夏门大学李菁教授

A. 厦门大学教授李菁

厦门大学教授李菁，
可尝试询问学校办公室、人事处。
奔跑吧，兄弟。
祝你好运。

B. 离婚后孩子归我，却发现孩子是前妻和别人生的，应该找谁赔偿

“结婚时我不知道孩子不是你的，如果知道，我也不会跟你结婚，所以我不存在你说的骗婚让你养孩子的情况。”李菁面对前夫的指责，极力狡辩。

“好，暂且不说你骗婚的事，孩子不是我的，你承认吧？”曹鹏看着前妻满不在乎的样子，生气地开口。

“承认，你都做鉴定了，我能不承认么？”坐在曹鹏对面的李菁翘着二郎腿抖动着。

“既然承认，那你让我对你儿子的抚养就是欺诈性抚养，你把孩子领走，把四年的抚养费共计5万，还给我。另外还要给我5万精神损失费和10万骗婚费用。”曹鹏想想这四年对孩子掏心掏肺，就觉得委屈。

李菁只同意把四周岁的孩子（浩浩）带走，抚养费也同意退还，但不同意所谓的骗婚费用和精神损失费。

曹鹏多次找李菁索要，都被拒绝，李菁甚至没有把抚养费返还给曹鹏。曹鹏几经打听，得知浩浩的亲生父亲是李菁的朋友栾新，又找他索要抚养费和精神损失费，也被拒绝。曹鹏无奈之下，最后选择寻求司法救济。

栾新在2015年就得知浩浩是自己的孩子，但是他选择和李菁一起隐瞒真相。所以，他应承担连带责任。根据江苏高院的指南，曹鹏向栾新主张精神损害赔偿是可以的。

综上，欺诈性抚养的赔偿义务主体是欺诈行为的实施主体，一般为孩子的生母。孩子的生父能不能成为赔偿主体，关键看他是否也构成欺诈。如果孩子的生父与生母合谋，则应承担连带责任，除非被骗的男方不追究他的责任。

精神损害抚慰金的赔偿数额则可依照《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第十条的规定确定。法条链接：精神损害的赔偿数额根据以下因素确定:（一）侵权人的过错程度，法律另有规定的除外；(二)侵害的手段、场合、行为方式等具体情节；(三)侵权行为所造成的后果；(四)侵权人的获利情况；(五)侵权人承担责任的经济能力；(六)受诉法院所在地平均生活水平。法律、行政法规对残疾赔偿金、死亡赔偿金等有明确规定的，适用法律、行政法规的规定。

虽然在我国司法实践中，欺诈性抚养纠纷大都支持了原告的精神损害赔偿，但我国便重视血缘亲子关系。长期把非亲生子女当成亲生子女抚养，感情会越来越深，当付出真情后发现孩子不是自己亲生的，猛然割裂感情，自己和孩子都会产生很大的精神痛苦。

要避免这种现象的发生，还需要夫妻双方坦诚相待，履行夫妻间的忠诚义务。

C. 李菁是哪里人呢

李菁（1978年8月1日－），是一名中国曲艺、相声演员，北京人，德云社创办人之一。毕业于北京工业大学工商管理专业，本科学历。擅长京东大鼓和双簧，是师胜杰第十三位弟子。经常上演的曲目有《雌雄剑》、《武松打店》，相声《学四相》、《汾河湾》等。在“2005年北京相声小品大赛”中与何云伟合作凭借《我要幸福》一举夺得相声专业组一等奖。2007年29岁的李菁掀起京城相声热。现为中国曲艺家协会会员，中国快板艺术委员会委员。电影演员李菁，曾获亚洲影后，代表作《鱼美人》、《宝莲灯》。另有主持人、教授等同名

D. 余秋雨《空岛》|五蕴皆空，空是至悟（好书力荐）

掌上避难所 好书力荐《空岛》

    远在千里之外的藏书楼海叶阁因为编撰《四库全书》的文人们一番无聊口仗而与明代海盗头目王直的巨额遗存关联，将要遭受灭顶之灾。而藏书楼主人赵弼臣对此一无所知，还在虔诚地守护着祖上数代积累下来的家业。自此，秀才岑乙、黑衣人何求、赵府主人之女赵南、赵南的侍女小丝、藏书楼的诸位长老和扬州城里的老老少少，毫不相干的人们命运彼此牵连，连同海叶阁、梓园、辅仁书院这些传统文化的象征之地一起，卷入小石激起的千层巨浪......

人文难守，唯有祭拜，如酒酹地，如泪留痕。

    天下学问，多因自学。聚而授之，事倍功半。他们不提问，是心中没有问题。他们不讲话，是肚子里没有话。他们不谈书，是实在不太懂书。

何谓大城？在于潜藏。蓦然消失，无踪无影；陡然崛起，无脉无根。

    一个大城市就像是千万人的一次大迷藏。有人在躲，有人在追，躲得越快，追得越猛。

无问何来，无问何去。千年深夜，月下秘途。

    天下的仇恨，多不真实，往往是各自谋生，各自无奈，各自受命，造成裂隙。双方又必定站在裂隙的边缘上，夸张了生死对立，在对立中难免有摩擦产生，全部积累为般般铁证，无法后退。

以小丝小缕维系大善大美。

    大美半隐，天下大美，至少有一半，人们看不到，即使看到了，至少有一半，人们难以领悟，大善大美，总在视听在外。

   

“在佛学中，五蕴，指人间种种蕴藉。世上很多强人，都觉得自己蕴涵强大，连通各方。王直是这样，和珅他们也是这样。结果呢？佛说，五蕴皆空，都空了。这个岛，就是见证。”岑乙说。

“五蕴皆空，是不是有点悲哀？”小丝问。

“不悲哀。空了，就有了这番美景，这般安静，就有了聊天的我们。所以，空是至悟。这岛叫五蕴岛，也就是空岛，至悟之岛。”岑乙说。

小丝好一会儿不说话。

岑乙问：“你在想什么？”

小丝说：“我想，赵南虽然不在岛上，却一定入了空镜。她此刻所在，不管在何方，在天上，在凡间，也都是空岛。”

岑乙赞叹道：“说得太好了！那就异地同岛吧，我们不走了，与她同在。”

小丝又转身看了看岛的几个方向，说一声：“好美的终点！”

有时候，文学比史学更真实。

诗比历史更真实，出自亚里士多德的《诗学》，他所说的诗，就是文学。因为历史所记述的，是已经发生了的事情，文学所描述的，是可能发生的事情，可能发生的上激情比已经发生的事情更本质，更富有哲学意义，也就更真实。

多年以来，不管是你历史学家还是文学家，都面临历史空白的困惑：对历史上肯定有过而史书没有记载的事情，究竟是沉默不语，用严谨和慎重将其束之高阁，还是打破沉默，用推测和想象将其构筑出来呢？

——李开元

我用历史纪实的笔调，写了一部悬疑推理小说。但是，纪实和悬疑都不是目的，而是指向着一个“意义的彼岸”。

那彼岸，有关一种美丽的生命哲学。尽管这种美丽总是伴随着毁灭。

当然，这一切都属于中国。中国存世那么悠久，绝大多数故事都散落在历史记载之外。散落，必定会遗失；遗失，又可能被找回。用什么方法找？只能是艺术，象征的艺术。——余秋雨

《空岛》中有这样一个情节：真正好学的昆曲班女演员要上辅仁学院，却遭到了“心中没有问题，肚子里没有话，实在不太懂书”的书院学生的强烈反对。

“ 堂堂理义，岂可混杂艳歌浪舞！”

“士子受教，不与女子小人同席！”

“坚拒俗音市声，严斥丽容色相！”

“一唱何能人儒，百姿不成其学！”

“丝竹误国，昆腔伤魂！”

“学子九叩，掌门三思！”

“书院清净地，莫可乱心旌！”

为何真学生没有真学识？

天下学问，多因自学。聚而授之，事倍功半。书院开课，只讲四书五经里的皮毛。其实连皮毛也说不上，只是皮毛上的浮尘。

为何学生垂涎女演员的同时反对与之同学？

学生们都在垂涎女演员。但这种垂涎，只是偷视，只是暗想。一旦真让目标出现在眼前，必定处处自卑，手足无措。这自卑，不仅是对比女演员，而且也对比男同学中的竞争者。结果，越垂涎越自卑，越自卑越反对。中国历史上很多文人反对女子、女乐，多是出于这种悖逆心理。请看辅仁书院，除了那么多学生反对，教师们也火上加油。那些纸条上的字句，一看就知道高于学生的文字功力，肯定是经过教师修改的。可见师生一心，不分辈分。

自古以来，学生和教师中的“激进反对派”，看似道貌岸然，其实大半是出于垂涎和自卑。垂涎和自卑的具体内容，各个时代并不相同但心理私密却是一样。

文学具有性别倾向吗？

说到中国文人，我们很自然地想到衣袂飘飞拿着酒壶花前月下的男性形象。中国古代的女性就像一个个带着镣铐挣扎着舞蹈却又不堪忍受身上的重担以至于一步步走向麻木，最后甘于做男性附属品的木偶娃娃。其实文学本身并没有性别倾向，但是古代女性被整个社会的重担压得不堪重负，也就不能再对于文学提出什么诉求，自然而然地，文学对于女性就成了奢求。

犹记李菁教授品读红楼梦时所言：善人有其恶，恶人有其善。人性是最难琢磨的，很难完全用真善美和假恶丑来形容，一念是天堂，一念是地狱。

《空岛》中何求是搅动起风云诡谲局面的关键，将平静打破，将美好撕碎，以至赵家家破人亡，藏书楼海叶阁毁于一旦。但他只是一把剑，一把被人利用的剑，一把锋利而无情的剑。这样一个阴冷的人，内心深处却也拥有着温暖，他听昆曲，每到动情处都会暗自抽泣，为自己的家破人亡，为自己用命救回又丢失的妹妹，为自己内心深处还未完全泯灭的良知。

何求的流放期已到，已经是自由身，但对内心良知的叩问，却没有期限。余秋雨先生在小说中以岑乙的口吻写道：“大善不同于中善和小善，已经不需要忙着与恶切割，而是要将它俘获，将它看空，将它引渡。”

-end-

掌上避难所

文 | happy

图 | 来自网络

E. 奇妙诗词评委是那几个

评委：林岩、李菁、王磊。
林岩来自华中师范大学，文学院教授。1992年至2002年间，分别就读于吉林大学文学院、南京大学中文系、复旦大学中文系，并分获文学学士学位、文学硕士学位、文学博士学位。研究领域主要为宋代文学与中国科举制度，现主持国家社科青年项目“宋代科举考试与文学”的研究工作。
李菁是厦门大学人文学院副教授。研究方向是隋唐五代文史 ,文学与河流,民俗。教授唐代文学专题研究、中国文学史、历代文学作品选、唐传奇、《诗经》鉴赏课程。
王磊是沈阳市教育研究院的历史教研员，曾参与《我是演说家》、《一站到底》、《快乐大本营》等多档综艺节目录制，江湖人称“段子手”，讲授风格诙谐，寓教于乐，金句不断。

F. 何云伟 李菁 相声 《猜猜看》台词

甲 人不论干什么也得有学问。

乙 那倒是呀！

甲 我的学问就不小。

乙 谁呀？

甲 我呀！

乙 您哪？

甲 念书念得多，字认识得多。

乙 好嘛！这有学问人没有自己往外说的。

甲 我恐怕人家不知道。孔子说过：“不患人之不已知，患不知人也。”

乙 啊！

甲 明白这句话吗？

乙 这句话我不太明白，怎么讲？

甲 就是说，我呀有本事，人家不知道，没关系。

乙 噢！

甲 这就是“不患人之不已知。”

乙 “患不知人也”？

甲 我所忧患的就是人家对方有什么学问我不知道，这就成了忧患——患不知人也。明白这意思吗？

乙 就是那样儿，人家孔子也没说自己有学问哪！

甲 那我这有学问为什么往外说哪？

乙 是啊！那您为什么往外说哪！

甲 我是替对方设想。

乙 您不必了。

甲 你怎么样，念过书呀？

乙 我没念过书。

甲 你也不认识字？

乙 字嘛！还认识几个。

甲 认识字？

乙 唉！

甲 那能行，咱们能谈到一块儿。

乙 可以。

甲 我考你一个字。

乙 您考我一个字？您可别考那太深的。

甲 当然了，你认识就说认识，不认识可别瞎蒙。

乙 当然了。

甲 我拿手就这么一来(在眼前横着画一道儿)，念什么？

乙 念“一”呀！

甲 说死了，别含糊其辞。

乙 念“一”。

甲 肯定了？

乙 啊！

甲 肯定吗？对了！

乙 对了。

甲 这怎么能算文盲哪？

乙 我就认识一个一字就不算文盲了！

甲 一字不动再加一横，念什么？

乙 念“二“呀！

甲 再加一横，

乙 念“三”哪！

甲 这文化不浅哪！行，当中加一竖。

乙 出头不出头？

甲 不出头。

乙 三横一竖这念王呀！

甲 王字都认识？

乙 啊！

甲 哪里有秘书工作，我给你找找。

乙 就这个呀！

甲 三字加一点，念什么？

乙 念五。

甲 这边再加一点？

乙 还念王呀！这个“玉’字是古写。

甲 哎呀！连古文都认识，可以做大学教授。

乙 我呀？

甲 王字加两点这个“玉”他都认识，王字加三点念什么？

乙 那我就不认识了。

甲 王麻子。

乙 王麻子呀！那李字要加三点就是李麻子了。

甲 你这学问长多了。真认识字？

乙 跟您这么说吧，我认识字倒是不太多，可用字不错。

甲 哈，这话够大呀！

乙 这话不大。

甲 识字不多，用字不错，那就是说，这字应该念什么，你就念什么。

乙 没念错过。

甲 没念错过？我考你个字。

乙 您考吧！

甲 火字旁，这边一个某字。

乙 哪个某啊？

甲 某人的某，上边一个甘字，底下一个木字。念什么？

乙 这字念煤啊！生火用的那个煤呀！

甲 山字底下一个灰字念什么？

乙 念炭哪！

甲 错了。

乙 哪个错了？

甲 全错了。

乙 怎么？

甲 一个也没对。

乙 怎么会不对哪？

甲 念煤的那个字，应该念炭，念炭那个字应该念煤。

乙 啊！您说那个煤应该念炭，炭应该念煤？

甲 你看那煤是那儿出的？

乙 煤在山底下。

甲 还是的，山底下的灰，那不是煤吗？炭是什么烧成的？

乙 木头烧的。

甲 还是啊，火，干木头一烧，不是炭吗？

乙 哎呀！您这么大才学，文字改革委员会怎么没请您当顾问哪？

甲 嗐！他们忽略了这一点。

乙 谁忽略了！您这么念不行。

甲 那怎么不行？

乙 您得服从广大群众的习惯。

甲 我这违反了广大群众的习惯？

乙 可不是嘛！

甲 好吧！算我没说，再考你一个字。

乙 那好，你考吧！

甲 “一撇一捺，一撇一捺，一撇一捺。”念什么？

乙 这我不认得。

甲 念“众”啊！

乙 哪个众啊？

甲 群众的众。众字不三个人字吗？

乙 有点儿意思，那我考你一个。

甲 可以。

乙 “一横一坚，一竖一横。

甲 没这字。

乙 有这字，这字念“口”啊！

甲 口？

乙 那不是嘛，一横一竖，一竖一横？

甲 好。再考你一个：“一钩一钩又一钩，一点一点又一点，左一撇，右一撇，一撇一撇又一撇。”

乙 你这都是什么乱七八糟的呀！

甲 你猜吧！

乙 这也是个字啊？

甲 哎！

乙 这字不认识。

甲 人参的“参”字。上边仨拐弯，底下一个人字，底下三撇。

乙 这怎么能一钩一钩又一钩。

甲 可不是吗！你看，这不是一钩一钩又一钩，一点一点又一点，左一撇，右一撇，一撇一撇又一撇。

乙 有这么写字的吗？我再考你一个：“一横一竖，一横一竖，一横一竖，一竖一横，一竖一横，一竖一横。”

甲 他这也够乱的。

乙 这字念什么？

甲 不认识。

乙 那念亚，亚洲的亚，可不是简写的那个。

甲 那么一横一坚。

乙 先写半边儿啊！一横一竖，一横一竖，一横一坚，再写这半边一竖一横，一竖一横，一竖一横。

甲 我再考你一个：“李字去了木。”

乙 哪个李啊？

甲 姓李的李，十八子，上边一个木字，底下一个子字。

乙 这个字念子啊！

甲 不对了，念“一”。

乙 怎么念一呀？这个李字不是一个木字底下一个子字吗？您把那个木字去了，不就念“子”吗？

甲 念“一”。我说李字去了木，是去了那个了和上边那个木，可不就剩了一道了吗。

乙 连那个了字都去了，可不就剩下一了吗。

甲 再说一个字您猜猜。

乙 什么？

甲 “一个人能做，俩人不能做，大伙儿全能做，不能瞧着做。”

乙 这我不认得。

甲 “梦”。

乙 梦？

甲 做梦的梦。

乙 做梦的梦，那怎么会一人能做，俩人不能做？

甲 是啊！做梦是一个人做，哪有俩人商量好了做梦的：“老张，你今儿不出门，咱们躺下做梦玩儿吧。”那见得着吗？

乙 见不着。

甲 还是啊。

乙 那么，“大伙儿全能做，不能瞧着做呢”？

甲 是啊，谁都能做，哪有瞧做梦的，一人睡觉，旁边趴六十多人瞧着做梦？做梦的什么样？

乙 没瞧见过。我再考你一个。

甲 可以啊。

乙 “大姑娘的妹妹。”这是一个字，念什么？

甲 大姑娘的妹妹，二姑娘。

乙 二姑娘。那是三个字，这是一个字。

甲 一个字？不知道。

乙 这字念“姿”，姿容秀丽的姿字。

甲 姿，两个点，一个欠字，一个女字，那怎么是大姑娘的妹妹？

乙 大姑娘不是长女吗？二姑娘不是次女吗？次女就是这个姿字。

甲 这有点儿意思，我再说一个字。

乙 你说吧！

甲 “正月小，二月小，三月小。”一个字。

乙 正月小，二月小，三月小，一个字？这字我猜不着。

甲 人。

乙 哪个人哪？

甲 一撇一捺。

乙 正月小，二月小，三月小，怎么是个人哪？

甲 你看着，这个字可深了，我给你解释解释：一年四季，三月为一季，我说的是正月小，二月小，三月小，正二三算是哪季？

乙 是春季呀！

甲 对呀！你看那春字怎么写，一横一横一横，一撇一捺，底下一个日字。

乙 对呀！

甲 我说的是小建，小建嘛，一个月就短一天，三个小建呢？

乙 短三天。

甲 是啊！春字除去那个三，再除去日字，就剩下一撇一捺。

乙 有点儿意思。

甲 再说一个你猜猜：“笔帽儿摘下来不用套上。”

乙 噢！这个字念“干”，笔帽摘下来不用套上，你不套上，一会儿笔头就干了。

甲 那不念“坏”吗！一干就坏了？不对。

乙 那么这个字念什么？

甲 念“肆”。

乙 哪个肆？

甲 一二三四，大写的那个肆。

乙 那笔帽摘下来不用套上，怎么会扣个肆字？

甲 你看那笔字怎么写，竹字头底下一个聿字，那套字怎么写，大字底下好像一个长字似的，那两个字搭在一块儿，笔帽摘下来就是把那竹字头拿下来，不用套上，不用套字上半截，俩下半截不就是“肆”字吗？

乙 这个字实在费解。

甲 我再给你说个简单的：“正午对时”。一个字。

乙 这字念“准”。

甲 怎么念准？

乙 一到那时它总打当当当。

甲 那它不好念“当”吗？不对。

乙 那么这个字念什么？

甲 念“斗”。

乙 斗？正午对时，怎么是个斗字？

甲 你看这斗字怎么写，一个点儿，两个点儿，一横一坚。

乙 对呀！

甲 正午对时是几点？

乙 十二点。

甲 对呀！你瞧这斗字，十，二点！

乙 嗐！

甲 再说一个最简单的你猜猜：“一竖一边一点儿。”

乙 这谁还不知道，念“小”啊！

甲 错了，念“卜”，姓卜的卜啊，一竖一点儿。

乙 您说的一竖一边一点儿啊！

甲 是啊，姓卜的卜不是一竖一边一点儿吗？

乙 那边儿哪？

甲 那边儿没点儿。

乙 嗐！

G. 厦门大学中文系的院系领导

系主任：李无未 教授
副主任：王烨 教授、李菁 副教授