武冈籍北京大学教授

1. 刘人岛的基本资料

刘人岛，1964年出生于湖南省新宁县，著名画家、雕塑家、艺术评论家、艺术市场经济学创建者，毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）。现任中国文物学会书画雕塑专业委员会会长，《艺术》杂志社社长、总编，《中华英才》半月刊理事，北京师范大学教授，北京大学、中国人民大学、湖南大学键衡、西安美术学院等十六家院校兼职教授，清华大学、中央民族大学院等九家院校客座教授，中国艺术科技研究所艺术品鉴定评估中心专家，青海省戏剧家协会名誉主席，青海省民稿腔做族歌舞剧院名誉院长。宋庆龄基金会理事，湖南邵阳学院名誉院长，湖南武冈师范学校名誉校长，湖南长沙明德中学名誉校长。原国家级艺术类核心期刊《美术观察》创刊及负责人之一、中国艺术研究院艺术中心主任。总计发表专著及论文800余万字，美术作品多次参加国内外重要艺术展览并被多所博物圆斗馆、企业及收藏家收藏，多次应邀在欧洲、日本、中东、澳大利亚等地举个人画展和讲学。

2. 这是谁

这个我一看就知道是谁了，他是北京大学教授孔庆东，念没别名孔和尚。孔庆东是孔子第73代传人，学者，中共党员，北京大学中文系博士。现任北大中文系教授，研究中国近现代文学，主要从事祥坦现当代小说戏剧研究和通俗文学研究，兼及思想文化批评，尤其对鲁迅颇有研究，人称“北大醉侠”。孔庆东教授著有《47楼207》、仔宴纳《空山疯语》、《超越雅俗》等多部文集，近年来曾在央视“百家讲坛”主讲金庸和鲁迅。

3. 谁知道网络红人胡海的资料

1.微创外科专家
医学博士，主任医师，同济大学附属东方医院微创外科主任兼温州医学院附属二院微创外科主任。毕业于上海第二医科大学，师从著名胆道外科专家张圣道教授，国内首批微创外科专家之一。 专长：腹腔镜胆囊切除。除普通腹腔镜胆囊切除术外，还创用了非迷你镜迷你腹腔镜胆囊切除术，无异物腹腔镜胆囊切除术和隐形腹腔镜胆囊切除术，迄今已主刀完成30000余例，此外，还应用腹腔镜开展胆道探查取石术、肝囊肿开窗或切除术、左肝外叶切除术、脾脏切除术、胃底折叠治疗反流性食管炎、胃缩容术治疗肥胖症、腹股沟疝修补术以及应用内镜开展颈部无瘢痕甲状腺手术。 倡导胆石病的个性化、人性化和艺术化治疗。在保胆治疗和无瘢痕手术研究上有独到的见解和卓越的贡献。

传奇经历
1992年毕业于上海交通大学医学院，获胆道外科医学博士学位，留瑞金医院胆道外科工作。93年12月30日从瑞金医院辞职，赴江苏张家港市，在一家卫生院创立了国内第一家胆石病治疗中心，开展腹腔镜胆囊切除术。1995年召开《中国基层医院外科发展模式研讨会》。1997年成为在浙江创立胡海胆石病防治研究所。2004年应缴担任同济大学附属东方医院微创外科主任兼温州医学院附属二院微创外科主任。
贡献
1.中国第一位博士到卫生院创业的医学专家 2.1993年创立张家港市胆石病中心，担任首届中心主任。 3.世界上第一位在基层医院开展腹腔镜手术，证明腹腔镜技术之生命力 4.第一个创用非迷你镜迷你腹腔镜胆囊切除术（1996年） 5.第一个提出隐形（隐疤痕）腹腔镜手术 6.率先在上海开展经自然腔道动物实验研究（2008年） 7.首创《免气腹单孔腹腔镜保胆取石术》（2009年） 8.《“碎石-溶石”联合非手术治疗胆囊结石》填补国内空白（1992年） 9.国内第一位开展免气腹腹腔镜胆囊切除（1994年）
主攻方向
1.胆石病成因研究 2.保胆取石及预防结石复发 3.隐形腹腔镜手术 4.免气腹微创手术
[编辑本段]2.胡海（1901年~1935年06月15日）简介
姓 名：胡海 性 别：男 民 族：汉族 籍 贯：江西吉安 出生年月：1901年 牺牲日期：1935年06月15日
[编辑本段]胡海生平
撑船工人出身。1927年2月，参加东固农民协会。1928年春，加入中国共产党，并任乡农民协会主席。1929年2月，毛泽东率中国工农红军第四军经江口进入东固时，被富水河所阻，积极组织群众砍竹扎筏，将部队运送过河，后任江口乡、东固区苏维埃政府主席，带领群众开展土地革命斗争，使东固区的土地分配工作成为整个根据地的模范。1931年11月，出席全国工农兵第一次代表大会，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。1932年4月，任公略县苏维埃政府主席。1933年，任中华苏维埃共和国临时中央政府土地人民委员部副部长、代理部长。在任期间，主持举办了中央土地干部训练班，开展了查田运动，并领导根据地积极发展农业生产，开展互助合作运动。红军主力长征后，留在根据地坚持游击战争，任中共公（略）万（泰）兴（国）特委委员。1935年1月，任特委书记、万泰独立营政治委员。2月，在兴国出席中共江西省委扩大会议。3月3日，率万泰独立营开始突围，激战中被冲散。6日，在吉安县雪溪泾村因叛徒出卖被捕。几经转押，后囚于南昌军法处第一监狱。狱中，严辞斥责敌人的利禄引诱，将敌准备好的自首书撕得粉碎，并向关在同一监狱的方志敏表示：“我抱定了必死的决心，要同反动派斗争到底，为了阶级的解放事业，为了人民明天的幸福，我没有它求，死而无怨！”，1935年，在南昌英勇就义。方志敏在《记胡海、娄梦侠、谢名仁三同志的死》一文中，称之：“临难不屈，悲壮就死，不愧为无产阶级的先锋队。”
[编辑本段]3.胡海（1970年12月20~）简况
胡海，1970年12月20日生，湖北通城人，文艺理论教研室副教授、文艺学专业硕士生导师。1992年7月由中国人民大学中文系汉语言文学专业本科毕业至河北大学中文系外国文学教研室任教外国文学和西方文论课程。1993年－1994年在北京大学西语系进修。1998年转至文艺理论教研室。2002年获河北大学中国现当代文学专业硕士学位。2005年6月获中国人民大学文艺学专业中国古代文艺学方向博士学位。
[编辑本段]现任课程
本科——西方文论、文学概论 研究生——西方现当代文学理论与批评 文学概论
[编辑本段]主要成果
论文 1．《散文、小品文缘何风行》，《河北教育报》1997.1.12 2．《“亡农夫之苦，有仟伯之得”中仟伯正解——兼谈诸大型语文辞书中有关词条之误》，《河北大学学报》2000.6 3．《我看王朔的〈我看鲁迅〉》，河北日报2000.12.22 4．《融会中西，紧扣实践》，《文艺报》2000．12．30 5．《清理式的研究与建设性的研究——关于本世纪古代文论研究的初步思考》，99保定古代文论国际学术研讨会论文，《古代文学理论研究丛刊》第19期，华东师范大学出版社2001.7 6．历史 悲剧 人－评晋剧《代国情》，新时期河北戏剧评论集，中国文联出版社2002.12 7．《异帮异族》：前现代的异构与异读，作品与争鸣，2003.4 8．从郭沫若的《蔡文姬》到评剧《胡风汉月》，大舞台，2003.5 9．激情消逝的年代，作品与争鸣，2003.11 10．两种合理性的冲突－胡风与毛泽东的文学批评标准比较，孝感师院学报，2004.2 11．文明生态建设与观念革新，保定日报2004年1月29 12.《文学研究与文化研究：对话还是对立》, 《社会科学研究》2005年5月 13．《关于中国现当代美学的研究》，《中国美学年鉴2003年卷》 14．《马克思主义文艺发展史》,教材,复旦大学出版社2005年,撰稿“周扬”、“邓小平”两节 15．《由王弼之“本”说<文心雕龙>之“道”》，《文心雕龙研究》第6辑 专著 1.《夜半的太阳——普鲁斯特和〈追忆逝水年华〉》，海南出版社1993年10月第1版，2001年时代文艺出版社第2版 2.《显微镜中看人生——自然主义文学》，海南出版社1993年10月第1版，2001年时代文艺出版社第2版 3.《陆游》，海南出版社，1997年6月 4.《陶渊明》，海南出版社，1997年6月 5.《他山之石——西方文化的批判与吸收》，中国物资出版社1998年10月 主编 1．《中国传统文化概论》，教材，副主编，1994年10月 2. 《二十一世纪素质教育指导丛书》，第一主编，共5册100万字，内蒙古文化出版社，2000年5月 3．《共和国成长教育丛书》，第二主编，共27册，中国物资出版社，1998年10月 参编或参加撰稿 1．《陕军东征作品的宗教观、哲学观、历史观、道德观》24千字，《文坛西北风过耳》中国人民大学出版社1993年10月 2．《白话四部精华•苏子瞻东坡诗集精华》，4万字,河北人民出版社1995年1月 3．《音乐影视欣赏》，影视部分，38千字，1994年。 4． 《谁挑战鲁迅——新时期关于鲁迅的论争》，四川文艺出版社，参编，2002年5月 主持项目 1．教育厅人文社科研究计划项目《胡风的文艺批评理论与实践》，主持。
[编辑本段]4.明朝开国大将军胡海简介
胡海，字海洋，定远人。尝入土豪赤塘王总管营，自拔来归，授百户。从败元将贾鲁兵，克泗、滁，进万户。从渡江，拔蛮子海牙水寨，破陈野先兵，从取集庆、镇江。败元将谢国玺于宁国，选充先锋。从大军围湖州，堕其东南门月城。从攻宜兴，下婺州，鏖战绍兴，生得贼四百余人，进都先锋。又从战龙江，克安庆，与汉人相持，八战，皆大捷，遂入江州。从徐达攻庐州，皆有功。
[编辑本段]明朝开国大将军胡海生平
海骁勇，屡战屡伤，手足胸腹间金痍皆遍，而斗益力。士卒从之者无不激励自效。太祖壮之，授花枪上千户。复从大军克荆、澧、衡、潭，擢宝庆卫指挥佥事，迁指挥使，命镇益阳。从平章杨璟征湖南、广西未下郡县。由祁阳进围永州，与守兵战于东乡桥，生得千、万户四人，以夜半先登拔之。抵靖江，战南门，生得万户二人。夜四鼓，自北门八角亭先登，功最，命为左副总兵。剿平左江上思蛮。调征蜀，克龙伏隘、天门山及温汤关，予世袭指挥使，仍镇益阳。武冈、靖州、五开诸苗蛮先后作乱，悉捕诛首乱而抚其余众，迁都督佥事。十四年从征云南，由永宁趋乌撒，进克可渡河。与副将军沐英会师攻大理，敌悉众扼上、下关。定远侯王弼自洱水东趋上关，英帅大军趋下关，而遣海以夜四鼓取石门。间道渡河，绕点苍山后，攀大树缘崖而上，立旗帜。英士卒望见，皆踊跃大呼，敌众惊扰。英遂斩关入。海亦麾山上军驰下，前后夹攻，敌悉溃走。 十七年，论功封东川侯，禄二千五百石，予世券。逾三年，以左参将从征金山。又二年，以征南将军讨平澧州九溪诸蛮寇。师还，乞归乡里，厚赉金帛以行。二十四年七月，病疽卒，年六十三。 长子斌，龙虎卫指挥使，从征云南。过曲靖，猝遇寇，中飞矢卒。赠都督同知。次玉，坐蓝党死。次观，尚南康公主，为驸马都尉，未嗣卒。宣德中，公主乞以子忠嗣。诏授孝陵卫指挥佥事，予世袭。 胡海墓位于县城南偏东15公里的胜利乡胡村河旁。

4. 求名人写的现代议论文文章

论“费厄泼赖”应该缓行

·鲁迅

一 解 题

《语丝》五七期上语堂〔2〕先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）〔3
〕，以为此种精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充
“费厄泼赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”
也即这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”〔4〕之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。

二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列

今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯〔5〕。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于“
打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有
三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便
即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿
又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须
附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相
报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂
嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就
耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人
将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。
总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。

三 论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可

叭儿狗一名哈吧狗，南方却称为西洋狗了，但是，听说倒是中国的特产，在万国赛狗会
里常常得到金奖牌，《大不列颠网络全书》的狗照相上，就很有几匹是咱们中国的叭儿狗。
这也是一种国光。但是，狗和猫不是仇敌么？它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和
，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了“中庸之道”〔6〕似的脸来。
因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。它的事业，只是以伶俐的皮
毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
这些就应该先行打它落水，又从而打之；如果它自坠入水，其实也不妨又从而打之，但
若是自己过于要好，自然不打亦可，然而也不必为之叹息。叭儿狗如可宽容，别的狗也大可
不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
以上是顺便说及的话，似乎和吵灶陵本题没有大关系。

四 论不“辩租打落水狗”是误人子弟的

总之，落水狗的是否该打，第一是在看它爬上岸了之后的态度。
狗性总不大会改变的，假使一万年之后，或者也许要和现在不同，但我现在要说的是现
在。如果以为落水之后，十分可怜，则害人的动物，可怜者正多，便是霍乱病菌，虽然生殖
得快，那性格却何等地老实。然而医生是决不肯放过它的。
现在的官僚和土绅士或洋绅士，只要不合自意的，便说是赤化，是共产；民国元年以前
稍不同，先是说康党，后是说革党〔7〕，甚至于到官里去告密，一面固然在保全自己的尊
荣，但也未始没有那时所谓“以人血染红顶子”〔8〕之意。可是革命终于起来了，一群臭
架子的绅士们，便立刻皇皇然若丧家之狗，将小辫子盘在头顶上。革命党也一派新气，——
绅士们先前所深恶痛绝的新气，“文明”得可升戚以；说是“咸与维新”〔9〕了，我们是不打
落水狗的，听凭它们爬上来罢。于是它们爬上来了，伏到民国二年下半年，二次革命〔10
〕的时候，就突出来帮着袁世凯咬死了许多革命人，中国又一天一天沉入黑暗里，一直到现
在，遗老不必说，连遗少也还是那么多。这就因为先烈的好心，对于鬼蜮的慈悲，使它们繁
殖起来，而此后的明白青年，为反抗黑暗计，也就要花费更多更多的气力和生命。
秋瑾〔11〕女士，就是死于告密的，革命后暂时称为“女侠”，现在是不大听见有人
提起了。革命一起，她的故乡就到了一个都督，——等于现在之所谓督军，——也是她的同
志：王金发〔12〕。他捉住了杀害她的谋主〔13〕，调集了告密的案卷，要为她报仇。
然而终于将那谋主释放了，据说是因为已经成了民国，大家不应该再修旧怨罢。但等到二次
革命失败后，王金发却被袁世凯的走狗枪决了，与有力的是他所释放的杀过秋瑾的谋主。
这人现在也已“寿终正寝”了，但在那里继续跋扈出没着的也还是这一流人，所以秋瑾
的故乡也还是那样的故乡，年复一年，丝毫没有长进。从这一点看起来，生长在可为中国模
范的名城〔14〕里的杨荫榆〔15〕女士和陈西滢先生，真是洪福齐天。

五 论塌台人物不当与“落水狗”相提并论

“犯而不校”〔16〕是恕道，“以眼还眼以牙还牙”〔17〕是直道。中国最多的却
是枉道：不打落水狗，反被狗咬了。但是，这其实是老实人自己讨苦吃。
俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人
作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。譬如不打落水狗说，其成因大概有二：
一是无力打；二是比例错。前者且勿论；后者的大错就又有二：一是误将塌台人物和落水狗
齐观，二是不辨塌台人物又有好有坏，于是视同一律，结果反成为纵恶。即以现在而论，因
为政局的不安定，真是此起彼伏如转轮，坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，
而曾经亲见，或亲受其噬啮的老实人，乃忽以“落水狗”视之，不但不打，甚至于还有哀矜
之意，自以为公理已伸，侠义这时正在我这里。殊不知它何尝真是落水，巢窟是早已造好的
了，食料是早经储足的了，并且都在租界里。虽然有时似乎受伤，其实并不，至多不过是假
装跛脚，聊以引起人们的恻隐之心，可以从容避匿罢了。他日复来，仍旧先咬老实人开手，
“投石下井”〔18〕，无所不为，寻起原因来，一部分就正因为老实人不“打落水狗”之
故。所以，要是说得苛刻一点，也就是自家掘坑自家埋，怨天尤人，全是错误的。

六 论现在还不能一味“费厄”

仁人们或者要问：那么，我们竟不要“费厄泼赖”么？我可以立刻回答：当然是要的，
然而尚早。这就是“请君入瓮”〔19〕法。虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。
土绅士或洋绅士们不是常常说，中国自有特别国情，外国的平等自由等等，不能适用么？我
以为这“费厄泼赖”也是其一。否则，他对你不“费厄”，你却对他去“费厄”，结果总是
自己吃亏，不但要“费厄”而不可得，并且连要不“费厄”而亦不可得。所以要“费厄”，
最好是首先看清对手，倘是些不配承受“费厄”的，大可以老实不客气；待到它也“费厄”
了，然后再与它讲“费厄”不迟。
这似乎很有主张二重道德之嫌，但是也出于不得已，因为倘不如此，中国将不能有较好
的路。中国现在有许多二重道德，主与奴，男与女，都有不同的道德，还没有划一。要是对
“落水狗”和“落水人”独独一视同仁，实在未免太偏，太早，正如绅士们之所谓自由平等
并非不好，在中国却微嫌太早一样。所以倘有人要普遍施行“费厄泼赖”精神，我以为至少
须俟所谓“落水狗”者带有人气之后。但现在自然也非绝不可行，就是，有如上文所说：要
看清对手。而且还要有等差，即“费厄”必视对手之如何而施，无论其怎样落水，为人也则
帮之，为狗也则不管之，为坏狗也则打之。一言以蔽之：“党同伐异”〔20〕而已矣。
满心“婆理”〔21〕而满口“公理”的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真
心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人
得志，虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦
。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又“勿报复
”呀，“仁恕”呀，“勿以恶抗恶”呀……的大嚷起来。这一次却发生实效，并非空嚷了：
好人正以为然，而坏人于是得救。但他得救之后，无非以为占了便宜，何尝改悔；并且因为
是早已营就三窟，又善于钻谋的，所以不多时，也就依然声势赫奕，作恶又如先前一样。这
时候，公理论者自然又要大叫，但这回他却不听你了。
但是，“疾恶太严”，“操之过急”，汉的清流和明的东林〔22〕，却正以这一点倾
败，论者也常常这样责备他们。殊不知那一面，何尝不“疾善如仇”呢？人们却不说一句话
。假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则
现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。

七 论“即以其人之道还治其人之身”〔23〕

中国人或信中医或信西医，现在较大的城市中往往并有两种医，使他们各得其所。我以
为这确是极好的事。倘能推而广之，怨声一定还要少得多，或者天下竟可以臻于郅治。例如
民国的通礼是鞠躬，但若有人以为不对的，就独使他磕头。民国的法律是没有笞刑的，倘有
人以为肉刑好，则这人犯罪时就特别打屁股。碗筷饭菜，是为今人而设的，有愿为燧人氏〔
24〕以前之民者，就请他吃生肉；再造几千间茅屋，将在大宅子里仰慕尧舜的高士都拉出
来，给住在那里面；反对物质文明的，自然更应该不使他衔冤坐汽车。这样一办，真所谓“
求仁得仁又何怨”〔25〕，我们的耳根也就可以清净许多罢。
但可惜大家总不肯这样办，偏要以己律人，所以天下就多事。“费厄泼赖”尤其有流弊
，甚至于可以变成弱点，反给恶势力占便宜。例如刘百昭殴曳女师大学生〔26〕，《现代
评论》上连屁也不放，一到女师大恢复，陈西滢鼓动女大学生占据校舍时，却道“要是她们
不肯走便怎样呢？你们总不好意思用强力把她们的东西搬走了罢？”〔27〕殴而且拉，而
且搬，是有刘百昭的先例的，何以这一回独独“不好意思”？这就因为给他嗅到了女师大这
一面有些“费厄”气味之故。但这“费厄”却又变成弱点，反而给人利用了来替章士钊的“
遗泽”保镳。

八 结 末

或者要疑我上文所言，会激起新旧，或什么两派之争，使恶感更深，或相持更烈罢。但
我敢断言，反改革者对于改革者的毒害，向来就并未放松过，手段的厉害也已经无以复加了
。只有改革者却还在睡梦里，总是吃亏，因而中国也总是没有改革，自此以后，是应该改换
些态度和方法的。

一九二五年十二月二十九日。

〔1〕 本篇最初发表于一九二六年一月十日《莽原》半月刊第一期。
〔2〕 林语堂（1895—1976） 福建龙溪人，作家。早年留学美国、德国，
曾任北京大学、北京女子师范大学教授，厦门大学文科主任，《语丝》撰稿人之一。当时与
鲁迅有交往，后因立场志趣日益歧异而断交。三十年代，他在上海主编《论语》、《人间世
》、《宇宙风》等杂志，以自由主义者的姿态，提倡“性灵”、“幽默”，为国民党反动统
治粉饰太平。他在一九二五年十二月十四日《语丝》第五十七期发表《插论语丝的文体——
稳健、骂人、及费厄泼赖》一文，其中说“‘费厄泼赖’精神在中国最不易得，我们也只好
努力鼓励，中国‘泼赖’的精神就很少，更谈不到‘费厄’，惟有时所谓不肯‘下井投石’
即带有此义。骂人的人却不可没有这一样条件，能驾人，也须能挨骂。且对于失败者不应再
施攻击，因为我们所攻击的在于思想非在人，以今日之段祺瑞、章士钊为例，我们便不应再
攻击其个人。”
〔3〕 “费厄泼赖” 英语Fair play的音译，原为体育比赛和其他竞技所
用的术语，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。英国资产阶级曾有人提倡将这种精
神用于社会生活和党派斗争中，认为这是每一个资产阶级绅士应有的涵养和品德，并自称英
国是一个费厄泼赖的国度。但实际上，这不过是资产阶级用以掩盖自己的丑恶和麻痹人民群
众的一个漂亮口号。
〔4〕 “义角” 即假角。陈西滢在《现代评论》第三卷五十三期（一九二五年十二
月十二日）《闲话》中攻击鲁迅说：“花是人人爱好的，魔鬼是人人厌恶的。然而因为要取
好于众人，不惜在花瓣上加上颜色，在鬼头上装上义角，我们非但觉得无聊，还有些嫌它肉
麻。”意思是说：鲁迅的文章为读者所欢迎，是因为鲁迅为了讨好读者而假装成一个战斗者。
〔5〕 指吴稚晖、周作人、林语堂等人。吴稚晖在一九二五年十二月一日《京报副刊
》发表的《官欤——共产党欤——吴稚晖欤》一文中说：现在批评章士钊，“似乎是打死老
虎”。周作人在同月七日《语丝》五十六期的《失题》中则说：“打‘落水狗’（吾乡方言
，即‘打死老虎’之意）也是不大好的事。……一旦树倒猢狲散，更从哪里去找这班散了的
，况且在平地上追赶猢狲，也有点无聊卑劣。”林语堂在《插论语丝的文体——稳健、骂人
、及费厄泼赖》一文中赞同周作人的意见，认为这正足以补充“‘费厄泼赖’的意义”。
〔6〕 “中庸之道” 儒家学说。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”
宋代朱熹注：“中者，无过无不及之名；庸，平常也。……程子曰：‘不偏之谓中，不易之
谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。’”
〔7〕 康党 指曾经参加和赞成康有为等发动变法维新的人。革党，即革命党，指参
加和赞成反清革命的人。
〔8〕 “以人血染红顶子” 清朝官服用不同质料和颜色的帽顶子来区分官阶的高低
，最高的一品官是用红宝石或红珊瑚珠作帽顶子。清末的官僚和绅士常用告密和捕杀革命党
人作为升官的手段，所以当时有“以人血染红顶子”的说法。
〔9〕 “咸与维新” 语见《尚书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸
与维新。”原意是对一切受恶习影响的人都给以弃旧从新的机会。这里指辛亥革命时革命派
与反动势力妥协，地主官僚等乘此投机的现象。
〔10〕 二次革命 指一九一三年七月孙中山发动的讨伐袁世凯的战争。与辛亥革命
相对而言，故称“二次革命”。在讨袁军发动之前和失败之后，袁世凯曾指使他的走狗杀害
了不少革命者。
〔11〕 秋瑾（1879？—1907） 字璇卿，号竞雄，别号鉴湖女侠，浙江绍
兴人。一九○四年留学日本，积极参加留日学生的革命活动，先后加入光复会、同盟会。一
九○六年春回国，一九○七年在绍兴主持大通师范学堂，组织光复军，和徐锡麟准备在浙、
皖两省同时起义。徐锡麟起事失败后，她于同年七月十三日被清政府逮捕，十五日凌晨被杀
害于绍兴轩亭口。
〔12〕 王金发（1882—1915） 浙江嵊县人，原是浙东洪门会党平阳党的
首领，后加入光复会。辛亥革命后任绍兴军政分府都督，二次革命后于一九一五年七月被袁
世凯的走狗浙江都督朱瑞杀害于杭州。
〔13〕 谋主 据本文所述情节，是指当时绍兴的大地主章介眉。他在作浙江巡抚增
韫的幕僚时，极力怂恿掘毁西湖边上的秋瑾墓。辛亥革命后因贪污纳贿、平毁秋墓等罪被王
金发逮捕，他用“捐献”田产等手段获释。脱身后到北京任袁世凯总统府的秘书，一九一三
年二次革命失败后，他“捐献”的田产即由袁世凯下令发还，不久他又参与朱瑞杀害王金发
的谋划。按秋瑾案的告密者是绍兴劣绅胡道南，他在一九○八年被革命党人处死。
〔14〕 模范的名城 指无锡。陈西滢在《现代评论》第二卷第三十七期（一九二五
年八月二十二日）发表的《闲话》中说：“无锡是中国的模范县”。
〔15〕 杨荫榆（？—1938） 江苏无锡人，曾留学美国，一九二四年任北京女
子师范大学校长。她依附北洋军阀，压迫学生，是当时推行帝国主义和封建主义的奴化教育
的代表人物之一。
〔16〕 “犯而不校” 这是孔丘弟子曾参的话，见《论语·泰伯》。
〔17〕 “以眼还眼以牙还牙” 摩西的话，见《旧约·申命记》：“以眼还眼，以
牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
〔18〕 “投石下井” 俗作“落井下石”，语出唐代韩愈的《柳子厚墓志铭》：“
一旦临小利害，仅如毛发，比反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者，皆是
也。”林语堂在《插论语丝的文体——稳健、骂人、及费厄泼赖》一文中说：“不肯下井投
石即带有费厄泼赖之意”。
〔19〕 “请君入瓮” 是唐朝酷吏周兴的故事，见《资治通鉴》卷二○四则天后天
授二年：“或告文昌右丞周兴与丘神崔通谋，太后命来俊臣鞫之，俊臣与兴方推事对食，谓
兴曰：‘囚多不承，当为何法？’兴曰：‘此甚易耳！取大瓮，以炭四周炙之，令囚入中，
何事不承！’俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：‘有内状推兄，请兄入此瓮！’兴
惶恐叩头服罪。”
〔20〕 “党同伐异” 语见《后汉书·党锢传序》。意思是纠合同伙，攻击异己。
陈西滢曾在《现代评论》第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）的《闲话》中用此
语影射攻击鲁迅：“中国人是没有是非的。……凡是同党，什么都是好的，凡是异党，什么
都是坏的。”同时又标榜他们自己：“在‘党同伐异’的社会里，有人非但攻击公认的仇敌
，还要大胆的批评自己的朋友。”
〔21〕 “婆理” 对“公理”而言，陈西滢等人在女师大风潮中，竭力为杨荫榆辩
护，后又组织“教育界公理维持会”，反对女师大复校。这里所说的“绅士们”，即指他们
。参看《华盖集·“公理”的把戏》。
〔22〕 清流 指东汉末年的太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人。他们联合起
来批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，于汉桓帝延熹九年（166）为宦官所诬陷，以结党为
乱的罪名遭受捕杀，十余年间，先后四次被杀戮、充军和禁锢的达七八百人，史称“党锢之
祸”。东林，指明末的东林党。主要人物有顾宪成、高攀龙等。他们聚集在无锡东林书院讲
学，议论时政，批评人物，对舆论影响很大。在朝的一部分比较正直的官吏，也和他们互通
声色，形成了一个以上层知识分子为主的政治集团。明天启五年（1625）他们为宦官魏
忠贤所屠杀，被害者数百人。
〔23〕 “即以其人之道还治其人之身” 语见朱熹在《中庸》第十三章的注文。
〔24〕 燧人氏 我国传说中最早钻木取火的人，远古的“三皇”之一。
〔25〕 “求仁得仁又何怨” 语见《论语·述而》。
〔26〕 刘百昭 湖南武冈人，曾任北洋政府教育部专门教育司司长。一九二五年八
月，章士钊解散女师大，另立女子大学，派刘百昭前往筹办，刘于二十二日雇用流氓女丐殴
打女师大学生，并将她们强拉出校。
〔27〕 一九二五年十一月，女师大学生斗争胜利，宣告复校，仍回原址上课。这时
，陈西滢在《现代评论》第三卷第五十四期（一九二五年十二月十九日）发表的《闲话》中
，说了这里所引的话，鼓动女子大学学生占据校舍，破坏女师大复校。

5. 民法四先生是那四个

中国政法大学副校长江平，中国人民大学佟柔教授、中国社会科学院王家福教授、北京大学魏振瀛教授，被法学界尊称为“民法四先生”。
简单介绍一下：
中国政法大学副校长江平，中国著名法学家，1930年12月出生，浙江宁波人，中国政法大学终身教授、民商法学博士生导师。1948年至1949年就读于燕京大学新闻系。1951年入莫斯科大学法律系，1956年毕业回国进入北京政法学院（中国政法大学前身）任教。1983年至1990年历任中国政法大学副校长、校长。是七届全国人大常委、全国人大法律委员会副主任。1988年至1992年任中国法学会副会长。2001年10月12日，被授予中国政法大学“终身教授”称号。享受国务院特殊津贴待遇。江平教授被收入英国剑桥世界名人录并被收入中国多种版本的著名学者、著名法学家名录。主要著作有：《中国大网络全书法学卷》（编委、民法学科主编）；《罗马法教程》（合著）《西方国家民商法概要》（独著）；《民法教程》（合著）；《公司法教程》（《新编公司法教程》）（主编、合著）；《法人制度研究》（主编、合著）；《中国采矿研究》（主编），《中国司法大辞典》（主编）；《商法全书》（主编）；《证券实务大全》（主编）；《商法案例评析》（主编）；《沉浮与枯荣》（江平口述，陈夏红整理）等。
中国人民大学佟柔教授，（1921.6. - 1990.9.），满族，辽宁北镇人，中共党员。1950年中国人民大学法律系研究生毕业。历任中国人民大学讲师、副教授、教授，中国民法专业博士生导师。中国法学会第二届常务理事。主编《民法原理》、《继承法教程》，合编《民法概论》。国内法学界，尤其民法学界，公认佟柔教授是新中国民法的开创者、民法理论的奠基人，是民法学的带头人，称赞他是中国民法的权威、“泰斗”。日本有的法学家誉其为“中国民法之父”，美国有的法学家称他是“中国民法先生”。主要著作有：《民法通则简论》（中国政法大学出版社1987年出版）；《中国民法学·民法总则》；《中国民法学》（副主编之一）；《全民所有制工业企业法概论》；《经济体制改革中的若干民法问题》；《论国家所有权》；《中国民法讲义》（副主编）；（人民法院出版社）等等。
中国社会科学院王家福教授，中国社科院法学所原所长、研究员。马克思主义理论研究与建设工程法学教材编写课题组编委会委员，男，1931年2月生于四川省南充市。中国社会科学院法学研究所研究员、博士生导师。曾任第八届全国人大法律委员会委员、第九届全国人大常务委员会委员、国务院学位委员会法学评审组成员，中国法学会副会长、中国民法经济法研究会会长、中国国际经济贸易仲裁委员会副主任、中国海事仲裁委员会顾问。现为中国社会科学院学部委员、中国社会科学院人权研究中心主任、中国法学会学术委员会主任、中国民法学会名誉会长、全国总工会法律顾问。主要著作：.《经济建设中的法律问题》（合著）；《专利法基础》（合著）；《中国专利法》（合著）；《合同法》（合著）；《现代中国涉外经济贸易法》（合著）；《现代中国民法论》（主编）；《民法学债权》（主编）；《中国土地法理论与实践》（合著）；《经济法诸论》（合著）；《经济法要义》（主编）；《社会主义商品经济法律制度研究》（主编）；《物权法中海域物权的立法安排》等等。
北京大学魏振瀛教授1933年生，河北威县人。1950年即参加工作，1960年毕业于北京大学法律系，后留校任教。曾任北京大学法律系教授、博士生导师。北京大学法学教授、博士生导师、中国法学会副会长、中国法学会民法学经济法学研究会副会长、北京市高级人民法院专家咨询委员会委员、中国国际经济贸易仲裁委员会仲裁员、北京仲裁委员会仲裁员、中华成功者研究会高级顾问、北京大学学术委员会暨教师职称评审委员会文科分会委员、北京大学法律系系主任、北京大学知识产权学院董事会董事、国家教育委员会法学学科教学指导委员会副主任委员。长期从事民商法学的教学与研究工作，并兼任法律顾问和律师工作。2000年11月离休。主要著作：《民法》（主编）、《民商法原理与实务》、《疑难合同案例研究》、《市场经济与法律》；《民法原理》（合著）等等。

6. 柳秀导的个人简介

柳秀导，男，汉族，1964年7月出生，湖南武冈人，毕业于燕山大学，博士研究生学历，工学博士学位，研究员级高级工程师。现任中国兵器工业集团江麓机电科技有限公司总经理、湖南江麓实业发展有限公司董事长、湖南江麓重工科技有限公司董事长。湖南省第九次党代会代表，湖南省第十一届人大代表。中国兵工学会高级会员、理事，北京理工大学第二、三届董事会董事，湘潭大学研究生导师，湖南大学兼职教授。 湖南省优秀专家，中国国防科技工业“511人才工程”学术技术带头人，中国国防科技工业有突出贡献中青年专家。享受国务院政府特殊津贴。先后获高技术武器装备发展建设工程金质奖章，享受国务院特殊津贴专家，湖南省优秀专家，数字化、防空兵“979”、“9710”先进个人，国防科工委“511人才工程”和国防科技工业学术技术带头人，“9910工程”先进工作者，湖南十大杰出青年科技创新奖，省技术创新先进个人，省机械工业先进个人，改革开放30年湖南杰出贡献人物和改革开放30年湖南杰出贡献人物?十大创新领袖，湖湘之子，国庆60周年阅兵保障服务先进个人。2007年5月，在中南海怀仁堂受到胡锦涛总书记等党和国家领导人的亲切接见。

7. 周清澍的介绍

周清澍，字润生。内蒙古大学蒙古史研扰没究所教授。1931年12月1日生，湖南省邵阳地区武冈县人，汉族。1950年9月至1954年7月，在宽漏北京大学历史系学习。1954年9月至1957年7月，北京大学历史系亚洲史专业研究生，主攻印度近代史。1957年9月以来，先后在内蒙古大学历史系蒙古研究室，蒙古史研究所从事蒙元史研究室，蒙古史研究所从事蒙缓巧纳元史教学和研究工作。

8. 国家一级教授有哪些

国家一级教授不计其数，以下只列出了几个名校的一级教授：

北京大学一级教授：翦伯赞、冯友兰、唐钺、熊十力、江泽涵、许宝禄、段学复、周培源、黄昆、叶企荪、王竹溪、饶毓泰、胡宁、傅鹰、黄子卿、张景钺、李汝祺、陈祯、乐森浔、王力、游国恩、曹联亚（后更名曹靖华）、季羡林、魏建功、冯至、朱光潜、向达、陈岱孙

清华大学一级教授：章名涛、孟昭英、梁思成、张光斗、施嘉炀、钱伟长、张维、张子高、马约翰

北京师范大学一级教授：陈垣、黎锦熙、傅种孙、钟敬文、黄药眠、武兆发

中国人民大学一级教授：何干之、何思敬、王利明

设立国家一级教授的意义：

2009年5月20日，中国人民大学大学在哲学社会科学领域率先开展一级教授试点工作，14名人文社会科学学者被聘为一级教授，打破了一级教授岗位只能由两院院士获得的历史，意义非同寻常。

这一举措的意义在于提高了人文社会科学学者地位，体现对整个人文社会科学的重视，鼓励人文社会科学出大师级学者。以发表论文的数量多寡论高低、只讲数量不讲质量的学术评价体系，制约了学术研究的深度和质量。消除“数字化教授”，是高校评价机制的一个导向。

人文社会科学领域设立一级教授岗位，有助于建立和完善优秀人才的评价标准，对培养和造就创新人才意义深远，也将给中国人文社会科学注入新的血液。

以上内容参考：网络——一级教授

9. 吴明泰教授原型

吴明泰教授原型是梅贻琦

梅贻琦字月涵，直隶省天津府天津县（今天津市）人，祖先于明朝永乐时期从武进迁至北京，落籍天津。第一批庚款留美学生，1914年，由美国伍斯特理工学院学成归国。历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职，1931年至1948年，任清华大学校长。1955年，在台湾新竹创建清华原子科学研究所并任校长。

吴明泰（马跃饰），剧中吴明泰是化学家，博学多才，刚正不阿，在学人中颇具影响力。吴明泰曾是波士顿大学的化学教授，地位颇高。在国难当头他毅然决定返京组织学人南迁，日本为了阻挠他回国，导演了一出“艳照门”。抗战期间，担任北平京华大学校长的吴明泰与其助手，不惧日本特高课的追杀和国民党的迫害，经历九死一生，想方设法，成功地保护学生，先后粉碎了日本的“东方文化战略”和蒋介石将知名学人南迁台湾的计划。

(9)武冈籍北京大学教授扩展阅读：

梅贻琦在长达47年的教育实践中，逐渐形成了许多极有参考价值的教育思想和教育观念，并以此指导其从事于教育工作，取得了举世公认的丰硕成果，这些经验和思想是值得我们后人加以吸收、总结、研究和珍藏的，是一笔宝贵的精神财富应该加以继承和借鉴。同时，他的令人称道的人格魅力与品德气质以及个人修养，都反映出近代中西两种异质文化之间在人格方面有机、完美、和谐的融合与统一。