教女孩守妇道的大学教授
❶ 我男朋友总教育我要守妇道,为什么
貌似你男朋友也太强权了一点。某些观念也应该与时俱进一下，所谓妇道，本回就是在古代传统重答男轻女，男尊女卑观念下延续下来的一个东西，对于现在提倡男女平等的社会里，不能说绝对不合时宜，但是至少应该修订其中一些不合道理，有失公平的地方。男女都应该有点自己的私人空间，只要能保证在自己的思想、行为上不出现任何越轨，就已经是非常了不起了。换位思考，你让他接受不接触任何女人，不和女人说话什么的，他也可以欣然做到么？正所谓己所不欲，勿施于人。
差不多就上面这些吧，教育他。
❷ 有一个大学教授，做了一个测试，叫了一个女孩上去，把她认为重要的人写出来，然后再划掉可以舍弃的人，谁
让好几好几个学生上去写十个认为最重要的人，然后教授开始让擦掉不重要的，大家都版先擦的是权同学呀，邻居呀，老师呀，然后到最后就基本剩下父母和爱人。然后教授还让继续擦，只留一个，很多人都哭了，实在擦不下去了，最后女孩把父母擦了，把爱人留下来了，大家不解，但教授说这是对的，因为父母不是能陪自己一辈子的人，而爱人要陪自己一辈子……大概这样，十年前看过的，你可以自己组织一下语言
❸ 妇女如何守妇道
妇女如虎，如何守妇道，很简单打打卫生。不要与东家长西家的车。女，你做好你自己该做的事。比如，你在家带好孩子，做做饭，刷刷洗洗。
❹ 不守妇道的女人死后受什么罪
不守妇道的女人死后会下地狱受罪，至于受什么样的罪只有到地狱才能知道，最好是多多劝说劝说这样的人改过自新忏悔免下大地狱受罪。
❺ 女孩守妇道是啥意思
确切的说这个成语叫恪守妇道
古时候的女人有三从四德，那时候要求女人一定要按照三从四德两规范来，不能做其他以外的事
是这个意思
❻ 有一部电影是讲述的一个老教授和一个女大学生的故事，有谁知道电影的名字吗
挽歌
译 名 挽歌/禁欲
片 名 Elegy
年 代 2008
国 家 美国
类 别 爱情/剧情
导 演 伊莎贝尔·科赛特
主 演
佩内洛普·克鲁兹
本·金斯利
派翠西娅·克拉克森
彼得·萨斯加德
丹尼斯·霍珀
黛布拉·哈里
米歇尔·哈里逊
安东尼奥·库普
简 介
本片改编自菲利普·洛斯的小说《垂死生物》。主人公大卫是一位颇有声望的文化评论家，同时在纽约一所大学里兼任讲师。大卫单身汉的不羁生活在遇到24岁的康斯薇拉时受到了严重挑战，这个来自富有的古巴家庭的学生，引起了他强烈的占有欲……
❼ 日本一部悬疑片,一个女人和她的女儿杀了自己的丈夫,是一位大学物理教授解开
嫌疑人X的献身 容疑者Xの献身 (2008)
嫌疑人X的献身的剧情简介 · · · · · ·
回天才物理学家汤川学答（福山雅治 饰）此次又受内海薰（柴崎幸 饰）所托，调查一件不可思议命案。受害人富樫慎二被发现死在河边，面目指纹尽毁。最大的嫌疑人是他的前妻花冈靖子（松雪泰子 饰），然而靖子却有着完美的不在场证明。一个人能够同一时间出现在不同地方吗？当汤川发现住在靖子隔壁的是当年的大学同学、同为天才的数学家石神哲哉（堤真一 饰）时引起兴趣。
毕业后因要照顾父母没有留校反而去高中教数学、一直生活得很落魄的石神每晚利用公用电话教靖子如何应对警察追查，靖子渐渐感到被束缚，但是由于给出的口供毫无可疑之处，警察决定放弃对靖子的调查，这时汤川却指出石神是关键人物。
案件的真相如何？世界上真有一个人同时出现在两个地方的事情吗？本片改编自日本人气推理小说家东野圭吾06年的直木奖获奖作品。
❽ 讲两个大学教授恋爱的 外国电影 求片名
双面镜 The Mirror Has Two Faces (1996)
❾ 守妇道，是谁说的
孟子。
出在《孟子·滕文公下》：“以顺为本者，妾妇之道也。”
另外，《礼记·丧服》中也提到“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。～～这就是三从。
❿ 不守妇道的男女平等
人类学家海伦·费希认为，女人将是21世纪的“第一性”。而在这个世纪之初，女性的首要的任务，仍旧是为自己寻找一个合适的角色定位，以及争取自己该得的权利。
说到底，女性追求平等的过程，也是她们一步步走向职业化的过程。
现代的女性，面临的问题与传统的女性已经大不相同。走出家门参加工作不再是问题，问题是：你可以在多大范围内选择工作；冲破父母包办的婚姻已不是问题，问题是：怎么处理与自主选择的男友的感情；经济独立乃至人格独立应该也不是问题，问题是：一定要像男人那样行事才能得到吗？
独立的职业女性产生了角色困惑——当初的选择使许多女性今天面对着比从前更为难的处境，她们在社会中要按照男人的标准去工作，而在家庭中，还得像传统女性一样遵守妇道。
似乎女权主义者多年来为自己争取的权益，到头来让女人成了不男不女的人？这种局面令人沮丧。
有许多职业女性在工作过程中，不由自主地遵循了男性规则，从而缩小了男女“性格沟”。关于“性格沟”，英国心理学家沙威尔的调查显示：30年前被列为男性“典型性格”的顽强、坚定、勇敢等，时下许多女性已经具有，以往男性大多“暴躁”，但现在高达40%的女性承认自己时时“大发雷霆”，比例只比男性低5个百分点。
事实上，职业女性的角色混乱，具有史无前例的全球性。 此前，澳大利亚女权主义者杰梅因·格里尔曾在其《完整的女人》一书中对当代女性所面临的问题做了深刻的反思：女权主义者们一开始就意识到，妇女遭受苦难的原因可以归纳在“矛盾期望”一词之下。
妇女面对的矛盾任何时候都没有像现在这样更容易伤人，职业妇女不知道她应该像男人一样工作，还是像她自己那样工作？她应该改变组织还是屈服于组织？她应该忍受骚扰还是照男人屁股上踢一脚？做母亲是特权还是惩罚？诸如此类，等等等等……
2003年10月，上海市妇联公布的“上海女性受教育状况”调查报告显示，认可“男主外女主内”传统分工模式的比例较之10年前有所上升。报告认为，尽管女性中仅有37.3%的人赞同“男性以社会为主，女性以家庭为主”的传统分工模式，但在现实生活中却有相当数量的已婚妇女在传统观念的潜移默化之下，忙于相夫教子，从而放弃自己对成功成才的追求。
这说明，中国的女性在家与职业之间，10年来一直摇摆不定，左右为难。
造成这种局面的原因是多方面的，上海的妇联组织认为，最主要是因为，女性所处的社会地位不平等，她们从事的许多职业不能和男性站在同一条起跑线上。另外，就业竞争的加剧，让她们成为单位首先考虑的裁员对象。
也有人认为，女性返回家庭，是为了重新找回做女人的安全感。事实上，不管是在家里还是社会上，当代女性的不安全感都是注定的。
除了观念因素外，安全感的缺失甚至让许多职业女性不敢生育。上海市人口计生委的统计数据表明，上海育龄女性生孩子平均不到1个。研究人员认为，上海职业女性比例较高，而从生育到抚养孩子需要很多时间，面对各种竞争压力，不少女性选择参与竞争，无暇顾及生孩子的事，也有不少职业女性等到站稳脚跟后，再考虑生儿育女。与此同时，健康、性骚扰、同工不同酬等问题，都成为职业女性没有安全感的重要原因。复旦大学社会性别与发展研究中心主任郑桂珍教授告诉中国《新闻周刊》，前不久，该校很有贡献的一些女性在座谈时都说，现代女性的压力非常大。要做一个成功的女性，她们不仅要付出比男人更多的辛苦（因为决策者以男性为主），而且，还要分担多半的家庭责任。
不久前，郑桂珍等在21所大学做《女教授健康状况调查》，“结果发现，现在的女教授们，在讲课、评职称、进修以及婚姻家庭的几重压力下，造成了严重的健康问题。”
目前，女生所占比例大约是所有高校生的44%。许多人因为工作难找，想尽了办法，费尽了周折。有媒体说，为了找工作，一些长得不太漂亮的女大学生甚至纷纷去做整容。因为，最终决定是否给她们一份工作的，多半还是男性。
套用100年前梁启超先生的说法：女性开放则社会开放，女性独立则社会独立，女性自由则社会自由，女性强于欧洲则国强于欧洲，女性盛于世界则国盛于世界。
现在的问题是，在多元化女性文化面前，中国女性的整体形象面临失语的尴尬。人们陷入一种迷惘：谁能代表今日的中国女性形象？要怎么做才能成为好女人？
好女人失去了统一的标准，坏女人倒遍地开花。你会看到，妓女、二奶、一夜情和第三者插足的剧情，几乎充斥了所有的影视银屏。好端端的历史剧或革命剧，都要重新改编加进昨日的妻妾成群和烟花柳巷；特别温暖的人文剧，偏偏有演不完的床上戏。不知是坏女人造就了电视剧和电影，还是后者丑化了中国女人。说到底，电影和电视剧是现实社会和价值观的体现。我们看到，今天，随着社会价值多元化和城市文明的左冲右突，中国女性面对着以往任何社会背景下都没有过的角色摇摆。围绕“干得好不如嫁得好”这样一个两难命题所展开的讨论，几乎贯穿了中国新一代女性的全部青春期。而这个讨论的过程，也是女性做出抉择的心路历程，很多女性由此走上了独立自强的路径，而仍有相当一部分女性从此处迷失。
一位社会学者分析说，从一开始，中国女性就没有接受过系统的性别教育，在面对各种感情问题时，她们很困惑。不能清醒地认识自己，是她们走向社会后思想迷失的根源。
总之，在讨论现代妇道与传统妇道的区别时，我们不应该完全的摒弃传统的妇道，应取其精华弃其糟粕，将之与当今女性所定义的现代妇道有机结合，在社会发展的过程中，建立女性所相应的社会地位。
