柏林大学教授

1. 黑格尔的历史

一、黑格尔对历史的看法

在黑格尔看来，世界历史是精神在时间中自身发展的过程。

精神是人类共有的单一精神，表现为人用他们的语言、心灵、文化所创造的一切。历史是精神自我发展的历程，也是世界走向自我意识的过程。

历史的目标就是精神的充分发展和充分的自我意识。这个充分的自我意识，也就是自由意识，它是宇宙发展的顶点。

自由不是任意妄为，而是按照理性的标准行动。因此，历史就是我们的理性潜能逐渐实现为自由的过程，历史是一个理性自由的故事。

在实证主义者看来，《历史哲学》的这个主导思想就根本无法在历史中得到证实。历史充满了偶然和非理性的因素，说它是精神自身的发展纯属无稽之谈。

然而，黑格尔并非不知道历史的横暴和非理性。他从不幻想历史是一个光明美好的过程。

但他认为历史外在的非理性不能否定它内在的理性目标。相反，历史中的非理性对于实现宇宙理性的最终目标是必要的。

世界精神就是狡猾地利用了“世界历史个人”的非理性动机实现它的理性目标。一切历史的偶然性最终都可以在理性的必然性中得到解释。

然而，这种形而上学的目的论的解释是致命地笼统的。精神如何支配“世界历史个人”，使他们像他们所做的那样行动？如何来证明历史的目标是合理的（理性的），加入历史的目标还未完全呈现？而如果历史的目标已经呈现，凭什么说它是合理的？答案只能是个人行动的结果证明是合理的。

但我们正是凭借假定的合理的理性目的才能判断哪些结果是合理的。这里显然有一个循环论证的问题。

黑格尔的历史哲学就像一切形而上学目的论一样，无法避免这种循环论证。但问题还不纯粹是理论的。

在谈论历史的时候，人们很难不联系自己的历史经验，即使黑格尔自己也不免如此。在经历了上个世纪种种极其悲惨的历史事件后，人们很难相信黑格尔的理性主义历史观，正如愈来愈少的人相信神正论一样。

人们更难相信人类所遭受的种种苦难和牺牲都是实现自由的必要，也是不可避免的代价。我们的文明在微观层面上越来越理性化，而在宏观上看，几近荒诞和疯狂的地步，这使得黑格尔的理性主义历史观更不可信。

黑格尔的历史哲学有明显的末世论的色彩，精神自我发展的目标一旦达到之后，历史就圆满了；此后，经验的历史还会继续，但精神的可能性则已穷尽。尽管不久前还有人用这种末世学来解释最近的历史，同时也用最近的历史来证实这种学说，但对于多数人来说，这种末世学仍然十分可疑，因为人们难以相信它能消化原则上是无穷的历史的变数和不确定性，这就使它不能不分有基督教末世学的命运（它本来就是它的一个变种）。

尽管如此，黑格尔的《历史哲学》并不因此失去它永久的价值。一部有着明显错误的著作，未必不能是一部值得反复阅读的经典。

黑格尔的《历史哲学》就是这样一部经典。当然，预先带着某种公式或成见去读经典，得到的只能是这公式或成见给予的东西，而不是经典所蕴含的无穷智慧。

美国哲学家弗里德利希在给《历史哲学》英译本写的序中指出，《历史哲学》是黑格尔哲学的核心和中心，是一部有着最深刻影响的著作。黑格尔始终将思想与历史视为同一个过程，他自己的哲学就是历史的产物，必须历史地理解。

离开历史的语境，黑格尔哲学及其意义就无法得到真正的理解。德国哲学家勒维特说过，黑格尔的整个体系基本上是用历史术语思考出来的。

在他之前没有别的哲学这么做。在黑格尔之前，还没有一个哲学家像黑格尔那样，试图全面把握历史的性质。

正是黑格尔，第一个提出了“世界历史”的概念。但黑格尔并不是要写历史，而是要写历史的哲学。

尽管他甚至被人指责为“历史实证主义”，但他决不是要实证地描述具体的历史进程，而是要提供一个全面理解人类历史的构架。但黑格尔从未以此为借口，无视基本的历史事实，随心所欲地编织一个历史哲学，或以体系的教条来曲解和重新组织历史事实。

实际上，正像甘斯在为《历史哲学》第一版所写的序言中所指出的那样：“事实上这本书的主要优点之一，就是它虽然非常富于思辨的活力，但是还适当地注意于‘经验的事物’和‘现象的事物’；它既排除了主观的‘推理’，但又不勉强把一切历史纪录装在一个公式的模型里；既在逻辑的发展上和历史叙述显然散漫而无秩序的路线上把握着和表现着那个‘观念’，但又不让这种步骤侵犯历史的叙述。因此，那所谓先天的方法（这在事实上就是不用历史的事实而‘著作’历史）是和本书所表现的方法完全不同的。

本书著者无意以神自居去创造历史，而只是从一个凡人从事探讨那已经创造出来的‘历史’、那孕有理性而且富于观念的‘历史’。”黑格尔对近代流行的“抽象”思维方式一直持批判的态度，甚至认为法国大革命就是这种“抽象性”的产物。

他始终坚持真理是具体的，尽量让事实本身来说话，从不把理念强加给事实。黑格尔的《历史哲学》在事实陈述方面最易为人诟病的也许是他关于东方文明的描述了。

其实，黑格尔在准备《历史哲学》的这部分内容时，还是看了有关的材料，一国接一国地研究了它们的发展，只是阅读和消化都不够充分，他那个时代西方对东方的了解总体上说也还。

二、黑格尔哲学的阶级实质和历史作用是什么

阶级实质：资产阶级哲学.黑格尔哲学产生时，德国封建专制势力强大，严重阻碍了资本主义的发展；德国资产阶级软弱无力，屈服妥协，使资本主义的发展走上了改良主义的道路.在上述背景下所产生的黑格尔哲学，其阶级实质是上升到普鲁士国家哲学地位的资产阶级哲学，它是革命性和保守性兼而有之的德国资产阶级的意识形态.历史作用：黑格尔历史观是马克思主义唯物史观最重应、最直接理论前提，因为黑格尔历史观是唯物史观创立以前资产阶级思想家在探索社会历史问题方面所取得最高成就，是资产阶级历史观顶峰.青年黑格尔派和老年黑格尔派分化、费尔巴哈哲学出现是黑格尔哲学内在矛盾发展必然产物；整个现代西方哲学（包括胡塞尔、海德格尔等人哲学在内）都是黑格尔哲学后裔而深受其影响；马克思主义哲学是黑格尔哲学真正继承者.。

三、德国古典哲学集太成者黑格尔的历史是什么

黑格尔自小就跟随母亲学习拉丁文，7岁时进入斯图加特城的学校接受正规教育。

1788年，黑格尔进人图宾根神学院，学习了两年哲学、三年神学，于1793年获得哲学学士学位。在大学期间，他与另一位哲学家谢林成为挚友，两人经常去郊外散步，一起讨论哲学问题。

大学毕业后，黑格尔先后在瑞士、德国的法兰克福等地做过家庭教师，业余时间研究希腊文化和康德哲学。1798年，他的第一部著作《伦理学》出版。

1801年，在谢林的推荐下，黑格尔任耶拿大学的哲学讲师，1805年升为教授。1806年，他写完了《精神现象学》一书，论述了自己的哲学观点。

在书稿写完的第二天，拿破仑的军队攻人了耶拿，黑格尔被迫离开。1808年他得到了纽伦堡专科学校校长的职位，他在那里兼教哲学、希腊文化和微积分，并进一步完善了自己的哲学体系。

1811年，他与纽伦堡元老院一个议员的女儿玛丽结婚，此时的黑格尔已经41岁，而新娘才19岁。 1812〜1816年间，黑格尔完成了《逻辑学》（即《大逻辑》）一书。

1816年秋天，他受聘为海德尔堡大学哲学教授。1818年，他又完成了大作《网络全书》，这本书极大地提高了他的声誉，他在同年被聘为柏林大学的哲学教授。

黑格尔一生的最后13年是在柏林大学度过的，他在那里发表了《小逻辑》、《自然哲学》、《精神哲学》、《法哲学原理》等著作，并在1830年就任柏林大学校长。 黑格尔把绝对精神看作世界的本原，自然、人类社会和人的精神现象都是绝对精神在不同发展阶段上的表现形式。

因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证统一。

围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段： 逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。

这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。 恩格斯后来给予高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”

1831年，黑格尔因病逝世，享年61岁。

四、请教一句名言的具体出处,有关黑格尔的中国的历史从本质上看是没

西方人对中国的评价有非常高的（如德国哲学家莱布尼茨），也有非常低的（如黑格尔），不要介意.重要的是首先要理解他们所说的话的意思，要站在他们的角度去理解，不要用我们自己的臆想去理解.加之语言的障碍，最好是能够比较系统地掌握了一个大思想家的思想梗概后在做评价会更加准确一些.这一观点是不是黑格尔说的？我没有答案.我估计这个要从：《德国哲学家论中国》，三联出版社，1997和黑格尔著：历史哲学，上海世纪出版集团，去找.我初初找了黑格尔《历史哲学》的中国那一部分，没有发现完全一样的语句.。

五、黑格尔伟大的历史功绩

（1770-1831）1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。

1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。

1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1805年获得副教授职。

1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。

1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任 *** 代表。

1831年黑格尔被授予三级红鹰勋章，同年夏他的《论英国改革法案》一文发表，因普鲁士国王下令中止，文章只发表了前半部分。主要著作包括《 精神现象学 》、《逻辑学》、《哲学全书》（其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分）、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。

伦理思想 黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。

从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。 美学思想 黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。

艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。

逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。

哲学观点 黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。

因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。

这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。 他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。

认为：“绝对观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果，认为他自己的哲学就是“绝对观念”的最高表现，普鲁士王国是体现“绝对观念”的最好国家制度。

所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。

恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次，这是他的巨大功绩，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”。

六、黑格尔伟大的历史功绩

(1770-1831)1770年8月27日生于德国符腾堡公国首府斯图加特。1831年11月14日卒于柏林。1788年10月黑格尔到图宾根神学院学习哲学和神学。1801年来到了当时德国哲学和文学的中心耶拿，开始了他一生中具有决定意义的一个阶段。1805年获得副教授职。1816年黑格尔到海德堡任哲学教授，开始享有盛誉。1818年普鲁士国王任命黑格尔为柏林大学教授。1822年，黑格尔被任命为大学评议会委员。1829年10月黑格尔被选为柏林大学校长并兼任 *** 代表。1831年黑格尔被授予三级红鹰勋章，同年夏他的《论英国改革法案》一文发表，因普鲁士国王下令中止，文章只发表了前半部分。主要著作包括《 精神现象学 》、《逻辑学》、《哲学全书》（其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分）、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。

伦理思想

黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。

美学思想

黑格尔的美学思想主要反映在他的《美学讲演录》一书中，这是他整个哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域中的具体表现。艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。逻辑方面，他建立了一个庞大的有关艺术的唯心主义哲学体系；历史方面，他开创了艺术社会学的研究，展示了宏伟的历史观。黑格尔的美学思想在西方美学史的发展过程中，起了划时代的作用，成为古典美学的集大成者。

哲学观点

黑格尔把绝对精神看做世界的本原。绝对精神并不是超越于世界之上的东西，自然、人类社会和人的精神现象都是它在不同发展阶段上的表现形式。因此，事物的更替、发展、永恒的生命过程，就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的，就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神，揭示它的发展过程及其规律性，实际上是在探讨思维与存在的辩证关系，在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。

围绕这个基本命题，黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系，主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段：逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。

他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为：“绝对观念”是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果，认为他自己的哲学就是“绝对观念”的最高表现，普鲁士王国是体现“绝对观念”的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。

恩格斯后来给其以高度的评价：“近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次，这是他的巨大功绩，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。”

2. 关于 爱因斯坦，达芬奇得了解

分类: 社会民生
问题描述:

大家能告诉我一些

关于爱因斯坦还有达芬奇的事迹的吗？

具体的我也不知道怎么说？

反正就是能证明他的才华比财富重要

谢谢大家了

解析:

爱因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），举世闻名的德裔美国科学家，现代物理学的开创者和奠基人，到目前为止是世界上用脑最多最聪明的人。

爱因斯坦1900年毕业于苏黎士工业大学，1909年开始在大学任教，1914年任威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授。后被迫移居美国，1940年入美国籍。

十九世纪末期是物理学的变革时期，爱因斯坦从实验事实出发，从新考查了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推动了天文学的发展。他的量子理论对天体物理学、特别是理论天体物理学都有很大的影响。理论天体物理学的第一个成熟的方面--恒星大气理论，就是在量子理论和辐射理论的基础上建立起来的。爱因斯坦的狭义相对论成功地揭示了能量与质量之间的关系，解决了长期存在的恒星能源来源的难题。近年来发现越来越多的高能物理现象，狭义相对论已成为解释这种现象的一种最基本的理论工具。其广义相对论也解决了一个天文学上多年的不解之谜，并推断出后来被验证了的光线弯曲现象，还成为后来许多天文概念的理论基础。

爱因斯坦对天文学最大的贡献莫过于他的宇宙学理论。他创立了相对论宇宙学，建立了静态有限无边的自洽的动力学宇宙模型，并引进了宇宙学原理、弯曲空间等新概念，大大推动了现代天文学的发展。

达.芬奇,(Leonardo da Vinci 1452--1519),意大利文艺复新时期最 负盛名的艺术大师,科学家。他生于佛 罗伦萨郊区的芬奇镇,卒于法国。其父为律师兼公证人,母为农妇,他15罗来 到佛罗伦萨,学艺于韦罗基奥的作坊, 1472年入画家行会,70年代中期个人风 格已趋成熟。1482--1499年间一直工 作于米兰,主要为米兰公爵服务,进行 了广泛的艺术和科学活动，《蒙娜丽莎》是他最有名的代表作。

3. 纳西都克勒是什么

纳西都克勒是什么：
1、克勒就是Color，是以前的公子哥儿，见过世面，到老了，就是老克勒。旧上海称资本家的儿子为“小开”，老克勒以前就是小开。
2、洋泾浜英语，取意class，指老上海有层次、会享受的上流绅士。旧上海称有钱人家的儿子为“小开”，“小开”老了就称“老克勒”。
3、克勒，英文CLASS是一个外来词（英文口语：优越，出名；风度）。老

4. 自主训练法是德国柏林大学教授什么发现的一种方法

所谓“适应训练法”, 又可以叫做“自律训练法”,“自律 ”就是“自主”的意思, 所以, 我们又把这种方法叫做“自主训练法”。

德国柏林大学教授舒尔兹, 是一位卓有成效的著名精神病学家, 也是一位赫赫有名的催眠大师。 1932 年, 他根据自己20多年来的苦心钻研,
得出一条基本原理:“每个人都可以控制自己!”并且根据这个原理创立了“自主训练法”。 舒尔兹认为, 每个人都能学会控制自己, 在日常生活中,
可以进行自我训练来保持自己的心理健康。后来, 经过长时期的临床实践证实, 自主训练法是自我训练当中最行之有效的一种方法, 人们运用它可以消除心理压力。

5. 库默尔是谁德国数学家库默尔的生平简介

库默尔（Kummer，Ernst Eard，1810.1.29-1893.5.14）德国数学家。生于索拉乌（Sorau，今波兰的扎雷），卒于柏林。

库默尔三岁丧父，他和哥哥由妈妈抚养长大。1819年他进入索拉乌预科学校。1828年进入哈雷（Halle）大学学习。开始学习神学，在数学教师的影响下，转而学数学。库默尔终生爱好哲学，他称数学为"哲学的预科学校"。1831年获博士学位。毕业后在索拉乌和利格尼茨（Liegnitz）等地的中学教学，并从事数学研究。1839年当选为柏林科学院通讯院士（1855年转为正式院士）。

1842年，在狄利克雷（Dirichlet，Peter Gustav Lejeune，1805.2.13-1859.5.5）和雅可比（Jacobi ，Carl Gustar Jacob，1804.12.10-1851.2.18）的推荐下，成为布雷斯劳大学的正式教授。1855年，库默尔接替狄利克雷成为柏林大学教授，一直到退休。1856年，魏尔斯特拉斯（Weierstrass，Karl Theodor Wilhelm，1815.10.31-1897.2.19）也来到柏林大学执教。在库默尔和魏尔斯特拉斯的共同努力下，1861年柏林大学开办了德国第一个纯粹数学讨论班。这个讨论班吸纳了世界各地有才能的青年数学家。1863-1878年库默尔担任柏林科学院物理-数学部的终生秘书。1868-1869年任柏林大学校长，1868年成为巴黎科学院院士，他还是英国皇家学会及其他非常多科学学会的成员。

库默尔在数论、几何学、函式论、数学分析、方程论等方面都有较大的贡献，但最主要的是在函式论、数论和几何三个方面。

在函式论方面。他研究了超几何级数，首次对这些级数的单值群的代换进行计算。他发明的级数变换法是相当有名的，在级数的数值计算中有广泛的应用。

在几何方面。他研究了一般射线系统，并用纯代数方法构作了一个四次曲面，它有16个孤立的二重点，16个奇异切平面，称之为库默尔曲面。

在数论方面。库默尔花的时间最多，贡献也最大。他研究过高斯（Gauss，Carl Friedrich，1777.4.30-1855.2.23）研究过的高次互反律，研究了数论中最困难的问题之一-费马大定理，创立了甚至比定理自己更重要的理想数理论。这不仅使得他的证明工作取得了空前的进展（除p=37、59、67外，证明了费马大定理当p<100时都成立），而且为代数学、函式论、方程论等学科提供了一个新的有效工具。这项成果因此而获得巴黎科学院奖金。在库默尔理想数理论的基础上，戴德金（Dedekind，Julius Wilhelm Richard Dedekind，1831.10.6-1916.2.12）创立了一般理想理论。库默尔的学说经戴德金和克罗内克（Kronecker，Leopold，1823.12.7-1891.12.29）的研究加以发展，建立了现代的代数数理论。

库默尔还是一个优秀的教师。一直热心教师之职将近20年。培养了不少数学家，其中最著名的有L.克罗内克、H.A.施瓦茨（Hermann Amans Schwarz，1843.1.25-1921.11.30）、P.A.哥尔丹（Gordan，Paul Albert，1837.4.27-1912.12.21）等。

库默尔全集在1975年才由施普林格出版社出版，由著名数学家A.韦伊（Weil，Andre，1906.5.6-1998.8.6）编辑，共两卷。韦伊在全集导言中说:"纵然100年后，细心的读者仍会从中获得可观的教益"。