山东大学文学院教授孔子

A. 青岛一栋老房子

要加分呀
（一）青岛栈桥
“飞阁回澜”，素被誉为青岛十景之冠，与此景相配的还有一句叫“长虹远引”。其实，两者描绘的为同一旅游景观——前海栈桥，青岛的象征。
青岛栈桥位于青岛市南区中山路南端，与中山路成一条直线。“长桥金阁托水而起，近望远眺别致非凡”。它是青岛滨海旅游最优美最吸引人的地方，也是青岛的象征，有人来到这里观赏海天风景后曾赋诗曰道：“烟水苍茫景色迷，渔舟晚泊栈桥西；乘凉每至黄昏后，人倚栏杆水拍堤。”
栈桥始建于清光绪十七年（公元1891年）。当年，直隶总督兼北洋大臣李鸿章和山东巡抚张曜到胶州湾视察，确认在此地有设防的必要，于同年七月调山东登州镇总兵章高元率兵四营移住胶澳，建总兵衙门于青岛村旁（现今青岛人民会堂处）。从此开始，青岛成为设防的重地。章高元于1893年调用旅顺船厂的钢材，在前海建造起一座栈桥。它原是铁架木桥，长约200米，宽10米。供装卸船舶物资用，也是青岛最早的码头。
十九世纪末，德国侵占青岛后，因其军事上的需要，在桥的南端又接上一段，铺上轻便铁轨，使栈桥由过去的200米延长到350多米。1931年，青岛大港码头建成，栈桥结束了作为码头的历史。1931年9月，市政当局重建栈桥，桥身延长至440米，桥宽8米，桥墩全部为钢筋混凝土浇灌，水泥铺面。为了使重修过的栈桥起到美观耐用的风格，深入海中部分钢架更新桥面西侧华灯林立，为了防止有人掉入海中在桥面两侧安装了铁栏和铁链防护，南端筑有半圆形防波堤，堤上添筑中国民族传统风格的双层八角亭一座，取名“回澜阁”。阁顶为金黄琉璃瓦覆盖，阁内为二层环形厅堂。
1984年、1998年，在保持栈桥原有风格的基础上，青岛市政府对栈桥进行了两次全面整修。如今，整修后由花岗岩砌造的桥体更加坚固美观，桥面宽敞，12对桥灯亭亭而立，整个桥体焕然一新。整修后，栈桥公园堤岸景色也是美丽异常，郁郁青松、如茵绿草、芳溢花圃，无不与栈桥相映生辉。
新修建的栈桥，在靠近海堤岸部分将过去的斜桩木面改成了石砌水泥面。为了防止石砌防波堤因长期在海浪的冲击下发生损坏，重新修建的石砌引面，中间一改过去添加石料的支撑石墙作法，改用抽沙添空的办法。据推测这样的添空法不仅能使桥空槽中受力均衡，也可使桥墩受到地壳运动的变化而使沙子流向受力重的地方增加桥面的受力程度。
回澜阁内有螺旋形阶梯，登阁眺望，碧海蓝天，诸岛嶙峋，市里花楼，尽收眼底。站在高处眺望栈桥，桥身似长虹引海，在阳光的照耀下，浮光跃金，回澜阁如绰约仙子，披波荡漾。大海深处波光粼粼，琴岛青青。作为滨海旅游胜地，春夏里游人如织，秋冬季节观者不断。
栈桥几经维修，如今栈桥北沿岸已成为栈桥公园。这里花木扶疏。青松碧草，画廊石椅，供游人憩息观赏海景的地方。并为青岛市民评为“青岛市十大滨海旅游风景的第一景。”
（二）琴屿飘灯
站立栈桥回澜阁朝南望去，映入眼帘中的是一座小巧秀美的小岛，屿顶高擎一座白玉色的灯塔，岛上山岩耸秀，林木常青，景观迥异，它与栈桥遥遥相对，此岛就是青岛浅海旅游十大景观之一，小青岛。小青岛原是一小独立的小岛，距海岸721米，海拔17.2米。面积0.12平方公里（1.2公顷）。小青岛原名为青岛，又因其山如琴，水如弦，风吹波音铮铮如琴声，又被称作“琴岛”。又因它的名称与对面青岛市区的名称重逢，所以在它“青岛”二字前在加入了一个“小”字，成为现在的名称“小青岛”。
1898年，德国侵占胶澳后，于1904年在此岛上建起八角形灯塔。以此来指引海上往来的船舶。1938年日本侵占青岛后，小青岛又沦为日本侵略者的军港码头，1949年青岛解放后，此岛又成为人民海军的一支军港。并对灯塔进行了大规模的修整，现在的灯塔高15.5米，塔身呈白色，是国内外船舶进出胶州湾的重要标志。1987年，岛上军舰迁出，1988年小青岛正式对外全面开放，成为青岛市滨海旅游风景第二景。
日间，小青岛阳光明媚，碧水绕四周，斑驳秀丽的山岩，葱翠萌萌的树木，捧出一座白色的灯塔。观之赏心悦目。入夜，灯连水，水映灯，妙如画卷。特别是当晨雾升起，烟云虚无缥缈，此时的小青岛沉浸在气雾的包围之中，在微风的吹拂下时隐时现，恍如置身于蓬莱仙阁之中。
岛上海韵厅，神怡舫，琴岛仙女雕塑，登海观飘台等等，为游客眺望海景，踏蹬观浪，漫步听琴，和曲径通幽提供了优美的环境。
（三）天后宫
天后宫，俗称中国太庙，青岛市原有三处，一处在沙子口，一处在沧口，一处在现在的太平路上。前二个现已不存在了。天后宫内供奉的女神是“妈祖女神”。天后宫是青岛市重点文物保护单位，始建于明代成化三年（公元1467年），是一处集天后文化、海洋文化和民俗文化于一体的著名人文景观，也是青岛前海风景线上的一处极具民族风格的古建筑群，历500多年风雨淘洗而幸存至今，弥足珍贵，堪称青岛口历史变迁的一个生动缩影。现为青岛市民俗博物馆。
天后亦称妈祖，据传原姓林、名默，生于宋建隆元年（公元960年）农历3月23日，祖籍福建莆田湄洲屿。据说林默自幼聪慧贤良，乐于助人，有预知气象变化、驱邪治病和泅水渡海的本领，常在惊涛骇浪中救助遇难船舶，极受远近人们的敬重和爱戴，被尊为“龙女”、“神姑”。她为专一行善，矢志不嫁，28岁重阳节那天登湄洲峰顶再未返回，人们传说她“羽化”成仙，就在此地立祠祭祀，称“通灵神女”。北宋时期湄洲湾一带海上贸易十分兴旺，航海者终年浮家泛海，随时可遇海难。传说当时有一名叫三宝的出国贸易商人，在启航前曾到神女祠拜祷许愿，三年海上往来，化险为夷，且获巨利而归，于是捐重金重修庙宇。据记载，宋徽宗宣和四年（公元1122年）给事中路允迪奉命出使高丽（今朝鲜），途遇飓风，船只将覆，舟人急忙祈天求庇，空中忽现祥光，一朱衣女神飞舞桅端，瞬间风平浪静，转危为安。路允迪惊讶万分，询问部下是何神灵相救？船上一位福建莆田藉保义郎李振告知是湄洲神女搭救。路允迪深信不疑，还朝奏报朝廷，宋徽宗即下诏赐湄洲神女祠以“顺济”庙号。后经莆田藉丞相陈俊卿及地方土绅大力提倡，航海者广加传扬，又经历代朝廷褒嘉，自宋至清几百年间，先后36次叠奖褒封，封号由2字累加至64字，爵位由“夫人”而“妃”，而“天妃”，而“天后”，而“天上圣母”，直至无以复加。朝廷的累累封赐，民众的代代敬仰，最终树立了天后作为海神至高无上的地位，使这一信仰逐渐超越福建传播全国，并随华人漂洋过海而走向东南亚及世界各地，成为颇具世界影响的“海上女神”。
青岛的天后信仰，是由于青岛口与闽粤苏鲁海上贸易日益发展，从福建传播而来的。天后宫初建时称“天妃宫”，由胡家庄“胡善士”捐施土地，建成正殿三间和东西配殿——龙王殿、督财府。明崇祯十七年（公元1644年），宫内主持宿义明募集捐款进行初次维修，并扩建后院两厢，使天后宫后进院落初具规模。至今保留着的天后殿外廊和牌楼门所用的四根八棱石柱，尤能代表明代建筑风格。院内两棵银杏树亦为明代所植。清雍正十一年（公元1733年）后地方长官春秋致祭天后，对青岛天后宫再次进行维修，并在前院中部增建戏楼。清同治元年（公元1862年）山东建立东海关，同治四年青岛建立分关，六月开始又一次重修天后宫，并重建戏楼。现存同治四年《募建戏楼碑记》记述了当时重建戏楼的情景：“窃闻青岛开创以来，百有余年矣，迄今旅客商人云集而至……天后殿前旧有戏楼遗址，而栋宇全无，不堪适观……”。天后宫楼重建后，成了青岛口群众的一处文娱场所。同治十三年（公元1874年）再次重修，现保存有修庙碑记：“盖闻天后以孝成神，以慈爱民，仁护海国，泽洽波臣，而旅客商人云集于此者，尤赖其鸿波不扬，惊涛顿息，故无不念以酬圣德焉。墨邑青岛口旧有天后行宫以妥神灵，不过粗具规模，未足以壮观耳……宏舸连舳，巨舰接舻，乃增其旧制，敞之以庭堂，峻之以阶级，节税耀新，金碧腾辉，可谓威镇四海……。今将众商捐资，诸船施助并督理之人勒于石，以垂永远。”从碑记来看，捐款者皆为富商和船主，可以看出这时青岛口已是“旅客商人云集于此”，较为繁荣的海港了。光绪二十四年（公元1898年）天后宫又曾重修，又购置香火地二十亩，规模越来越大，今太平路小学一带均属庙产范围。
1897年，德帝国主义侵占青岛后，将天后宫一带划为欧人区。周围村庄尽被拆除。当要拆毁天后宫时，激起青岛商民无比义愤，群起反抗。德国提督慑于中国人民的威力，于是决定将天后宫从欧人区迁往中国人居住的鲍岛区，并在馆陶路一带拨给地皮准备搬迁。可是未及迁徙，德日易帜，日本占领青岛后，再未提及天后宫迁徙一事。1939年，青岛商民集资对天后宫再次进行扩建，将戏楼钟鼓楼由前院中部向前延伸迁至现址，并在西院增建了殡仪馆。至此，天后宫经过七次重修已形成相当规模，共有殿宇十六栋，建筑面积一千二百多平方米，成为青岛市区唯一一处保持了明清风格的有代表性的古建筑群。
新中国建立后，青岛天后宫交文博单位管理使用，多次在其中筹办文物展览。1982年，青岛市政府公布，将天后宫列为市级重点文物保护单位。1996年，青岛市人大十一届四次会议通过一号议案，决定《尽快修复并合理利用天后宫》。修复工作自1997年2月26日动工，主体工程当年年底竣工。天后宫共有庙宇 16栋，建筑面积 1100多平方米，仍保持清代雍正时的建筑面貌。现在天后宫的宫门，是一座两层楼的建筑。进入宫内，左右两边为厢房，由通道向前，迎面便是正殿。院内有同治十三年立的修高碑一块，还有银杏两株，枝叶扶疏，春夏之际，绿荫满院，清静宜人。
（四）鲁迅公园
“鲁迅公园”原名是海滨公园，位于青岛市区小鱼山南端，是一个因倾斜海岸为基础建立起的一处滨海旅游公园。
1929年，我国著名园艺家葛敬应来此处，当他站在高处环视四周，被这里的天然环境所吸引，以其独特的自然环境为基础开辟建立了一片绿草成萌，松涛翠柏的公园。鲁迅公园自西向东延伸约2公里，占地约4公顷，1950年又经大面积的修建种植，成为一处兼有园林美和自然美的风景区。为了纪念鲁迅先生将它改名为“鲁迅公园”。
“鲁迅公园”因势而建，山路起伏连绵，坡间苍松翠柏。大玻璃瓦顶的公园石牌坊，气势非凡，前面刻有“鲁迅公园”四个金色大字，是集鲁迅的手迹，背面刻有“蓬壶胜览”四个金色大字，为当代碑帖鉴赏家郑世芬1932年手书。穿过石牌坊，绕花向前，站在石台阶上举目四望，大海滔滔，一望无际，真有些观海则水流天际，穿林则木香扑鼻的感觉。沿著石阶而下，但见周围礁石环岸，逶迤多姿。漫步在青石小道上，道路起伏不定，时而缘级登高，时而低回临海，大有“山穷路尽疑断崖，临岸回折又一景”的情趣。路畔石制桌椅，六角凉亭，四檐亭榭，行累时可坐下来静息片刻，站立起可观沧海一片。这里是观潮，听涛，赏月，踏雪的最佳之处。难怪有人在游览此地后，风趣地写道“沧海浩然东来，水面嶙石，石上亭榭。石水相连，亭榭相对，天与安排。”
“鲁迅公园”以它自然环境天然美与人工造型融为一体。虽地势逼人，却无局促之感，是游客来青必到之处。沿著公园石路曲折而前，就可以来到被人们称誉“陆上龙宫”的青岛海产博物馆，作为青岛滨海旅游的十大景点之一，这里也是游览的最佳去处。
（五）青岛海产博物馆
“青岛海产博物馆”坐落在景色秀丽的“鲁迅公园”中。两座典雅的古堡宫殿式民族建筑风格各异的，在碧海蓝天之下格外地引人注目。它们并排建在峭陡的礁岩之上，给人一种古朴庄重，雄伟壮观的感觉。青岛海产博物馆，原名青岛水族馆。
据史料记载，1930年秋，中国科学社的蔡元培、李石曾、杨杏佛等人来青开会，鉴于青岛景致优美，海产丰富，便倡议在这里建立海洋研究所，此倡议得到与会的各位名流学者的赞同，遂成立筹委会，各方集资。由观象台代办办理。1931年1月开始动工，开工基石上镌有“中国海洋研究所水族馆”一行字，正门有“青岛水族馆”金字匾额。整个建筑于1932年元月竣工。
作为当时亚洲最早也是最大的水族馆，经过多年风雨洗礼，如今的“青岛海产博物馆”由水族馆，海豚表演馆，淡水鱼馆，标本陈列馆和珍稀水生物馆组成。整个建筑呈四方形，每边均为花风石墙垣，墙顶雉碟衔接，上有城楼，酷似我国古城城堡。建筑内部分两层楼，楼上建有玻璃展池22个，楼下大厅里40个玻璃展池沿墙而建。
“青岛海产博物馆”分水族馆和标本陈列馆两部分。古堡式建筑为水族馆。内墙壁和鱼池内均用绿色大理石镶嵌。鱼类，贝类，虾蟹，海兽等六、七十种活水动物各自游艺在自己的展示柜中。在水族馆中又分为海水族馆和淡水族馆两种。在这里，游客们可以看到千姿百态的鱼类在水中穿游不息，仿佛自身置于海底世界，置身于大海龙宫。在这里既有凶猛的皱唇鲨，也有婀娜多姿的珊瑚礁鱼。还有那娆娇的带鱼、海鳗，灵活的大虾、乌贼、滑稽的海马，美丽的海葵和华贵的鲳、鲷、会飞的燕鳐，以及老头鱼，海兔等等。在这里还向人们展示了无头无尾的鱼的祖先“文昌鱼”，来自亚马逊古老珍稀鱼类——金龙鱼，七彩神仙鱼，以及生活在我国长江流域的珍贵品种中华鲟，扬子鳄等一些名贵观赏鱼。
标本馆中，陈列着我国沿海各地的海产标本。共分海洋植物标本和海洋动物标本，从微生物到海兽，共有上千件。水族馆标本除陈列馆，建于1936年，“七七”事变后，日本占领青岛后将其改为山东产业馆，并盖起约600平方米的平房，名为展室，实为收集我经济情报之所。日本投降后，又将其改为青岛市博物馆山东产业馆。1955年海产博物馆成立后，改为标本陈列馆。
标本陈列馆，展示的“贝类”，从仅有一粒米大小的“米螺”到75公斤重的“砗磲”。还有色彩鲜艳，优美多姿的各种珊瑚，五光十色的贝类及高等海洋哺乳动物。揭示了多种多样的海洋生物由低等向高等的进化，演变和发展的过程。在这里，展示的海洋经济鱼类共300多种，有黄鱼、带鱼、比目鱼、鱿鱼、大马哈鱼、金枪鱼等等。大型的海产动物有长达7、8米的大鲨鱼，9米多长的鲸鱼、3米多长的虎鲸，海豹、海豚、海狗、海狮等海兽体态各异。
在珍稀水生动物馆中，还展示了我国一、二级保护的水生动物和传统名贵种类，其中儒艮、南极象形海豹，中国的白海豚、金枪鱼、旗鱼、箭鱼等和巨大的抹香鲸骨骼系统标本。特别值得一提的是，在海产博物馆的第五展室中，大型抹香鲸标本最具特色，此鲸长14米，胸围5米，体重注22吨，在它的头部有与大乌贼博斗时留下的伤痕。
我国拥有18000多公里的海岸线，海洋资源极为丰富。千姿百态的海洋生物，日益引起人们的注意。保护海洋，开发海洋，建设海洋已成为当今人们早已熟悉的口号。并逐渐变成行动。而青岛海产博物馆又以绚丽的色彩，欢乐的节奏，激励着人们去热爱海洋，去关心海洋。因为热爱、关心海洋就是热爱关心我们的家园。
（六）小鱼山公园
“小鱼山公园”位于市区汇泉湾畔，作为青岛市的一座古典风格的山头园林公园，是滨海旅游的一大风景地。它海拔60.7米，面积2.5公顷，绿地率84%，此山原无正名，只是因靠鱼山路太近，后人为它取名因“小鱼山”。
明代青岛村建立后，这里曾是青岛村民的山场。清末，章高元领兵四营在青岛设防，这里又成了“广武中营”兵士们的练兵场地。德帝国侵占青岛后，又在此建立起了炮台一座。日本帝国主义侵占青岛后，又将小鱼山一带的路名从德国的名称改为“有明町”。1922年，我国政府收回青岛后，将日文地名一律撤销，改为以我国各省市和山东省市及自然地理实体命名。“有明町”东南段改为鱼山路，以山东省东阿县的鱼山命名。东阿县的鱼山是当地一座名山，三国时因曹操之子曹植登此山而闻名。鉴于这座无名小山靠近鱼山路，因而被人称为“鱼山。”
有一位诗人在游览小鱼山后，鉴赏它优美的环境和登高远眺海天一色的特色，风趣地写下了一首诗：“四顾山光接水光，凭栏眺望十里长，清风淡云何处觅，并作江南一山乡”。此诗既写出了小鱼山的特点，也描染出了风景如画的地貌。小鱼山，山虽不高却能远眺，登山俯视栈桥、小青岛、鲁迅公园、海水浴场、八大关等美景尽收眼底，山虽不大却平地拔起而颇显突出，为游人视线所瞩，为青岛的滨海旅游增设亮化景色。
1934年，青岛湛山寺在鱼山北侧修建了“湛山精舍”，建有古式高阁及配房十余楹，楼为二层建筑，供青岛佛学会讲经及外地居士信徒客居之用。楼东有石坊一座，前书“湛山精舍”，为叶恭绰手书，后书“回头是岸”，是吴郁生所题，另外还有当年青岛市长沈鸿烈的题词。后为倓虚法师和其它名僧讲学之处，青岛市乡二十四景中的“鱼山梵呗”即此，注为：“鱼山巅筑有湛山精舍，寺僧朝夕课诵，暮鼓晨钟，发人深省”。从此开始，鱼山不但以佛事场所而闻名，而且还成为一处绝好的登山眺望点。解放后，因湛山精舍建筑与青岛周围的建筑风格极不协调，1959年将其全部拆除。
为了适应青岛市对外开放和旅游业发展的需要，1984年青岛市人民政府投资140万元，经过一年的改造施工在山上修建了800多平方米的阁、亭、廊式传统建筑，成为青岛市一座具有古典民族风格的山头园林公园。1985年2月份正式对外开放，成为青岛滨海旅游上的一道亮丽的风景点。
小鱼山公园的主要建筑 “览潮阁”叠立山巅，三层八角，高18米，每层均有环阁护栏平台，供游人凭栏极目。天日放晴起，当您登高眺望时，就会感到“云日相辉映，空水共澄鲜”。当您在夜晚倚栏深宁时，就会有一种“浦沙净如洗，海月明可掇”的心情。阁西是一座飞檐式六角“碧波亭”建筑，阁东为四角“拥翠亭”，均依山势而筑，高低错落有致，可览太平山一线的翠绿。在这里还建有一处“小鱼山茶厅”供游人们饮茶歇脚。阁亭3处匾额皆出自我国著名艺术大师吴作人之手。在山东侧的曲廊中，正面镌直径2米白色雪花石浮雕山标——鱼；北廊处绘有色彩斑斓的《八仙过海》长达9米的瓷板釉画；东廊中装饰有《聊斋志异》故事中的“面皮”、“崂山道士”、“促织”、“席方平”情节和大型瓷板柚彩壁面《蒲松龄宇宙》。
在小鱼山公园的建筑中，设计者根据环境特点，围绕大海从“鱼”的图案中狠下功夫，在门楣、围墙、透窗、栏杆、瓦当、额方等等，都体现了“鱼”的风格，这在仿古建筑上不能不说是一次较为成功的尝试。
小鱼山不仅风景秀丽，就是在青岛的文学历史上也颇有名气，例如，像我国现代著名的诗人闻一多，现代小说家，戏剧家老舍，中国新文学研究会发起人之一的王统照、洪深、吴伯萧等，许多文坛著名的人物来到此地，面对大海，面对社会，畅谈心中的理想，高举民族文艺大旗，团结民众，战斗在民族文艺复兴斗争的前沿。
蓝天，碧海，青山，绿树，红瓦，黄墙。站在小鱼山公园四周环顾，青岛独特的风貌展现在游客面前。难怪有人曾提笔赋诗：“日照鱼山生辉烟，遥看沧海点点船，红底绿树嵌碧海，疑是苍天巧安排。”
（七）青岛第一海水浴场
青岛海滩的沙细、坡缓、浪小、水稳，为青岛造就出十二处美丽的海水浴场。位于汇泉湾的第一海水浴场是青岛众多海滨浴场中的佼佼者。又称汇泉海水浴场。它曾是亚洲最大的天然地海水浴场。百年以前，这里还是当地渔民泊舟晒网之处。德占青岛后，开辟成海水浴场。在第一海水浴场半圆形的海滩上，有东西长约五百八十米、宽达四十多米的细沙滩，并向海内延伸到极远处。从沙滩到防鲨网有约三百八十米宽的水面，可容纳几十万人同时游泳。这里自然条件优越，沙质细软，岸坡缓平，天然的汇泉角挡住了风浪，浴场内沙净水清，不仅居青岛各浴场之冠，即使在我国沿海各地海滨浴场中，也首屈一指。恰如著名作家郁达夫先生所言：“恐怕在东亚，没有一处海水浴场能赶得上青岛”。
站在高观看青岛第一海水浴场，地势成为月牙形，这是同它特有的海岸结构分不开的。在青岛地质上曾发生近两次地壳断裂，喷出大量岩浆，冷却后便形成条条山脉，伸向大海的山脉形成一个小岬角。海岸经过亿万年的激浪冲刷，溶解和风雨剥蚀，渐次由岩石变砾石，砾石变细沙，形成今天青岛海岸沙滩与岬角相同排列的特殊结构。由于海浪的侵蚀和堆积的作用，沿岸基岩不断被剥蚀成细小的砂砾，并在海湾的浅滩上沉积起来，形成了坡度七度，东西长约六百米，宽四十多米的细沙滩，并向海内延伸到极远处，由于汇泉岬角的阻隔使进入湾内的涌浪渐次衰减，因而形成了浪高仅为一米左右的平静浪面，十分适合开展海上娱乐活动。
100多年前，宽阔平展的海滩是会前村里民泊舟，晒网之地。“日上帆樯，月挂桅梢”，全是一片鱼乡风光。十九世纪末（1903年），德帝国主义侵占青岛后，为招徕西方游客，相继将平缓的海滩辟为海水浴场，建有更衣室、舞厅、酒吧间和露天音乐台。浴场附近，先后建起了东海、白马、百乐门等酒店，专供洋人憩息、消遣、娱乐之地。正是：“天趣盎然疑碧绿，沦为异国逍遥津”。1945年，日本侵略者投降前夕，在此修筑工事以示顽抗。1949年，浴场又遭台风洗劫，建筑物几尽损毁。
解放后，在人民政府带领下，全市各界群众对第一海水浴场作了重建。在半环形的沙滩上建立起新的更衣室。为了适应青岛滨海旅游业发展需要，1984年，青岛市人民政府投资对海水浴场进行了大规模改造，建筑面积由原来的7千多平方米扩大到如今的2万多平方米，沙滩面积由原来的1.18公顷扩大到2.4公顷。重建后的浴场，52幢更衣室分别由正方形、六角形、八角形、塔顶形、连环形、圆形、矩形、S形和Y形等。分为木制、钢筋混凝土和砖木三种建筑结构。屋平面有平顶、斜面、挂版、红瓦屋面、拼挂斜屋面、木鱼鳞板屋面、彩色瓷瓦屋面等等，在彩色方面，有橙色、黄色、白色、绿色、蓝色、银灰色和咖啡色等多种。海水浴场主门，左侧是方格式花廊，形似飞翔的海鸥，又似展臂跳水的运动员；右侧是一幅长20米，宽4米的巨大釉彩壁画，题名“奔向大海”。大门正对海滩上，一座直径14米的大喷泉，设有48个喷头，水帘之中三条海豚雕塑跃水而出，顶起一颗不锈钢珠。
随着我国2008年奥运会的举办，作为中国北京奥运会惟一的一个协作比赛区，青岛第一海水浴场又将迎来新一次大规模的扩建。到那时，它将以崭新的面貌迎来国内外游客投入到波光粼粼的大海的怀抱，欢声笑语，驰骋嬉戏，真是其乐无穷。
（八）青岛市海军博物馆
青岛市海军博物馆是我国目前规模最大的一处反映中国人民解放军海军面貌的综合性博物馆。博物馆坐落在莱阳路8号，此处西邻青岛湾，临海处原是海军驻青部队小型船舰的停泊之处，陆地为海军部队驻地。1989年在此筹建海军博物馆。海军各有关部门提供了大量的珍贵文物，该馆文物处还在全国进行了广泛的征集，经过两年的紧张筹建，终于在1991年正式开展，现每年接待游客达几十万人之多。博物馆现包括军服礼品展厅、武器装备展区和海上展舰区，展出面积达4万多平方米，其中陆上展区面积11560平方米，陈列小型舰艇、飞机、导弹、雷达、火炮、水下兵器、特种战军等实物121件；海上展舰区陈列有5艘驱逐舰、护卫舰和常规潜艇。另外，在中国海军史展室和“礼品展室”中陈列上千种军服、礼品实物及数百幅图片资料。馆藏的数千件珍贵文物，从不同侧面反映了人民海军从无到有、不断壮大的光辉历程。
（九）八大关风景区
八大关风景区位于汇泉东部，是我国著名的风景疗养区，面积70余公顷，十条幽静清凉的大路纵横其间，其主要大路因以我国八大著名关隘命名，故统称为八大关。是一处将精湛的世界建筑艺术与独具匠心的庭院绿化完美结合的休闲胜境。
这里南濒大海，太平角、汇泉角拱卫左右，湛山、太平山环列。因本世纪二三十年代这里初开发时，只有八条以我国著名关隘命名的大道而得名。解放后，虽然八大关的道路增加至十条，但称谓却依然故往。十个关名分别是：山海关、正阳关、嘉峪关、武胜关、紫荆关、宁武关、居庸关、韶关、函谷关和临淮关。
与人们心目中对风景区概念截然不同的是，八大关的魅力首先来自建筑。“八大关”共有338处721栋历史建筑，总计33万平方米。当德式、俄式、英式、美式、法式、意大利式、瑞士式、希腊式、西班牙式、奥地利式、日式等风格迥异或古朴典雅或清丽活泼的幢幢别墅展示于眼前时，您会觉得“万国建筑博览会”的雅号八大关是当之无愧的。据称，200余座聚造于此的房屋表达的是世界上24个国家的建筑语言。
当然，八大关还是一个浓荫与鲜花簇就的世界，可谓十步一林，百步一园，奇花异草尽赏。“临淮关”上的游园，绿荫覆地，花香四溢；500米“宁武关”两侧，海棠与枫树共舞；“正阳关”紫薇挥出绯红的长练；碧桃盛开的是“韶关”、银杏婆娑的是“居庸关”、龙柏掩映下的是“临淮关”……难怪有人会说，在八大关，聪明的人是看花辨路呢。
（十）湛山寺
湛山寺是一处“薄雾袅袅绕山半，诵经朗朗伴木鱼”的佛家胜境。这就是中国佛教天台宗最年轻的佛刹。始建于本世纪30年代，历时十余载。创建动议始于1931年。当时的国民党青岛市政府拨出湛山南麓150亩地为建寺之用，社会各界也资助大量资金，1932年著名高僧倓虚法师应邀前来主持建寺工作，湛山寺第一期工程遂于1932年4月正式开工。1944年建成天王殿和山门。湛山寺方具相当规模，寺院建筑恢宏壮丽，香火日盛。
湛山寺建?/ca>
参考资料：http://www.online-qdtvu.con/yth/kecheng/content/4-4.htm

B. 《百家讲坛》中谁讲得最好

百家争鸣，各有千秋，一家之言论，不能定其好！不过央视排前十的如下：
最投入――孙丹林 
孙丹林是渤海大学的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究历史也成为了孙丹林教授的爱好。孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游，讲过唐伯虎，会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。
最洒脱――孔庆东 
孔庆东，北大教授，祖籍山东，系孔子第73代直系传人。写作方面，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。
最具人气――易中天 
易中天，湖南长沙人，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究。
最具争议――刘心武 
刘心武，四川成都人，当代作家。刘心武擅长青年题材，把塑造人物同对生活思考的抒情议论相结合，是他小说的艺术特色。“刘心武揭秘《红楼梦》”一出，“红学家”一片哗然，认为他创出的“秦学”属于歪门外道。
最另类――纪连海 
纪连海是北师大第二附中的高级教师、学科带头人，长期从事历史教学工作，算是一位“教书先生” 纪连海的另类首先是身份，他不是专家、教授，而只是一名普通的高中历史老师；而他的讲座风格也很另类，节目里的他，跺脚、拍桌子、双手颤抖是常见的事。 
最幽默――金正昆 
金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授，，金正昆是礼仪与公共关系专家，所有听过金正昆讲座的人都会用幽默来形容他的说话风格，无论是在教室还是在演播室，笑声总是充满了他发言的全过程。 
最关键――阎祟年 
阎崇年是北京社会科学院满学研究所所长、研究员，北京满学会会长。他研究满洲史、清代史，兼及北京史，在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》 2004年5月，《百家讲坛》找来了阎崇年讲清史。 
最悬疑――毛佩琦 
毛佩琦长期从事中国古代文明史、文化史、社会生活史研究，发表论文六十余篇。他在《百家讲坛》主讲的“明十七帝疑案”，收视率排名位于《百家讲坛》所有讲座的第二位。
最严谨――马瑞芳 
2005年初，山东大学的马瑞芳教授在《百家讲坛》开讲《说聊斋》。马瑞芳讲聊斋吸引观众注意，靠的是她严谨的治学态度。 
最学术――王立群 
王立群主要研究两汉魏晋南北朝文学、王立群走入《百家讲坛》，以他的“汉代风云人物”系列《项羽》、《吕后》，赢得了满堂彩。他在节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结束后都令人感觉回味无穷。供参考。

C. ‘国学之旅’

2008年7月5日，当晚霞消褪、暮色四合之时，风尘沾衣的UIC师生二十五人与台湾及各地的教授、老师和学员们会聚于济南，这是一个难忘的开始。在接下来的十天行程裏，我们一行三十九人走览了济南、章丘、聊城、泰安、曲阜、邹城以及枣庄，先后游历了大明湖、千佛山、趵突泉、泰山、三孔（孔府、孔林、孔庙）、周公庙、孟庙、荀子墓、微子墓、张良墓、微山湖、灵岩寺等众多名胜。跟随名师一路行来，我们观景、闻道、瞻仰先贤、体悟历史与文化。在齐鲁大地上留下我们的足迹，而在我们心中留下问学与求真的种子。
7月6日一早，在山东大学科技馆会议厅举行了隆重的国学营开营仪式。山东大学副校长陈炎教授和文史哲研究院的教授们出席并作专题演讲。
开营仪式由文史哲研究院书记巴金文教授主持，龚鹏程教授首先阐明了这次国学营的精神与宗旨，即发扬书院精神、研习儒家文化、师友相亲、教学相长。周志文教授通过追忆他在台湾大学的生活与师友，表达了身为一位老师的光荣与责任--面向学生。随后文史哲研究院的李平生教授、张富祥教授、杜泽逊教授、郑杰文教授、曹峰教授等向我们介绍了山东的历史文化渊源、文献典籍整理和学术考古等研究事业的发展，许多著名文物诸如《孙子兵法》竹简等皆是出土於此。开营仪式结束后，山东大学特意安排我们参观图书馆古籍部，在它顶楼那个堆满了书显得略微拥挤的房间裏，许多同学为自己见到的众
"四面荷花三面柳，一城山色半城湖。"下午，我们首先游览了著名景点大明湖。龚教授说游览此处，当手捧一卷《老残游记》，边走边读。此亦可见唯有将书本与现实结合起来，才能真正领略书中的韵味，使知识变得鲜活。另一处的趵突泉虽水位早已不复当初，但名声在外，亦是游人甚多，周教授再次与去年国学营一样客气地纠正了导游讲解中的错误，所谓"漱玉"一词，并非指漱刷玉一样的牙齿，而是出自《世说新语》中"枕流漱石"的典故，玉者亦石也，以其漱口，为高洁的象徵。
聊城论学、风雨泰山

7月7日清晨，我们驱车前往章丘，参访一代词人李清照的故居。从词人故居出来，我们一路前往聊城。聊城大学校长宋益乔教授在东湖宾馆设晚宴欢迎国学营。次日上午，聊城大学文学院举办气氛热烈的研讨会。会上龚教授认为，目前国学越来越受到重视，对外从一味学习外语到逐步开展对外汉语课程；对内开设大讲堂、恢复书院讲学；媒体方面相当成功的《百家讲坛》以及民间的许多诗会等活动，都充分体现出国学的重要性，而一个民族的精神与文化，同样蕴含于国学之中。周教授机智幽默地通过他与龚教授的友情，谈到求学过程中的同道朋友是非常重要的，学问需要相互的印证与砥砺。另外，深知生活美学的周教授还说，"没有美学，道德便是戒律；也许有了的话，道德便是生活。"研讨会上，聊城大学学生代表与UIC的学员们也进行了知识的交流，相互切磋，相互鼓励。
在聊城，我们还参访了大运河、山陕会馆、傅斯年纪念馆、光岳楼等文物古迹。7月8日下午，我们更来到了"才高八斗"的曹植之墓。龚教授又说到了许多关於曹植的典故，其一就是据传曹植"鱼山闻梵"是中国梵呗的开始。
7月8日晚我们抵达泰安，夜宿泰山脚下。9日清晨开始登泰山之旅。刚上山时便已细雨飘飘，而在这烟雨轻风之中，龚教授和周教授随兴所致便即兴开讲，其学问之渊博，风度之洒脱，令人钦慕。学员们也是兴致盎然，相互讨论非常热烈。甫至山顶，雨势大作，天地间风雷隐隐，水雾直扑人面，更衬东岳之雄。下山后，虽人人都已疲倦不堪，但大家却仍然为这一天别样的泰山之旅而感到快慰。这正是一种"游学"的魅力吧。 7月9日下午，从泰山下来，参观完岱庙后，我们驱车前往曲阜。10日晨，我们来到孔陵。陵内古木成荫，朝日清辉透过枝叶斑驳地投影于这条古径之上，两旁草色青青。孔子墓前，龚教授与周教授提议一起祭拜至圣先师。周教授极其虔诚地举酒三鞠躬为礼，我们也十分肃穆地跟著鞠躬。直到祭礼完毕，才发现周教授已是热泪盈眶。他哽咽著说："我现在十分激动，我终於来到了这裏，来到了这位伟大的人墓前，非常感谢各位与我一起，谢谢。"泪横眼角，鸟鸣林间，此情此景，为周教授的言行所震撼，我们才真正明白为什麼这裏被称作圣地，为什麼这裏是中国学者与文人的心灵故乡。这样一种文化感情，有一种直达人心的力量。故当年司马迁在此地的"徘徊不忍去"之情也就可以理解了。随后，我们前往孔子书院，在那裏举行了第三次研习活动。孔子书院院长李敏生教授专程从北京赶回主持研讨。孔子研究院院长孔祥林等教授出席。龚教授先让他的随团弟子抚琴一曲，乃如曾皙当年鼓瑟一般。然后周教授开始讲授孔子生平和他的主要理想与精神。他说孔子一生虽四处游说诸侯，但他最高的理想是对学问的追求，如他"十五而有志於学"，一生"学而不厌"；孔子与他弟子的关系同样非常和谐，弟子跟随他一同游学，直至他死仍在其墓旁结庐守孝。这样的师生关系，是古代中国最有特色与美丽的关系。 孔庙是"三孔"的最后一处，这裏最著名的有先师手植桧与杏坛。尤其杏坛具有重大意义。孔子在杏坛讲学，打破了教育的垄断，向平民大众开启了一扇求学之门，其后，私学开始兴盛，也影响到了政治与经济，使许多非贵族之人能更多地参与社会生活的各个方面。的确堪称"生民未有"。龚教授回忆起他数年前观看孔庙祭孔的场面，不禁对祭孔仪式的错误百出而哭笑不得，同时也感叹许多传统文化精髓的失落。
孟庙思贤、宾馆座谈

7月11日，国学营的十天已度过一半有余，孟庙与孟子的精神是这一天的重点。孟庙建于宋代，时间远晚於孔庙，这是因为孟子的学说直到宋代才受到重视。孟学不被古代官方所提倡的原因是他主张"民贵君轻"的思想，所以言论上对统治者多有触犯。孟子精神中最可贵的便是他那"虽千万人而不往矣"的抗争精神。因为时代纷乱，仁义不行，所以他要雄辩不屈。一身浩然正气的孟子，正是后世国人当瞻仰与追慕的典范。
当日下午，在曲阜杏坛宾馆举行了"中华文化标志城报告会"，山东省委宣传部副部长徐向红、济宁市、曲阜市的多位领导出席，详细解读了中华文化标志城的计画。他们规划将曲阜与邹城结合起来，连同两城间的九龙山、尼山等名胜，建设一个真正意义上的东方圣城。会后，两岸学者就如何进一步弘扬中华文化举行座谈，希望今后有更多的机会一起推动中华传统文化的复兴。
凭吊荀子、探访石刻

7月12日，为找寻荀子墓，我们驱车由清晨而至正午，历时四小时，最后在苍山县领导亲自引导下找到了在旅游地图上没有标注的较为荒凉的荀子墓。所有学员都感叹荀子墓的偏僻荒凉，龚教授苦笑一声，说他几年前来此时还是摸著半人高的杂草才找到的。周教授讲到荀子是儒家学说的集大成者与传经者。他的学说"性恶论"并非单纯指"人性本恶"，而是如果放纵人的欲望则会趋向於恶，所以他强调积学，《荀子》第一篇即《劝学》。他又主张学思并行，日行功课，并兼具法家思想。
翌日我们观摩灵岩寺中的佛像，其塑像看似有血有肉，衣上褶皱纹理线条皆柔美流畅，是佛像中的精品。整个国学营的最后一站是山东石刻艺术博物馆。一个小小的院落中贮藏了许多石碑石刻，其馆长为我们一一介绍各碑的渊源，裏中还有尚未被解读的神秘石刻
在这次的国学之旅中，我们这些志同道合的人走到一起，相知相遇相学习相砥砺。郭校长曾在国情国学教学研讨会上说："教育是用生命感动生命的过程。"我们跟随老师，游于斯，学於斯而感动於斯。短短的旅途，也有同学与教授们开开玩笑，也有同学晚上聚于教授房内聊至深夜，也有同学之间，不论大陆还是台湾的，聚在一起或讨论或嬉戏，我们在这一过程中亲师取友，闻道明心。两位教授的程度，我们也许不能达到，然而"虽不能至，心向往之"，追求真理真知的精神，已在无形之中，传递到了我们手中。

D. 如何看待五四时期白话诗歌形式上的革新

五四时期的白话诗歌是中国诗歌的一次革命

E. 廖群的个人简历

廖群，女，1959年7月出生于山东省济南市，祖籍湖南。1977年考入山东大学中文系，82年1月毕业，获文学学士学位，留校任教。1987年7月于该校中文系古代文学专业研究生毕业，获文学硕士学位，继续在校任教。其后又于2004年获得文学博士学位。现为山东大学文学与新闻传播学院教授，博士生导师，从事古代文学教学与研究工作，主攻先秦两汉文学与文化方向。已出版的著作有专著《诗经与中国文化》、《神话寻踪》、《中国审美文化史.先秦卷》、《诗骚考古研究》、《韩非子趣读》、《中国古代经典彩绘本诗经》等，编撰《孔子文化大典·生平卷》，合著《中国文学精神先秦卷》、《中国传统文化精神》、《儒学经典译丛诗经》等，参编《中国古代文学作品选》。并在《文艺研究》、《文学遗产》、《文史哲》等刊物发表论文60馀篇，其中多篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料《中国古代近代文学》及《中国哲学》摘要和全文复印。学术成果获得教育部社科成果一等奖一项，国家级教材二等奖一项，国家图书奖一项，省部级社科成果二等奖四项、三等奖一项，省教委二等奖三项，全国学会级二等奖两项。独立承担国家社科基金项目一项、省古籍整理项目两项，作为主要成员参加国家社科基金项目两项。

F. 杨加深的学习及工作简历

1989．9至1993.7 山东师范大学大学外文系本科生；
1995．9至1998.7山东大学中文系硕士研究生；
2001．9至2004.7山东大学历史文化学院博士研究生、副教授；
2004年8月至2015年1月，到喀什师范大学支教；
2006．9至2008.12山东大学文学院新闻传播学院博士后；
1998．9至2007．12山东大学历史文化学院团委书记，院长助理；
2007．6-7在中央党校全国高校人文社科骨干分子研修班学习；
2008．1月至今，山东大学历史文化学院副院长；
2008．9月至2009．1 美国加州大学圣地亚哥学院访问学者；
2009年7至9月，参加第一届孔子学院院长培训；
2010年12月至今，山东大学历史文化学院教授。

G. 百家讲坛

简介
“百家讲坛”是中央电视台第十套（CCTV-10）2001年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择观众最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。已经成为科教频道的品牌栏目。

栏目选材广泛，曾涉及文化、生物、医学、经济等各个方面，现多以文化题材为主，并较多涉及中国历史、中国文化。其演播风格与学术性的理论研究相比较为平易，同时亦追求内容的学理性与权威性，力求雅俗共赏。该栏目自2001年7月9日开播以来，截至2006年10月，已播出1000余期，许多学术界著名人士由幕后推出，以通俗易懂的形式将许多晦涩知识传播于民众之中，虽然在个别议题上曾略受微辞，但整体而言，大多数观众都给予此栏目较高评价。栏目收视率逐年提高，成为中国中央电视台科学教育频道的一款品牌栏目。

“百家讲坛”是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性……适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。
播出时间
周一至周日，播出时长：43分钟
中午12：45首播，晚上11：10、次日上午6：40重播。

联系方式
地 址：北京市复兴路11号
中央电视台社教节目中心教育专题部《百家讲坛》栏目
邮 编：100859

选题范围
1、大学通选课、选修课精华。
2、大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。
3、社会各界学者、名流的精彩演讲。
4、中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。

音像制品
1、不停息的旋律
2、传乘的神韵
3、当茶遇到咖啡
4、地球成长史（上）
5、地球成长史（中）
6、地球成长史（下）
7、风雅百代存
8、撼天之旅
9、华夏春秋志
10、建筑不是房子
11、冷眼看热点
12、女人说话（上）
13、女人说话（下）
14、品读水浒
15、人的生与活
16、生命的奥秘
17、时代的加速器——数字
18、探寻宇宙
19、文明的发动机
20、文学的个性
21、物理的挑战
22、相识数学
23、与健康手拉手
24、智慧的痛苦
25、清十二帝疑案
26、论争象牙塔
27、缪斯女神
28、企业的方向盘——管理
29、社会的源动力——经济
30、新解红楼梦
31、语言的方程
32、身边的礼仪
33、孔庆东看武侠小说
34、明亡清兴六十年
35、易中天品三国
36、于丹《论语》心得
37、于丹《庄子》心得
38、王立群读史记
39、我读经典
40、玄奘西游记
41、我心中的陈嘉庚
42、新解三十六计
43 、蒙曼说唐－武则天

特邀专家
蒙曼：中央民族大学历史系副教授。
康尔：南京大学文化艺术教育中心主任。
周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授。
乔良：现任空军政治部创作室副主任，空军大校。
张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家。
曾仕强：台湾师范大学教授。
陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长。
李蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任。
钱文忠：复旦大学历史系教授。
赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任。
孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授。
孙立群：南开大学历史学院教授。
于丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授。
隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授。
王立群：现任河南大学文学院教授。
徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授。
梁小民：清华大学、南开大学等多所院校兼职教授。
易中天：厦门大学人文学院教授。
孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授。
高有鹏：现任河南大学文学院副教授。
李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授。
康震：北京师范大学文学院副院长。
赵林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授。
韩秀云：清华大学经济管理学院副教授。
葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长。
刘扬体：中国社会科学院文学研究所。
曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长。
叶广芩：现为中国作家协会会员。
方尔加：中国政法大学教授。
纪连海：北师大二附中高级教师。
李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授。
赵世民：中央音乐学院教师。
淳子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家。
金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家。
毛佩琦：中国人民大学历史系教授。
姚淦铭：古代文献研究所所长。
刘心武：当代作家。
张颐武：北京大学中文系教授。
周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员。
马骏：法学博士。
戴锦华：北京大学教授。
张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员。
周思源：现任北京语言大学汉语学院教授。
马瑞芳：山东大学教授，学者，作家。
阎崇年：北京社会科学院满学研究所（阎崇年创建）研究员、北京满学会会长。
孔庆东：北京大学中文系副教授。
马未都：收藏专家，观复博物馆馆长。

著名讲座名录
阎崇年：《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》。
易中天：《易中天品三国》系列、《汉代风云人物之刘邦》、《汉代风云人物之韩信》。
于 丹： 《于丹论语心得》、《于丹庄子心得》。
王立群：《汉代风云人物之项羽》、《汉代风云人物之吕后》、《王立群读史记之汉武帝》。
纪连海：《正说清朝二十四臣》系列。
钱文忠：《玄奘西游记》。
金正昆：《金正昆谈现代礼仪》。
蒙 曼：《武则天》。
乔 良：《新解三十六计》。
康 震：《诗圣杜甫》、《苏轼》、《诗仙李白》、《李清照》。
孟宪实：《玄武门之变》、《贞观之治》。
隋丽娟：《慈禧》。
孙立群：《吕不韦》、《李斯》、《范蠡》。
毛佩琦：《明十七帝疑案》。
马 骏：《二战人物》系列。
刘心武：《刘心武揭秘<红楼梦>》系列。
孔庆东：《孔庆东看金庸小说》系列、《孔庆东看武侠小说》系列、《鲁迅》。
孙丹林：《楹联的故事》、《唐伯虎》、《陆游》。
姚淦铭：《老子》系列。
马瑞芳：《马瑞芳说聊斋》系列。
方尔加：《孔子》系列、《汉代国策风云》系列。
李 蕾：《红旗渠的故事》。
周思源：《周思源评说红楼梦》系列。
吴建民：《吴建民论国际风云》、《吴建民看中国外交》、《吴建民盘点2004国际形势》、《吴建民盘点2004中国外交》。
易中天：《品三国》。
马未都:《马未都说收藏》

《百家讲坛》为什么这样“火”

2001年7月9日诞生的这个栏目，一度曾因收视率低，面临被末位淘汰的危险。然而，后来成为2006年度央视十大优秀栏目之一，仅次于《新闻联播》排名第二。近日，在一家权威机构推出的中国电视节目榜中，《百家讲坛》被评为年度电视节目和最佳人文科教节目。

H. 山东大学走出过哪些名人

已经算不上萌新的萌新回答一下，咳咳

山东大学出过许多名人，他们如今都是各个领域的大牛。

《济南的冬天》想必小学都是背过的，它的作者老舍，是杰出的语言大师，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍与历史上的山东大学渊源颇深，1930年到1936年间先后在齐鲁大学与国立山东大学任教。1937年8月老舍重回齐鲁大学，1946年山大曾邀请老舍重回山大执教，老舍也有此意向，无奈当时在美国讲学，只能作罢。事实上，老舍在齐大、山大的这六年正是写作高峰期，老舍的很多作品是在这一时期完成或者构思的，他的两篇文章《青岛与山大》《非正式的公园》讲的就是就是他与山大的故事。

I. 大学美学课中称的孔老师是指谁

孔智光，文学硕士。山东大学文学院教授，研究生导师，韩国昌原大学中国学科客座教授。系国际美学协会、中华全国美学学会、中国文艺理论学会、中国作家协会会员，山东省美学学会常务理事。
自82年以来，为本科生开设《美学原理》、《文学概论》、《文艺批评学》等课程;为研究生开设《美学理论专题研究》、《文艺理论专题研究》、《中国美学史专题研究》、《西方美学史专题研究》、《中国书画美学专题研究》、《中国审美文化研究》等课程。