺学为市、校两级重点学科、湖北省硕士学点建设立项学科，文艺现代汉语为学校重点学科、湖北省硕士学点建设立项学科。“现代汉语”课程为湖北省优质课程、精品课程建设立项课程，“文艺学概论”、“中国古代文学”为学校精品课程建设立项课程。
中文系专业简介：
一、中国语言文学类人才培养模式改革实验班（本科）
培养目标：
本试验班是适应21世纪经济建设和社会发展的需要，培养德智体全面发展，能充分体现学生个性发展和具有特色的交叉型、复合型、创新型具有基础扎实及综合素质较高的富有创新精神、实践能力、竞争意识的汉语言文学高级人才。在教学中运用现代教育技术，采取新的教学方法，使用国家优秀教材或外语原版教材，部分课程实行双语教学。在管理上，实行完全学分制和弹性学制，可提前或推迟毕业，同时实行淘汰制，鼓励学生冒尖。
主要课程：
语言学概论、古代汉语、现代汉语、汉语史、中外语言学史、文学概论、中国古代文学史、中国现当代文学、比较文学、中国古典文献学、论文导引、语言文学优秀博士论文导读、英语夏令营等。
授予学位：
文学学士，成绩优异者可本硕连读。
二、汉语言文学专业（本科）
培养目标：
本专业培养具有一定文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，能在新闻出版部门、中等学校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言高级专门人才。本专业实行3+1模式，即前3学年学习本专业基础课和专业课，第4学年根据社会需求和个人职员，再分流设置师范专业培养方向，学习高等师范教育必备的专业课程。
主要课程：
文学概论、中国古代文学、中国现当代文学、美学、民间文学、比较文学与世界文学、中国古典文献学、语言学概论、古代汉语、现代汉语、汉语史、中外语言学史等。
授予学位：
文学学士
三、汉语言文学（影视文化）专业（本科）
培养目标：
本专业培养掌握电影电视基础知识、基础理论及其变化发展的规律，具有较高文学艺术修养，能在电视台、电台、电影制片厂、文艺团体、文化管理机构、报刊杂志社、高等院校及相关单位独立从事影视创作和评论、影视文化传播、管理、教学、研究以及影视制品流通等方面工作的高级专门人才。
主要课程：
中外电影史、影视艺术概论、影视鉴赏、西方电影理论思潮、影视剧创作与评论、网络传播、广播电视新闻采写、大众传播学、文化市场与管理、文艺学概论、比较文学、影视语言、中国文学史、中国汉语通论等课程。
授予学位：
文学学士。
『叁』 王超英的个人简介
2003年被评为武汉市职业道德“十佳标兵”，授予“五一劳动奖章”；
2003年被评为武汉市巾帼建功“十行百星”，授予“三八红旗手”；
2003年被评为湖北省高校先进党务工作者。
2003年被评为江汉大学“责任教授”；
2004年被推选为江汉大学“体育教育训练学”学科带头人；
2003年至今被武汉体育学院聘为硕士研究生导师；
2005年被评为武汉市享受市政府专项津贴人员；
湖北省教育学会体育专业委员会副理事长。
『肆』 江汉大学文理学院的学校领导
崔东，女，抄 汉族，1957年6月生，湖袭北武汉人。民建会员，教授。
历任江汉大学外国语学院院长、江汉大学教学督导与评估中心主任，现任江汉大学文理学院院长。曾任第八届、第九届湖北省政协委员，武汉市第十届妇联执委等职，现任武汉市政协委员、民建江汉大学总支主委等职。曾获武汉市劳动模范、武汉市教坛新秀、江汉大学十大名师等称号。
从事高校教学工作30余年，主要担任英语国家概况，英语小说，英汉口译等课程的教学，任《英国概况》省级精品课程负责人。主要研究方向为英国十九世纪女性文学和英语教学。主持参加国家、省、市级教学及科研课题20余项，主编著作20余部，发表论文10余篇。 肖静，女，汉族，1968年11月出生，湖北武汉人，中共党员，硕士研究生，副研究员，现任江汉大学文理学院党委书记。主要从事高等教育管理、大学生思想政治教育与管理方面的研究，主持或参与国家级、省级、市级课题8项，其中1项获湖北省科技进步三等奖。主编、参编教材、著作4部，其中1部著作获湖北省教育科学著作一等奖。分别在《教育发展研究》、《光明日报》等杂志、报纸上公开发表论文近30篇，其中2篇论文获湖北省高校国防教育学术论文二等奖。
『伍』 有关汉字背后的故事
武则天造字(图)
“曌”同“照”。武则天从小就叫武照。她当政的时候，把照字造成“曌”，代表日月当空，阴阳统一的意思。宋人郭忠恕撰《配觿》则说：“唐，天后以曌代照。”
同样的情况也发生在隋代：隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。五代时南汉刘龑取“飞龙在天”之意给自己造了“龑”字。
中国的造字很有趣味，例如有人问吴稚晖先生：「为什么叫『波』？」他回答：「水的皮。」又问：「为何叫『坡』？」他说：「土的皮」。由此而推，什么叫「被」，就是衣的皮，用布衣做皮，就是被；人为什么会「疲」倦？因为生病了，所以从皮肤的颜色就可以看出端倪。
有一位赵先生跟陈先生打招呼说：「『东』先生您好。」陈先生生气的回道：「『肖』先生您好！」赵先生听了很不高兴，就说：「我姓赵，您为什么叫我『肖』先生？」陈先生说：「您割了我的耳朵，我就不让你走路。」
中国造字深富哲理，具有智能。一个「国」家里，因为有人口，就会有干戈，所以国家战争不息；为了金「钱」，也会大动干戈，所以纷争不断。
此外，日有所知为「智」，将宝物分开即为「贫」，日月并存代表光「明」。甚至有人常自喻为仁义之士，「仁」者不是个体；仁者，要有二人的对等友好关系，才为仁者。
中国仓颉造字，为历史上大家所公认。其实认真说来，中国的字应该不是某人所创，而是历史上集大家的智能所成。
「教我如何不想她」的作者刘半农先生，和赵元任先生合作谱写了这首脍炙人口的名曲。曲中的「她」代表的是祖国，后来成为女人之代名词。在此之前，中国称呼并无男女的「他」与「她」之别，但为西洋翻译学上的需要，有人兴起区分之意，所以最初如鲁迅曾用「伊」字代表女性，直到刘半农创「她」字，经大家一致公认，「他」、「她」便成为男、女的代称。甚至形容动物用「它」，神明用衣领旁的「他」。如此造字就这样经大家的智能，延续成为中国的造字文化。
唐代的武则天自称「武曌」，「曌」就是武则天造字的智能，因为她目中空无所有；是自大呢？还是她的修为真的已经到了双目皆空的境界呢？无从得知。宋朝的刘攽与苏东坡曾经互请对方吃「皛饭」与「毳饭」，这虽然是文人之间互相作弄的游戏，也可以看出两人善用文字的智能。
佛教东传中国，为中国的文学增加了许多很好的名词字汇，例如「三世」、「因果」、「业力」、「无明」等，这些都是深富意蕴的名词，不像现代的新新人类，自创许多戏谑性的用语，如「很酷」、「很逊」、「很菜」、「很酱」，这些都是很轻蔑的用词，实在不足取。我们希望文化的发展，应该用庄严的心情，用深度的智能，才能开展出更好、更有文化的字汇名词。
埊地字。武则天不喜欢土也是地，觉得不大气。武则天造字大多是上下结构。大意是代表决心改掉男尊女卑。
确且地说，武则天造了二十个字。
人，一撇一捺，武则天觉得像张着腿的男人，改为而形。是一个穿裙子的女人
后又改成左边单人旁，右上一右下生。指人是一生。改得沉重悲壮。一生就是人字。这个字能看出武则天的铁血性格与沧桑沉重。
国改成口字里加武，与权性有关，但觉得不吉利，武困于城中，遂放弃不用了
后改成口中八方。
以下是她改的17个字，但还有一些打不出来。比如万字像德国的国旗标志，两个缠绕的己。
照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国。
武则天造的17个字
卢舍那和武则天
在龙门西山南部半山腰，有龙门石窟最大的摩崖像龛“奉先寺”，寺中的主像是卢舍那大佛，高17.14米，其中头高4米，耳长1.9米。这尊佛像雕刻得慈祥和善，“方额宽颐”，丰满富态，传说是照着唐朝女皇武则天的相貌雕刻的，因此，当地人亦称为“武则天像”。
这佛像为何照着武则天的相貌雕造呢?
武则天是山西文水县人，父亲武士(yue)出生于贫穷的农家，后来经商致富，又步入仕途，晋升为利州(今四川省广元县)都督(统辖数州军政的地方长官)。《旧唐书》等史料和传说盛赞的那位星相家袁天纲，有年路经利州，看了小武则天的相貌，说是君临天下的王相，便早早地使她产生了这个念头和欲望。
武则天14岁上，以美名被招进宫中侍奉唐太宗李世民。不被太宗宠爱，这个有心计的姑娘便凭着自己的美貌和才智，勾引迷住了太子李治。李治继位为高宗皇帝后，武则天又一步步排除政敌，登上皇后宝座。
武则天要“君临天下”的念头是很强的。她不仅逐渐插手政事，还通过各种通径在天下树立自己的神圣形象。
高宗敬重佛教，曾在长安为亡母长孙皇后建了大慈恩寺，并给玄奘为首的译经事业以极大方便，但他更重道教，奉老子为“太上玄元皇帝”，命家家要备老子的《道德经》。因为李氏在建立唐朝之初，宣扬道教的教主老子李耳是自己的祖先，借以抬高自家的地位，增强自家在社会上的号召力。麟德元年玄奘病殁之前，请求在公开场合改变“道先佛后”的次序为“佛先道后”，高宗都坚决不肯答应。
武则天要想改变唐朝，建立自己的新王朝，不仅要在社会力量上打击李氏势力，像她称帝后大诛李氏封王一样；还要在形象上树立自己至调我上、君权天授的神秘色彩。在这后一点后，利用和道教旗鼓相当的佛教是最适宜的。因此，武则天一直是把自己的形象和佛的形象有意连在一起，混为一体的。
有说是她撒着娇，让高宗开凿这尊大佛时依自己形象为模特的；有说是她慷慨捐助了两万贯脂粉钱(大佛左侧束腰部位碑刻记有捐钱事)，工匠们受感动后主动依她为模特的，总之，这尊佛和其他佛像确实不同，的确是位慈祥貌美的女性模样。
大佛塑好后，名为卢舍那。卢舍那译意为“光明普照”，武则天后来造字给自己取名“(zhao)”，意为：“日明当人”。这相同的含义不会是巧合。
武后称帝前夕，授意翻译注解并大力推广了佛教《大云经》，明明白白暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。这实质上是继卢舍那之后，又在官民心中依武则天为模特塑造的另一尊大佛像。
17个字依次是：照、臣、君、月、年、日、星、载、圣、人、初、授、证、天、地、正、国
『陆』 百家讲坛谁讲的最好
鲍鹏山（水浒）袁腾飞（两宋风云，塞北三朝）易中天（三国）王立群（史记）钱文忠（三字经）我认为就这几位是高手中的高手
『柒』 。。。。。。。。马丹
关于马丹，有很多，我帮你列出其中几个有名的吧
瑞士作曲家马丹，1890年9月15日生于日内瓦,1974年11月21日卒于纳尔登。从 J.劳贝尔学钢琴、和声与作曲。1926年从E.雅克-达尔克罗兹学习两年后，在雅克-达尔克罗兹研究所教律动理论，同时还参加哈普西科德和钢琴的演出活动。1933～1939年任现代音乐技术学校校长。1943～1946年任瑞士音乐家联合会主席。1950～1957年在阿姆斯特丹的科隆音乐高等学校教作曲。马丹的早期创作受法国印象派的影响，和声色彩微妙，对位技巧精湛,具有鲜明个性。他的某些作品也采用十二音技法,例如根据W.莎士比亚的剧本创作的歌剧《暴风雨》(1956)和配乐《罗密欧与朱丽叶》（1929），根据莫里哀的戏剧创作的歌剧《浦尔叟雅克先生》（1962）等。在音乐中他还运用了某些不对称的、半音音阶旋律和爵士乐节奏。他的清唱剧《给大地以和平》(1945)、《各各他》（1949）表明他是现代主义音乐作曲家中的人道主义者。此外,他的著名作品还有为钢琴写的8首前奏曲(1948)，为不同乐器写的叙事曲、协奏曲及配乐《奥狄浦斯王》(1923)等。
江汉大学教授马丹，男，1956年9月出生，湖北武汉人，医学博士，呼吸内科专业，主任医师，副教授。马丹博士于1999年担任江汉大学附属医院呼吸内科主任，2000年担任江汉大学附属医院内科副主任，2001年担任江汉大学附属医院急诊科主任，2003年"非典"期间担任江汉大学附属医院发热门诊主任，2005年担任江汉大学医学院临床技能实验室主任，2006年担任江汉大学医学实验教学示范中心副主任，2008年担任江汉大学医学院医学系主任。马丹博士以张应天教授为榜样，长期坚持临床一线诊疗工作和临床医学教育工作，坚持以病人为中心，待病人如亲人，技术上精益求精，多次成功救治疑难危重病例。讲授的课程有"诊断学"、"内科学"、"急诊医学"、"老年医学"、"临床技能学"和"院前急救"等多门临床医学课程，每年超额完成教学工作量;其中负责主讲的"物理诊断"课程于2007年被评为江汉大学校级精品课程建设项目。马丹博士在教学中积极开展教学改革，大力践行人材培养方针的核心内容"素质教育"和"能力培养"。根据国际通行的"全球医学教育最低标准"(GMER)的要求，在教学方法方面积极开展以模拟医学教育为基础的临床医学实验和实践教育，主持筹建了具有国内先进水平的、功能齐全的临床技能实验室，在湖北省内高等医学院校中率先培训和应用"标准模拟病人";在课程设置方面积极开展课程改革，独立设置了"临床技能"实验教学课程，并为该课程的教学主持编写了相关教材;在考试方法方面也进行了相应的改革，注重形成性考核，并在湖北省高等医学院校中率先实施了多站式客观结构临床考试(OSCE)。在马丹博士的带领下教研室多位教师获得江汉大学教学质量奖。
当代陶瓷工艺美术师马丹，又名马瞾，字雨田，毕业于江西省景德镇陶瓷学院。
浙江工商大学副教授马丹，复旦大学经济学博士学位，主修金融学专业，研究方向是国际金融。曾经在《数量经济技术经济研究》、《世界经济》、《财贸经济》和《国际金融研究》等期刊发表论文多篇，与他人合写专著两部。作为主要参与人参加国家自然科学基金两项、教育部人文社会科学基金项目一项、上海市社科项目一项。
20140405期《非诚勿扰》3号女嘉宾马丹，来自北京，第427期首次上场。马丹是个地道的北京大黑妞。喜欢欧美文化，热爱舞蹈，喜欢交友。她拥有一身古铜色黑黝黝健康的皮肤。 婚恋史：谈过三次恋爱，第一段是异地恋，很难维持，第二段对方无微不至的照顾很让自己感动，但因性格不合而分开，第三段是因为对方比较小，太大男子主义，事事都要管着，没个人空间，马丹小男友劈腿，最终导致分手；单身有一年多了。家庭背景：父亲是特级厨师，退休后在家经营私房菜馆，母亲在机关工作，现已退休！收支状况：每个月工资5000元以上，自己还做些奢侈品代购，有点额外的收入；日常生活中的开销很小，开销较大的就是“美黑”和买服装
约法三章：觉得两个人在一起相互坦诚、忠诚就够了；婚后最好能过二人世界
择偶车房要求：必须要有房有车，希望以后不会为这些事发愁
『捌』 晏氏近代名人有那些
晏阳初
中国平民教育家。又名兴复（1890-1990）、遇春、云霖。四川巴中人。1913年就读于香港圣保罗书院（香港大学前身），后转美耶鲁大学，主修政治经济，1918年毕业，获学士学位。1919年入普林斯顿大学研究院，攻历史学，获硕士学位。1944-1945年，美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博士学位。晏阳初大学毕业后，立志献身平民教育。1923-1949年长期担任中华平民教育促进会总会总干事。1926年在河北定县（今定州市）开始乡村平民教育实验。1940年创办中国乡村建设育才院（后名乡村建设学院）任院长。1950年离台湾赴美国。50年代以后，协助菲律宾、泰国、危地马拉、哥伦比亚及加纳等国建立乡村改造促进会。60年代在菲律宾创办国际乡村改造学院，任院长及该院理事会主席。晏阳初还曾在联合国教育、科学及文化组织担任顾问。晏阳初早期开展平民教育运动时，认为中国的大患是民众的贫、愚、弱、私“四大病”，主张通过办平民学校对民众首先是农民，先教识字，再实施生计、文艺、卫生和公民“四大教育”，培养知识力、生产力、强健力和团结力，以造就“新民”（见乡村建设），并主张在农村实现政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗“六大整体建设”，从而达到强国救国的目的。著有《平民教育概论》、《平民教育的真义》、《农村运动的使命》等。后期为纪念他特上映同名电影《晏阳初》。
晏福生
晏福生（1904-1984），原名晏国金。湖南省醴陵县人。1923年参加安源路矿工人俱乐部。曾任安源煤矿工人纠察队队长。1926年加入中国共产党。1928年参加醴陵暴动，同年参加中国工农红军。
1955年被授予中将军衔。荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1984年4月7日因病在广州逝世，终年80岁。
晏庆明
晏庆明（1900-1933.9），湖北省大悟县人。早年加入中国共产党。青年时代，靠替地主放牛和卖长工度日。1930年2月在大悟县河口参加赤卫队。
1930年2月后，历任大悟县赤卫队排长、队长等职，率领部队经常活动在红安、河口、刘集一带，打击地方民团的反动势力。1931年编入中国工农红军，任红4军团长。在攻打七里坪战斗中，亲自率领突击排，插入敌人的阵地直捣敌军老巢，给敌军以重创，并活捉了敌团长，为夺取整个战斗的胜利创造了条件。红四方面军西征后，留在鄂豫皖苏区坚持游击斗争。1933年9月，在红安大山寨战斗中，胯部受伤，寄住革命群众家中疗养。不久因国民党进攻，转移到刘集新屋咀养伤。由于医药缺乏致伤口恶化而去世，时年33岁。
晏维贵
晏维贵（1912-1936），湖北省黄安（今红安）县人。早年加入中国共产党。1928年参加革命。
1928年参加黄安县赤卫队，积极发展地方武装，参加惩治土豪劣绅等农民运动。1931年编入中国工农红军红4军。1932年红四方面军主力转移入川后，根据中共党组织安排，留根据地继续坚持斗争。同年转入红25军，任红25军游击师师长。1936年率部转战麻城，在一次与敌激战中不幸中弹牺牲，时年24岁。
晏八风
晏八风（1905-1932），安徽省金寨县人。幼入私塾读书10余年，辍学后在家乡教书。1925年加入中国共产党。
大革命时期，1925年随周维炯、李升武等到武汉入东湖农民运动讲习所。后以教书为名进行革命活动。1927年春在家乡创办共进第五小学，和毛绍成等组织农民协会。
土地革命战争时期，秘密组织有志青年结拜“三十六弟兄”，开展革命活动。1929年立夏节，率领三十六弟兄在包畈宣布武装起义，参加了中国工农红军第32师。同年冬奉调中共赤南县委任秘书。1931年夏调中共六安中心县委任组织委员兼军事委员。1932年春调中共固始县任组织部部长。同年秋升任中共固始县委书记兼独立团政治委员。率部与敌作战时牺牲，时年27岁。
晏春山
晏春山（1893-1933.5），女，湖北省黄陂县人。出生在贫寒家庭。十几岁时被父母送到武汉纱厂做工，结识了忠厚淳朴的码头工人潘家年，在患难中结为夫妻。1927年底加入中国共产党。