快来听听由大学教授的讲座

❶ 工程科学前沿讲坛——北京大学博雅特聘教授唐少强学术讲座

工程科学前沿讲坛——北京大学博雅特聘教授唐少强学术讲座

学术研究可不止“学”这么简单，它更是一种“术”。选题过程很讲究，申请研究基金准备很复杂，创新方向在于热点的结合。请听北大教授唐少强详细解析其中的玄机。

11月9日上午9点，一场由北京大学博雅特聘教授唐少强主讲的学术讲座在重庆大学A区理工楼010教室展开。

首先，主持人向在场听众介绍了唐少强教授。他是北京大学力学与工程科学系教授，应用物理与技术工程研究中心副主任，高能量密度物理数值模拟教育部重点实验室主任。

整场讲座围绕学术基金展开，分为“基金的用途”，“我的申请”，“基金类别”和“基金用途”四个部分。唐教授传达出基金的作用在个人在申请基金的过程中能促进其学术研究，在研究中发展个人。此外，基金为学术研究提供的经济基础，是高校老师提职的依据，以及学术地位的象征。在第二部分，唐教授讲了自己在申请青年基金时经历的懵懂期，努力期和平稳期。分享了在这过程中自己走了哪些弯路，踩了哪些雷，以此来告诫听众。第三部分，首先简要介绍了了“青年基金”，“面上基金”和“杰青项目”三个基金类别，其次详细讲述了各类基金申请的准备条件和该基金的具体用途。在准备条件中，首先选题很重要，要选择能够长期研究的项目，“不要把小聪明花在短期研究中。”唐教授说。而学术论文的质量起着决定性作用，“说者有心听者才有意，学会讲故事给评审听。”唐教授提到论文中一定要将研究的现状，困难及解决方法讲述清楚。紧接着他选择了七篇优秀论文案例进行展示并分析。最后，唐教授用“发展涡面场”的研究成果的PPT为例，讲解制作学术PPT需注意的点。要求结构清晰，一页幻灯片不能出现过多的文字，配图准确清楚。讲座内容到此结束。

紧接着是提问环节，共两名重庆大学老师提问其中一名老师向唐教授讨教选题如何跟热点结合的问题，一名询问学术研究方向的问题。唐老师一一给出了自己的想法和意见。讲座进行到11点圆满结束。

❷ 快乐国学与师德修养——记西南大学李达武教授国学经典讲座

    2020年12月6日，带着几分激动，带着几分憧憬来到了重庆西南大学参加河南省小学语文骨干教师培训。

      百年风雨，百年磨砺，百年辉煌。"杏坛育人、劝课农桑、学行天下、服务民生"是西南大学百年不变的追求。西南大学位于重庆市北碚区的缙云山南麓，嘉陵江北岸，学校依山傍水，绿荫掩映，鸟语花香，环境优美，绿地率达80%，是治学读书之圣地。学校占地面积8000多亩。校园内高等植物有700多种，绿地率达45%，是闻名遐迩的花园式学校。校内各式建筑错落雅致，散发着高等学府特有的灵性与品味。

   

      每天的学习幸福又充实，我聆听了多场讲座。每一场讲座，都能感受到名师们兢兢业业、严谨治学的敬业精神和热情开明、平易近人的态度。与这些名师思想碰撞的火花更让我感受到学无止境。尤其是重庆西南大学的李达武教授的讲座给我留下了深刻的印象。李教授的讲座高屋建瓴，匠心独运，培训教师都受益匪浅。更让我感动的是李教授给我们上课的时候嗓子已经沙哑，但她依然精神饱满，满怀激情地给我们上课，所谓的“春风化雨，润物无声”应该就是这种境界吧。

      李教授的讲座从王之涣的《登鹳雀楼》引入，这首耳熟能详的古诗在她的课堂上化作国学智慧的典型代表。这首诗带给人的不仅是积极进取的品质和高瞻远瞩的意识，更是让我们感受到了“自强不息，厚德载物;敬畏天地，顺应自然;浚哲文明，行廉知耻”的传统文化的精髓。李教授又把这首诗与儒道佛思想相融通，坚持守正创新，在传统文化中寻教育真谛。从而延伸到好老师应具备的四有标准。

    “学而不思则罔，思而不学则殆”，在学中思，在学中悟，专家们渊博的学识拓宽了我们的视野，专家们高尚的人格魅力涵养了我们的品性，专家们精湛的理论阐述丰富了我们的理论。

一、好老师的道德美 

    “仁爱，善良，忠诚，坚贞”这些都能够体现好老师的道德美，但有这样一人，他有“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”的欣喜若狂，也有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，更有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的将心比心。他就是仕途跌宕起伏，生活过境千帆的唐代诗人杜甫，尽管生活仕途都不如意，但他却依旧“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，随着李教授的娓娓道来，我们仿佛穿越千年与一位道德至美的诗人进行了一场深度的对话。

二、好老师的人才美

    “扎实的基本功，丰富的教学艺术，统一的内容与形式“可谓人才美，但作为五经之首的《诗经》却给我们带来了不少全新的启示。《关雎》启迪我们在事业上要发挥特长，讲究效率;在友情和爱情中要坚持到底，快乐珍惜;在个人追求上要符合道德，遵循法制;在人生道路上要确立理想，积极实践。经过李教授的润色，使得“人才美“又融入了“赏心悦目，内外兼修”的内涵。

三、好老师的性格美

1.对自己——自尊、自爱、自信

2.对他人——宽容、幽默、智慧

3.对事业人生——热情、投入、无怨无悔

      李教授强调：“要做有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师，必须接受继续教育、终身学习，学而不厌，自强不息，才能与时俱进，才能使自己与学生都成为有公德意识、有公民意识、有公众意识、有公共意识的，善乐群、有爱心的，有理想道德有知识有能力的新人。也就达到了曾参《大学》所说的：“大学之道，在明明德，在亲民、在止于至善。”

      两个多小时的讲座，掌声、歌声此起彼伏，李教授以说唱结合的方式，幽默时尚的风格，引古论今的语风，向我们展示了国学智慧的精华。教导我们要以儒家的积极进取、道家的顺应自然、佛教的修身养性乐观工作生活，向真向善向美向上。通过这次学习，更加坚定了我为人师的信念，我一定用自己的爱心、耐心、恒心凝聚成对教育事业的一片的丹心！

❸ 作为一个大学生，听了郑强教授的讲座，我不知道自己应该怎么办了

郑强教授说的东西在现在的中国想要实现真的好难，你只要做自己想做的事就可以了版，既然你不想沦为权平庸，那你就拿出行动来，朝着自己的理想奋斗，事情说起来容易做起来难。就看看你有没有恒心做下去，先搞清楚你的目标在哪里，然后就是坚持不懈地走下去。

❹ 武汉大学《恋爱心理学》讲座火爆，该讲座为何能获得超高人气

在大学校园里的恋爱都是非常纯洁的，而且大学生对于爱情都是一种向往的态度，但是对于如何恋爱，恋爱中有哪些心理学知识却是懵懂的，所以在武汉大学开设关于《恋爱心理学》讲座的时候，在讲课的大教室里座无虚席，甚至很多学生爬窗也要听听这位教授讲的《恋爱心理学》讲座，可见，人们对于这一学科是怀着非常大的好奇心和求知欲望的，而且据说这位开课的老师讲课方式也非常的幽默诙谐，所以才会吸引如此多的学生去听课，强烈建议对于这样的课程，学校要多多安排，满足学生们听课的需求。

三、关于恋爱心理学这样的课程，既然学生如此欢迎，学校就应该考虑多多的安排

虽然对于恋爱的科目并没有专门的系别，和专门的课程，但是对于学生们求知的欲望，学校也要想办法去满足，比如多开一些相关的选修课程，或者在周末的时候多办一些关于恋爱心理学恋爱关系等的讲座，可以指导学生们对于恋爱，婚姻等方面树立正确的价值观，有助于学生们以后恋爱关系的稳定，婚姻关系的稳定。

❺ 厦门大学中文系教授钱建状先生至我校进行学术讲座

  金秋十月，由科研处、文学与传媒学院主办的“天工论坛”第56期讲座于22日晚7点在新余学院产教融合中心报告厅举办。此次讲座我们邀请到了浙江大学博士，厦门大学中文系教授、博士生导师钱建状先生。讲座主题为“宋代文人与墨”，旨在使同学们从“墨”这一细小的切口入手，更清晰地了解到宋代文人的日常生活、群体特征与精神风貌。

  钱建状教授以文人好墨为起点向老师与同学们详细讲述了宋代文人与墨的关系。讲座引用的宋代诗文作品充分展示了宋代文人对墨的喜爱与见解，并具体从宋人赏墨的时代特点，从实用到清玩，宋代文人与墨工的关系等方面推进，从文人对墨的态度中解析出随着墨文化发展而不断变化的审美态度以及审美精神。

  宋代文人中无论是皇帝或是普通文人，尽管他们的政治地位相差悬殊，但在好墨的这一点上却有一致的态度。甚至于某些文人对墨的喜爱已经成了一种嗜好，他们对墨已经产生了一种痴迷的心理。当然，墨也有好坏之分，市场上的墨的品质也是参差不齐的。这时，就需要辨别墨的好坏。于是，一类以辨墨、养墨为喜好的人出现了。墨对于宋人，即使一样实用的工具，也是一种审美对象。在对于墨的把玩中，他们能够陶冶情操，使得墨成为一种艺术。在宋人对于墨的态度中，我能看出了时代审美态度的变化。墨工与宋代文人之间的关系也颇为微妙。墨工一般会主动接近文人以求得文人的赠字或其它作品，以望用8他人的作品提高自身身价。墨工在于文人的交流中也不知不觉的提高了自身的文化素养，所以他们的识字率普遍练高。而文人也很乐意将自己的作品赠予他们，这表达出了文人对墨工技艺的高度赞许。

  此次讲座中同学们不仅了解到了宋代的墨文化，而且对宋代文人的日常生活与审美精神的内涵有了更深的理解。许多同学在认真听讲座的同时，时不时低下头记录着讲座内容的重点。现场听讲座的老师也认为，这是一次很有实际意义与理论深度的学术盛宴。据悉，这是钱教授最新的研究成果，尚未公开发表。此次活动极大地加深了同学们对文学与生活的认识，激发了深入学习的热情与信心，也开拓了同学们的学术视野。龚丽春副校长，文传学院刘君君院长等领导与老师全程参与了此次讲座，并一致予以高度评价。讲座结束，钱教授与文学院同仁合影，并欣然为学生签名留念。

  钱建状教授此次新余之行，还对新余历史文化表示了浓厚的兴趣，认为新余是一个具有悠久历史与深厚文化积淀的地方。据悉，讲座之前，钱教授已与本院教师代表一起至新余匾额博物馆参观，并至孔庙、袁河附近游览。返厦门后，钱教授赋七律一首，有“石室迟留辨碑字，黉门趋过采芹忙”之句，以纪其事。

❻ 科技前沿知识讲座全程高能 2021年度《亦庄学院》又上新啦

以科学的眼光认知世界。北京经济技术开发区（简称北京经开区，也称北京亦庄） 科技 前沿新知系列讲座品牌活动《亦庄学院》，将于9月23日（本周四），再次开启连续上新、全程高能模式。中国信息经济学会常务副理事长、北京邮电大学教授吕廷杰，国家应对气候变化战略研究和国际合作中心首任主任、中国能源研究会常务理事李俊峰，中国医学装备协会放射治疗装备技术分会副主任委员、瓦里安医疗系统全球高级副总裁兼大中华区总裁张晓等三位各自领域重磅大咖，届时将应邀作为2021年度《亦庄学院》第二批主讲嘉宾莅临北京经开区，历时两天（9月23日至24日），分别以《从5G到6G：移动通信为数字化转型赋能》《碳达峰、碳中和：中国发展转型的机遇和挑战》以及《一个无惧癌症的世界》为主题，接连带来三场旨在传播创新知识，分享前沿智慧，提升公众科学素养的精彩讲座。

聚焦全球前沿 科技 普及、前沿产品发布，主打 科技 创新、产业创新的全国首个 科技 前沿新知系列讲座品牌活动《亦庄学院》，由北京经济技术开发区工委宣传文化部指导，尚亦城（北京） 科技 文化集团有限公司主办，中国文化视频节目开拓者实力文化承办，每年会在全球范围内菁选并邀请处于当今世界 科技 前沿的顶级科学家、 科技 产业创新领军人物担任主讲嘉宾，围绕领域热点话题举办系列演讲，让公众在享受由 科技 新知带来的乐趣同时，升级科学认知，领略创新魅力。

《亦庄学院》于去年年末正式开讲。由天体物理学家、“慧眼”天文卫星首席科学家张双南教授开启的首场讲座，通过深入浅出地揭示黑洞及星际穿越的秘密，带领现场与线上观众，颇为震撼地感受了一回科学巡天的奇思妙趣。进入2021年，《亦庄学院》加大了 科技 前沿新知的上新力度，于6月份打包式一举推出年度首轮四场高质量讲座。由清华大学信息科学技术学院教授、集成电路专家魏少军，著名神经科学家、清华药学院教授鲁白，青年女科学家、西湖大学博士后白蕊，京东方高级副总裁、显示事业群首席产品官邵喜斌等四位顶尖 科技 领军人物，分别带来的关于芯片如何改变世界、AI能不能替代人类大脑、发生在我们体内的RNA剪接真相，以及显示技术怎样升级世界的精彩等演讲内容，在一次次惊艳到现场观众的同时，也以其致力于 科技 新知分享的高标准内容设置，强化面对面问答互动的热力全开形式，赢得了各方赞誉。

即将启幕的2021年度《亦庄学院》第二轮三场重磅讲座，不仅拓展了 科技 前沿新知的辐射面，涵盖信息经济、能源环境、医疗创新等不同领域，更以国际国内及行业前沿时下最新议题，对接企业与个人的当下境遇，以期进一步凸显世界、国家、未来与行业、职业乃至每个 社会 个体密不可分的关系，进而能为激发大家的 科技 创新志趣，投身产业创新实践，参与 社会 进步，助益经济发展，力所及地具体做些什么提供有益参照。大情怀、新知识、接地气，强策划、多互动、重分享，始终是《亦庄学院》这一北京经开区作为高新 科技 集聚高地推出的创新型品牌文化活动，在内容规划开发方面所追求的目标，也是该项目得以接续精彩，赋能 社会 ，普惠公众，为北京打造创新文化做出“亦庄贡献”的生动体现。

纵观每一轮信息革命，无不引领着 科技 浪潮和产业巨变，同时也影响着个人生活的方方面面。现如今，伴随着5G时代到来，手机换新或秒下电影变为现实， 社会 、经济、商业、 科技 等各个领域，都在发生着快速变化，同时也在塑造着新的运行模式和思维方式。只是在向数字化迈进过程中，大多数传统企业，尤其是中小型企业和创业型企业，为何都没能成功实现数字化转型，而从业者个人，面对席卷而来的 科技 潮和纷繁复杂的商业模式，又为何多半并非如想象般那样如鱼得水，反而愈加无所适从呢？知名网络经济与电子商务专家吕廷杰，是中国联通等多家5G生态链核心企业的独立董事，对5G相关的商业运用和商业模式有着深度洞察，对即将到来的6G也有着敏锐的预判。且待他登临2021年度《亦庄学院》讲台，为我们打开5G认知新视角，把脉6G前瞻新机遇，解读移动通信如何为国家、领域、企业与个人的数字化转型助力赋能。

全球变暖、环境变差，是人类面临的全球性问题。这一问题之所以日益严峻，主要系由碳排放造成。只是碳排放又与经济发展密切相关，而经济发展则需要消耗能源。好在近些年，国际 社会 在发展经济与环境质量关系的众多议题中，碳达峰与碳中和也即“双碳”概念，逐渐占据了“C位”。中国承诺在2030年前，二氧化碳排放不再增长，达到峰值后再慢慢减下去，这是碳达峰的目标；而到2060年，针对二氧化碳排放，会采取植树、节能减排等各种方式全部抵消，这便是碳中和的目标。而要实现此一“双碳”战略目标，势必得以 科技 创新为先导，这就为 科技 创新提供了广阔空间。能源专家、“扎耶德未来能源奖”终身成就奖得主李俊峰，长期从事能源经济和能源环境理论研究，主导起草了能源领域多部重要法律政策。他将为大家带来的这场关于国家力主“双碳”战略，究竟面临着哪些机遇与挑战的演讲，势必会启发关联企业的广大 科技 工作者乘势而上、选对目标、勇于创新、奋力攻关，为共襄绿色发展贡献出属于自己的一份力量。

癌症现已成为危害我国国民 健康 的主要疾病之一。每年我国新诊断的癌症患者数量已超过400万，因癌症去世的人则超过了280万。这就意味着，不仅癌症本身离我们每个人其实相去不远，而且带癌生存也将成为越来越多病患的日常境遇。好在随着诊疗技术的不断突破，各种各样的免疫疗法和靶向疗法，已能够使得癌症不同程度地缓慢消失。虽还不可能完全消失，但至少能在很大程度上帮助患者在带癌生存中减少痛苦，改善生活质量。获评“2017年度中国十大医药产业人物之一”及“2019年度创新领军人物”，致力于扩大放疗在中国的普惠率、提高癌症患者的生存率，倡导创新引领 科技 抗癌先锋人物张晓，有个颇受称道的良好愿景，那便是创造“一个无惧癌症的世界”，这也正是他和他的团队，正努力构建的诊疗技术业态与创新医疗的未来。那么“一个无惧癌症的世界”会是个怎样的世界，它会为我们大家带来什么样的识癌防癌新观念，为癌症患者带来怎样的新希望和新福祉，还会给医疗领域理念创新、技术创新带来哪些有益的启示呢？就让我们锁定《亦庄学院》的演讲现场，拭目以待。

2021年度《亦庄学院》第二轮三场 科技 新知讲座活动的地点，设在北京经济技术开发区区内企业中芯国际演讲大厅，每场活动时长约80分钟，其中设置了40分钟的互动时间，现场参与的观众可直接向主讲嘉宾提问，面对面交流对话，聆听来自其所代表的领域或行业最前沿资讯。

❼ 佛眼看诗佛——听中山大学钟东教授讲座

今天下午，在华严寺法堂聆听了中山大学中文系古文献研究所钟东教授的讲座——《王维诗中的空山》。

讲座主持人是华严寺的顿生法师，法师也是中山大学中文系出身，是博士后，也曾在大学任教，后出家为僧，潜修佛法。可以说这场讲座，是两位高学历的的精英，为我们进行讲学开示。

讲座开始前，法堂布置庄严肃穆，所有听众，自觉屏息止语，庄重严肃，静候教授入场。

教授依时入场，带大家礼佛三问讯，然后顿生法师为我们做了简短介绍：

钟东教授，刚从日本访问回国，应东方问禅活动邀请，特来讲学，教授来自中山大学中文系古文献研究所，师从名门，修学谨严。

介绍毕，教授开讲，声音极谦虚极柔和，如清流浸润，如春风抚面。

教授首先从一小学教师所写论文提出话题，王维诗中的“空山”与“青山”有何不同，提出“空山”是王维的精神意象的观点。

教授接着便从魏晋文学进行“空山”一词来历的考证认为，“空山”一词在先秦文学中几乎从未出现，到了魏晋时期，受大乘佛法的影响，诗文中方有“空山”出现。如东晋道教祖师葛洪弟子黄野人（即俗称黄大仙）诗云：“长啸两三声，空山秋月白”，这里的空山已非字面上的“空山”，里面已含有精神层面的内涵。

可以说唐朝之前的诗文，已有不少“空山”意象的存在，经考证，几乎都与大乘佛法的传入有关，在魏晋时期，已有“佛影传说”，即诗人们在山水田园之间，观想佛影法身，里面已含有人们对佛家清静法身的追求。

而到了王维这里，“空山”的意象，在其诗文中出现了19次之多，且与意义相当的“空林”“空潭”等更是反复出现。

那么王维的何以运用了这么多“空山”的意象呢？

首先王维出身于佛化家庭，特别是他的母亲笃信佛法，其兄弟们无不吃斋信佛，其自幼身受佛法的影响。

其次，在唐朝时期，人们更有修道隐居而获得良好声誉的风气。

再次，王维本身经历了安史之乱，宦海沉浮，更是追求一种身心超脱的修道境界，对官场常怀有厌离之心。

但王维出身唐朝大族，家学深厚，本身才学极高，尤善音乐与绘画，其书法文采均冠朝野，其自身影响力极高，因此其官位也越做越大，直至右丞相一职，可以说位高权重，但他却选择了一种“极简主义”的生活方式：茹素，布衣，离欲，过上了一种亦仕亦隐的生活。

更为重要的是，王维有大约十年时间，跟随一位专修《华严经》的法师学佛，其必然又深受华严经教义的影响，并且他还专门写有关于六祖慧能法师的碑帖，至今流传。

从这些经历，不难看出，王维绝不是一个一般意义上的山水田园诗人，不是一个暂时从山水田园之中寻找心灵寄托的诗人，教授认为，他是一个见悟到了佛家空性与自性的山水诗人。他的诗中的“空山”，是实景更是心相。由观山水而观心相。可以说，王维的山水诗，是佛化的山水诗，王维其人，出身于佛化家庭，他也是佛化的人。

教授补充讲解，如何理解“空”，我们所看世界，全是从“有”的层面，而“有”是如何产生的呢？一切“有”，都有一个“缘起”，因为缘俱足，所以才会“有”，但一切“有”，都会有一个成、住、坏、空的过程，其性本空，因缘而有。这就是所谓“缘起性空”。

王维应是看到了“有”的本相即“空”，所以正如顿生法师最后补充讲解的，空，指的是无染，清净，内心的清明、澄彻。是佛家的“空性”“自性”。

佛家讲“四大皆空”。佛教认为地、水、火、风是组成物质世界的四大元素。这四大，构成了一切的“有”，但其性本空，修行之人最后要看破物质，不拘于肉身，不为生老病死所执，也就是看到了“有”的本相，即是“空”，就是见到了佛性。

那么王维，便是看到了佛性之人。他的山水诗，就是佛化的诗。

后来有听者提问：王维诗中讲看“空”见性，但他为什么又官越做越大，且当时唐朝人又有以隐居而获得美好声誉的风气，他们是不是只是把学佛修道做一个上升的工具呢？还有人问，王维看空，是不是与我们现在这个时代相背离呢？会不会让人越学佛越走向消极避世呢？

教授与顿生法师均给我们开示：

学佛不是消极避世，反而会促使人们更好地活好当下，解脱烦恼。

其次要理解诗人的文学语言，在于抒情，在于抒发表达那种修道的情怀，但并不等于他们要放下自己的生活与事业。正如我们现在很多人，也会写诗表达一种看破红尘的情怀，但并不等于他们要出家做和尚一样。而且反观王维，在他的诗中，有很多歌颂壮美山河的诗作，更有很多激昂奋发的诗句。所以说，学佛， 是为了改善自身的内心世界，向着清净、光明、慈悲的方向努力，而不是消极避世。

教授最后以王维的《过香积寺》一诗为例进行深入讲解：

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲， 安禅制毒龙。

其中“空潭”意象，同样如“空山”意象一样，是实景，更是心相，空潭绝对不是没有水的潭，而是清净无染无杂澄彻的潭，就如同没有贪、嗔、痴、欲等种种欲念的心，只有潭水空下来，清净无染，水中的虫蛇才会显现，才会无所遁形。而人的心，只有静下来，空下来，心中的欲念才会显现，才会无所遁形，此时，唯有安于禅境，观照自我，才会发现，潭水中的毒龙，就是那个充满欲念的自我，就是那个充满烦恼的自我，观我，观心，观空，欲念消除，而烦恼解脱。

诗人就是这样，以山水观照法身，以山水观照自身，进而见到空性。

❽ 听华东师范大学周念丽教授学习讲座心得

周念丽教授的讲座虽然时间不长，但内容丰富，周教授以大量的图片、视频、案例告版诉家长如何培权养DQ；EQ；AQ；对幼儿发张的重要作用，给家长在培养孩子的道路上指明方向。讲座内容详细，针对性强，深奥的理论知识融入具体的案例，让专业知识也变得让人容易接受。

❾ 复旦教授沈奕斐的讲座《为什么脱单这么难》，你觉得她讲的如何

复旦大学的教授沈奕斐开展过一个讲座叫做《为什么脱单这么难》，这个讲座很详细地给我们说了男生与女生如今为什么会脱单困难，从不同的角度去分析男生和女生的特性，从而得出结论。我认为讲座非常精彩，因为它从学术的角度对我们脱单这个概念进行研究，从而能够得出一些比较通用的结论，并且指导我们今后要怎么做，才能够更好地去脱单，听完之后会有不少的收获。

也正是如此，如今很多人脱单都非常难，一方面是他们的要求高了，择偶的标准高了，另一方面来自社会与网络的价值观对于他们的影响也是导致很多人脱单难的原因之一，而这些也在沈教授的课中提到，不过更加具体更加学术性。