陕西师范大学著名教授讲座

A. 曾仕强易经的奥秘

《易经的奥秘》

注：

易经的奥秘》正式出版
2009-11-30 11:00:30 来源: 北京青年报(北京)
根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成的图书《易经的奥秘》近日由陕西师范大学出版社出版。书中除播出的内容外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。

根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成的图书《易经的奥秘》近日由陕西师范大学出版社出版。书中除播出的内容外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。

凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。曾仕强指出，算命只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。（罗皓菱）

B. 陕西师范大学文学院的科研机构

陕西师范大学西北方言与民俗研究中心成立于2002年4月12日。中心自成立以来，立足陕西，逐步向整个西北辐射； 在对重要方言点进行扎实、深入的调查研究的基础上，打通现状与历史；利用现代科技手段，保存珍贵的方言、民俗础上，打通现状与历史；利用现代科技手段，保存珍贵的方言、民俗资料。
经由陕西师范大学批准, 2006年1月陕西师范大学陈忠实研究中心正式成立。本中心是一个跨院系和跨学科的、从事以陈忠实为代表的陕西作家群体及陕西文学文化生态问题综合研究和咨询的、非盈利性学术研究机构。 陈忠实研究中心的宗旨是：充分发挥我校科研与教学优势，充分利用我校地处陕西的地缘优势，搭建国内合作、国际交流、信息共享、人才培养的学术平台，建立产、学、研相结合的陕西文学及陕西文化研究与教学基地。
陈忠实研究中心的总体目标是：组织协调本校各院、系（所、中心）有关陕西文学和陕西文化的学术研究，以推动陕西文学和陕西文化的学术研究；同国内外相关的研究机构和团体以及专家学者建立联系，开展各种形式的合作；举办相关的讲座，开展以学生为主体的研究项目，为我校本科生教育和研究生教育服务；策划组织相关的文化活动和收集资料的工作，为抢救陕西省的非物质文化遗产、为陕西省建设文化大省做出实际贡献；收集陕西文学发展与研究的相关资料，为陕西文学资料馆的建立做出准备 陕西师范大学文学研究所创办于1987年，隶属于陕西师范大学。创始人霍松林先生，现为文学研究所名誉所长，是海内外著名的文艺理论家、古典文学研究专家。霍先生研究领域广泛，在先秦至明清三个方向都招收博士研究生，截止2010年已毕业的博士有50多人，在读的博士生有10人。是全国古代文学领域招收博士生最多的导师。现任所长霍有明教授，复旦大学文学博士，曾在日本讲学多年，研究方向为元明清文学和唐宋文学。副所长刘锋焘教授，陕西师范大学文学 博士，中国社会科学院博士后，研究方向为唐宋辽金文学和词学。傅绍良教授，陕西师范大学文学博士，北京师范大学博士后，研究方向为唐宋文学。吴言生教授，陕西师范大学文学博士，中国人民大学博士后，研究方向为唐宋文学和宗教学。以上人员均为在岗的博士生导师。

C. 方汉文的学术背景

方汉文，1950年生于西安市，祖籍安徽，出身于大学教师家庭，本人曾经是上山下乡知识青年，当过农民、工人、教师与干部。
1973 - 1976 长安大学（原西安公路交通大学）汽车系毕业。
1981年考取陕西师范大学中文系攻读硕士学位研究生，师从外国文学专家马家骏教授，获广州暨南大学世界文学专业硕士学位。后考取北京师范大学中文系文艺学博士生研究生，师从黄药眠教授，博士生副导师为童庆炳教授，黄药眠教授遽归道山，由山东大学周来祥教授指导博士论文。获北京师范大学文学博士学位。20世纪90年代中期，获国际基金资助，赴美国图兰大学（Tulane University，New Orleans）攻读英文系博士后，指导教授为图兰大学英文系主任，著名的英国文学专家斯克勒顿教授。
从1984年起在陕西师范大学中文系任教，任讲师、副教授与教授，曾在海南师范大学任中文系教授
1987 - 1990 北京师范大学中文系文艺理论专业博士研究生毕业。学位：文学博士
1993 - 1996 美国图兰大学 (Tulane University) 英文系比较文学博士后。比较文学专业留美博士后。
自1999年起，任苏州大学文学院教授、北京大学东方文学研究中心特聘专职研究员，苏州大学比较文学研究中心主任，文学院学术委员会主席、教授、博士生导师。兼任美国、日本与韩国与中国台港地区多所大学的讲座教授、特聘教授等。
方汉文教授是中国比较文明文化学的开拓者与奠基人，中国比较文明文化学是一门国际新学科，方汉文在留学美国期间接触这门学科，开始了漫长的研究进程。2003年，他所写的中国第一部也是世界第一部系统的介绍比较文化学学科的理论专著《比较文化学》由广西师范大学出版社出版。本书被国际比较文明学会评价为中国比较文明文化学的肇始之作，代表着中国比较文明文化学学科的开端。
（图为国际比较文明学会通报介绍方汉文教授的专页）
这也是为数不多的当代中国人文社会科学学者受到国际组织介绍，《中国社会科学报》（2011，2，15）等报刊报道了这一进展。方汉文教授连续发表了近十部比较文明文化学研究的专论著，为中国这一学科走向世界奠定了基础，被称为中国比较文明文化学的奠基人或是比较文学文明文化学之父。
一、中国比较文明文化学之父
在比较文明文化学科中，方汉文为本学科定名，主要作出了以下重要贡献：
1、首创比较文明史学科：2008年，《淘泥文明》一书在中国出版，这是世界首部按时代划分的比较文明史，作者在该书的《前言》中阐明本书的写作的全部意义，就在于要为一种历史文明揭开面纱，使它的精彩纷呈，使它的功勋与价值不致磨灭，使它的意义得以舒展：
从距今一万余年到近四千多年前，也就是从旧石器时代后期到金属时代到来之前，曾经有一条巨大的陶泥文明带横亘在地球上，古代陶器的刻符文字与泥板文字表现了人类意识与精神的飞跃，我们称其为“陶泥文明”。它分布在北半球的北纬20度到40度之间，东起中国的长江与黄河流域，向南到喜马拉雅山南坡下的印度河平原，向西穿越伊朗高原和美索不达米亚平原，直达到地中海岸边，甚至在欧洲中部与中美洲地区也可以看到大量的古代陶泥文明遗址。[1]
当这本书传播到日本时，世界比较文明学会主席伊东俊太郎教授写信给方汉文，信中写道。”[2]伊东俊太郎是世界比较文明研究的著名学者，曾任国际比较文明学会主席，出版了20余部论著，其中《比较文明》（1986）等早已为中国学者所熟悉。
2、建构了新的学科理论体系，这是国际比较文明文化学发展百年来所不曾有过的贡献，
与以往所有的比较文明文化的定义不同，笔者指出，这一学科是对世界不同文明文化的同一性与差异性的研究，它是以东西方文明为主要研究对象，以世界不同文明体系发展的规律性为关注中心，以辩证观念为指导的比较研究。
3、首次提出了能涵盖全球主要民族文明的体系论，对比较文明的研究意斍是十分重要的。
1、亚洲太平洋文明体系：也可称为环太平洋文明或亚太文明，包括东北亚的中国、日本、朝鲜到美国的西海岸，如今尚没有这种文明起源与迁移的具体路线，估计这种文明体系在亚洲大陆起源，在远古时代经过白令海峡到了美洲，另外它还分布于东南亚到南太平洋的广袤地区。
2、南亚文明体系：从南亚到东南亚与亚洲太平洋文明体系交叉，以印度半岛与印度洋为中心的文明体系，它同样传播到东南亚地区，古代曾经有过较大影响，达到东亚与西亚的部分国家与地区。
3、地中海大西洋文明体系：从地中海向北与向西，包括了东欧、北欧、西欧直到俄罗斯西伯利亚地区，这种文明起源于地中海，以后中心西移大西洋沿岸，其中东西欧洲、南北欧洲都有一定差异，但基本类型是相同的。
4、中东阿拉伯文明体系：从阿拉伯半岛、西亚到欧洲的土耳其、东南亚部分地区与南亚巴基斯坦、伊朗甚至包括了阿富汗、非洲埃及和突尼斯（它们在历史上与西亚和地中海文明有密切关第）等地。这是以伊斯兰教的传播为主要划分的文明体系。
5、北美大洋洲文明体系：北美洲包括美国、加拿大到澳大利亚、新西兰，主要是由于16世纪以后海上交通发展形成的当地文明与外来文明相结合的文明，外来文明主要是欧洲移民所带来的地中海－大西洋文明传统，在北美地区这一文明占有主流地位。
6、拉丁美洲文明体系：以拉丁美洲为主体，传统的美洲三大古代文明，玛雅文明、阿兹特克文明与印加文明被西方殖民主义者所毁灭后，混合形成了一种新的文明体系。
7、非洲文明体系：非洲古代文明历史久远，圣经中就已经记载了非洲的古代强国，北非文明也是世界上最早的文明之一，环球海上航线开通之后，东西非、南部非洲和中非地区，在古代文明传统与宗教、民族的同一性基础上所形成了非洲的区域文明体系。
8、犹太文明体系：以色列是古老的犹太文明重新建立的国家，这一文明以以犹太民族与宗教为主要构成，除了以色列之外，尚有大量的犹太人分布于世界其他国家主要是欧美地区，他们相当大程度上保持了犹太文明传统。
4、方汉文提出了世界文明形态历史的第三种看法：第一，世界文明历史形态起于陶泥时代，
即以生活器具陶器与泥板文字的使用作为文明起源的标志，突破了西方学者以治炼工业青铜器为标志的理论禁脔。第二，将世界文明起始期提前到新石器时代中的陶泥期时代，大约为公元前6000年至公元前3000，从公元前3000年以后，青铜时代来临，这一时代大与铁器时代的衔接为公元前500年到公元前221年前后，据张光直考据，中国秦始皇时代是铁器时代的真正开始。
[1]方汉文：《淘泥文明·前言》，山东美术出版社，2008年版，第1页。
[2] 日本比较文明学会会长伊东俊太郎教授2009年5月13日写给中国苏州大学方汉文教授的英文信。
5、首先提出：从超越单一国家与民族的界限而论，现代历史四次大的文化复兴运动，具有世界性的影响，这就是拉美文化复兴、犹太文化复兴、伊斯兰复兴与儒学的复兴。
二、中国比较文学“新辩证论”的代表人物
方汉文在其所著的《比较文学高等原理》等十部论著与近百篇论文中，建构中国比较文学新辩证论理论体系。关于是一理论体系的建构，可以参见核心学术刊物《中国社会科学》、《国外社会科学》、《外国文学评论》、《马克思主义研究》、《文艺研究》、《文艺理论研究》、《外国文学研究》、《中国比较文学》、《文学评论丛刊》、《学术月刊》、《光明日报》、《文汇报》及《史学月刊》、《中州学刊》、《四川外语学院学报》、《比较文明研究》、《人文杂志》、《学术界》和各重点大学学报等发表的学术论文。

D. “一杯”的典故

赵州和尚一句“吃茶去”。
<红楼梦>妙玉：一杯为品，二杯为饮……
佛学研究网湖北讯：2007年8月13日，《中国禅学》主编、陕西师范大学佛教所所长、博士生导师吴言生教授，在湖北黄梅四祖禅寺，为第四届“禅文化夏令营”的二百余名学员作“一杯茶中的禅”讲座。

讲座分“茶的品位”、“茶的寿命”、“茶的心情”、“茶的精神”、“茶的境界“、“茶的典故”、“茶的机锋”、“茶的禅味”八个部分，多方位、多视角地品味了茶禅三昧。吴教授在讲座中指出，酒代表着醉乡，茶代表着醒乡，从酒乡到醒乡，就是从烦恼的人生到觉悟的人生，从迷惘的人生到清醒的人生。关于茶的品位，吴教授指出，茶的品位是“草木之中有一人”，“人非有品不能闲”；关于茶的寿命，吴教授介绍了中国人所关心的喜寿、米寿、茶寿；关于茶的精神，吴教授分别介绍了“精勤俭德”、“正清和雅”和“和敬清寂”等几种代表性的观点及其内涵；关于茶的机锋，吴教授介绍了一杯茶之中或有禅或无禅的奥妙，分析了“饮茶时饮茶”和“终日饮茶不沾一滴水”两者的内涵及其相辅相成的关系；关于茶禅一味，吴教授指出，茶禅一味表现在外在环境的清净、内在环境的清净、清净心的涵养、本心本性的回归等几个方面，并引用一首茶诗，勉励大家要以一片茶叶的精神来觉悟人生、奉献人生：“虽是草木中人，乐为大众献身。不惜赴汤蹈火，欲振万民精神。”最后，吴教授希望通过这次讲座，使大家能喝上一杯清净茶，养成一颗平常心，用清净茶来涵养平常心，用平常心来品饮清净茶。

讲座期间，吴教授还为大家演示了内容丰富的“茶禅人生”多媒体资料，一百余幅精美绝伦的古今禅茶名器、禅茶书法、禅茶绘画，使大家大饱眼福，沉浸其中，流连忘返。讲座开启了一扇茶香袅袅、禅意氤氲的心灵的窗户，使营员们身临其境地感受到禅茶三昧的神采与魅力，受到了大家的热烈欢迎。

讲座结束之后，吴教授向净慧长老通报了《中国禅学》的编辑情况。正在编辑中的《中国禅学》第五卷，收录了欧美禅学大家名家的最新研究成果，是一期能够集中地反映当代欧美禅学研究水准的专辑。《中国禅学》第六卷，则将承担起时代所赋予的使命，致力于将学术研究落实到当下，落实到为现实人生服务的层面。（言满天下）

E. 急于寻找王镜岩生物化学讲课讲义（陕西师范大学杨建雄老师的) 视频上的讲义看不清楚啊

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书名：礼仪金说

作者：金正昆

豆瓣评分：7.7

出版社：陕西师范大学出版社

出版年份：2006-5

页数：235

内容简介：

金正昆教授的《礼仪金说》即将出版的消息一出，CCTV、CETV、上海电视台、武汉电视台等27家电视台已经争相报导，搜狐、新浪、QQ、网易、TOM等数十家网站也将强力推出，《中国青年报》、《北京青年报》、《北京晚报》、《新民晚报》、《上海侨报》等全国四十几家报社媒体将分三轮轮翻炒作，由此足见各界人士对此书的期待与看好。

如果您想丰富自己的知识结构，如果您想更进一步地提升自身品味，那么金正昆教授的《礼仪金说》将会给您一个收获的果实！能够帮助您改善沟通能力、提高个人素质、维护个人和企业形象，使您成为人际沟通与社交礼仪的高手，成为政场或商场上叱咤风云的人物。 内容简介：

在这阳春三月里，杨柳在春风的爱抚下已经绽出了新绿，人们的心情也正如这春风，是无比舒畅的，在这富有诗意的日子里，谁不想丰富自己的知识结构，谁不渴望自己出色得体地迎接每一天，谁不希望进一步提升自身的品味？金正昆教授的《礼仪金说》也许是春天里送给您的最好的礼物，带给您的将是收获的果实！

大凡在电视上看过金正昆教授礼仪讲座的人，都会折服于他横溢的才华、渊博的学识，从内心深处欣赏他风发的锐气、精深的见解，更会被他旁征博引的故事、诙谐幽默的谈话方式所吸引。

事实胜于雄辩！《礼仪金说》这本书融合了金正昆教授多年以来礼仪讲座的精华，从琐碎的日常生活到正式的国际交往，100多个礼仪细节都包含在其中，每篇都引用了生活与工作中的典型事例，能够帮助您改善沟通能力、提高个人素质、维护个人和企业形象，使您成为人际沟通与社交礼仪的高手，成为政场或商场上叱咤风云的人物。

有时候，对于我们绝大多数上班族来说，女士们常常披一头飘逸的长发，而男士的腰间也总是挂满了东西，女士会以为自己很妩媚，男士也会感到信心满怀，但是此书的绪论就明确地告诉你这样做是多么的没有品位：

“一个女人一头飘逸的长发，极富有女人的魅力，你自己可能不知道，那是年轻女人的标志，你这儿若无其事地一甩，没准就把附近的某个兄弟搞晕了。那叫搔首弄姿，搞不好别人说你是不正当竞争手段。……一个有社会地位的人，在大庭广众之下腰上是不挂任何东西的。你见过普京腰上挂手机吗？你见过安南腰上有钥匙吗？”

随着现代通讯技术的发达，手机已经成为最普遍的通讯工具，但是，我们缺少的却是打电话的礼仪，为了说明休息时间尤其是就餐时间不要打电话，金正昆教授用了这样的幽默语言：“说实话，像我们大家都挺忙的，我和你一样，中午就那么一个小时吃个饭，你还给我打个长长的电话，影响我的食欲，破坏我的消化系统，摧残我的生命。”

就这样，书中涉及了从日常生活到国际接待等各个方面上百个礼仪细节，随着礼仪教授的讲解，你很快就能轻松掌握礼仪规范，而且会记忆深刻，从而让你在生活和工作中时刻留意自己的行为举止，提高自己的休养，塑造自身形象。

另外，本书的封面与腰封的设计也很有特色，雅与俗完美结合，简单中透出了典雅。

礼仪的表现需要细节，细节的拿捏需要智慧，让我们寻求最独特的演绎，从《礼仪金说》中得到最完美的指引吧！

作者简介：

金正昆，中国人民大学国际关系学院外交系教授、系主任、博士生导师，礼仪与公共关系研究中心主任。作为中国礼仪泰斗、中国2008年奥运会礼仪顾问、2006沈阳世界园艺博览会礼仪大使、CCTV—10《百家讲坛》礼仪专栏撰稿人，金正昆教授多次在中央电视台、中央人民广播电台、山东电视台等全国几十家知名媒体礼仪节目中担任主讲嘉宾，经常被邀请去香港、澳门等地区做演讲。

G. 《百家讲坛》中谁讲得最好

百家争鸣，各有千秋，一家之言论，不能定其好！不过央视排前十的如下：
最投入――孙丹林 
孙丹林是渤海大学的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究历史也成为了孙丹林教授的爱好。孙丹林在《百家讲坛》讲过陆游，讲过唐伯虎，会时不时蹦出一些“帅呆”、“酷毙”等新潮词汇。
最洒脱――孔庆东 
孔庆东，北大教授，祖籍山东，系孔子第73代直系传人。写作方面，主攻现代小说与武侠小说，语言驾驭出色，文章不仅生动有趣且愤世嫉俗。
最具人气――易中天 
易中天，湖南长沙人，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究。
最具争议――刘心武 
刘心武，四川成都人，当代作家。刘心武擅长青年题材，把塑造人物同对生活思考的抒情议论相结合，是他小说的艺术特色。“刘心武揭秘《红楼梦》”一出，“红学家”一片哗然，认为他创出的“秦学”属于歪门外道。
最另类――纪连海 
纪连海是北师大第二附中的高级教师、学科带头人，长期从事历史教学工作，算是一位“教书先生” 纪连海的另类首先是身份，他不是专家、教授，而只是一名普通的高中历史老师；而他的讲座风格也很另类，节目里的他，跺脚、拍桌子、双手颤抖是常见的事。 
最幽默――金正昆 
金正昆，中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公关研究中心主任，教授，，金正昆是礼仪与公共关系专家，所有听过金正昆讲座的人都会用幽默来形容他的说话风格，无论是在教室还是在演播室，笑声总是充满了他发言的全过程。 
最关键――阎祟年 
阎崇年是北京社会科学院满学研究所所长、研究员，北京满学会会长。他研究满洲史、清代史，兼及北京史，在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》和《明亡清兴六十年》 2004年5月，《百家讲坛》找来了阎崇年讲清史。 
最悬疑――毛佩琦 
毛佩琦长期从事中国古代文明史、文化史、社会生活史研究，发表论文六十余篇。他在《百家讲坛》主讲的“明十七帝疑案”，收视率排名位于《百家讲坛》所有讲座的第二位。
最严谨――马瑞芳 
2005年初，山东大学的马瑞芳教授在《百家讲坛》开讲《说聊斋》。马瑞芳讲聊斋吸引观众注意，靠的是她严谨的治学态度。 
最学术――王立群 
王立群主要研究两汉魏晋南北朝文学、王立群走入《百家讲坛》，以他的“汉代风云人物”系列《项羽》、《吕后》，赢得了满堂彩。他在节目中显得内敛，所讲内容考据严谨，每堂课结束后都令人感觉回味无穷。供参考。

H. 【学术讲座】2020.08.28

【主题】大数据时代下的进化生物学

【时间】2020年8月28日（周五）14:30

【主讲】范振鑫（ 四川大学副教授）

【观看方式】腾讯会议 会议 ID：813 575 118

【主题】解锁迈兰德：熵的哲学

【时间】2020年8月28日（周五）15:00-17:00

【主讲】杨宗伟（德国美因茨大学博士，笔名齐格飞，专治叔本华哲学研究与翻译工作）

【主持】王宏健（德国弗莱堡大学博士，专治海德格尔与伽达默尔哲学研究与翻译工作）

【主办】湖南大学中西经典诠释学研究中心

【观看方式】腾讯会议（248183028，密码123456）

【主题】从微积分基本定理谈起

【时间】2020年8月28日（周五）15:00-16:30

【主讲】陈杰诚教授 （浙江师范大学教授、博导，浙江师范大学数学与计算机科学学院院长）

【内容】从回顾微积分基本定理开始，主要介绍微积分基本定理微分形式的高维推广以及与此相关的若干微分问题，包括Halo猜测、Zygmund猜测、Fava-Gatto-Gutiérez

【主办】大连理工大学数学科学学院

【观看方式】腾讯会议 ID：881 623 731

【主题】重大疫情防控史中的知识、机制与保障——以十四世纪系西欧黑死病为例

【时间】2020年8月28日（周五）15:00-17:30

【主讲】李化成（陕西师范大学历史文学学院教授）

【主持】余新忠

【主办】中国人民大学历史学院暨生态史研究中心

【观看方式】腾讯会议：460 161 104

【主题】不可再生资源的负价格理论

【时间】2020年8月28日（周五）18：00-20：00

【主讲】戴民（新加坡国立大学数学教授，新加坡国立大学数量金融中心主任）

【内容】近来原油出现了有史以来首次负价格，这一现象受到了广泛的关注与讨论。基于此，我们提出了针对不可再生资源的一个均衡模型，这一模型揭示负价格发生的三个条件：(i)即期消费的极端弱需求；(ii)正的生产调整成本；(iii)不可忽略的储藏成本。我们的模型能够捕捉到2020年4月20日陡峭的WTI原油期货价格曲线。

【主办】吉林大学

【观看方式】ZOOM会议室，ID：9625852673

【主题】研究生建模赛题特征及如何备赛

【时间】2020年8月28日（周五）18:30-20:00

【主讲】王义康（中国计量大学副教授）

【内容】本次讲座是针对2020年研究生数学建模竞赛所开展的，主要议题是分析研究生建模赛题特征，并针对比赛做出准备工作。旨在了解近年来研究生数学建模赛题的发展状况以及趋势，以提高参赛学生的整体水平，为今年的竞赛做出充分的准备，促进研究生解决实际问题的能力发展。

【主办】上海第二工业大学校庆学术活动组

【观看方式】腾讯会议（会议ID：645 716 449）

【主题】儒家宗法伦理与斯多亚人文主义

【时间】2020年8月28日（周五）19:00-21:00

【主讲】周巩固（东北师范大学历史文化学院教授、博士生导师，教育部人文社会科学重点研究基地世界文明史研究中心副主任）

【主持】刘招静

【主办】上海大学历史学系

【观看方式】腾讯会议ID  214 292 350；哔哩哔哩直播间：6075237

【主题】西南财经大学“金融与人工智能”专题讲座

【时间】2020年8月28日（周五）19:30-21:30

【主讲】赵静梅、李庆、郑羽等

【内容】随着人工智能的发展，西南财经大学金融学科也拓展了金融高端人才培养的内涵，将数理分析、计算智能、财经理论三大知识领域作为未来金融高端人才必修模块。金融的未来之变已悄然发生，文理兼备已成为未来金融领军人才的重要标志。

【主办】西南财经大学金融学院

【观看方式】腾讯会议ID：112 763 050

【主题】中国人的复杂思维——从社区营造中观察到的中国本土性

【时间】2020年8月28日（周五）19：30-21：00

【主讲】罗家德（清华大学社科学院社会学系与公共管理学院合聘教授、博导， 清华大学社会网络研究中心主任 , 清华大学社会科学学院信义社区营造研究中心主任）

井润田（上海交通大学安泰经济与管理学院教授，教育部长江奖励计划青年学者，首届中国管理学青年奖获得者，富布赖特基金访问学者，教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者，长期从事组织变革、领导行为等方面的研究）

唐亚林（复旦大学国际关系与公共事务学院二级教授、博士生导师，大都市治理研究中心主任，《复旦城市治理评论》联合主编，教育部2006年“新世纪优秀人才支持计划”入选者）

【主办】本土研究沪江论坛

【观看方式】腾讯会议ID：949 976 295

Biilibili直播：21990252

【主题】萨拉菲主义与现代沙特

【时间】2020年8月28日（周五）20:00-22:00

【主讲】王宇洁（中国人民大学哲学院教授）

【主办】浙江大学外国语学院

【观看方式】腾讯会议761 493 542 密码：5678

【主题】机电系统的建模、分析与高级控制方法

【时间】8月28日（周五） 19：30-21：30

【主讲】李世华（东南大学自动化学院副院长、教授、博士生导师）

【内容】本次报告将探讨机电控制系统的各种高级建模、分析和控制技术，同时也将介绍相关最新研究进展与成果。此外，结合机电控制系统的特点，将展示几种基于扰动估计和补偿的复合控制设计方案，并介绍相关实验结果或应用案例。

【观看方式】腾讯会议ID：297 936 615

【主题】不已、生生与对待：《程氏易传》中的天道观

【时间】2020年8月28日（周五）20:00-22：00

【主讲】唐纪宇（国际关系学院）

【主办】厦门大学人文学院、厦门大学伦理学跨学科研究中心

I. 陕西师范大学有哪些教授的课是必须要去蹭的

本人商学院在读，平常也不太去听除了选修课以外的其他系的课，所以就自己本科学习的经历来说介绍一下我觉得很值得来蹭课的两位我们系的老师。不全是教授哈。

J. 王仁富的讲学活动

北京师范大学讲学鸿胪井
10月28日，在北京师范大学文学院给研究生讲学鸿胪井
11月10日，再给北京师范大学教育学院的本科生讲学鸿胪井，这2次以“优秀自己，强大祖国”为主题的讲学，充分体现了鸿胪井刻石蕴含着的深厚的爱国主义凝聚力，使听到这个事情的人无不为之动容，不知不觉间潸然泪下，学生反映强烈，课堂上纷纷发言，液配隐写字条，发短信，表达感想，在网上发了数条消息，事后，这些学生参与很快组建了“鸿胪井群”。 著名历史学者王仁富教授讲座：呼吁学子关注国宝流失 作者：史颖 文章来源：学生记者团 “ 我希望在我之后，有人来接替我，为国宝回归铺路”
28日晚，著名爱国学者，中国唐鸿胪井碑研究会组织委员，学术委员，崔氏历史文化研究会顾问王仁富教授来我校举行讲座，呼吁更多人关注国宝流失问题。这次文学院研究生励耘学术论坛第三十六期的讲座主要介绍了我国至今尚未收回的，被保存在日本皇宫的唐鸿闹厅胪井碑与王仁富教授对这件流失国外的文物十六年如一日的研究，宣传，追讨。
唐睿宗先天二年，鸿胪卿崔䜣奉旨出使册拜祚荣为渤海郡王，以其所统为忽汗州。为纪念辽东热土归入大唐版图，在旅顺黄金山下，崔䜣凿井二口，并在井边一块12立方米大的褐色驼形天然巨石上刻下 “持敕节宣劳靺羯使、鸿胪卿崔，忻井两口，永为记验。开元二年五月十八日”三行二十九个字。该石即今天的唐鸿胪井刻石，它证明渤海自古以来就是中国领土的一部分，具有重大意义。但在1908年，该石却被日本海军掠夺，当作所谓日俄战争“战利品”藏入日本皇宫。王教授以拳拳爱国之心，投入对唐鸿胪井碑的研究中，纠正四百年来使臣名字的舛误，为崔䜣正名，其关于该碑的著作现藏于日本皇宫，为在该方面的研究作出重大贡献。
讲堂上，每次提到我们这件碑掠走的文物时，王教授都十分动情，在场的老师同学也深受感染，一次次为这位年近八旬的老人鼓掌。互动时，老师与学生详细地询问了这块碑石的情况，王教授迈着并不灵便的腿脚，走近询问者，侧耳聆听，给出细致的回答。最后，王教授提出对大家的殷切期盼：“中国的未来在大家，我希望在我之后，有人来接替我，为国宝回归铺路。” “国宝，中国没有忘记”
——文学院第三十六期励耘研究生学术论坛成功举办
2010年10月28日晚八时，文学院第三十六期励耘研究生学术论坛在电子楼MBA教室拉开序幕。中国索引学会理事、中华社会文化发展基金会唐鸿胪井碑刻研究会组织委员会委员王仁富教授为大家开讲“唐鸿胪井刻石研究”。
首先，王教授讲述了国宝唐鸿胪井刻石的来历、价值和意义。这块刻石原本是唐鸿胪卿崔䜣出使渤海王国返回时留下的珍贵文物，但在日俄战争期间被日军掠去，现存于日本皇宫。随后他介绍了自退休后的十六年里研究国宝、宣传国宝以及追讨国宝的过程。对这一国宝的流失，王教授痛心疾首，他表示，“我唯一的心愿，就是在我无能为力的时候，仍然会有人接着做下去，不然这笔心债会一直伴随我、折磨我！”
其间，王教授介绍了自己的学术成果：对刻文“鸿胪卿崔忻井两口永为记验”断句时，由于明代《辽东志》编撰者的疏忽，错将“忻”字上断，结果把《旧唐书》上正确的“崔欣”误为“崔忻”，造成400年之久的史误。王教授一字改史，事实得以重见天日。
最后的互动环节中，同学们与王教授进行了热烈的交流与讨论。至此，持续两个小时的讲座圆满结束。此次讲座不仅是一段历史的重溯，更大大提升了同学们的爱国主义意识和情怀。
10月28日的讲学，因为事先张贴了海报，有北京师大其他学院的学生、在北京师大进修的教师、王仁富教授在北京的学生和北京媒体的记者参加，一位网名“豹子头”的同学29日在博客中写了听讲后的感想:
“昨天下午巧遇一老同学，聊天中告诉我当晚8点在电子楼阶梯教室有一个关于石刻的讲座，我以为是讲石刻艺术，就去听了。到那听了才知道，是著名爱国学者、吉林白城师院退休教师王仁富教授介绍了我国至今尚未收回的、被保存在日本皇宫的唐鸿胪井碑与王仁富教授对这件流失国外的文物十六年如一日的研究、宣传、追讨。讲座由中文学院研究生励耘学生论坛组织，王先生中国唐鸿胪井碑研究会组织委员、学术委员、崔氏历史文化研究会顾问，其人我是第一次见到和听到。见到他也许是缘份使然。
唐睿宗先天二年，鸿胪卿崔䜣奉旨出卖历使册拜祚荣为渤海郡王，以其所统为忽汗州。为纪念辽东热土归入大唐版图，在旅顺黄金山下，崔䜣凿井二口，并在井边一块12立方米大的褐色驼形天然巨石上刻下 “持敕节宣劳靺羯使、鸿胪卿崔，忻井两口，永为记验。开元二年五月十八日”三行二十九个字。该石即今天的唐鸿胪井刻石，它证明渤海自古以来就是中国领土的一部分，具有重大意义。但在1908年，该石却被日本海军掠夺，当作所谓日俄战争“战利品”藏入日本皇宫。还播放了专题片，介绍他的工作和各种报道。老先生对追寻国宝做了大量艰苦的工作，讲座时每次提到这件碑掠走的文物时，王教授都十分动情。
互动时我谈了几点感受并问了2个问题。感受是：
1）让我第一次了解认识这个国宝；
2）让我认识了2个民族英雄：唐朝的崔䜣和现在的王仁富；
3）教育我们每位中华儿女都要有一种强烈的民族责任感；
4）王先生开启了一个追回石刻国宝之路，应该有人继续下去；
5）教育大家做学问的态度和方法。
“豹子头”的这几点感受很有代表性，反映了王仁富教授国宝唐鸿胪井刻石讲学的良好效果。“豹子头”不仅夸赞他是“民族英雄”并且表示要“给王先生点实际支持。”
此前，王仁富教授已经有长达16年的，在白城长春大连北京徐州邢台巩义广州中山深圳海口等地讲学的经历，每次效果都非常好，感动至深，多人流泪。一位军人说：“感谢你为中华民族做了件了不起的好事，我是头一次听说鸿胪井刻石这件事，回去我就会告诉我的爱人和孩子，我们有一个女儿，她才3岁，我要让她记住在日本皇宫里有一件我们中国的国宝。”一个大学毕业已经考取公务员的男青年王钊说：“王教授，应该是我们去看望您，不应当是您来看我们。您多保重，把鸿胪井刻石的事情交给我们，我们要让您看到国宝回归。”不久，他果然到白城看望了王仁富教授。