西藏大学次旦扎西教授

A. 究竟哪个是真正的高原红多次在<<同一首歌>>上看到的是真的吗

高原红组合，新近由九寨沟容中尔甲演艺中心推出的藏族女子演唱组合，她们以青春亮丽的形象出现在包括央视在内的各大媒体，其主要曲目《放牧青春》《洗衣歌》等深受听众喜爱。她们的新专辑将在2003年8月问世，这也是高原红组合组建以来的第一张新专辑。专辑的风格有浓郁的藏族特色，又有时尚、流行的曲风，配器也颇为经典。她们在新专辑中重新演绎了容中尔甲的代表作品之一——《高原红》。也许，她们的这张新专辑会带来一股充满青春气息的高原风。
亚东之后，容中尔甲横空出世，以《神奇的九寨》《高原红》等抒情的藏族歌曲走出了藏地，走出了四川，走进了大家的心灵。与很多歌手不一样的是，容中尔甲一边在歌坛上行走，一边在音乐实体的领域里游弋。在举世闻名的九寨沟，他与朋友合作成立了九寨沟容中尔甲演艺中心，在那里收获了更多的掌声和更大的成功。
高原红组合自2001年成立以来，受到了广大观众朋友的喜爱。漫长的6年时间给她们的不仅仅是鲜花和掌声，还有更多的考验。高原红组合第一批成员就是现在的阿佳组合，兰嘎央宗是高原红组合老二泽旺娜姆离开之后加入阿佳组合里的。第一批高原红自从参加了全国青年歌手大奖赛后就不再朴实，常以明星自居。在成都学习期间，演艺中心不仅负担她们每月1000多元房租，每人每月发2000多块工资，还支付她们的日常生活开支。非典后的演出，她们本来答应回去表演，但却失约。这次事故令演出中心损失十几万。7月中旬，气愤的容中尔甲制止高原红演唱自己创作的歌曲，双方在练歌房发生了冲突，容中尔甲打了泽旺娜姆一下，7月底，高原红再次离开，至今没与中心联系。演艺中心董事汪斌说：“我当时不在场，可能尔甲以老师的身份拍了她一下。”他表示，如果打人事态严重，容中尔甲定将负责任，但这与起诉高原红是两件事情。汪斌还说，按规定，自签约至今一年半的时间里，高原红应在九寨沟停留250余天，实际上她们只停留了50余天。这次离开还带走了全套演出服装和音乐带，略略估计应赔偿演出中心的损失100多万元。
“高原红”离开以后，容中尔甲又选定了三名藏族姑娘，正式组成新版高原红。这三名女孩分别是20岁的萨尔措、19岁的罗金措和18岁的次旦旺姆，她们覆盖了四川、青海和西藏三个全国最重要的藏区。其中罗金措来自原九寨沟艺术团，萨尔措来自青海，次旦旺姆来自西藏林芝。

容中尔甲亮出新版“高原红”

据容中尔甲介绍，藏区演艺界的朋友们知道三姐妹出走的事情后，极力推荐这三个女孩子，他反复地面试、考察，10天前才最终决定录取她们为新版高原红。据了解，老大萨尔措毕业于西北民族学院艺术系舞蹈专业，现为国家三级演员，老二罗金措有6年舞蹈表演经验，老三次旦旺姆去年刚毕业于西藏大学艺术系。容中尔甲说:“我之所以选择她们，还因为她们都曾在农村生活过，保留着浓厚的民族特质，长大后进入城市，身上也不乏现代感。她们在舞蹈、嗓音和基础水平等方面都超过原来的成员，更重要的是，年轻是她们最大的资本。”。
这三名身材修长的女孩子都留着一头飘逸的长发。老大萨尔措生性沉稳、颇有大姐风度，老二罗金措文文静静，老三次旦旺姆比较活泼，像个邻家大女孩。她们表示现在正全力投入训练和学习中，所以对原版高原红与公司之间的事情知之不多。
容中尔甲说，组合的生存和流行肯定要以换人为代价，所以新版的出现并不意味着对旧版的否认，以后将把“高原红”创办成为包括弹唱组合、曲艺组合等在内的系列品牌，发掘更多优秀的人才。与此同时，他对于旧版三姐妹希望走国际路线表示理解:“有奋斗目标总是好的，”他还希望有机会在演出中和原来的三姐妹再度合作。
目前新版高原红已与容中尔甲演艺公司签约5年。由于原版三姐妹出走时带走了仅有一份的全部乐谱，容中尔甲目前只能靠着以前转录下的音乐带子教三位新人唱。不过容中尔甲表示，不会全盘照搬旧版的风格，而将加入更多现代的元素，并在适当的时候让她们正式亮相。
2004年春节联欢晚会，本来是九寨沟正宗的高原红上的。结果，在北京发展的阿佳经济人以春晚工作人员的身份给汪斌打了电话问高原红组合有没有接到春晚的通知。汪先生说没有，阿佳经济人就找到春晚导演。说阿佳是高原红组合，冒名顶替了高原红。此事之后给容中尔甲很大的启发，为了高原红组合更好的发展自己。尔甲又选中18岁的藏族姑娘扎西措。甘孜姑娘扎西措16岁就进入四川省九寨沟民族艺术团,身高1.72米的她脸部轮廓清晰,很多人都说她像张曼玉。2001年冬天,《英雄》剧组突然找到她,请她当张曼玉的替身。于是扎西措便成了躺在九寨沟湖面上竹亭里的“飞雪”,而在她身边不远处,残剑与无名那场水上经典武打正在上演。 扎西措通过考核,顺利加盟新“高原红”组合,使“高原红”成为四人女子组合。
替身经历并没给扎西措的生活带来更大的改变,随着九寨沟最近进入旅游淡季,扎西措准备辞职回甘孜照顾父母。容中尔甲闻讯后,力邀其加盟“高原红”组合。容中尔甲很欣赏扎西措,他说:“现在的‘高原红’组合高音部分比较欠缺,她嗓音高亢嘹亮,正好弥补了这一点。”据介绍,高原红新专辑现已录制过半,MTV也即将开拍,扎西措将以最快的速度融入其中。
由容中尔甲老师主创歌曲，并由全国著名音乐人陈小奇、浮克、捞仔、李延亮等联合打造的高原红女子组合第一张音乐专辑已经制作完成，其中包括根据《洗衣歌》、《采花》等经典民歌改编的新民歌以及原创歌曲《草原女孩》、《回家的梦》等十二首歌曲。

该组合自组建以来，参加了很多的演艺活动和歌唱比赛，包括《同一首歌》走进香港，云南，成飞集团等演唱会，深受广大听众的喜爱。
2005年2月，容中尔甲因为自身发展离开了九寨。其中两名成员也因此离开，波折不断的高原红组合从新选秀。最后来自四川甘孜州的格绒拉姆和四川阿坝州的梅朵措加入高原红，组成现在第三批高原红组合。重组后的高原红组合，用她们更加青春靓力的形象出现在广大观众面前。希望喜欢高原红组合的朋友们能够谅解，组合换人也是为了更好的发展。不论第一批组合还是现在的高原红，她们始终在为藏族音乐做传播。尔甲离开之后艺术中心改名“印象九寨-高原红演艺中心”，巨大的压力放在了年轻的高原红肩头。现在的高原红组合一直都在努力做的更好，希望喜欢高原红组合的朋友一如既往的支持她们。她们将会用最动听的歌声来回报您的支持，再次感谢您的支持和喜爱！

“高原红”让歌迷难辨“真颜色”
藏族歌手容中尔甲曾一手捧红的藏歌组合———高原红，在内地歌坛已小有名气。不过，这个“高原红”的招牌近两年一直被‘阿佳高原红“组合所用，并借着这个名号征战歌坛，令歌迷甚至演出商也分不出彼此。去年9月份“高原红”一举将“阿佳高原红”告上法庭，索赔60万元，要求对方停止使用“高原红”的名称。
近几年，我国演艺圈出现了两个“刀郎”、两个“黑鸭子”、三个“中国力量”、两个“高原红”，普通老百姓根本搞不清真假。12月22日，记者意外获悉，“高原红组合”的老板汪斌携律师亲自来到兰州，为“高原红组合”维权。当日记者采访了汪斌和他的律师李新卫。
“高原红”开演唱会
老板不知情
汪斌向记者介绍说，前一段时间，四川有歌迷打电话给他们公司，告知在网上看到“高原红”12月28日要到兰州演出，而作为老板的他竟然不知此事，便找到相关的宣传资料查看，果然如此，因此确定有人冒用“高原红”这个品牌名。于是找到演唱会的主办方，但主办方却告知他们去找演出方，而找到演出方时，演出方却明确答复他们与主办方签订演出合同时，艺员的名称是“阿佳组合”而非“高原红”。那么到底是谁在冒充“高原红”之名作宣传呢？于是，他们亲自来到兰州探个究竟，还向兰州的工商部门进行了举报。
此“高原红”非彼“高原红”
事情有因有果，“阿佳组合”与“高原红组合”又有什么联系呢？“高原红”的委托律师李新卫向记者提供了一份“民事判决书”，并介绍说，“高原红”藏族少女组合是九寨文化公司 2001年推出的一个文化品牌，但是到 2003年7月份，组合的成员泽旺娜姆、尕让卓玛、泽旺阿姆等人离开“高原红”到北京发展，公司便重新改组挑选了第二代“高原红”，并包装她们参加了中央电视台中国西部民歌大赛等各种大型演出。但是后来他们发现，泽旺娜姆等人又用了近似“高原红”名字的“阿佳•高原红”进行演出。
2006年，九寨文化公司为了维护权益，停止这种混乱现象，将“阿佳•高原红”告上北京朝阳区人民法院。 2006年6月，朝阳区法院作出判决，九寨文化公司享有“高原红”这个名称的专有使用权，泽旺娜姆、尕让卓玛等人立即删除宣传中“高原红”的名称。 2006年9月，泽旺娜姆、尕让卓玛等人也正式向外界宣布“阿佳•高原红”正式更名为“阿佳组合”。
及时纠正其错误 就不追究
“高原红”的老板汪斌说，他们为打造“高原红”这个品牌付出了众多的人力物力财力，此举的目的只是为了维护权益、讨个说法。他们也不刻意要求主办方道歉，不管兰州的演出主办方是在不知情的情况下无意用了这个名称或是故意用了这个名称来宣传，他们并不急着起诉，只要对方及时纠正错误，在12月28日的演出中不再使用“高原红”的名称即可。他们也会派公司人员参加当晚的演唱会并进行监督，如果继续错误下去便不得不诉诸法律了。

4年前，组合中的泽旺娜姆她单方面宣布脱离“高原红”。到北京发展后，娜姆所在公司又以她为首，重组藏歌组合“阿佳”，只是名气不大，“阿佳”遂在组合后加上“高原红”字样。

据汪斌透露，从前日的庭审看来，法院基本已认定“阿佳”侵权的事实，“我们的目的就是要求她们停止使用‘高原红’名称，并在媒体上道歉澄清事实。至于60万元索赔，只是根据她们用‘高原红’招牌演出收入估算。”

“高原红组合”是我国演艺界一个知名的品牌。由四位美丽的藏族女孩组成。从此’高原红组合’将名正言顺，而所谓‘阿佳.高原红组合’将不复存在。

B. 西藏民族学院

在陕西省咸阳市新兴南路，，靠近火车站和市中心。。我就这学校的，这个学校专业无所谓，想去西藏发展。任何专业都吃香。。

C. 燃灯日是什么时候

“燃灯日”在藏历十月二十五，是藏传佛教信众的传统节日。“燃灯日”藏语音译“甘丹昂确”，意为“五供”，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子。西藏大学藏学研究所所长次旦扎西说，在藏传佛教中，灯供和火供具有与施舍同样的功德，点燃一盏酥油灯，能够唤醒自己内心的智慧与开悟。按照佛教教义，“燃灯日”当天，点灯是供往生者，供有仍在世的活佛、上师像的佛堂不能点燃酥油灯。
在燃灯节期间，各地均有不同的祭祀习俗，但所有格鲁派的寺庙及其信徒都在屋顶、窗台、经堂里点燃许多盏酥油灯，并在佛堂中供上一碗水。如今，多数蒙古族已不过燃灯节。乌苏市蒙古族在燃灯节期间一般不燃灯，取而代之的是如赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。

D. 考西藏大学研究生要准备什么

考试科目
考试范围
241梵文 《梵文入门》边巴嘉措主编，北京民族出版社2005年7月第二版。
603高等数学 《高等数学》张嘉林主编，中国农业出版社，2000年第一版；《线性代数》敖长林、宋仁学主编，中国农业出版社，2001年第一版；《概率论及数理统计》陈薇主编，中国农业大学，1998年第一版。
601藏语文与现代汉语基础 《藏文文法》次多主编，北京民族出版社2005年10月版；《诗学善说宝瓶》桑达多杰主编，北京民族出版社2006年1月第二版；《现代汉语》黄伯荣主编，高等教育出版社2002年7月第三版；《现代汉语》（修订本）胡裕树主编，上海教育出版社2004年版。
602管理学 《管理学－原理与方法》（第四版），周三多等主编，复旦大学出版社，2005年9月。
701现代汉语与藏语文基础 《藏文文法》次多主编，北京民族出版社2005年10月版；《诗学善说宝瓶》桑达多杰主编，北京民族出版社2006年1月第二版；《现代汉语》黄伯荣主编，高等教育出版社2002年7月第三版；《现代汉语》（修订本）胡裕树主编，上海教育出版社2004年版。
801藏语言文学Ⅱ（汉文卷） 《藏族文学史》马学良主编，四川民族出版社1994年版；《藏族文学史》（上册）拉巴群培主编，西藏人民出版社2003年3月版（汉文摘要）；《格萨尔初探》降边加措著，青海人民出版社1986年12月版。
811工程力学 《工程力学》，范钦珊主编，清华大学出版社，2005年版。
812音乐创作 创作“奏鸣曲呈示部”（进入展开部的开端）结构的弦乐四重奏或“三声部赋格曲呈示部”（进入中段开端）结构的钢琴曲。
813音乐分析 《曲式与作品分析》吴祖强著，人民音乐出版社；《和声学教程》斯波索滨等著，人民音乐出版社出版。
851美术专业技能 《西藏传统绘画》丹巴绕旦著/阿旺晋美译，中国藏学出版社。可参阅“油画”、“国画”相关的教科书。
901藏族历史 《西藏通史》(汉译本)(上下册)恰白·次旦平措主编，陈庆英等译，西藏古籍出版社2004年3月第二版；《西藏地方近代史》许广智主编，西藏人民出版社2007年7月第二版；《西藏地方现代史》许广智主编，西藏人民出版社2009年3月版；《西藏地方古代史》次旦扎西主编，西藏人民出版社2007年4月第二版。
902藏语言文学Ⅰ（藏文卷） 《藏族文学概论》多布杰主编，北京民族出版社2005年版；《藏族文学史》（上、下）拉巴群培主编，北京民族出版社2006年10月版；《诗境明鉴》东噶·洛桑赤列著，北京民族出版社2004年1月版；《因明学入门》洋增普巴.罗藏次成木仙巴加措著，甘肃民族出版社2005年9月版。
903计算机综合 《计算机操作系统》汤子瀛、折风屏2005.1；《数据结构》（C语言版）严蔚敏、吴伟民，清华大学出版；《C程序设计》（第二版）潭浩强，清华大学出版社。
904音乐综合 《中国音乐简史》夏野著，高等教育出版社出版；《西方音乐史》叶松荣著，高等教育出版社出版；《西藏音乐史略》更堆培杰著，西藏人民出版社；《曲式与作品分析》吴祖强著，人民音乐出版社。
905美术综合 《中国美术简史》中央美术学院编，高等教育出版社；《外国美术简史》中央美术学院编，高等教育出版社；《西藏美术史略》丹巴绕旦、阿旺晋美著，西藏人民出版社；《藏族美术史》康?格桑益西著，四川人民出版社；《西藏传统绘画》丹巴绕旦著/阿旺晋美译，中国藏学出版社。
906行政管理学 《行政管理学》（第四版），夏书章主编，高等教育出版社、中山大学出版社，2008年3月。
911植物生理学 《植物生理学》潘瑞炽主编，高等教育出版社，2004年第五版。
912植物学 《植物学》曹慧娟主编，中国林业出版社，1992年第二版。
913教育管理学 《教育管理学(修订版)》 作者：陈孝彬 出版社：北京师范大学出版社 出版日期：1999年05月。
921藏文文法 《藏文文法》次多主编，北京民族出版社，2005年版。
931现代汉语 《现代汉语》黄伯荣著，高等教育出版社，2002年版。
941数学课程与教学论 《数学课程与教学论》钟启泉总编、徐斌艳主编，浙江教育出版社，2003年版。
951新编地理教学论 《新编地理教学论》陈澄主编，华东师范大学出版社，2007年版。

E. 夏乡啦在藏语中是什么意思

是藏字的音调里“，”啊“哈”，“朋友”等。在藏语中，“次仁”是长寿的意思，在藏名使用了太多的话。

有它的一个组合，名字

次仁拉索
中国名字：次仁拉索
资源类型：MP3 发布日期：2004年12月26日
专辑歌手：高原
地区：内地
语言：普通话
说明：
专辑
藏族流行音乐唱作全校每年容中尔甲背后只有四种时尚，美丽的藏族姑娘组成的新的“高原”
组，专门从事民间舞蹈音乐与现代时尚加起来吹捧贯穿整个演出，专辑中的藏歌收集“辞任落锁”和电影“红河谷”的经典插曲，西藏送原装主打歌“放牧青春”等歌曲，不仅有民族气息，同时也具有强烈的时尚元素。
萨尔措施：藏族，20岁，美术系，西北民族大学舞蹈专业，青海省果洛州人，稳重，大方，活泼。
罗期嗯措施：藏族，19岁，阿坝人，九寨沟艺术团的演员，有六年的舞台经验，性格含蓄内秀。
次旦旺姆：藏族，18岁，谁林芝，西藏大学艺术系毕业，性格开朗，活泼，俏皮。
措施扎西，藏族，谁的“英雄”中张曼玉的替代品，是最后加入的部队高原组合。
“高原”组合成立于2001年9月，九寨沟容中尔甲文化发展有限公司推出的藏族青年女子组合。传统的藏族民间舞蹈和音乐为基础的民族舞蹈表演结合音乐与现代时尚来表达藏族民间音乐，民间舞蹈和音乐的发展相结合，做出了一个大胆的尝试和有益的探索。 2002 - 年4月参加了中央电视台的“哈药6杯”全国青年歌手大赛总决赛，成为著名的藏族女子演唱组。根据自身发展的需要2003高原结合，进行了人员重组，使高原组合更加专业化，年轻化。 2003 - 由创意老师容中尔甲的歌曲由著名音乐人陈小奇，浮克，捞仔，李延亮联手打造的高原女子组合的第一张专辑，已经制作，包括根据新民歌“洗衣歌”， “花儿”等经典歌曲，以及改编自“草原姑娘”，“梦想家园”等12首歌曲的原创歌曲。由于组合
以来形成的，参加过很多演艺和歌唱比赛，其中包括了“同一首歌”走进香港，云南，成飞集团的音乐会，深受广大观众的喜爱。

F. 西藏大学农牧学院的学院领导

党委副书记、院长：次旦平措
党委副书记、副院长：高学
副院长：郑维列
党委委员、副院长：周秀英、赵垦田、琼日、郭永刚、周宏力、周顺利 党委书记任职时间院长任职时间段志远 1972.12-1980.6 高启祥 1971.8-1972.1 汪文彬 1983.12-1986.11 沈摇斧 1974.12-1975.7 刘绍民 1992.11-1994.11 段志远 1975.7-1980.6 张立聪 1994.10-1996.7 泽建忠 1983.7-1985.1 彭隆全 1998.5-2002.12 杨生寅 1985.2-1992.12 桑珠 2003.9-2012.8 小益西 1992.12-1994.10 纪建洲 2012.8～至今 彭隆全 1994.11-2002.12 方怀龙 2003.9-2004.8 次旦平措 2012.8～至今

G. 大学活动总结

总结是在某一时期、某一项目或某些工作告一段落或者全部完成后进行回顾检查、分析评价，从而得出教训和一些规律性认识的一种书面材料，它可以明确下一步的工作方向，少走弯路，少犯错误，提高工作效益，让我们抽出时间写写总结吧。那么总结要注意有什么内容呢？下面是我收集整理的大学活动总结6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

大学活动总结 篇1

一、活动目的：

胸怀责任，青春无悔。让青春负起责任，让责任点亮青春。为了丰富我校学生干部的课余生活，增强学生干部对青春与责任的认识，我们精心策划并为广大学生干部搭建展示自我的舞台，以演讲活动的形式诠释责任，谱写了数页青春篇章。我们学习部诚邀大家欢聚一堂，特别举办本次演讲大赛。

二、活动流程：

1、国庆假返校后，学习部多次开会研讨本次活动的评选主持人及选出参赛选手、讨论策划等问题。

2、活动前一周通知学生会各部门、团工委、团委、社联及“九大”院系的参赛选手本次活动，让参赛选手早有准。

3、活动前期，学习部特邀宣传部帮忙做本次活动的宣传展板，同时，学习部积极铺开各项前期工作，如申请比赛场地、申请物资、评定主持人等。

4、二十五日十九点三十分，比赛正式拉开序幕，活动程序按策划要求实施。

5、演讲结束，现场评委和老师为本次获奖选手颁奖，活动已接近尾声，李千辉老师为本次活动作点评。最后，由我校学生会副主席向学生会干部作本次活动的点评。

三、问题、不足及解决：

1、活动冲突：我部联系某些院系时得知对方当日准备参加其它活动，希望今后各部门妥善处理好各种活动间的冲突关系。

2、申请比赛场地：申请比赛场地是本次活动中的重要环节。当日申请比赛场地当日批用，希望大家引以为戒，今后举办活动时要提前申请比赛场地并把它确定下来。

3、比赛场地的布置：比赛场地布置考验了主办方对赛事策划布置环节的处理是否细致。本次比赛场地布置中出现的一系列问题：话筒处理不妥。比赛进行中，音响声音低弱，工作人员多次上台调整话筒。希望在下次活动中避免类似低级错误的发生;书写黑板上几个大字时不干净利索，参赛选手们都已到赛场，而我部数人处理黑板上几个大字不是很顺利。希望下次遇到类似问题时，可安排写字漂亮流畅的人负责此工作，如果本部门无最佳人选，可请宣传部帮忙协助完成此项任务;设施处理无头绪，布置赛场时，讲台上的桌凳换了几处位置，赛后没人知道桌凳原位在哪。希望下次确定出会场负责人。

4、会场纪律：会场纪律性松散，有些学生干部精力不集中，希望下次严管会场纪律。

5、主持问题：主持人是活动氛围中的中枢系统。主持人应该避免用相同的、单调的连接语。希望下次活动前考虑这方面的细节问题。

6、礼仪问题：本次活动策划前没有安排足够名额的礼仪人员，在颁奖环节临时让旁边工作人员充当礼仪者，希望下次活动前要选出足够名额的礼仪人员。

7、本次活动中出现先颁奖后请老师点评的现象，希望今后的活动中加以改正为先请老师点评再为获奖选手颁奖。

四、协助部门：

宣传部：制作两块活动展板。

安全部：帮助维持会场纪律。

五、整体总结：

本次“铭记花香满径 续写琉璃青春”主题演讲活动就这样结束了!留给我们的却是那份美好的回忆!我们铭记着学习部的兄弟姐妹们为本次活动而留下的那些影集，眷念兄弟姐妹们一同走过的岁月，释怀本次活动中的张张美丽画卷，让我们曾经的笑靥定格成永恒的经典回忆!时光易逝，但它风干不了那份真挚的友谊。

本次活动中新干事们的活跃、积极主动、尽职，希望学习部继续发扬这种团结精神，共创学习部美好的明天!在此，特别鸣谢宣传部短时间内为学习部做出两块展板!鸣谢党委报告厅的负责人为学习部提供本次活动的比赛场地，同时也感谢本次活动中协助学习部的其它部门，感谢各部门及各院系代表团光临会场。

我们学习部会在今后加以研讨、分析本次活动中的不足之处!希望把下个活动主办得更好。学习部明朝的曙光，让我们拭目以待!

大学活动总结 篇2

xx月x日晚，新闻与传播学院团委、学生会在实xxx教室成功举办了新闻与传播学院职业规划大赛初赛。出席本次大赛的有xxx副书记，xx老师，xx老师，xx老师，xx老师。

现将职业规划大赛工作总结如下：

一、学院领导、老师的高度重视和大力支持。

在迎新大会上，xx副书记让大一新生着手写自己的“职业生涯规划”，并让他们上交自己的职业理想。这为学院举办职业规划大赛做好了准备。

针对大一新生上交的职业理想，苏运生老师和钟春燕老师及时让主席助理着手建立“学长制”，组织职业兴趣相同的同学进行系统学习、讨论和交流。

朱子木老师亲自到珠海跟大家说明写职业规划大赛的重要性，并召开部长级会议，传达本次活动的重要性。

大赛当天，xx副书记，xx老师，xx老师亲自担任评委，对参赛选手进行了严格的筛选和中肯的点评，给了在场的同学许多启发。

二、策划完备

在接到“职业发展协会”的通知后，院团委学生会立即确定活动负责助理为杜小英，负责部门为学调部，并于xx月xx日做好了策划，对各部门工作做了详细的分工，对赛场布置做了详细的说明。使得在准备校运会、中国文化节、《新闻学生》调研版、举办学院讲座的同时，职业规划大赛能够如期举行。

三、各班积极配合

xx月xx日晚上xx点，负责本次活动的负责人招开了班委会议，会上向班长、副班长、学习委员说明了这次活动的意义，以及希望各班积极配合的想法。在会上，各班班委积极响应，推举班级负责人负责此次工作。各班负责人表现出极大地热情和负责的态度，及时收集班上同学的作品，并及时上交。xx月xx日，负责人召集班长、副班长、学习委员组成班级评议小组，八个班的作品交叉互改，并于xx月x日选出了前二十名。

四、学调部有条不紊的进行工作

在收集齐八个班的作品后，及时将各班作品均等分为八份，并让各班交叉互改，选出前二十名。xx月x日，学调部部长、副部长以及主席助理认真评选前二十名的作品，并于xx月x日评出前十二名，并发短信通知入围选手开会，说明参赛事宜，并跟进其准备情况。

五、不足之处

由于经验不足，以及各部门沟通存在问题，职业规划大赛也存在许多不足之处，需要尽快改正或改进。

1、教室问题

策划书中明确要求秘书处借阶梯教室，但秘书处回答说借不到。之后便向老师请求帮助，主席助理在钟春燕老师的帮助下，借到了阶梯教室(阶四)。但由于沟通方面出现问题，主席助理不知道已有人为职业规划大赛借了教xx，故在没有退教xxx的情况下，又借了阶梯四。

由于职协更改作品提交日期，为了让同学们有充分的时间准备，大赛推迟了一周。xx月xx日，秘书处的干事去将阶四换成xx月x日的比赛教室。但是仍然没有退教xxx，导致xx月xx日(原定于此日进行比赛)教xx开了门和多媒体，而没人使用和保护，使得学校教学设备处于危险之中。为此，珠海学院对新闻与传播学院进行批评教育，并宣布不再借多媒体教室给新闻与传播学院。

为此，秘书部部长在苏老师和钟老师的帮助下，几经周折，才接借到xxx，使得大赛得以顺利进行。

针对这个问题，秘书处以后会派专人负责借教室的事宜，并尽力借到符合活动的教室。

2、会场出现的问题

① 由于秘书处在打印前没有及时更改会场变动情况，导致流程表出现多次涂改。给嘉宾和评委老师不好的印象。

② 由于工作人员都是新干事，没有会场工作经验。使得会场有些混乱

③ 没有强制学院学生会的干事和部长前来做观众，导致观众太少，场面冷清。

④ 在比赛最后环节，没有做好把门工作，使得许多观众提前离开，使场面更加尴尬。

⑤ 大多数选手没有把握好时间。希望以后开展类似活动前进行彩排，并对进入决赛的选手进行跟进。

针对这些问题，以后会场负责人在安排工作前一定要强调工作要求，工作范围等注意事项。秘书处在了解活动变动情况后一定要及时更改流程表等相关文件的信息。在组织和宣传方面要做到位，一定要确保观众的数量，维持会会场秩序。对参赛的选手要进行跟进，询问其是否需要帮助等。总之，以后活动中要更加注重细节。

这次大赛所出现的多处问题和不足，是负责部门和主席助理的责任。由于经验的不足和工作跟进的不到位，一些错误导致了大赛的整体效果。经过举办此次比赛的和对比赛进行总结，相信会在今后的类似活动中有所完善和进步。

大学活动总结 篇3

9月20日下午3：30，由阜康医院与我校共同举办的全国“爱牙日”宣传活动暨“阜康大学生突发疾病急救基金” 启动签约仪式在西藏大学医学院隆重举行，此次活动的成功举办，标志着西藏大学的校企合作进入一个新的阶段。

今年的9月20日是第二十二个全国“爱牙日”，卫生部《关于开展全国“爱牙日”活动的通知》指出，今年“爱牙日”的活动主题是“窝沟封闭，保护牙齿”，旨在推动全社会关注儿童口腔健康。下午3时30分，活动正式展开，首先活动第一项由我校党委委员、副校长次旦平措为阜康医院赠送锦旗，对阜康医院长期的关心支持表示感谢。随后，次旦平措副校长讲话，他指出：自“全国爱牙日”活动开展以来，我校师生积极配合，切实加强对口腔健康工作的组织宣传，忠实履行工作职责，推动了口腔卫生教育工作的健康发展。工作过程中，明确学校红十字会具体负责口腔健康的普及宣传和口腔健康组织工作，形成了统一领导、部门协作、师生参与的工作格局。

近几年，在西藏阜康医院的积极倡导、宣传和组织下，我校参与口腔健康的师生人数逐年上升，今天除宣传活动外，我们还与阜康医院共同设立了“阜康大学生突发疾病急救基金”，这充分体现了西藏阜康医院对我校卫生工作的肯定和支持。次旦平措副校长还对师生提出了几点要求，他要求全校师生进一步统一思想认识，切实增强推进学生健康工作的使命感和责任感。进一步加大宣传教育力度，在校园内营造有利于学生健康工作开展的良好氛围。进一步加强领导，全面实现学生健康工作目标。

随后，由阜康医院口腔科朱主任主讲的关于保护牙齿健康的.主题讲座，师生们热情饱满的听讲，并对牙齿健康的相关知识进行提问，将牙齿健康知识记录下来，大大增强了对保护牙齿的认识。在讲座结束后，我校与阜康医院签订了“阜康大学生突发疾病急救基金”合作协议，基金金额为30万元。此项急救基金的设立，将为我校学生急救工作增添新的色彩，为我校学生健康提供良好的保障；确保了“学生看病方便、学生急救得力”的工作目标得以顺利实现。在阜康医院的关心支持下，在学校的坚强领导下，我校的学生健康工作将会走向新的高度，将为藏大学子的健康提供良好的保障。

大学活动总结 篇4

20xx年下学期第X周由本班担任值周工作。在值周期间内，本支部举行了以倡导“光盘行动”为主题的一系列志愿者活动。本次以光盘行动为主题的志愿者会活动共分为两个部分：

1、前期：通过在校内楼道宣传栏、食堂打饭岗和食堂入口处张贴海报，积极向广大麓山师生宣传勤俭节约、爱食惜食的良好习惯，弘扬和传承中华民族勤劳勇敢的优良传统，营造一个和谐文明的校园氛围。

在周五中午，本支部还安排了十余名团员代表于麓山沁园进行了“清扫我们共同de家”的护绿活动

2、校外活动：xxxx年12月6日(周五)下午，麓山国际实验学校G1213班全体同学在班会课内在班主任张老师的带领下走出校园，走进望月湖小区内进行志愿者活动。本次校外活动主要进行的是关于“光盘行动”的社会调查，期间同学们对望月湖社区的等候孩子的家长、社区居民、营业点店铺负责人和菜场商贩等群众们进行了社会调查。

通过实验报告，我们发现：

1、光盘行动在初期推广中得到了较好的实施，在后期渐渐力度开始薄弱，行动进行的不好。

2、大部分群众对于剩饭剩菜有普遍倡导节约的共识，但有时会因为碍于面子等方面进行得不到位。

对于这些问题，我们建议：

1、推动光盘行动，勤俭节约的惜食行动常态化，积极开展多方位多形式的宣传活动，大力推动社会主义精神文明建设

2、积极促进校园文明建设，开展有麓山自我特色的文化活动，丰富麓山师生的文化生活，养成不浪费、护自然的良好习惯，提高麓山师生的思想道德素质

此次支部志愿者活动得到了校团委和学校工作人员热情帮助，活动效果达到了预期构想，得到了社区群众和调查者们的好评。这次的活动，不仅锻炼支部学生的各项个性能力，还加强了团队的合作默契。预祝接下来的志愿者行动越做精，越做越好!

大学活动总结 篇5

这一年对活动策划部来说既平凡又特殊的一年。特殊，是因为策划部在今年刚组建，工作经验不足。平凡，是因为在这一年中踏踏实实的做好了本职工作，继承了社团联合会的优秀传统，伴随社团联合会一起成长。在此我们将本学年的工作如下四个方面总结。

一、部门建设

在新生入学后，大学生社团联合会组织了社联纳新，社联活动策划部作为社联中的一个部门也积极筹划纳新工作，纳新分为初试和复试两部分，大一新生积极踊跃的报名参见，主席团、活动策划部部长也是认真谨慎的筛选成员，给策划部注入了新鲜的血液。

在学生会经过换届选举以及耐心后，学生会全体成员都已经确定，学生会举行了全体成员见面大会，活动策划部全体成员都参加了此次大会。

因为社团处在改革时期，许多问题有待解决。但是部门建设一直是我们的工作重点。一方面，为了部门今后工作顺利、高效的开展，给部门打下良好的基础，我们建立了较完整的规章制度，在基础建设方面狠下功夫，最短的时间内让部门工作全面正规化，正轨化。

在工作分配方面，根据部门成员数量能力，大力发动每个成员，让每个人的才能都有用武之地，充分调动了部门成员的积极性。

以上是本部门本学期工作概况，虽说实行时间不长但人有值得肯定的地方。

1、工作热情和积极性

不论是常务工作还是活动任务，每个成员都以最饱满的热情参与其中，虽然有时候饭没时间吃，水没间隙喝，但从没有人抱怨工作，依然积极投身活动。

2、认真负责的态度

大家都很有责任的去完成每个任务，不懂得地方能及时询问部长，不论什

么事，每个人都用心去完成。真正把部门的事当自己的事情。

然而在工作期间也出现了协调配合不够的情况。部门还处在等工作阶段，而不是找工作做。

二、活动总结

我们活动策划部在大学生社团联合会的主要任务是负责所有活动前期的策划以及后期的总结和社团活动的审批和调研。这一年里，我们大学生社团联合会举行了很多活动，每次活动之前我们都会写出关于活动的策划，以保证活动的顺利开展，比如开展的“联通杯”校园歌手大赛，等等活动，在活动后期，我们策划部成员还会总结出活动的经验教训，认识到活动的不足之处，也看到我们的有点，写出活动总结，为下一次的活动策划准备。

同时，我们策划部积极参与社团联合会各种活动，比如寝室文化节等活动。在大学生社团联合会举办的各种活动中，我们活动策策划部成员献计献力，像我校十大歌手、寝室文化节等活动，那我们都积极进好我们的责任。

我们都知道计划赶不上变化，所以在做每个活动的策划前，我们全体成员都会认真的考虑到每个细节，尽量保证所有的情况都在考虑范围之内，已保证活动可以顺利的进行。

三、调研总结

活动策划部的一个工作就是调研活动。每次活动的举办，我们都会安排2~3名调研人员前去参与活动，拍照，并要求做好调研报告的撰写上交以进行整理记录。

当调研人员到达活动地点首先跟联系人签到并交流；活动过程中，若活动有所差池调研人员会适时协商调节以便快速解决问题。这样的工作中，可以很好地锻炼干事们的交际能力、工作能力和应变能力。

本学期活动基本等级为良。活动中问题比较普遍的是负责人对活动的掌控力不够强、活动经验不足、负责人与社员协调度不够、主持人员功课欠缺等等。虽然有一些现场突发情况是补课避免的，但是在社团负责人的指引和社员及观众的配合支持下，各项活动也基本圆满完成。

四、思想总结

在接近一年的工作中，活动策划部不仅告诉我们要做事，还教会了我们如何做事。

工作是由人来完成的，所以个人的主观能动性是影响工作质量的关键。一味的等着别人催你去工作，让工作牵着你走，即使兢兢业业的去完成，也是很难把事情做好的。工作任务是静止的，而人是变通的。要迅速而出色的解决工作上的问题，首先就必须克服自身的惰性，发挥主观能动性，积极寻求新方法、新思路，灵活变通，甚至在必要的时候要勇于打破旧的、不合适的工作传统，探索更高效的工作方式。我们活动策划部所提倡的也正是这样一种积极主动的工作态度和勇于拓新的工作精神。这点在社联许多优秀的学生干部身上都得到了体现，这些正是我们需要学习的。

举办丰富多彩的校园活动，是大学生社团联合会的一大特色。活动策划部是社联开展校园活动的主力军。正是在一次次活动的历练中，我们逐渐认识到做好充分的准备工作，具备良好的团队意识和合作精神，是做好一切活动的保障。首先，准备工作是否充分，将直接影响到活动现场的效果。准备工作做的越早、越充分，现场遇到的问题就会越少，活动就会开展的越顺利。相反，对工作任务推拖，到最后就会变得越棘手，即便是很容易的问题也会变得不可收拾。在策划部这种干练、严谨的工作氛围里，我们努力改正自己拖拉的毛病，任何事都力求早准备、早完成。

在任何一个组织中，个人的力量总是微不足道的，要体现出战斗力，就必须有良好的团队意识。在任何时候，策划部都体现出了的这种意识，我们之所以强大，是因为我们是一个团队。我们都只是团队中的一环，但又是不可或缺的一环。团队要显现出力量，每一环都必须发挥出自己的作用，相互之间还必须有分工协

作。这种协作，不仅仅是部门内部的协作，更是社联各部门之间的协作，甚至很多时候，与学生社团或者其他学生组织共事时也要有这样的分工协作精神。

社团联合会就是一片肥沃的土壤，只要你善于吸收，它总会为你提供足够的养分和阳光。我们为能生活在这样一片土地上而感到幸运。活动策划部为我们提供了丰富的资源和机会。在这里，我们开始了真正的学习和成长。并有幸结识了许多优秀的学生干部，从他们每个人身上，我们都能学到很多，受益匪浅。而且，活动策划部这个温暖的大家庭，还让我们成为了朋友。可以说，活动策划部留给我们的，绝不只是短暂的工作经历，在活动策划部的这段时光将永远是我们岁月的墨迹里最浓重的一笔！

大学活动总结 篇6

大学社会实践活动引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会；促使大学生培养锻炼才干，提升思想，修身养性，树立服务社会的思想。通过参加社会实践活动，有助于我们更新观念，吸收新的思想与知识。这不仅仅是一种社会经验，更是我们人生的一笔财富。这一路走来，收获颇多，很多感悟将是我今后生活中的“良师益友”。

借于本次毛概的社会实践活动，我们有了走出校门去接触社会，了解社会的机会。我们小组选择北京大学生消费价值观这一题，设计了调查问卷，我们分成小组去周边的几个大学发放调查问卷，还通过QQ、人人、邮箱等网络工具发问卷，尽可能多的增加调查者数量。收集齐数据后，我们通过excel软件进行分析，得出结论。

在这一过程中，我们相互帮助，相互合作，让我体会到团队的力量是无穷的。在实践过程中，我们也出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。通过本次社会实践活动，我们学会了许多。一方面，我们深入了解了北京大学生消费价值观这一热门话题；另一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长。社会实践还让我学会了许多处世之道：首先，队员之间要首先要善于合作。由于，我们队的队员都是同一班级的同学，所以我们配合得非常默契。但是将来和我们合作的不一定都是我们的朋友，这就要求我们要学会包容，善于与人合作。当今社会，团队合作能力更加重要，

“众人拾柴火焰高”。其次要善于沟通。沟通是一种重要的技巧和能力，时时都要巧妙运用。在发放调查问卷的过程中，我们深切体会到这一点。其三，要主动出击，当你可以选择的时候，把主动权握在自己手中。有些东西不能选择，有些东西却可以选择。分内的工作当然要认真完成，但勇敢的“主动请缨”却能为你赢得更多的机会。只要勤问、勤学、勤做，就会有意想不到的收获。

我们除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能，还能逐步了解社会，开阔视野，增长才干，并在实习中认清了自己的位置，发现自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使自己有一个正确的定位，增强了努力学习的信心和毅力。

做为大学生，我们深深地感到社会实践的重要性。并希望以后能够经常参加实践，这种社会实践是在大学中的社团生活所无法比拟的，只有在真正的社会工作中体验生活，亲身的接触社会、了解社会，才能使自己得到锻炼，才能使自己所学的理论知识得以运用到实践，才能使自己成为真正有用于实际，使自己成为真正有用于社会的学生。社会实践弥补了理论与实际的差距和不足，社会实践的意义也在于此。

H. 唐卡的发展及新唐卡流派

唐卡的发展及流派

由于自然和历史的原因，唐卡的起源无从考证。藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布（公元7世纪）以前，就在西藏各地产生。据《大昭寺志》载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是传说中的第一幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学考证，这些传说恐怕还不足为据。但就绘画艺术而言，最早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等材料保存年代的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实当时藏族绘画艺术已经达到相当高的水平。因此可以推断，唐卡作为壁画的延展，最迟也在公元7世纪中叶以前就已出现。早期唐卡因经过朗达玛的灭佛，已无迹可寻；现存唐卡除有少数宋元时期的作品外，大多都是五世达赖罗桑嘉措时的集体作品。

现在能见到的较早的唐卡作品，是公元11世纪在著名高僧阿底峡临终前，其弟子格西?那措译师托尼泊尔画师绘制的阿底峡肖像“无越马”（dbu-yon-ma）的一幅唐卡，并在唐卡背面撰有赞颂词80句，由那措译师亲自编写，该唐卡过去作为热振寺的镇寺之宝一直保存在寺内。热振寺还有一幅噶当派开宗祖师钟?杰瓦穷乃时期的唐卡，据说该唐卡能抗火。唐卡上画的是四臂观音，周围有八位随从，画风吸收了尼泊尔画风的量度，是11-13世纪唐卡和壁画盛行的风格，也是西藏美术艺术得到广泛普及的一段时期。

14世纪末，一位名叫免拉?顿珠加措的画师，出生在落扎免塘，到日喀则地区拜朵巴?扎西杰布为师，刻苦钻研绘画，在绘画艺术领域取得了很深的造诣，他根据《续部》编写了绘画和雕塑理论专著《造像量度如意宝》，并创立了“免塘钦莫(sman-thang)”派，并传于后世。其理论专著一直是后人奉为藏族绘画艺术的经典著作。

15世纪，一位名叫钦则钦莫的画师，出生在贡嘎岗堆地区。他少年时期就酷爱绘画，能独立刻画各种动物、植物等，成年后又如饥似渴地学习描绘佛像，也师从朵巴?扎西杰布画师门下，创立了独具风格的“钦则”画派。

以上“免塘派”和“钦则派”本来出自同门，都在造型和量度上师承朵巴?扎西杰布的绘画风格，后来发展成两大不同风格的画派，主要表现在“一文一武”和染色及勾金上的不同。

16世纪，出生于雅堆地区的南卡扎西活佛，从小就拜了许多绘画高手为师，钻研宗教文化，习承免塘派画法，创立了著名的“噶赤派”（sgar-bri）。他还在楚布寺见到汉族地区用国画手法绘制的一幅丝制唐卡，表现15世纪初明永乐皇帝邀请五世噶玛巴，以及他们在京18天活动的历史性场面，对他创立“噶赤派”画风有很大的影响。

17世纪，十世噶玛巴?曲英多吉苦学旧免塘派画风，他以丝制的十八罗汉唐卡为范本绘制了大量的唐卡作品，并吸收了汉地绘画中树木、花卉、建筑等画法，在继承噶赤派传统的基础上发展创立了“嘎知派”（kar-bri）。

唐卡，在五世达赖罗桑嘉措以前都是民间画师供奉给寺庙的零散作品，从他以后，成立了相当于画院的机构，唐卡创作进入了专门化创作时期。著名“免塘派”画师有：落扎?旦增罗布、苏庆?曲英让追、那则达龙?白贡和曲英加措活佛等。

后来，七世达赖格桑嘉措时期，成立了“拉日白吉社”，也就是官方性质的画院。这一举措，无疑推动了唐卡艺术的向前发展。院内的画师都有职称，画艺最高的称为“乌钦”（dbu-chen）。西藏绘画史上最后一名“乌钦”就是唐卡绘制大师扎西次仁。

18世纪，出生在贡觉地区的堤无玛?丹增平措，8岁开始攻读医学和绘画等，获色拉寺格西学位。他的唐卡“格西吾之像”自画像珍藏在贡觉境内的堤无玛寺中。这说明当时在西藏也有画自画像的习俗了。

19世纪，著名画师哲蚌?鲁本格西的作品有哲蚌寺果芒扎仓的十八罗汉、二胜六严、部分机密护法神的唐卡，以及巴丹麦居扎仓的胜乐、密集、大威德唐卡和机密唐卡法王良珠等。其作品惟妙惟肖，相传他画了一只老鼠放在猫经常出入的地方，果真有只猫仆向了它。

20世纪40年代，孜仲来参?益西加措受西藏地方政府档案馆的指令办了一所美术学校，向30多名学者传授各种绘画技艺，培养出众多优秀画师，其中最为著名的是安多强巴。他出生在安多地区，来到拉萨哲蚌寺攻读因明学和绘画，其优秀的唐卡作品在拉萨罗布林卡和西藏许多寺庙中都能见到。

著名画师扎什伦布乌青西落，在近代陆续创作了许多壁画和唐卡作品，并培养了众多徒弟。其高徒之一格西罗桑平措，授十世班禅委托先后两次绘制了五幅一套的唐卡。

历史上不同时期还形成一些画派，对后世有不同程度的影响。如还有：

噶尔热：噶尔热是南木卡扎西活佛把藏画的度量和汉族画（国画）的上色、景物布局结合起来的一种画派。其特点是画面大，容量多，人物面部清秀，笑容藏而不露。

杰居毕画派：杰居毕画派是由噶玛曲央多杰在藏画基础上吸收了克什米尔画风而创立的一门画派。

旦鲁派：学者智嘉和曼唐?察卡等人的画风称旦鲁派，该派著有《神像度量如意宝珠》等美术典籍。

代热派：代热派是噶尔热派和免塘派画风相融合的一个画派，其主要特点是注重人物的造型、人物的神态和人物的内涵。该派较著名的画师有旦增诺尔卜、荣巴?索南杰保、智拉普日吾才让、唐拉才旺等。

希岗巴：希岗巴活佛的画风以及保持这种画风的画派称为希岗巴。由于此派受尼泊尔绘画风格的影响较大，所以也称尼泊尔画派。

曼萨尔派：曼萨尔派的创始人是藏巴?曲洋嘉措，该派特点是线条粗犷，面相威猛，上色较重，身量略高，画工精细等。

彭波画派：彭波画派以其画风严谨、工笔细腻、用料考究而闻名。次旦郎杰是本派第十代传人画师，也是当代最富有成就的著名民间艺术家。他的画作在海内外深受欢迎，为了使唐卡这一民族艺术瑰宝得以发杨光大，他先后收徒十人悉心赐教，为该画派的顺利传承打下了基础。

现代唐卡艺术发展更加完善和规范化，西藏大学成立了艺术系，设置了藏画专业。有很强的教学班子，在继承藏族传统绘画技法上，还吸收东西方各种绘画精华，不断创新，为国家培养了大量新一代的艺术绘画人才。

此外，从1995年开始，在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务镇，由画家宗者拉杰运用藏族传统的唐卡绘画技法，组织绘制了《中国藏族文化艺术彩绘大观》巨型作品。这幅巨型卷轴画的绘制者主要以青海热贡艺人为主体，参加者还有西藏、甘肃、四川、云南四省（区）的藏、土、蒙古、汉等民族艺人300多人，前后耗时4年完成。1999年载入“大世界吉尼斯之最”。

由于佛教在藏区的普及性，大部分唐卡都带有浓郁的宗教色彩。唐卡是藏族人民生活中的珍宝，也是西藏文化艺术成就的代表，具有较高的艺术价值和收藏价值。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-945653的药师佛唐卡：

I. 西藏大学有哪些教授的课是值得去蹭

即将毕业的老学姐来答一波，西藏大学作为一个综合性大学，它有十五个学院，54个本科专业，也是世界上海拔最高的学府，有着明显的民族特色，所以，与民族，与高原相关的专业几乎都是我们学术界的翘楚。

比如说藏语言文学，也叫中国少数民族语言文学，是文学院的一个学科，是国家级重点学科，推荐多布杰教授，多布杰教授在1997年就获得中国当代优秀教师的称号，1999年获得世界文化名人成就奖，2006年荣获西藏大学教学名师奖，2008年传略入国家教委编著的《中国100所高等学校中青年社科教授概览》、《中国当代名师传略》、国家人事部《中国专家大辞典》等，并且也是藏学系文学教研室主任，所以多布杰教授是的课是很值得蹭的；