西北师范大学书法教授名字
『壹』 倪文东的人物简介
倪文东1957年生，陕西黄陵人。1982年毕业于西北大学中文系。曾为西北大学艺术系教授、陕西省青年书法家协会副主席、太白印社社长等。现为中国书法家协会学术委员会委员、北京师范大学艺术与传媒学院书法专业教授。多年从事书法教学、创作和研究工作。主讲中国书法史、篆书技法、草书技法、篆刻学、书法与装潢设计、计算机美术等课程。主编有《二十世纪中国书画家印款辞典》、《书法自学丛书》、《中国楹联书法经典》等。出版有《书法鉴赏》、《历代书法名品赏评》、《中国篆刻大字典》、《书法与装潢设计》、《20世纪陕西书法简史》等。发表论文20余篇，主要论文有《从书法教育看书法的现状与发展》、《书法创作刍议》、《颜真卿书艺略论》、《书法教学新探》等。书法教学成果荣获陕西省高校优秀教学成果二等奖。1996年获陕西省青年文艺创作奖。被评为陕西省“十杰”青年书法家。书法篆刻作品多次参加省及全国展览，并多次在日本、新加坡及韩国展出。曾在西安、新疆和黄帝陵举办个人书法篆刻展览。
倪文东 笔名:倪端
斋号:心远斋、静远斋、崇文斋、听风楼
『贰』 罗振玉详细资料大全
罗振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字式如、叔蕴、叔言，号雪堂，永丰乡人，晚号贞松老人、松翁。祖籍浙江省上虞县永丰乡，出生于江苏省淮安市淮安区。
罗振玉是中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家，中国现代农学的开拓者，中国近代考古学的奠基人。
对中国科学、文化、学术颇有贡献，参与开拓中国的现代农学、保存内阁大库明清档案、从事甲骨文字的研究与传播、整理敦煌文卷、开展汉晋木简的考究、倡导古明器研究。
他一生著作达189种，校刊书籍642种。
基本介绍
- 中文名 ：罗振玉
- 别名 ：式如、叔蕴、叔言
- 出生地 ：江苏淮安
- 出生日期 ：1866年8月8日
- 逝世日期 ：1940年5月14日
- 职业 ：农学家、教育家、考古学家等
- 毕业院校 ：淮安私塾（今属江苏）
- 主要成就 ：“甲骨四堂”之一
- 代表作品 ：贞松堂历代名人法书、殷墟书契、三代吉金文存、高昌壁画精华
- 官职 ：京师大学堂农科大学监督
生平经历
罗振玉（1866年一1940年），祖籍浙江上虞，出生于江苏淮安，字叔言、叔蕴，号雪堂，晚年更号贞松老人。清末奉召入京，任学部二等咨议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾蒐集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。 罗振玉5岁入私塾，跟随乾嘉朴学的传人李岷山读书，15岁学作诗词，16岁中秀才。自幼对经史、训诂潜心学习，留意金石名物，尤倾心于经史考据之学，研究经史文字。20岁起专力研读古碑帖，写成《读碑小传》，由此开始著书立说。 1890年，罗振玉在乡间教私塾。甲午战争之后，他深受震动，认为只有学习西方才能增强国力，于是潜心研究农业，与蒋伯斧于1896年在上海创立“学农社”，并设“农报馆”，创《农学报》，专译日本农书。自此与日本人交往渐多。1898年又在上海创立“东文学社”，教授日文，与梁启超齐名的大学问家王国维便是东文学社诸生中的佼佼者。 1900年秋，任湖北农务局总理兼农务学堂监督。后任武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长，并赴日本考察教育。1903年被两广总督岑春煊聘为教育顾问。翌年，在苏州创办江苏师范学堂，任监督。1906年调北京，在清 *** 任学部参事兼京师大学堂农科监督。 罗振玉 1911年，辛亥革命爆发后，罗振玉携眷逃亡日本京都。期间著述《殷墟书契》前编、后编及《菁华》等，并由王国维协助，撰成《殷墟书契考释》及《流沙坠简考释》。 1919年春回国，在天津举办京旗赈灾事务。 1921年，参与发起组织“敦煌经籍辑存会”。 1924年，应清废帝所召，入值南书房。同年11月，清室小朝廷被冯玉祥驱逐出皇宫，他与陈宝琛将溥仪偷送到日本使馆。 1925年，使馆庇护下在1925年2月23日深夜，在日，陪同溥仪秘密迁至天津日本租界地张园，后因功被委为顾问。 1928年末，迁居旅顺。大云书库。内藏《大云无想经》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画等30余万册。 1932年3月，参加溥仪就任伪满洲国执政典礼，并代溥仪向外宾致答词。伪政权任命他为参议府参议，后改为临时赈务督办。翌年6月，任监察院院长，满日文化协会常务理事。 1934年伪满洲国改行帝制，被邀为大典筹备委员会委员，受到“叙勋一位”的封赏。 1936年任满日文化协会会长。 翌年3月，罗振玉返回旅顺寓所，继续整理刊行所藏古文物史料。他曾蒐集和整理过甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行，流传较广者有《殷墟书契》和《三代吉金文存》等。 罗振玉 罗振玉以他的博学，先后培养了容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田及他的儿子罗福葆、罗福颐等人，使之成为中国近代史上学有建树的专家。另外他对校勘学、目录学、姓氏学、宗教学、也多有建树并著述留传后世。其一生著作130多种，刊印书籍500种以上。 罗振玉在政治上十分保守，始终效忠清室。九一八事变后追随溥仪，出任满洲国参议府参议、满日文化协会会长等职，受当时人批判为“汉奸”。 1940年5月14日，在旅顺逝世，终年74岁。评价
郭沫若在《中国古代社会研究·序言》中写道：“在中国文化史上实际做了一番整理功夫的要算以清代遗臣自任的罗振玉，特别是前两年跳水死了的王国维……欲清算中国古代社会，我们不能不以罗、王二家之业绩为出发点了。”郭沫若对罗振玉的评价，准确地概括了罗振玉国学研究的成就及其贡献。著作
书法展示 书法展示学术全集： 《南宗衣钵跋尾》 《南宗衣钵跋尾卷二》 《甲云窗漫稿》 《雪堂金石文字跋尾序》 《雪堂金石文字跋尾》 《雪堂书画跋尾》 《松翁近稿》 《面城精舍杂文甲乙合编 》 《雪堂校刊群书叙录上》 《雪堂校刊群书叙录下》 《丙寅稿》 《辽居稿》 《辽居乙稿》 《松翁未焚稿》 《 车尘稿》 《丁戊稿》 《后丁戍稿》 《贞松老人外集 》 《贞松老人外集（卷三）》 《辽海吟》 《辽海续吟》 《集殷虚文字楹贴》 作品 《集殷虚文字楹贴汇编》 《扶桑两月记》 《五十日梦痕录 》 《集蓼编 》 《存拙斋》 《上虞罗氏枝分谱》 《殷商贞卜文字考 》 《读碑小笺1》 《读碑小笺2》 《眼学偶得》 《石交录四卷》 《俗说一卷》 《俑庐日札》 《石交录（卷三、四）》 书法 编著： 《贞松堂历代名人法书》 《高昌壁画华》 《殷墟书契》 《殷墟书契菁华》 《三代吉金文存》成就
甲骨研究
罗振玉是最早在甲骨学研究方面取得主要进展的学者。 罗振玉 他从1906年起收集甲骨，总数近2万片，是早期收藏最多的藏家。除鼓励刘鹗编集《铁云藏龟》外，还亲自访求，判明甲骨的真实出土地——小屯。在甲骨文研究者中，罗振玉占有重要地位，为“甲骨四堂”之一，是甲骨学的奠基者。他对甲骨学的贡献主要体现在： 1、他蒐集、保存、印行了大批原始资料。著有《五十日梦痕录》《殷虚书契前编》（1913年）、《殷虚书契菁华》（1914年）、《铁云藏龟之余》（1915年）、《殷虚书契后编》（1916年）等书。1933年又编著《殷虚书契续编》。同时他还编有《殷虚古器物图录》（1916年）及《附说》各一卷。 2、他率先正确地判定了甲骨刻辞的性质及出土处之地望。他指出卜辞属于殷商时代，是王室遗物；断定它作为文字学资料能代表中国文字的来源，作为史料，它比正史更可靠。同时他还指出甲骨出土地小屯即殷虚遗址，也就是殷朝国都。这对后来的甲骨学研究具有重大的意义。 甲骨自受到收藏家及学者的注意后，古董商为了谋取高利，隐瞒了真实的出土地。罗振玉一开始研究甲骨就致力于调查其真实出土地，并且考订出这些甲骨出土于商代晚期都城，属于殷室王朝遗物。甲骨出土地和性质的考订，直接导致后来安阳殷虚的发掘。罗振玉派人去小屯，不仅收集甲骨，还收集了一批不为古董商重视的出土物，他以“古卜用龟，辅以兽骨”的文献记载为出发，认为在蒐集甲骨时必须龟、骨“兼收并蓄”。在《洹洛访古游记》中，他记载了殷虚的地形，甲骨出土情况，考订其它出土物及绘简图，成为第一部实地考察安阳殷虚的著作，对整个甲骨研究学科的形成和发展上起了“导夫先路”的作用。 3、他考释出大量的单字。他以甲骨文字本身的特点为主要依据，参照《说文解字》，并将甲骨文与金文、古文、籀文、篆 *** 比较，以阐释文字的渊源与流变情况。他还利用字形或后世文献资料推求字的本义及其通假关系。先后于1910年在《殷商贞卜文字考》中释出单字近三百个，于1915年在《殷虚书契考释》中释出单字近五百个，其中多得到学界认可。1916年，他还将未识别的卜辞中的千余字编成《殷虚书契待问编》，供大家探讨。 4、他首创了对卜辞进行分类研究的方法。 《殷虚书契考释》一书将卜辞分为卜祭、卜告、卜出入、卜田渔、卜征伐、卜禾、卜风雨等8类，为后世的甲骨分类研究开创了先例。 5、与王国维一起，确证了甲骨文中的合书的现象。在金文研究方面，他也蒐集了大量的资料。著有《殷文存》（二卷，1917年）、《秦金石刻辞》（三卷，1914）、《贞松堂集古遗文》（16卷，《补遗》3卷，《续编》3卷，1931～35年），收录以前诸家着录中未见之器铭2427件。《三代吉金文存》（20卷，1937年），收录当时见到的已着录和未着录的4831件青铜器铭。集一时铜器铭文原始资料之大成，在国内外产生了很大影响。他还提出通释古金文的构想，提出综合比较研究的方法，指出金文在文字学上的价值。他研究石鼓文，著有《石鼓文考释》（7卷，1916年）；他蒐集整理汉晋木简，著《流沙坠简》（合作，1914年）、《流沙坠简考证》（1934年）等书。此外，他还著有《干禄字书笺证》《俗说》《集蓼编》等多部著作。他的工作内容丰富，甄别谨严，成绩浩瀚，方法崭新，“为我们提供出了无数的真实的史料”（郭沫若语）。 罗振玉文字图册敦煌学术
敦煌学已经走过了100年的历程。100年中，无数学者为这门显学奉献了毕生精力。而随着南博31件敦煌文献的发现，金石大家罗振玉对敦煌学的贡献变得更加清晰——敦煌学的奠基人就是罗振玉。 继河南安阳殷虚被辨认后，西北边陲敦煌石窟又有数万件隋唐以后经卷写本、石刻等珍贵文物的发现。外国人明火执杖掠夺，清廷却毫无觉察。罗振玉竭立使其免遭流失国外，但留在国内的却也未逃厄运，道貌岸然的官僚伸出贪婪的黑手，彼此勾结私吞国宝，贼喊捉贼，有些更把运车截拦，窃取其中精华，还把盗窃之余的长卷破坏截割。罗振玉是中国境内研究敦煌文书的先导者，他以浓厚的国学功底开研究之先，1914年和王国维开创和倡导简牍研究，共同开辟“国学”新领域的硕果。 宣统元年，他到北京的伯希和处，看到伯希和所获敦煌写卷，并得知藏经洞仍有数千卷文书，乃力促学部电令甘督查封石室，将所余遗书悉数解送京师。使这批宝藏于宣统二年秋，运抵北京，最后入藏于京师图书馆。对于流散的敦煌文也留心购存，所得文书及海外藏卷照片，大多收入《鸣沙石室佚书》、《鸣沙石室佚书续编》、《鸣沙石室古籍丛残》、《敦煌石室遗书三种》、《贞松堂西陲秘籍丛残》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文录补》、《敦煌石室遗书》、《佚籍丛残初编》、《石室秘宝》等书中。还和王国维将斯坦因在敦煌、罗布泊等地发现的汉晋木简照片汇为《流沙坠简》，并做考释。撰有《雪堂校刊群书叙录》二卷、《补唐书张义潮传》、《瓜沙曹氏年表》等多种敦煌学论著，尤其注重对中国传统四部书写本的研究和整理。另有《殷虚书契》、《三代吉金文存》等，其著作及刊刻大多收入《罗雪堂先生全集》。 罗振玉公寓鉴藏大家
罗振玉是典型的鉴藏大家。他不但要自己收藏甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古文物资料和字画，还要做足研究整理的工作。 内藏《大云无想经》和碑碣墓志、金石拓本、法帖、书画等50余万册。据考证，仅甲骨片前后就收藏“二三万片”，其他如青铜器、古明器、碑拓等的收藏数量也相当可观。 罗振玉善识文物，喜研文史。从殷墟甲骨、汉晋木简、墓志铭文，到宫中所藏历代图书、历史档案，乃至珍宝、钱币等，他都有系统的研究，并撰写了许多学术价值颇高的专著。罗振玉41岁入学部，因公务简，又不肯奔走钻营，有很多时间搜求文物，钻研学问。“每涉足厂肆，尽廉俸所入，搜求古物书画，虽资力有限，不敢和洋商巨贾相竞争，但破铜烂铁，在所不遗，往往批沙得宝，又人弃我取。”罗振玉获得了很多两汉六朝、唐宋等朝的珍贵文物，为其考古研究积累了实物材料。 罗振玉为保存和流传敦煌石室遗书做出过切实的努力。敦煌石室遗书是我国光绪年间新发现的一处千年宝藏。所谓“石室”指甘肃省敦煌的莫高窟（俗称千佛洞）。窟内藏有丰富的经书、绣像等，是中华文化艺术的瑰宝，却遭到斯坦因和伯希和的攫取。为了保存这些中华文化的“劫余”，罗振玉奔走呼告，筹措资金，并决心捐出个人全部俸禄，购买余下卷轴，后又主倡集资影印敦煌遗书，这在他的《鸣沙石室佚书序》中有所叙述。 他为保存内阁大库史料及明文渊阁藏书也作出了贡献。大库是清代内阁库藏档案、书籍的处所，库分东西，东库贮存《实录》、《圣训》、《起居录》等，由本阁满本房掌管。西库书籍多为明文渊阁藏书之孓遗，档案则是清列朝内外臣工的题本、奏本、历科殿试的大卷等。这些都是中国珍贵的历史文献，是一笔重要的文化遗产。 罗振玉在写作 由于时局动荡，所藏大多被盗，散失在外。罗振玉得知这种情形后，主动承担起书籍的保存、整理、归类的工作。他曾直接或间接苦口劝说文襄和荣延，保存、整理库档。文襄虽表赞同，但以奏准销毁为虑，行推诿之实。罗振玉复与会稽司长进行了商议，将库档移往国子监，又同国子监丞徐梧生交涉，几起冲突，后经人出面调解，才获准。经过一番周折，这批史料总算保存下来了。 辛亥革命之后，民国 *** 有关部门对这批史料没有给予应有的重视，有些还险些遭到被改为还魂纸的厄运降临。罗振玉闻知，急忙以高出原售价三倍的价格买回，保存起来。1919年春，罗振玉携家人从日本归国，定居天津。他先是在天津租下了3栋小楼，专门用于藏置书籍、文物，另外还单独租借了20多间房屋用以安置家人亲属。一年后，罗氏在天津建成了自家宅院，其中数间专门用来库藏大量的史料、档案，文墨古玩于是也就有了新居所。 罗振玉嗜古如命，在保藏文物、古籍上有着笃之弥深的热情。尤其是对清帝的书画非常珍视，他将清帝御赐的“寒岁”匾额，特复制一件悬挂在天津寓所的客厅中间，而把原件装裱珍藏起来。在天津日租界大罗天戏院内有许多古董铺，罗振玉每碰到清帝书画，无论如何一定买回珍藏，一次还“偶得”溥仪赐给其师傅陈宝琛的一副对联。在天津期间，罗振玉与另一位后来成为国学大师的王国维之间的学术合作与交流非常多。罗振玉对王国维除给予经济上的资助外，并提供大量的研究材料，指示研究途径，对其政治、学术等观点产生重要影响。也可以说日后清华“四大导师”之一的王国维，其文化底蕴中有一部分是在天津的罗家积淀起来的。 罗振玉收藏的书画、青铜器、古籍、简牍、明器、清宫档案等，称山海之富。藏品曾编成《三代吉金文存》、《明吴门四君子法书》、《贞松堂历代名人法书》、《高昌壁画精华》等。抢救内阁大库明清档案及文渊阁藏书，贡献巨大。1922年购原历史博物馆卖出旧书9 000袋15万斤大内文书，建“库书楼”以藏。私人藏书丰富，先后收藏了广东孔广陶藏书，在日本期间，亦购买古籍众多。收藏有《永乐大典》残本数册。因收藏南北朝的写本《大云无想经》，遂将其藏书楼名为“大云书库”，另有藏书处曰“唐风楼” 、“永慕园”、“宸翰楼”、“贞松堂”、“玉简斋”、“楚雨楼”、“殷礼在斯堂”、“面城精舍”等。书目有《大云书库目录》2册；《罗氏藏书目录》，着录3 584部图书，3万余册，由王国维撰定。《唐风楼书目》1册，着录藏书1 094种，11 836册。东北解放后，罗继祖兄弟禀承祖母之命，全部捐给国家，总计9万册，存旅大图书馆；一部分归辽宁省图书馆，约有1万余册。刊刻古籍600余种，丛书有近20种。编《贞松堂历代名人法书》等。轶事
与王国维
在近世中国学术史上，王国维与罗振玉是两个如雷贯耳的名字。研究罗振玉，就不能不提王国维，也不能不研究他们两人的经历与交往。他们在文学、经史、文字、训诂、音韵、考据、目录、版本等传统学术的诸多领域，研究博大精深，著述百种之多，是当之无愧的国学大师。 对于他们的学术成就，人们并不陌生，也毫无异议。但他们的经历与交往，却始终是人们津津乐道的话题，而且众说纷纭，许多事情至今仍是一个讲不清的谜。 罗振玉和王国维 他们是浙江同乡，有着江南人的毓秀灵透。他们自幼接受的完全是旧式教育，国学基础非常扎实，二人都是在十五岁时考中秀才。戊戌之后，受新思潮的影响，他们转而力倡新学。罗振玉办《农学报》和《教育世界》，开办农务学堂和新式教育。王国维则研究叔本华、尼采、康德的哲学与美学，并写成著名的中西合璧的文学批评文章《红楼梦评论》。但辛亥之后，二人潜心于国学研究，在甲骨学、敦煌学上成就大著，由此奠定了他们国学大师的地位。可以说，他们的思想倾向和学术兴趣，经历了一个从旧到新，又由新转旧的过程。那么，是什么因素促成了这些转变呢？ 他们在政治上的表现，也是人们品评的焦点。清亡前，他们同在学部任职。辛亥后，王国维受溥仪小朝廷之诏，供职南书房，并重新蓄起发辫，以清朝遗老自居。罗振玉则鞍前马后追随溥仪，为复辟效力，后甚至投靠日本。他们在政治上的趋于保守，以及罗振玉的走向反动，这自是历史事实，无须回避，只是这些无从动摇他们在学术上的至高地位，只是更具体地说明了历史人物的多面性和复杂性。 自1898年二人相识于上海，至1926年绝交，二人的交往历时近三十年。罗振玉世事洞明，机智练达。他善于经营理财，有相当的经济实力，是一个很有能量的社会活动家。王国维性格忧郁悲观，埋首学术，不问功利，是典型的学者气质，人称他“老实到像火腿一般”。正是这种性格和地位的反差，人们对王罗二人的关系，颇有不平。有人讲罗振玉廉价使用王国维的脑力劳动；有人讲罗振玉的《殷墟书契考释》，剽窃了王国维的研究成果；有人讲王国维投水自尽乃罗振玉所逼……那么，真实或接近真实的情况究竟如何呢？ 罗振玉社会活动多，经历也更复杂些，加之他后来的逆历史潮流之举，人们对他所做的一些文化事，也颇有微词。有人讲他贩卖假字画假古董骗人；有人讲他印古书为赚钱，等等。的确，罗振玉是一个嗜古如命的人。他多阅古物，见识过人，财力雄厚，而且生逢其时。从殷墟甲骨到敦煌文书，从汉晋木简到齐鲁封泥，他赶上了文物大发现的时代。他倾尽家资，收藏古物，潜心研究，成为名副其实的古器物学家。罗振玉印古书可能确实赚了一些钱，但整理古籍，传承了文化，这是极大的功劳，再者赚钱也是无可厚非的事。罗振玉终是一个有良知的文化人。1908年在学部任职期间，他费尽周折，阻止焚毁内阁大库旧档，保存下来八千麻袋的藏书、奏折、公文等重要的历史文献。1909年，当他从伯希和口中得知，敦煌藏经洞中还有八千件写经卷轴时，力劝京师大学堂买下这些国宝，使几经帝国主义分子劫掠的残存的敦煌文书，留存在国内。他对文化的珍爱，为保护国宝所做出的贡献，难道不值得人们感怀吗？ 1927年6月2日上午11时，王国维在颐和园投湖自尽。这是他第一次也是最后一次来颐和园。他的死，又给后人留下一个谜。他在遗书中写到：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”人们对其死因的猜测，大致集中在三个方面，一是为清朝殉节，尽遗臣之忠；一是与罗振玉的绝交，于心至寒；一是惧怕北伐军攻入北京，身遭辱杀。这些莫衷一是的猜测，至今无任何定论。 此时的王国维，年整五十，正值学术的旺期。如果说，民国初年这样变乱的时代，不值得大师留恋，这是时代负于大师的。但这样一位国学大师，他的思想和学术已经不属于他自己，而是属于这个国家和民族。他断然结束自己的生命，这是中国学术的巨大损失，怎不令人扼腕叹息！从这一意义上说，这是他负于时代和人民的。 但历史原本就是如此。而历史的真相，总是被纷繁复杂的人为或非人为的因素遮蔽著，让我们这些后人雾里看花。溥仪记载
罗振玉在古玩、字画、金石、甲骨方面的骗钱行径，是由来已久的。他出身于浙江上虞县一个旧式书商之家，成年后在江西一个丘姓巨绅家教书。这位巨绅是个藏书家。罗振玉任西席的第三年，东翁突然去世，他利用女东家的无知，一方面装作十分哀痛的样子，拒绝接受这一年的束脩，要用以充做奠仪，另方面表示，愿留下东家的几件旧书和字画，作为纪念。女东家认为这位先生心眼太好，就请他自己到藏书楼任意挑选。于是这位书贾世子就精选出几筐“纪念品”，内有百余卷唐人写经，五百多件唐宋元明的字画，满载而归。在这个基础上，他由刻三字经、百家姓的书铺变成了古玩字画商，生意越做越好，古玩字画的鉴赏家的名声越来越大，后来更通过售卖古籍文物的路子，和日本人拉上了关系。他在日本的那些年，靠日本书商关系结交了一批朝野名流，有许多日本人把他看成了中国古文物学术的权威，常拿字画请他鉴定。他便刻了一些“罗振玉鉴定”、“罗振玉审定”的图章，日本古玩商拿字画请他盖一次，付他三元日金，然后再拿去骗人。后来他竟发展到仿刻古人名章印在无名字画上，另加上“罗振玉鉴定”章，然后高价出卖。他时常借口忙，把人家拿来请他鉴定的珍贵铜器，拖压下来，尽量多拓下一些拓片出卖。他的墨缘堂出售的宋版书，据说有一些就是用故宫的殿版《图书集成》里的扉页纸伪造的。殿版纸是成化纸或罗纹纸，极像宋版书用纸。据说内务府把那批殿版书交罗振玉代卖时，他把那一万多卷书的空白扉页全弄了下来，用仿宋体的刻版印了“宋版”书。我当时对这事是根本不知道的。有人说，罗振玉人品固然不佳，才学还好。据我看，他的才学究竟有多少，也很值得怀疑。在伪满时有一次他拿来一批汉玉请我观赏。我对汉玉说不上有什么研究，只是因为十分爱好，收藏了不少，所谓不怕不识货，就怕货比货。当然，所谓汉玉，并不是非汉朝的不可，这只不过是对古玉的惯称。我看过罗振玉拿来的汉玉，不禁对他的“才学”暗吃一惊，因为全部都是假货。 罗振玉 罗振玉并不经常到宫里来，他的姻亲王国维能替他“当值”，经常告诉他当他不在的时候，宫里发生的许多事情。王国维对他如此服服帖帖，最大的原因是这位老实人总觉得欠罗振玉的情，而罗振玉也自恃这一点，对王国维颇能指挥如意。我后来才知道，罗振玉的学者名气，多少也和他们这种特殊瓜葛有关。王国维求学时代十分清苦，受过罗振玉的帮助，王国维后来在日本的几年研究生活，是靠著和罗振玉在一起过的。王国维为了报答他这份恩情，最初的几部著作，就以罗振玉的名字付梓问世。罗振玉后来在日本出版、轰动一时的《殷墟书契》，其实也是窃据了王国维甲骨文的研究成果。罗、王二家后来做了亲家，按说王国维的债务更可以不提了，其实不然，罗振玉并不因此忘掉了他付出过的代价，而且王国维因他的推荐得以接近“天颜”，也要算做欠他的情分，所以王国维处处都要听他的吩咐。我到了天津，王国维就任清华大学国文教授之后，不知是由于一件什么事情引的头，罗振玉竟向他追起债来，后来不知又用了什么手段再三地去逼迫王国维，逼得这位又穷又要面子的王国维，在走投无路的情况下，于一九二七年六月二日跳进昆明湖自尽了。
『叁』 西北师范大学文学院的知名校友
杨振杰，1959年毕业于西北师范大学中文系，是十届全国政协常委，1998年1月在政协甘肃省八届一次全会上当选为甘肃省政协主席；
敏春芳，1990年西北师范大学中文系毕业，现为兰州大学文学院教授，汉语言文字学研究所所长；
戴炳隆，1983年7月毕业于西北师范大学中文系，现任甘肃省信访局局长、党组书记；
何思玉，1960年西北师范大学中文系毕业后，供职于商丘师范学院，为该院中文系教授。退休后受聘于河南农业大学华豫学院，任中文系主任；
谢富饶，1958年毕业于西北师范大学中文系，甘肃电视台副台长，甘肃省文联党组书记、副主席，主任记者。甘肃省第七届政协常委，中国文联第六届委员；
罗家湘，2002年毕业于西北师范大学中国古代文学专业先秦两汉文学方向，获文学博士学位。现为郑州大学文学院教授；
邵明，1982年毕业于甘肃师范大学（现西北师范大学）中文系，2008年3月任甘肃省文化厅厅长、党组书记；
匡文立，1976年毕业于西北师范大学中文系。历任甘肃天水市委招待所职工，天水地区群艺馆创作员，兰州市作家协会专业作家、作家协会副主席，编辑。甘肃省作家协会第三届理事；
杨永发，兰州市师范院校教学新秀，兰州市骨干教师，甘肃省青年教师教学能手。中国训诂学会会员，甘肃诗词学会会员、甘肃楹联学会会员、中国书画院兰州分院院士、兰州市书协会员、旭东书画研究院研究员。2001年于西北师范大学文学院获得硕士学位；
解志熙，现任清华大学中文系教授、中国现当代文学学科带头人、硕士生和博士生导师。1982年毕业于西北师范大学中文系；
谢昌余，1960年毕业于西北师范大学中文系。历任中共兰州市委文教部干事，中国作家协会兰州分会和甘肃文联《甘肃文艺》编辑，《当代文艺思潮》总编，中共甘肃省委宣传部干事、副处长，甘肃省文联副主席、党组副书记，甘肃人民出版社副总编，编审；
王玉福，1987年7月毕业于西北师范大学中文系汉语言文学专业，现任中共金塔县委书记；
唐景凯，教授，研究员，毕业于西北师范大学中文专业。中国韵文学会、中华诗词学会、中国唐代文学学会、中国修辞学会、中国文化艺术界联合研究会、中国文化信息协会、世界艺术家协会等学会会员；
范志斌，1976年毕业于西北师范大学中文系，现任甘肃省第十二届人民代表大会农业与农村委员会副主任委员（正厅）；
牟本理，中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士，优秀的民族工作者，第十一届全国人大民族委员会副主任委员，国家民委原党组副书记、副主任，原中共甘肃省委常委、中共天水市委书记、市人大常委会主任。中国人民政治协商会议第九届、第十届全国委员会委员，第十一届全国人大代表。1970年毕业于西北师范大学中文系；
伏俊连，1982年1月毕业于西北师范学院中文系，获学士学位，1985年获硕士学位，现为西北师范大学中文系教授，硕士研究生导师，甘肃省高校跨世纪学术带头人，西北师范大学古籍研究所所长；
郑本法，1974年毕业于西北师范大学中文系，担任甘肃省社会科学院旅游研究中心主任、研究员，兼任《光明日报》特约记者，甘肃省社会学会理事，甘肃省旅游协会理事，甘肃省亚欧大陆桥研究会副会长，甘肃省旅游咨询中心专家；
杜林，1982年毕业于西北师范大学中文系，教授，现为辽宁师范大学文学院外国文学教研室主任、比较文学研究所所长；
王永，2008年毕业于西北师范大学文学院，获文学博士学位。现为宁夏大学人文学院教授；
贾海生，1993年毕业于西北师范大学中文系，现为浙江大学古籍研究所教授，博士生导师；
吕肖奂，1985年考入西北师范大学中文系攻读中国古代文学专业（魏晋六朝文学）硕士学位，师从郑文先生。现为四川大学中文系古代文学教研室教授，博士生导师，中国俗文化研究所专职研究员。
李炜，西北师范大学中文系1982届校友。，现为中山大学中文系教授、博士生导师。1978年10月至1982年7月，就读于西北师范大学中文系本科，获学士学位；
尚立富，西北师范大学中文系2003届校友。2003年毕业于西北师范大学中文系，北京师范大学社会发展与公共政策学院院长助理；
王子恢，西北师范大学文学院中文系1996届校友。第五届北大《财经》记者奖学金获得者。曾任《甘肃经济日报》编辑、记者，《中国经济时报》甘肃记者站专职记者，《中国经济时报》高级记者，《南方周末》经济部记者。2004年7月加盟搜狐公司，现任搜狐微博运营经理、搜狐网副总编辑；
阎占斌，西北师范大学文学院中文系1988届校友。现任重庆博众房地产管理研究院执行院长。毕业于西北师范大学中文系；
王人恩，西北师范大学文学院中文系1982届校友。现为集美大学师范学院中文系主任、教授。1982年毕业于西北师大中文系；
赵房月，西北师范大学文学院中文系1982届校友，科迪健康产业（香港）有限公司董事长；
郭雄夏，西北师范大学文学院中文系1982届校友，西北民族大学副校长；
薛皓，西北师范大学文学院中文系1982届校友，甘肃商业联合会副秘书长；
李希，辽宁省委书记
杨子兴，甘肃省副省长
何西庆，海南省副省长
『肆』 段建华的人物评价
被中国书协命名的“中国书法之乡”镇原活跃着一批中青年书法家。段建华隶属中青年书法队伍中的佼佼者，他为人厚道，说话做事，痛快爽气，热衷于书法事业，长者或同龄人都乐于与他往来，人品书品具佳，执着于书道。
我与学生建华相识结缘于金城兰州，他与许多青年书法家一样，从人生处世初始偶遇书法的那一刻起，就一见钟情，一发而不可收拾，他说：“要做这件事就必须做好，要么就选择别的行业去干。”从这句话中能领悟出他的深沉和对书法的执着。我们师生深情交往已有十余载，我了解他的为人、为艺、为道，走帖学一路，碑帖相融，源自魏晋，取法高古，攀攻宋元明清诸家，活学活用，善于融入时代气息，日积月累，传统经典功底深厚，究其原因：勤奋、聪明、悟性高。在中国书协展会上频频入展，在甘肃书协展事中频频获奖，在当地成为颇具影响力的青年书法家，其实他取得这些成绩确实不易，在自己生活拮据的情况下，花钱去北京、下西安、到郑州、上兰州参加中国书协培训班，请专家点评作品，耗资不小，书室中宣纸成堆，资料成山，秃笔成捆，生活低调，不爱张扬，静坐书屋。平心静气地与古人对话，学习古人经典碑帖，取法乎上，耐得住寂寞，踏实读书，潜心书道，在这物欲横流、金钱至上的时代，实属不易。
作为老师，我由衷的感到高兴，并祝他在人生的道路上，诚实做人、勤于书艺、志存高远、读万卷书，行万里路。提升文化底蕴，取法多师，为己所用，存乎易心，把写帖作为一生之勤事、人书兼修，则艺不求艳而自奇，书不求妙而自高，使自己的路越走越宽。有理由相信，有他这种执着一心之精神，在书法历程上定会走得更高、更远，他在将来一定能走出自己的一片新天地来！
——中国书法家协会理事、中国书协评委、中国书协培训中心教授、甘肃书协驻会副主席翟万益2011年国度前夕于兰州冰室 “我自幼酷爱书画，醉心书法，多年来虽为生计而长期奔波，但研习翰墨痴心未改。”
段建华的艺术启蒙，起自于镇原著名书法大家蒋玉书先生家的八仙桌。从五六岁开始，每逢年节，段建华就去舅舅蒋玉书先生家里做客，年饭过后，舅舅就在堂屋的八仙桌上铺上宣纸，泼墨挥毫，潇洒劲逸尽在笔尖。对于书法的痴爱，从那个时候在段建华的心里扎了根。初一的时候，他就舍得花五块钱去买一小幅字。在那个年代，对于一个小孩子来说，这是一笔大投资。从那时，他真正走上了练习书法的漫漫征途。
早在高一时，他就在庆阳区中学生书画大赛中获得过书法类一等奖，后以绘画特长生的身份顺利的考入了西北师范大学，主修美术专业，但他最爱的，仍是书法，只是那时没有书法专业课程，他只能在课余时间独自临帖研习。那时，他是全校学生中书法最好的。
1996年，段建华大学毕业，进入兰州的工厂工作，在工会任宣传干事，工会的月宣传栏、墙报都是他一个人完成，这是他擅长并喜欢的工作。业余的时间，都是在练字中度过的。那时企业里的艺术氛围特别好，每年厂里都举办一次书画比赛，身边还有一帮爱好写字画画的朋友，一起谈诗论道，诗画怡情。那时的生活是 “一杯清酒聚知音”。但那也是最艰辛的一段时光，为了生计，每逢周末，他都去城隍庙摆小摊写字、给别人做室外招牌赚钱。2005年，企业不景气，他下岗了。镇原这片热土，也从此迎来了一个有为艺术青年的回归。
“任何一种艺术修为，没有天分不行，有天分而没有科班训练万万不行。”
迷惘，是段建华在最初独自练习书法的路上最真实的心情。他走过很多弯路，直到2000年，怀揣微薄的积蓄，段建华走上了科班训练的寻师之路。先是参加了甘肃省书法培训班，后进入中央书法培训中心进修。回到镇原后，深感自己的书法水平虽有长进而未能逮古，因此而远至北京、西安、河南、兰州等地求师，其间花费不菲，生活自是艰辛，但段建华从未起放弃之念。后来在中国书协培训中心的研究班，他师从翟万益教授，受教于众多艺术造诣深厚的前辈，潜心习学，方渐悟八分书法真谛。他的书法天分和勤奋，甚至让中国书协的老师们也感佩不已。2007年，中国书协在镇原办了一期培训班，出发点正是有感于段建华这样的艺术赤子和镇原深厚的文化沃土。
镇原艺术圈里的人都记得，段建华是真正意识到科班培训重要性并践行的第一人。也正是在他的带领下，后来很多同行，开始走出去接受专业培训。
“任何艺术，最后的归属不是高难的技法，而是文化。”
他每天清晨起来，泡一杯茶，研墨润笔，专心写字，放下笔就读书。常常在清云起落间，心静如水，十年一日。他读黑格尔，读诗书，读法律……生活如他的镇纸上一首小诗：“书能怡我不须花，茶亦醉人何用酒”。于他而言，文化的世界内容博大,底蕴深厚,艺术亦无终点，当随时代有所创新。蒋玉书先生著名的《十八鹅》，是从先辈传承下来的地方文化瑰宝，但段建华从未临习过，他只愿铭记关乎此的种种故事，但他不希望自己是站在先辈的肩膀上，他追求的，不仅仅是纯熟的技法，更是书法创新后清新的风骨。
技法非道，他数年坚毅追求的主题，是书道。道即文化，他痴心不改潜心研习，书品和德品共融，终有一天道法自来。
“感恩那些扶我一路走来、把着一盏明灯的良师益友。”
在段建华人生艺术的十字路口，他碰到了他的恩师----时任甘肃省书协主席的翟万益先生。是恩师引导段建华逐渐走上专业的艺术之路，也是恩师，在他进修期间生活最拮据的时候给了他经济上的真诚帮助。他感念老师厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出专门的时间去兰州看望老师。他还铭记着原县委书记赵宝玺、现宣传部常务部长兼文明办主任王佐东等众位领导对他的提携和帮助。他内心深处的感恩，晨夕难止。
生活中也许多平凡而浓烈的感动。就在几天前的文化下乡活动中，段建华遇到了一位朴实的农民。那是在新城乡集市上，他和许多同行朋友们在乡政府门口设展位给群众写字，中午11点时来了一位农民，抱着一只打算在集上卖掉的鸡，由于痴迷于看他写字，寸步未离一直站到下午六点，集散了的时候才惊觉自己怀里的鸡还没有卖掉……段建华很震撼，他感谢自己的家乡有这样浓厚的文化氛围，感激这些朴实的人们对于艺术的热爱和对艺术工作者的尊重。他念念不忘的，不是那些可以挂在墙上供人仰望的荣耀，而是真真实实产生于生活的情深意切的真善和艺术共鸣。
在深夜的醉墨草堂南窗灯下，段建华铺上宣纸，饱蘸书墨写下“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”他的字，总能表现出一种特别的真诚，秀逸而刚健，蕴含着一种特别的力量和饱满向上的风骨。一如往常，他补上枯笔，一位艺术家丰富美好的内心世界淋漓纸上……——镇 原县外宣办记者 法承古规形飘然
无关因果方为善，不计功名只喜书
段建华的艺术启蒙，起自于庆阳著名书法家蒋玉书先生家的八仙桌。孩童时代的段建华，每逢年节，就要去舅舅蒋玉书先生家里做客。年饭过后，舅舅便在堂屋的八仙桌上铺上宣纸，泼墨挥毫，潇洒劲逸尽在笔尖。对书法的痴爱，在段建华的心里就扎下了根，从那时起他开始走上了练习书法的漫漫征途。高一时，他在庆阳中学生书画大赛中获得书法类一等奖，之后考入了西北师范大学，主修美术专业。但他最爱的仍是书法，只是那时没有书法专业课程，他只能在课余时间独自临帖研习。1996年，段建华大学毕业，进入兰州亚盛集团公司任宣传干事，一起论道修性，诗画怡情。
龙蛇走处旭惊电，墨池砥砺勤为专
迷惘是段建华在最初独自练习书法的路上最真实的心情。他先是参加了甘肃省书法培训班，后进入中国书协培训中心高研班导师工作室进修。回到镇原后，他深感自己的书法水平虽有长进而未能逮古，因此又远走北京、西安、河南、兰州等地求师，其间花费不菲，生活自是艰辛，但从未有放弃之念。原艺术圈里的人都记得，段建华是真正意识到科班培训重要性并践行的第一人。也正是在他的启发下，后来很多同行，开始走出去接受专业培训。自此，镇原书法界与外界的交流也逐渐开启。
醉心翰墨何求技，无常有道法自然
他每天清晨起来，泡一杯茶，研墨润笔，专心写字，放下笔就读书。常常在清云起落间，心静如水，十年如一日。他读黑格尔，读苏东坡……生活正如他的宣纸上一首小诗：“书能怡我不须花，茶亦醉人何用酒”。于他而言，文化的世界内容博大，底蕴深厚，亦无终点，艺术当与时俱进并有所创新。玉书先生著名的《十八鹅》，是从先辈传承下来的地方文化瑰宝，但段建华从未临习过，他只愿铭记关乎它的种种故事。因为他追求的，不仅是纯熟的技法，更是从源远流长的传统经典中沉淀的精神内涵。技法非道，他数年追求的主题是书道。他痴心不改，潜心研习，书品和德品共融，终有一天道法自来。
回首翰墨来时路，良师益友恩常念
在段建华艺术人生的十字路口，他碰到了恩师——时任甘肃省书协驻会副主席的翟万益先生。是恩师引导段建华逐渐走上专业的艺术之路，也是恩师，在他进修期间，生活最拮据的时候给了他经济上的帮助。他感念老师厚重的恩情，每年不管有多忙，他都要抽出时间去兰州看望老师。他还铭记着原县人大常委会主任赵宝玺、县委宣传部副部长王佐东以及其他诸多领导对他的提携和帮助。他内心深处的感恩，晨夕难止。生活中也有许多平凡而浓烈的感动。一次，在新城乡集市上的文化下乡活动中，段建华遇到了这样一件事。那天中午11时左右，来了一位农民，抱着一只公鸡，痴迷地看他写字，寸步未离，一直站到下午6点，散集的时候才惊觉自己怀里的鸡还没有卖掉……段建华很震撼。他念念不忘的，不是那些可以挂在墙上供人仰望的荣耀，而是真真实实产生于生活的真善和艺术共鸣。在深夜的醉墨草堂南窗灯下，段建华铺上宣纸，饱蘸浓墨，写下“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”作为座右铭。他的字遒媚劲健，总能蕴含着一种特别的力量和饱满向上的风骨。一如往常，他补上枯笔，一位艺术家丰富美好的内心世界淋漓尽致的挥洒在纸上……——张伟 徜徉在山阴道上的苦行僧
一一段建华书法解析
文/苗培红
帖学是中国书法艺术的一个核心体系，自晋唐以来始终作为主流在延续和发展。窃以为，段建华书法最具魅力的地方是他对魏晋书法的深层挖掘所展现出来的，是他心无旁鹜地在山阴道上漫步的一种安闲心态和自信。应该说段建华对于魏晋书法的继承与挖掘达到了一个高度，如果对段建华书法的取法范围做一番系统的梳理，应该从纵向和横向两个方面才能形成一个完整的坐标。纵向，是指一系列纯粹的“二王”法帖。从较早期的作品看来，他是以《圣教序》 作为主要基调的，而后过度到“二王”手札，《书谱》和刻帖。横向，是指一个由“二王”体系演化出来的历代书家体系，诸如苏东坡、米南宫、赵子昂、董其昌，乃至日本的“三笔三迹”。此一体系的笔墨情趣也每每渗透在他各个时期的作品中。
对段建华的书法，我觉得应该侧重这样几个方面来解析：
一、对古典的深度挖掘。以往，书法家们对于“二王”乃至魏晋帖学书法的研究学习往往停留在几个著名法帖如《兰亭序》 、《圣教序》的临摹上，片面地进行字形的取舍或者借鉴，并没有从技法、气息到文字的演变、书法风格的变迁等方面去做深入的分析研究。而段建华对于“二王”体系应该是从书法史学的发展角度进行学习和研究的。他把这个体系看作为一个庞大的矿藏，由表及里一层一层的挖掘，不断的梳理和提炼．非常虔诚而专一。就是这种十数年的挖掘，使得他最终对“二王”帖学体系能够融会贯通，形成了以点带面的统筹。
二、技法的纯正与丰富。作为受到学院书法专业训练的段建华，他从历代书家身上，更多的是研究它们是如何继承、拆解、衍化了“二王”技法的。段建华从纵向上拓宽了自己对这个体系的研究，从历代书法家身上寻找“二王”笔法的蛛丝马迹，通过梳理、提炼乃至揭密，完成了他对于“二王”技法的继承。在这种继承的同时，他也窥测到了历史上不同书家对于“二王”技法的不同且合理的理解与运用，这对于段建华技法的纯正和丰富起到了至关重要的作用。我相信，段建华在做这项日积月累的工作时，一定是建立在对这个庞大体系的科学梳理、合理取舍包括对书法史学的深入分析、推理才完成的。
三、气息把握的精准。当代书法因为展览催生了急功近利情绪，造成了不可避免的浮躁气氛，通过几次和段建华的接触以及他平时的低调做人做事，都能感觉得到他的平和与与世无争的心绪，除了学养和心绪，长年面对“二王”，用笔墨、用心与古人对话，使他深刻的体会到了魏晋时期先人们的精神气质，那种气息仿佛附体一样，自然从容地流露于笔下，字里行间充斥着古穆安静的气韵，没有一丝烟火气。这也是段建华的过人之处一一他精准的把握了魏晋的气息。
四、绝妙的集古能力。学习古典，需要一种火候的准确掌控。如果我们细心的审视段建华的书法作品，会发现他的作品中很多字或者很多字的局部看起来特别熟悉，它的原形可能就来自于“二王”体系中某个法帖。在似与不似之间，具有一种极耐看的陌生化审美效应。这是段建华在创作中一个非常高明的手法——“集古字”，但是这种“集”是他对“二王”通化之际的合理运用，而不是机械的照样搬弄。他有很强的形象记忆能力，对这个体系中的每一个字、每一个部位、每一个笔画都会逐一消化。单凭这一点，已经足够说明段建华对于“二王”体系经典的深刻理解和灵活运用。只有如此，才能够将“集古字”做到随心所欲的程度，且没有刻意的痕迹。
五、独到的开拓能力。一个有个性的书法家必然有其独到的一面，在段建华的作品中，我觉得最值得一提的开拓能力有两个方面：一是对“二王”体系的拓展如前所述，他有能力把书法史中的经典片断有机组合到了“二王”体系中，从中提炼出了可以弥补技法单一的元素，充实了艺术语言；二是对于楷书的拓展，当行草书成为当代书法的主流书体的时候，人们开始寻觅“激活唐楷”的路径。段建华却在近两年突然拿出了自己的楷书，他的楷书回避了唐楷中规中矩的法度造成对性情的约束，不仅气息高古，而且温润通畅，格调流露着魏晋风骨。
以上所论，仅为笔者一家之言，同时也会受到自身角度的局限。段建华已经引起了书坛广泛的注目，同时他也身体力行地带动了一大批书法同道参与对“二王”的追求和探索。段建华身上还有很多值得分析和解说的元素，这需要对他做一个长期的动态跟踪才能够更好的解读他。
『伍』 西北师范大学的知名校友
西北师范大学的知名校友：
1、刘仲奎，西北师范大学校长
2、曹建华，国家一级美术师，中国美术家协会会员，中宣部文艺界优秀专家，中华两岸文化艺术基金会副会长
3、慈鸿飞，南京师范大学社会发展学院中国经济史研究所特聘教授兼所长
4、巴登尼玛，四川师范大学教授，教育科学院院长，博士生导师
5、杜平让，文化部中华民族文化促进会岩彩艺术研究中心副主任、理事，苏州工艺美院特聘教授
6、李宝堂，甘肃日报社社长，甘肃省美术家协会副主席，中国美术家协会会员，国家一级美术师
7、刘志坚，兰州大学教授、法制顾问，法学院院长，宪法与行政法研究所所长
8、莫晓松，中国出版科学研究所动漫游戏产业研究中心主任，研究员、编审
9、唐慧安，兰州大学教授，知名学者，硕士生导师
10、王飙，甘肃画院专业画家、创作研究部主任、国家一级美术师、中国美术家协会会员、甘肃省美术家协会理事
11、解志熙，清华大学中文系教授、中国现当代文学学科带头人、硕士生和博士生导师
12、张学忠，第十一届全国人大内务司法委员会副主任委员，中共第十六届中央委员，第十一届全国人大常委会委员，原四川省委书记，省人大主任
13、朱庆之，北京大学教授、博士研究生导师，北京大学元培学院院长
14、李希，中共辽宁省委书记，省人大常委会主任
15、陈学亨，原甘肃省政协主席，全国政协社会和法制委员会副主任
16、吴海鹰，中国科协党组成员，办公厅主任
『陆』 西北师范大学油画教师主要有
白建涛，1969年生，抄甘肃镇原袭人，中国美术家协会会员，西北师大美术学院副教授，硕士研究生导师。主攻油画，擅长书法。油画作品主要入选中国中青年艺术家精品展，第三届中国油画展，大东方当代油画展，全国教师美术作品展等，曾获鲁艺杯优秀奖，甘肃省委、省政府敦煌文艺奖等省级一二等奖十多次。发表在《美术》、《美术研究》、《文艺研究》、《中国油画》等核心期刊。出版有《21世纪优秀艺术家画集-白建涛》、《当代名家集-白建涛》油画作品集。
『柒』 西北师范大学知行学院的教授简介
王利民 教授，研究生导师，知行学院理事会理事长。西北师范大学原校长。
孙建安 教授，硕士生导师，知行学院院长、副理事长 。
杨晓宏 教授，博士生导师，知行学院副院长 。
白光弼 教授，研究生导师，知行学院理事会理事。原西北师范大学校长。
张昌言 教授，研究生导师，知行学院理事会理事。原西北师范大学校长、甘肃省教育厅厅长。
张明廉 教授，硕士生导师，知行学院教育教学督察室主任。曾任西北师范大学文学院副院长。
张儒林 教授，硕士生导师，知行学院外语系主任。曾任西北师范大学外国语学院院长。
许信胜 教授，硕士生导师，知行学院经济管理系主任。
厉树忠 教授，硕士生导师，知行学院计算机与信息科学系主任。
金东海教授，硕士生导师，知行学院教育管理系主任 。
马 江 教授，中国美术家协会会员、国家一级美术师、甘肃省美术家协会副主席 。
李 骥副教授，知行学院艺术系主任。
张 帆副教授，知行学院中文系主任 。
『捌』 西北师范大学文学院的学院领导
黎锦熙、何士骥、徐褐夫、傅恒书、彭铎、胡大浚、蹇长春、赵逵夫、彭金山等先生先后担任中文系主任、文学院院长。
黎锦熙（1890－1978），字劭西，湖南湘潭人。1943－1947年任国立西北师范学院国文系主任。
何士骥（1893－1984），字乐夫，浙江诸暨人。1947－1951年任国立西北师范学院国文系主任。
徐褐夫（1903－1978），江西修水人。1951－1952年任国立西北师范学院中国语文系主任。
尤炳圻（1912－1984），江苏无锡人。1952－1953年任国立西北师范中国语文系主任。
彭铎（1913－1985），字灵乾，湖南湘潭人。1966－1967年、1981－1984年任甘肃师范大学中文系主任。
胡大浚（1937－），广东潮州人。1987－1988年任西北师范学院中文系主任。
蹇长春（1933－），四川营山人。1988－1991年任西北师范大学中文系主任。
赵逵夫（1942－），甘肃西和人。1991－2000年任西北师范大学中文系主任，2000－2004年任文学院院长。
彭金山（1949－），河南南阳人。2004－2008年任西北师范大学文学院院长。 文学院现任院长为韩高年教授。 职务 姓名 党委书记 聂万鹏 院长 韩高年 副院长 郭国昌，韩伟，马世年 副书记兼副院长 刘波
『玖』 武都2016艺术（书法）都谁过了
陇南——武都 山水画家：雷风云
雷风云，笔名润田，毕业于西北师范大学中国画专业，后投身于中和派创始人王中年教授门下研习中国画，现为中国山水画研究会理事。其画作以自然为师，取古今结合、中西结合、南北结合、现实主义与理想主义结合之艺术道路。曾在北京、秦皇岛等城市举办个人画展。部分作品被人民大会堂、中南海、中华文化院等国家机构和个人收藏。出版有《雷锋云山水画集》、《雷锋云速写集》等。
陇南——武都 书法家：张惠中
张惠中，号愚聋散人、愚聋山人，字愚迟，男,1969年3月5日生于陇南武都，大专文化程度，武都区文化馆馆员。上世纪八十年代末开始学习书艺，真草隶篆皆有涉猎。2000年以来专攻“二王”及魏晋诸家，追求萧散淡雅之风格。作品曾入选甘肃省第一、第二届“张芝奖”书法展，“敦煌杯”国际书法大赛，全国书画小品展，第八届中韩书法交流展，甘肃省第三、第四届中青年书法篆刻家作品展，甘肃省首届临帖展等，曾获甘肃省第三届群星艺术节书法铜奖、2011年全省文化系统纪念中国共产党成立90周年美术书法摄影作品展三等奖。有多篇论文在省级以上书法专业刊物登载。
现为甘肃省书法家协会行书委员会委员，陇南市书法家协会副秘书长，武都区书法家协会主席。
陇南——武都 书画家：崔鸿文
崔鸿文，字江山，号沁雪轩主，1959年生于武都，祖籍河南孟津，现任陇南书画院院长、甘肃省美协会员、甘肃省书协会员，崇尚梅兰之气质，善于运用变化多姿的线条和典雅明快的色彩营造艺术天地，追求朴拙雄厚，天真烂漫的艺术风格。其作品曾参加“第四届中国艺术节书法美术展览”、“全国首届《国画家》水墨小品作展”、“第十七届洛阳国际牡丹花会中国画邀请展”、“全国首届咏梅诗书大展”、“王铎风国际书画作品邀请展”、“第十一届亚运会体育书画作品展览”、“中国首届敦煌国际书法艺术节”、“甘肃省历届书法篆刻展”、“腾飞的甘肃美术作品展”等并多次获奖。入编《甘肃省美术集》、《甘肃省书法集》、《中华五千年月日书画作品选集》、《中国荷花》、《中国群艺馆志》等。
陇南——武都 画家：马鸣
马鸣，1978年生于甘肃武都，毕业于西北民族大学美术系，现为职业画家。近年来，马鸣多次举办个展和联展。2014年10月，其在甘肃美术馆举办“画境心造———马鸣国画作品展”。由中国美术家协会主办的第二届“朝圣敦煌”全国美术作品展和第二届全国少儿美术教育学术展中，青年画家马鸣的国画《庭院秋声》和《卉本序》先后荣获展览最高奖———“优秀奖”。
陇南——成县 画家：王天一
王天一，甘肃成县人，1926年生，四川艺术专科学校毕业。当代中国实力派画家。从事美术教师、美术编辑、美术创作半个多世纪。他艺术修养深厚，传统绘画功力扎实，兼收西画之长，从生活中汲取营养，因而绘画题材广泛，人物、山水皆攻，尤擅长中国花鸟画。中年后师从许麟庐，作品有了长足的发展，艺术上追求画意，笔墨遒劲酣畅，色彩鲜明典雅，时代气息浓郁，形成鲜明的个人艺术特色。作品多次参加全国美展、全国书画名家邀请展、当代中国花鸟画作品展及国内外的大型艺术展。先后在兰州、南京、北京、上海、广州、香港等地举办个人画展。还被邀请为中南海紫光阁、人民大会堂、天安门大厅、国宾馆等处制作布置画，受到国家领导人的接见。
陇南——成县 书法家：刘九畴
刘九畴（1919～2002），笔名范畴，书房墨华斋，祖籍河南温县，1936年到成县定居。自20世纪50年代起，先后在成县被服厂、成县建筑公司供职，1973年调成县文化馆从事专业书法创作，历任甘肃文史馆馆员、省书法家协会名誉理事、中国老年书画研究会会员、陇南地区书协副会长、同谷书画院名誉院长、政协成县委员会委员。
陇南——成县 书法家：包步洲
包步洲（1926～2011），甘肃成县人，1949年汉中师范毕业，1950年春投身于人民教育事业，从教近四十年。1986年调同谷书画院，从事专业书法创作，为中国书法家协会会员、甘肃书法家协会会员、同谷书画院名誉院长。
陇南——成县 国画家：杨立强
杨立强，甘肃成县人，1947年生，著名国画家。现为中国美术家协会会员，甘肃美术家协会副主席，副研究员，甘肃文史馆馆员，同谷书画院院长。
杨立强出生于书香世家，少年时自学美术，青年时慕名到西安投师，与岭南画派久负盛名的蔡鹤汀先生不期而遇。他的绘画才能和天赋使先生大为欣赏，遂收为入室弟子。对艺术的执著追求，使他们成为忘年之交。十多年间，他常常相伴先生左右，研墨理纸，耳濡目染间心心相映，深得先生艺术的真蒂。在先生的指点下，他才情尽露。经长期的勤学苦练和不断探索，终于形成了自己独特的风格，成为继承和发扬岭南画派艺术的蔡氏得力弟子，受到美术界同仁的称道。
陇南——成县 知名画家：雷春
雷春（1948-2013）自幼酷爱绘画，刻苦自学，1968年9月入成县文化馆工作。擅人物、山水，刻意求新，所作取材广泛，笔墨酣畅，形象逼真动人，作品《藏年之夜》入选1984年“第六届全国美术作品展览”，获甘肃省优秀美术作品奖，《采花图》入选西北五省区美术作品联展。1985年7月应江苏宜兴“徐悲鸿纪念馆”之约创作《杰出的画家、美术教育家徐悲鸿》，为该馆收藏。另有《山村姐妹》、《举杯邀明月》、《驼铃》、《九寨碧波锁嫩寒》等作品在《甘肃日报》、《朵云》发表，或被收入甘肃《国画书法选》。曾任原陇南地区群众艺术馆副馆长、成县政协委员会副主席、甘肃省连环画研究会会员等职，现为甘肃省书画研究院副院长、甘肃省美术家协会理事、甘肃省中国画艺委会副主任，陇南市文联副主席、美协主席。
陇南——成县 书画家：汪廷湖
汪廷湖，出生于1938年的廷湖先生已步入古稀之年，20世纪50年代末毕业于省立甘肃成县师范，廷湖先生祖籍安徽旌德县，高祖父介庵先生是前清咸丰间进士，因避战乱携眷展转北上，最后定居甘肃成县上城。高祖母是大书法家邓石如的胞妹。清代著名书画家郑板桥是他先祖辈的外甥，可谓书香门第。由于家学的熏陶，他自幼酷爱书画，从青年时代起，即通古文经义、擅长诗文辞赋，书法上用功尤深，近半个世纪来，天天临池不辍，持之以恒，书艺日渐精进。间架结构上取欧、柳、颜，意趣上取赵孟頫，风格上重汉隶神髓，变化为自己典雅雄奇的书体，立体感极强，遒劲挺拔，挥洒中有内劲，从容里见精神，布白不出贴学，风韵来自唐宋。他集众碑之成，结构严谨，高古浑穆，直至近年，更趋炉火纯青、笔致回别、精心点画、出类拔萃。
陇南——徽县 书法家：王建平
王建平，笔名墨汀，斋号抱砚斋，生于上世纪六十年代。就职于徽县人力资源和社会保障局。自幼酷爱书法艺术，不断研究名家范本，勤奋创作，书法作品多次参加展览并获奖。现为甘肃省诗词研究会会员、陇南市书协会员、中国翰墨书画院院士、中国书画艺术研究会会员、徽县书协秘书长。
陇南——徽县 书法家：王世平
王世平，徽县银杏乡人，原甘肃教育学院中文系本科毕业，世平先生酷爱书法，早年与大学求学期间曾选修西北师范大学教授，在繁忙的工作之余和退休后，几十年不离不弃，勤耕不辍取得了很多艺术成果。他坚持临池，苦心耕耘于艺术园地，并用心血和智慧创作出了一批引人瞩目的精品力作。他的汉隶书法作品，集《张迁碑》古拙雄厚、《曹全碑》秀丽丰润和《乙瑛碑》方圆相济于一体，综合各家所长形成了自己仪态爽秀，骨主凝重，高古超逸个性艺术风格。
陇南——徽县 书法家：张军
张军，男，1956年12月生，甘肃徽县人，大专文化，别署炙砚斋主，知研堂。供职于徽县劳动和社会保障局，现为陇南市书协会员，河池书画院理事。徽县人大常委会退休干部，20多年来，坚持在工作之余临池不辍，书法从距榘森严的唐人楷法和“二王”入手，打下了比较扎实的基础。后又研习汉碑及魏碑，近年又对宋人行草书法进行了潜心涵咏，得益颇多。作品多次参加省、市、县大赛并获奖。书法作品入选《传世宝典——中国当代书画家精品集》并获银奖；2002年参加“祖国颂”全国书法大赛获二等奖，作品入编《第二届“祖国颂”签国书法大赛获奖作品集》。
陇南——徽县 书画家：闫君琪
闫君琪，甘肃徽县人，自读中学时期就喜爱写毛笔字，后在乡镇文化站工作近15年，期间对书法、绘画、摄影由于工作岗位所需临池不断，尤对欧体、魏碑甚爱，利用工作之余苦临勤练，初宗欧楷，后猎魏碑，结业于中国书法家协会第十五期髙研班，现为甘肃省书法家协会会员，河池书画院理事，王铎故裏书画院特聘书法家，供职于徽县信访局。
陇南——徽县 书画家：陈志刚
陈志刚，笔名：天然，男，汉族，1953年生，大专文化，中共党员，自幼热爱书法艺术，遍临历代名家法帖，已逐步形成自己的书法风格。工作之余常在砚池耕耘，有不少脍炙人口的佳作流传。现为徽县书法协会主席、甘肃省书法家协会会员、中国书画家协会会员、中国（国际）书法家协会会员、中国中原书画研究院高级书画师、东方神州书画院一级书画师、中国企业文化促进会会员、东方艺术研究院名誉院长、中国当代书画研究会副会长、中国民族书画院院士、东方中日书画家协会理事、中国科技研究交流中心研究员、老子美术馆名誉馆长、国际羲之书画院名誉院长。