复旦大学教授陈果老师
㈠ 复旦教授陈果被网友抨击，究竟是什么原因
陈果老师从 “万人敬仰到被人唾弃怒骂” 这桩事情里可以说是个冤大头。她所遭遇的事情，可以说对她很不公平，但也侧面反映了这个 社会 的榜样选择有多“病态”。
我们可以简单地做个对比。
在一个综艺节目里，按照主持人的要求，著名顶流女星 杨超越要说出8个中国省份的简称 ，类似于“京、津、沪”之类的，但这位所谓的顶流 “憋了半天没打出一个屁”，一个都没有说出来。
同样是年轻人的爱豆 王一博要写“到此一游” 四个字却把 “游” 字写错了，而且错得离谱。而吴宣仪更是夸张地把7乘以8算成了42。
朱一龙也曾经把纨绔子弟读成“kuakua子弟” ，连读半边都没有读对。从传播范围和影响力来看，这些所谓的明星爱豆比陈果老师广得太多，而且犯的都是一些低级错误，但从来没有人指责他们，他们一如既往的得到了粉丝和 社会 的宽容。
但相比之下，陈果老师就很惨了。她本是复旦大学的一个教授，因为对哲理、爱情、人生领悟得比较透彻，而且讲课生动有趣，所以吸引了大批学生粉丝。她能把无聊的思修课讲到座无虚席，也足以说明这位老师便不简单，后面在网络走红，成为很多年轻人的精神领袖。
她也曾因 大龄不婚、讲心灵鸡汤 等问题引发争议，但把陈果老师事情推向风口浪尖的其实是另外一桩事， 就是把“耄耋maodie”两字读成了“mao”。 结果很多年轻人就抓住不放，把这个点无限放大。陈果老师因本身就是一个人民教师，也就没有所谓的公关团队去处理这桩事情，导致这桩事情在网络上慢慢发酵，而成果老师也就慢慢的淡出在互联网视野里。
而这批年轻人的争议是： 你一个复旦的教授怎么会读错字呢？一度质疑她是假学问。
一经对比我们会发现，现代 社会 对明星小鲜肉可以无限放低要求，一个大明星你可以不知道钱学森、邓稼先，甚至可以做个低能儿。只要负责帅就完事儿了。但对一个复旦大学的优秀教师却容忍不下她读错一个生活中不常见的生僻词语。
耄耋这个词语很多人一生中可能用不到一次，但陈果老师却在这么一件事上摔了跟斗。在公众场合读错字是影响不好，应该怀有歉意并且改正。但这并不至于被人们唾弃和谩骂。对待学术严谨是好事，但在一个明星和老师身上也不能双标，因为明星的工资远远比老师高出万倍而且 社会 影响力也很大。
我直到现在，工作或者感情不顺时都还会去听一听陈果老师的语录。陈果只不过是犯了所有人都会犯的一个错误而已，怪就怪她自己太红， 俗话说“人怕出名猪怕壮”。
其实这对陈果老师也是一桩好事，可以帮她筛掉一批“假粉”。真正喜欢她的人不会因为这一件事而放弃喜欢她，而不喜欢她的也恰好会被这件事净化掉。
最后借助陈老师讲过的话来结束本次作答：
仁者见仁智者见智，人非圣贤，孰能无过。大文豪苏轼好像也没识遍天下字。我们对这个世界也应该辩证且宽容。
因为毒鸡汤害人！！（尤其是大学生），其次因为两个字！！！
首先讲一下事情起因：
在一次演讲中，
陈果老师将耄耊（mao die）两个字（分别是第四声和第二声），
读成了毛至，
也就是说，
堂堂复旦的女教授，
不知道两个字怎么读的情况下，
只读半边，
你可以说你不知道读，
但你不能不懂装懂，
要放在普通人身上，
可能觉得没什么，
陈果可是复旦的女教授，
1981年出生于上海，
复旦大学哲学系高材生，
而且，
还不是一般的教授，
2010年，
陈果的一些讲课视频片段在各大平台流传，
陈果也迅速窜红，
成了一名网红，
被复旦学生叫做“复旦最美女神( ︶ )”，
“精神传道者。”
“心灵导师。”
“中国最受欢迎的女学者。”
走红后，
陈果也开始出书，
以及到各大高校演讲捞金，
学生和网友把陈果捧的有多高，
陈果读错那两个字之后，
被骂的就有多惨，
“别人可以读错，但我的女神不可以！！”
“耄耋”两个字确实难读，
即使是北大的教授，
也不敢说自己认识所有的汉字，
而且北大校长也曾经读错过字，
曾经的北京大学前校长胡适，
新文化运动领导人之一，
把山东漯河的“漯”（ta）（第四声），
读成了“luo”（第四声），
大文豪余秋雨把“仁者乐山”中的“乐”（yao）读成了“le”（都是第四声）
试问，
有多少人可以读对？
陈果原本没有错，
但错就错在不懂装懂，
错就错在陈果太红了，
别人对陈果的期待太高！！！
人红是非多呀，
因为这两个字读错了，
引发了网友对陈果的一系列口诛笔伐，
一些无良媒体借此炒作，
甚至把陈果教授说成：“教授队伍里的耻辱。”
我们可以听一下陈果的一些金句：
“爱情不是和一个完美的人相爱，而是爱了你之后，他才完美了。”
“狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。”
“真正成熟的人，都活成了一束光。”
“寂寞的人会需要社交。”
语言深度剖析人生，
富有哲理和智慧，
被很多人奉为心灵鸡汤，
怎么样？
有没有喜欢上这个老师？
但有些网友就觉得，
这些话听着很美，
但都是废话，
但是“夏虫不可语冰”，
陈果教授的成功或失败，
不需要这些键盘侠来评判，
在复旦大学里面，
陈果教授教授的思政课成为复旦学生最爱的课程之一，
这就是答案，
面对所有质疑，
陈果选择了沉默，
正如她的一句名言：“我自风情万种，与世无争。”
陈果教授的语录治愈了无数人受伤的心灵，
语言风格世故，但不世俗，
风情，但不风骚，
有了网友说：“如果我大学第一堂课是陈果奖的，也许我的人生就会不一样。”
只能说对大学生有用，
但是对于其他人来说，
可就是毒鸡汤害人喽，
客观分析，
陈果教授的没落，
从根本上来说，
也是鸡汤文的没落，
社会 发展很快，
我们越来越功利，
越来越务实，
语言如果单独追求辞藻华丽，
但如果没有独到的见解、以及思想，
终究太过空洞，
鸡汤确实能治愈人们的心灵，
但这种鸡汤是有一定限度的，
总有一天会喝腻，
因为读到后面，
这样的鸡汤文根本毫无帮助，
对于很多底层人民来说，
这样的鸡汤还不如一块红烧肉来的实在，
任何一个成功的人，
绝对不是靠着毒鸡汤文读出来的，
大多数都是一步一个脚印，
自己一步摸爬滚打爬出来的，
鸡汤文的受众只能是大学生以及一些青少年，
他们往往就像在温室里的花朵，
没有体会过 社会 冷暖，
很可能一万句的鸡汤，
还不如学一门技能，
鸡汤文可以读读，
但不能太过相信，
生活不是童话，
我们要的是实干，
没有让人承认的价值，
难道你指望毒鸡汤能让你月入百万？
陈果教授的语录不能说没有用，
只能说看看就行，
同样因为两个字就口诛笔伐，
个人觉得太过苛求，
但我个人觉得，
陈果的没落，
不是偶然，
它代表的是一个鸡汤文时代的没落，
陈果之所以会说出这种鸡汤文，
首先我们要明白她的立场以及出生环境，
陈果家境优渥，
出生于上海一家书香家庭，
父母是高级知识分子，
长的又漂亮，
从小到大追求的人都很多，
而且成绩相当拔尖，
高考时以专业前三名的成绩考进了复旦大学哲学系，
由于成绩太过优异，
几乎拿遍了各类奖学金，
四年后毫无悬念的成功保研，
童年的欢乐、人生几乎没有挫折容易形成理想主义，
这样的人更倾向于一种“鸡汤”，
这样的人一生都算比较幸福，
但不是所有人都能有像她一样精彩的人生，
也就是说，她的毒鸡汤绝对不适用于每一个人，
或者说绝对不适用于大多数人，
例如她的名言：
“爱情中最珍贵的不是我爱你，而是我愿意，是心甘情愿。”
“爱的最高境界不是为另一半牺牲，而是在爱中获得重生。”
听着很理想，很美好，
但事实上，
对绝大多数人来说，
爱情可不只是美好，
还有柴米油盐，
还有孩子的补课费，
父母的赡养费等等，
可以说“骗骗”大学生可以，
但对那些知道柴米油盐贵的人来说，
只会觉得这些语言很恶心，
因为你要是真按照陈果教授的思想去理解这个事，
但前提是，
你要有充足的物质基础啊！
鸡汤文美好而虚幻，
但往往与现实产生巨大的割裂，
最终的结果是，
读完鸡汤文后，
对这个世界的巨大失望。
以平常心对待人和事就不会走两个极端。
爱之欲其生，恶之欲其死，是惑也！
走两个极端的就是一些网民，要么捧上天，要么摔下地，还要狠踩两脚。
所以这跟陈果无关，是网民的问题！
人，也是如此！
凡人、伟人、名人、卑贱之人、高贵之人、勇敢之人、智慧之人………，但凡是人，都有缺点！
既然你我都有缺点，很不完美，为什么总是对别人，特别是有点名气的人，像苍蝇不叮无缝的蛋一样，只要他（他）稍有露出来点把柄，我们便铺天盖地，口诛笔伐？不知是否有意想踩别人的肩膀让自己高一点？
诚然，我们生活中的一些所谓的名人不知道见好就收，不知道祸福所依，不懂功成，名遂,身退,天之道的奥妙。
最后，从名誉、事业、人生的巅峰看着自己一落千丈！
人家只是个讲课的教授，她不想讨好任何人，也不想当网红。但却无缘无故地在网络上火了，有人喜欢，有人不喜欢，但也请不喜欢的人口下留情。遭到网友攻击跟陈果没有关系，是网民的问题。
被围城了，类似从恋爱到结婚
恋爱期是优点被放大；
结婚后是缺点被放大。
人类的心是一个无底洞
网友，在当下这个流量为王 扁平化了的年头，是一个神奇的存在，可以凭空造神，也可以让神话转瞬之间崩塌，就像是沙画曼陀罗，绘制得极致，毁灭得决绝。从混沌未开的可爱幼童到懵懵懂懂的少年，我们的成长离不开模仿身边的人、内心追随自己的榜样，再到朝气伴随着迷离的青年时代，更少不了我们自己所倾慕的引领者，也许是身边的亲友或者学校的师长，也许是已然埋进 历史 浪潮里传奇，甚至是一部小说里的神交，谁的心里还没住过几个偶像。互联网时代让我们获取信息便利到超乎想象，也让我们和原本离得比较遥远的偶像有机会近距离接触，原本的高堂上座变得触手可及，没有了滤镜 没有了敬畏，始作俑者不经意间掀翻偶像，意外地引发了狂欢，于是便不停地上演所谓的翻车，眼看着起高楼眼看着楼塌了，甚至有点恐慌突然之间又冒出谁谁谁翻车了，尤其不忍看着非常欣赏的老师或者学者，被莫须有的罪名给社死。
复旦教授陈果被网友抨击？有几个公众人物会得到所有人百分之百的喜欢？有几个公众人物不会被抨击？有人喜欢，自然就会有人不喜欢，很正常。
比如我，对陈果就谈不上喜欢。虽然她长得也算好看，又是复旦大学的教授，但是每次看到她讲课的形态，就不喜欢。一手插进裤兜，一手夹着粉笔，身体微微前倾，舌绽莲花，妙语如珠。讲到自鸣得意处，她会潇洒地甩动她的头发，露出一种掩饰不住的自信的微笑（藐视芸芸众生的微笑）。这是她给我最初的印象，也是网络上流传最多的形象。
虽然那时的她还很红，还没有发生那个“耄耋”事件，但我就是在感觉上喜欢不起来。当然，我只是无感，完全谈不上抨击。我的无感在于，她的优雅和鸡汤，始终让我觉得有点空，有点虚幻，有点不真实，有点无限接近于魏晋时期的清谈。当然这跟她哲学的背景和所教的课程有关，但我总感觉她说的全是“正确的废话”，缺少真实生活的苦辣酸辛，缺少真实的人生体验。
很多人喜欢她，我想也不全部是因为她的课程，还有她优雅的外表，她知性的人设，她营造的精致的生活，她有如佛主般指点迷途羔羊一样的芸芸众生的睿智。很多人为她倾倒，觉得她应该一直生活在云端。
后来人们抨击她，主要也是扭住她的“耄耋”事件。因为这时候她已经生活在了云端，已经是很多人心目中的“月亮”。因为站得太高，所以很多人只需要轻轻抬头，就能看见。因为仰望久了，难免让人审美疲劳，脖子发酸。就在这时，居然发现她有时还是一个“别字先生”，一个名教授，居然也会认错字，实在很新鲜。于是，不喜欢她的人，就更不喜欢她了。
每一个人在这个世界上都是独一无二的，自然每个人也会有他独一无二的生活方式。只要他的方式不会打搅他人，不会妨碍他人，不会伤害他人，他的生活方式，都应该被尊重。
她原本是一名非常普通的大学老师，但是因为讲课方式和内容风格比较独特，被同学们录制视频发布到网上后成了一名“网红老师”。
老师的成名之路起始于2010年，她的演讲视频逐渐在网络上传播开来，被学生们称为“复旦最美女神”。她的闻名语录代表：
“嘉年华是一群人的孤独，孤独是一个人的嘉年华；真正成熟的人，都活在一束光里；其他人喜欢你和你喜欢的自己都很重要，当两者发生冲突时，你喜欢的自己就是最重要；爱从来没有遇到过完美的人，而是在爱上你之后逐渐变得完美。”
但是伴随着长时间的火爆，质疑的人也在不断增加，有许多人觉得她的说法局限性太大，容易煽动的只是年轻气盛的学生而已。
结果在一次综艺节目中，陈果错误地将“耄耋”（maodie）读成了“毛至”。有许多网友觉得一位985的讲师不该犯这样的错误，就是这个词将陈果推到风口浪尖。
就是这个错误，几乎是一夜之间，陈果的热度就没有了，很多人开始批判陈果教授的观点。认为她教授的内容只是一些“鸡汤文”，没有任何专业论著，也没有与之匹配的基本功，教授的只是一些“快餐文化”。
那么“耄耋”这个词就能对一位教师的优秀程度完全评判吗？
其实这种事情是在所难免的，古时候就经常有流传“人非圣贤,孰能无过”，我认为错误地读取“耄耋”并不是什么大问题。许多理工科教授或许会取笑这些奇怪的词，我们就以北大学校长为例，他在北大建校120周年演讲中，就曾把“鸿鹄”读作“hong hao”。
其实读错字这种现象不仅仅只发生在北大校长和陈果老师身上，想当年清华大学校长顾秉林向宋楚瑜赠送的一副小篆书法，内容是黄遵宪的诗《赠梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，瓠离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！”瓠读作“kua”，上声，分离、割裂之意。清华大学校长读到瓠字时，就不知所云，最后还是在周围人的提醒下才得以救场。
人有失足，马有失蹄，其实这些都是在所难免的，顶多是自己尴尬丢面子，旁观者唏嘘几声罢了。我就不相信你们那些在网上重拳出击，现实中唯唯诺诺的人不会全部字都认识。你们为何不先以自己的角度看看自己，先审视审视自己，而在去评论别人。何况陈果老师也只是一名人民教师，而不是一位圣人。
不知道你们还记不记得当年在《百家讲坛》里讲述《论语》的于丹，陈果讲课的风格其实和于丹非常相像。当年于丹在北大讲课也被下讲台，而陈果也逃避不了从神坛跌落的命运。其实我认为陈果老师只是一名哲学教师，而不是一名语言教师，我们更重要的向陈果老师学习哲学，而不是去纠结她那些小错误。
陈果为什么会红呢？
当我们所有人都在质疑陈果时，我们不要忘记了坐在她的讲台下是谁，那只是一群初中生毕业生。他们满怀希望和向往进入了复旦校园。
陈果老师是一个优雅的女人，所以赢得了学生们的共鸣。她生动地为我们叙述了复旦的风花雪月，以及爱情故事和青春岁月的校园，满足了高中生和向往的大学生活。她不仅是一个好老师，而且还是一个益友。
网上不少人都说她讲的是鸡汤，内容很是肤浅之类的，我觉得有必要澄清的是，她的课是针对大一大二的学生开设的，她授课对象并非是网上这些满身戾气的“ 社会 人士”，是刚刚步入大学的学生，陈果虽是老师，不过课堂上她也不是讲授什么人生大道理，而是分享自己的想法，让学生自己主动去思考。
公众把她看作网红，她要面对和负责，不是公众的批判眼光，而是台下那些朝气蓬勃的复旦学生。她只是想让一所无聊的大学尽可能生动，所以她不应该成为我们指责的对象！
我认为，存在即合理，我们没有必要一棒子全部打死。读错两个词并不是不是滑铁卢，也不是你人生的终点，你仍然是复旦学生的女神。
你的语录我仍然很喜欢：“
狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
真正成熟的人，都活成了一束光。
别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。
爱情不是和一个完美的人相爱，而是爱了你之后他才完美了。
朋友不是实用之物，而是奢侈品。
2010年，陈果在课堂上讲课的视频、语录被复旦的学生上传至网络，她深刻地为自己的学生剖析人生，一段又一段既有哲学又富有智慧的犀利话语，被许多人奉为心灵鸡汤，陈果自此一炮而红，成为中国最早的一批“网红”老师， 人送外号“心灵导师”、“精神传道者”、“中国最受欢迎的女学者”。
一、复旦女神陈果因两字人设崩塌，被大众耻笑
然而人一旦出名之后，很多麻烦就会找上门来 ，漂亮又睿智的陈果教授也不例外，2019年初的一段视频把她推上了舆论的风口浪尖，批评之声如潮般涌向了陈果以及复旦大学。
中国的文字有几千年的 历史 ，无比的博大精深，哪怕是汉语文学的教授，也不敢保证自己能认全中国的全部汉字。
在复旦一次例行的讲课上， 陈果教授把“耄耋”两个字的读音弄错了，读成了“mao”“” ，如果放在一般老师身上大家可能还不会那么在意，可这是网红教授陈果！在一些人看来，这当然是不可以原谅的。
很多人意识到这是一个炒作的机会， 不断地抓住她的这件事情做文章，甚至还把她说成了教授队伍里的耻辱。 一时间网上的众生百态全部凸显，有人冷嘲热讽有人尖锐刻薄。
可是反观陈果教授的态度却非常的坦然，对于此事，她始终沉默以对，不禁令人想起她的那句名言： “我自风情万种，与世无争。”
在我看来，作为一名教授，将耄耋的读音读错，确实应该受到批评，然而 人孰无过，因为这么一件小事就对陈果全盘否定，是否真的必要？
对于自己的走红，陈果自己其实也很意外，我想，也 正是因为如此，才让她有底气坦然应对这件事情吧。
这个世界上难免会有对别人比较苛责的人，如果你把苛责的人的话全部听进了耳朵里，同时又牢牢地记在了心里，那不是给自己平添三千烦恼丝吗？
中国的汉字千变万化，同样一个字读音可能会有5、6种！ 其实不只是陈果，许多文学大家也屡屡中招。
二、许多名人都曾念错汉字
新文化运动的领导者之一， 北京大学前校长胡适，名头够响亮了吧？他就曾将山东漯河的“漯”（tà）错念成了“luò” ，请原谅我的无知，如果让我来读，也肯定跟胡适之先生读的一般无二。
再到中国著名文化学者，以散文集《文化苦旅》著称于世的 余秋雨先生，他曾在一次节目中将“仁者乐山”的“乐”（yào）念成了“lè”，将“杯水车薪”的“车”（chē）念成了“jū”。
可能是因为那个时代的网络远没有现在发达，他们受到的谴责就要比陈果小得多。
三、陈果错在哪里？
如今有太多这样的人，把自己摆到很高的位置， 随意地去指责别人，是为了给自己刷一波存在感？还是出于自己内心当中的嫉妒呢？
在胡侃教育看来，说到底还是陈果教授“错”了，错就错在她实在是太红了！才让有些人忍不住去挑她的毛病。
思政课一直以来在中小学以及高校当中不受欢迎，很多学生都觉得这门课过于枯燥，每次上课都忍不住昏昏欲睡。
可自从有了陈果教授上课之后， 她所教的思政课却成为了复旦学生们最喜欢的课程之一，在网络上也广受好评 。我自己也曾看过几集，不得不说，那个上课时把手插进口袋，谈天说地神采飞扬的陈果，真的很有魅力。
在课堂上， 除了书本上的授课内容之外，陈果还会给学生谈人生、友情、爱情，让许多学生对于人生不再迷茫。
是人都会犯错，大家可以指正出来，相信陈果教授也会非常虚心地接受，毕竟教书育人是非常严谨的行为，容不得半点的错误和马虎。 但做人也应该懂得宽容，不要因为一次错误否定陈果所取得的全部成绩。
四、一年不见陈果，她怎样了？
在此之后，陈果一直处于“销声匿迹”的状态，网络上曾热传陈果教授已经被复旦大学停课，对此，复旦马克思主义学院进行了官方回应，驳斥了网络上的谣言，表示陈果被停课纯属造谣，她一直在复旦讲授《思想道德修养与法律基础》的课程。
前段时间，复旦大学发表公告，表示定于2020年4月27日起启动学生分期分批有序返校。 截至目前，陈果老师仍未正式授课，不然网上肯定会有她的照片流传出来。 我呼吁大家少一点谴责，让我们早日看到陈果那顾盼神飞的上课视频！
陈果老师一直在课堂上兢兢业业授课， 从学生听课的角度出发，做学生真正的朋友 。她不光是老师，还是学生们的知心姐姐。她做人真诚，热心帮助过很多学生度过困难和阴暗的时光， 用自己的思想激励年轻学子们勇敢前行，用哲理教会学生们该如何正确地去面对爱情，认识爱情，并走出孤独。
陈果老师的课堂话语犀利，幽默风趣， 在谈论爱情与孤独的时候，她总能给大家带来一些醍醐灌顶的新颖观点，十分发人深省 ，让学生和网友们听后大呼过瘾，觉得整个世界观都豁然开朗。
㈡ 复旦陈果：我自风情万种，与世无争
“有的人把自己活成了光，靠近他也就靠近了光。”
这是我第一次看到陈果视频时，她说的话。
当一个人深爱自己，发自内心地有自信时，他会散发出一种无法抗拒的感染力。这样的感染叫真正的正能量。它既不是苍白无力“加油，你是最好的”，更不是尽力粉饰的虚假外壳。这样的人的存在，本身就是光明。
我相信陈果就是一束光。
她剖析了世界，剖析了心灵，讲着从古到今的观点，谈着网红话语，没说一句要坚强，不要放弃。
可我猝不及防之下，就被她照亮了，温暖了。
彼时我正在准备一场非常重要的考试，承受着前所未有的压力。白日里戴上努力、洒脱的外壳，夜里却迷茫无力。寂静的长夜里，我好像回到婴儿时期，说哭就哭，说笑就笑。
直到我看见了陈果的视频。在电脑屏幕的保护下，我轻易打开了心房。
大学之大，何大之有
知己是同一个灵魂，两个身体
自由是爱富不嫌贫
……
陈果的厉害之处在于，一针见血，道破我心里朦胧的感受。豁然开朗，大概就是这么个意思。
其实我所要经历的一切，不论悲喜，都叫体验。来这世上走一遭，本来就酸甜苦辣咸俱尝尽，再得一个自由美好的灵魂归去。
后来我才直到，这是哲学。而陈果，是复旦大学教授《思想道德修养与法律基础》的老师。
可恨我当初没有好好学习，今日便不能做她学生，听她一堂课。
她在一堂课上谈论不解风情的话题，提到她朋友的一句话“我自风情万种，与世无争。”引出一个论点，自解风情。
我想我不仅自解风情，我还解她的风情。
美人在骨不在皮，她的美甚至超越了骨相。我在她的面孔上，看见了外化的心灵美。我第一次，真实的感受到心灵之美是什么样子。
她行动间跳脱，被人诟病，不优雅。我却想着优雅是自信，是尊重和自由，不是行动间小步慢走，举手投足各有规矩。
百年前大家小姐优雅也并不是因为她们十分克制的举动，是因为她们的举动在当时包含了对别人的尊重。不考功名，也要读书，是为了明事理。终究是尊重和自信和通透，让她们优雅。
陈果不曾回应过任何质疑，一切都没有争的必要。
她说过自己上这些课，分享这些经验，不是为了纠正什么，引导什么。只是也许她的这些经验碰巧能给一些人帮助，那就很好了。
有关她上课的视频都是学生随手录的，粗糙的画质里她笑得正灿烂。
仿佛对她而言有名也很好，无名也没关系。她在这样一种精神自由中快乐着，不曾被打扰。
她是我梦想的样子。
大话西游有句话曾经很流行过，“我的意中人是个盖世英雄，有一天会穿上金甲圣衣，脚踏七彩祥云来娶我。”
我的梦想是有一天我自己身披彩褂，脚踏祥云。
㈢ 复旦女神陈果：从“万人迷”到被万人炮轰，只用了“耄耋”二字，咋回事
复旦大学的美女教授陈果，曾经是火遍全网的女神。可是一夜之间曾经万人敬仰的美女教授，却遇到了唾弃怒骂。说白了，陈果并没做错什么，不过是被流量捧红，到最后又被流量抛弃罢了。
意外走红的复旦教授
陈果的人生可谓顺风顺水，出生于一个书香门第当中。从小喜欢看书，学习成绩无比优越，长大之后，以优异的成绩考入复旦大学。在校期间便担任复旦大学哲学系的学生会主席，毕业之后更是直接考入了本校哲学系的研究生，这样的人生履历已经碾压了大部分的人。
研究生毕业之后，陈果选择留校任教，成为让人羡慕的复旦大学教授，主讲思修和法律基础。思修课原本在大学是一个比较冷门的科目，可是在陈果精彩的演绎之下，一切都在悄然发生改变。
陈果将那些晦涩难懂的哲学内容，结合现在的网络热点，用更容易被年轻人接受的方式和大家讲述。她不仅讲人生，讲哲学，也讲友情和爱情。在陈果的课上，哲学不再是枯燥无味的内容，更不是那些一本正经的知识点，反而更像是引导年轻人内心的一道光。陈果迅速火遍全网，成为让无数人推崇的美女教授。
㈣ 复旦大学陈果是真的还是假的疯了
有人说陈果疯，但是对于复旦陈果怎么疯的也说不出个所以然来。还有人的挑剔她的姿态，说她走路一点风度都没有，上课的时候含胸驼背，还两手插袋，所以觉得她疯了，一点也不顾及自己的姿态。
但是其实这样说她也不好，姿态不好完全可以矫正。其实她不疯，只是她现在的一些观点太小家子气，而且又很情绪化。
在几年之前社会上的风气是愁，各种乡愁，离家愁都特别盛行。所以人们听了她的鸡汤就会特别有感触觉得她说的话特别有道理。但是这么多年过去了，时代是在发展的，人们的思想观念也变信腊了，人们不再喜欢看鸡汤，而是变得很务实，整天都在想怎么把生活变得更好。
当然因为社会也变得压力更大了，所以没有人愿意去听这种煽动人们情绪的鸡汤。所以说复旦陈果怎么疯的可能是因为人们觉得她疯了，而不是她真的疯了。
(4)复旦大学教授陈果老师扩展阅读
前些年里，陈果在中国互联网中的形象一度形成了万人追捧的热潮。而她本人的形象也逐渐被广泛的赞扬。最火的那段时间里，陈果的思修课程无一不是座无虚席，甚至人潮涌动。她也毫无疑问成为了一代大学生和成人心目中的爱情导师。
可单单凭借个人形象和人格魅力所支撑的精神内容往往难以存留过久。很长一段时间以来，陈果备受追捧的原因也源自于她吸引人哗坦磨眼球的特异性。正因如此，当世人对此完全认知清楚之后，陈果的"网红"生涯也来到了终点。
原本追捧陈果的大多数民众集中于涉世未深的大学生和处于社会中下阶层的中年群体。他们在精神匮乏的人生阶段恰巧契合了陈果授课的观点，才有了当时的社会轰动。而对于这种停留在表面的"心灵鸡汤"式的安慰理论，很容易就受到了旁人的质疑。
同时，陈果讲述的爱情观念更是与日常生活密切相关，当所乱斗有人发现她表达的内容与现实存在很大差异的时候，她也自然跌下了神坛。原本的追捧因为价值观的对立受到了社会的批评，甚至被学生"炮轰"，认为她传递了虚假的精神内涵。
再加上她走红之后，经常身处于各大节目之中，可她竟然错误将"耄耋"一词读成"毛至"，更是让人不解和怀疑。带着巨大的舆论压力，作为人生导师的陈果终于走下了神坛。
㈤ 为什么从万人景仰到唾弃怒骂，复旦教授陈果到底做错了什么
陈果老师从 “万人敬仰到被人唾弃怒骂” 这桩事情里可以说是个冤大头。她所遭遇的事情，可以说对她很不公平，但也侧面反映了这个 社会 的榜样选择有多“病态”。
我们可以简单地做个对比。
在一个综艺节目里，按照主持人的要求，著名顶流女星 杨超越要说出8个中国省份的简称 ，类似于“京、津、沪”之类的，但这位所谓的顶流 “憋了半天没打出一个屁”，一个都没有说出来。
同样是年轻人的爱豆 王一博要写“到此一游” 四个字却把 “游” 字写错了，而且错得离谱。而吴宣仪更是夸张地把7乘以8算成了42。
朱一龙也曾经把纨绔子弟读成“kuakua子弟” ，连读半边都没有读对。从传播范围和影响力来看，这些所谓的明星爱豆比陈果老师广得太多，而且犯的都是一些低级错误，但从来没有人指责他们，他们一如既往的得到了粉丝和 社会 的宽容。
但相比之下，陈果老师就很惨了。她本是复旦大学的一个教授，因为对哲理、爱情、人生领悟得比较透彻，而且讲课生动有趣，所以吸引了大批学生粉丝。她能把无聊的思修课讲到座无虚席，也足以说明这位老师便不简单，后面在网络走红，成为很多年轻人的精神领袖。
她也曾因 大龄不婚、讲心灵鸡汤 等问题引发争议，但把陈果老师事情推向风口浪尖的其实是另外一桩事， 就是把“耄耋maodie”两字读成了“mao”。 结果很多年轻人就抓住不放，把这个点无限放大。陈果老师因本身就是一个人民教师，也就没有所谓的公关团队去处理这桩事情，导致这桩事情在网络上慢慢发酵，而成果老师也就慢慢的淡出在互联网视野里。
而这批年轻人的争议是： 你一个复旦的教授怎么会读错字呢？一度质疑她是假学问。
一经对比我们会发现，现代 社会 对明星小鲜肉可以无限放低要求，一个大明星你可以不知道钱学森、邓稼先，甚至可以做个低能儿。只要负责帅就完事儿了。但对一个复旦大学的优秀教师却容忍不下她读错一个生活中不常见的生僻词语。
耄耋这个词语很多人一生中可能用不到一次，但陈果老师却在这么一件事上摔了跟斗。在公众场合读错字是影响不好，应该怀有歉意并且改正。但这并不至于被人们唾弃和谩骂。对待学术严谨是好事，但在一个明星和老师身上也不能双标，因为明星的工资远远比老师高出万倍而且 社会 影响力也很大。
我直到现在，工作或者感情不顺时都还会去听一听陈果老师的语录。陈果只不过是犯了所有人都会犯的一个错误而已，怪就怪她自己太红， 俗话说“人怕出名猪怕壮”。
其实这对陈果老师也是一桩好事，可以帮她筛掉一批“假粉”。真正喜欢她的人不会因为这一件事而放弃喜欢她，而不喜欢她的也恰好会被这件事净化掉。
最后借助陈老师讲过的话来结束本次作答：
仁者见仁智者见智，人非圣贤，孰能无过。大文豪苏轼好像也没识遍天下字。我们对这个世界也应该辩证且宽容。
木秀于林，风必摧之！
不说陈果，无论谁都会说错话，这些人太无聊了
㈥ 复旦陈果怎么疯的
复旦陈果其实她不疯，只是她现在的一些观点太小家子气，而且又很情绪化。
在几年之前社会上的风气是愁，各种乡愁，离家愁都特别盛行。所以人们听了缺桐她的鸡汤就会特别有感触觉得袜孙她说的话特别有道理。但是这么多年过去了，时代是在发展的，人们的思想观念也变了，人们不再喜欢看鸡汤，而是变得很务实，整天都在想怎么把生活变得更好。
当然因为社会也变得压力更大了，所以没有人愿意去听这种煽动人们情绪的鸡汤。所以说复旦陈果怎么疯的可能是因为人们觉得她疯了，而不是她真的疯了。
复旦陈果人物经历：
2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师。
2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。
2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。
2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥告扮链华UBC大学Regent College做访问学者。
2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
以上内容参考网络——陈果
㈦ 陈果：一位优雅且风情，美丽且独特的思修女教师
她初给人的印象无异于一位时尚的模特，穿着入时，总是收腰包臀裙，小西装，细高跟，干净利落而不失帅气。但揭示其身份大概会让你大吃一惊，这样一位时尚界的“宠儿”的真正身份是复旦大学的哲学博士，副教授。在颜值和才华同时在线，尚在听完她的授课之后更是会被她圈粉。是的，她便是陈果，一位80后复旦大学魅力女教师。
“我自风情万种，与世无争”
面对友人谈论的一句话，陈果有自己的理解“在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，我们真的不需要太在意别人的想法” 。这句话恰恰也反映了她自信，独立的一面，大多数人都无法做到不在意他人的想法，从而容易在自己与别人的视角中迷失自我。而面对学生们对她提出的问题，她通常也根据自己的理解为提问者做出指引。讲台上的陈果演讲时而抑扬顿挫，时而挺直站立，时而激情弯腰，自有她的节奏，身体面向的永远是前来听课的学生。时常听说前来听课的人总是挤满课室甚至站窗台旁沉迷于她的讲说。她在谈论优雅时，举手投足间都洋溢着深深的自信，她所展现的感染力，便是她向众人所述说的优雅的样子？显然，陈果不仅能将枯燥的理论知识讲的生动有趣，亦已成为与听众进行心灵交流的捕手。
“执手相看无语，确心事了然”
最近，她的“朋友无用论”又再次登上荧屏，而这次她带着她的新书《好的孤独》作出回应，更是直击人们的内心。从小生活在上海，在家庭的熏陶下，带着长辈们的期待修读了艺术、哲学类，在这些学问中感受其中蕴含的生命意义。在朋友这一普通的词义上，她也在用富有意义的方式诠释着。在一次毕业时节，陈果的一位即将离开学校去远方工作的异性朋友，此时她决定留在学校继续读书，面对分别，多少带着分别的忧伤。陈果在友人提出拥抱后，不假思索的便将其拥于怀中，这其中寄托的对他的祝福，无需过多的言语。这不正是你知道我，正如我知道你知道我，无需太多解释，因为你懂。在这功利的社会里，连交友都带着相互利益的今天，却忘记了朋友是不期待得到任何东西的。正如常言“君子之交淡如水”，让朋友就这样无用着，闲置着，也不舍得将这清水搅浑。这也是陈果的朋友“无用论”所告诉我们的。
鼓励青年人勇敢的去犯错
在央视播出的《开讲啦》上，陈果曾作为嘉宾去演讲关于好奇心的话题。她说：她最害怕的两件事便是 一是失去了爱人的能力，而是害怕被灵感被抛弃。但当她在观察这个世界思考这个世界时，心底里涌出的好奇心，便知道她的灵感永不会枯竭。她用孩童般的好奇心去感受这个世界的美好，这也是她保有灵感的方式，并这样鼓励青年人去做。她对青年人说：“青春万岁！”并鼓励青年人趁年轻的时候，多去犯错，在犯错之后去思考去勇敢地改变。这与传统的说教式教育相比，显得与众不同，独显陈果作为前辈去指引后生的特别之处。
接地气的哲学副教授
也许有的人认为搞学术的人似乎不该如此“接地气”，这不利于一位学者在学识造诣上的突破进阶。其实不然，陈果作为一名教师，早已不是单纯的给学生灌输课本知识，而是她把自己的精神世界的所思所感分享给年轻一代，并希望他们内心丰富，精神满足。这大概才是真正的育人。陈果早已将此作为她的毕生追求，正如她所说“人生只有两件事有意义：第一是让自己幸福，第二是让更多人幸福。”陈果活成了真实的自己，并不只是在象牙塔里思考这个世界，而是以自身的沉淀去感染身边的人，去触动更多的年轻人和这个世界。
除了用自己丰富的学识去撼动这个世界，她由内而外散发的人格魅力，有趣，散发正能量，无不吸引着人。“她那天衣无缝的辩才，那无容置疑的口气，那居高临下的声调，那先知式的神情和规范手势……”邓晓芳的评价道出了大多数人心里的感受，有人喜爱她的口才，有人喜爱她的思想。不论如何，凭借一己之力照亮他人是值得尊敬的。
“做一个有趣的人比做一个有用的人更可爱”这便是陈果，一位高智商高情商的高知女性，兼具好看的皮囊和有趣的灵魂。
㈧ 观陈果教授讲课有感
复旦思修拂妙语，陈堂果论醒迷途。
清风种下达观树，俊雅博学见忘俗。
自律谦卑知感慰，哲言有物暖舳舻。
心灵偶像光辉路，汗洒德操礼敬书。
【注】舳舻:船头和船尾；
陈果:女，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学博士，曾在芝加哥大学师从心理学博士Evelyn。她在哈佛大学学过神学，论文题目是《耶稣为何如此言语？》。她曾是复旦大学哲学系学生会主席，连续五年拿奖学金。
大学联欢会，她跳过活力四射的热舞。因身材高挑，还兼职过模特。
在校读博时都称她“模特姐姐”，是复旦“北区三宝”之一。
为提升专业理论修养，她去欧洲和加拿大做访问学者，利用课余致力于哲学翻译和写作。2017年出版的《好的孤独》一书，已然是当下热销的哲学读本。
为了尽量把课上好，她博览群书。在她眼里，哲学从来不是单一的体系，它是人类知识和智慧的融会贯通。所以，为了取经，跑去复旦其他老师的课堂当“旁听生”，从同行、先贤、智者那里汲取养分，加以消化和理解，再淬炼属于自己的真知灼见，深耕博采让自己内蕴丰厚，久蚌成珠。
一名毕业多年的网友，看了陈果的讲课视频，直言陈果老师的上课方式颠覆自己对《思想道德修养与法律基础课》的印象，“大学时，我觉得上这种课是一种煎熬，经常听得昏昏欲睡，但陈老师上得文采飞扬同时言之有物，让人内心温暖而丰富。”
她的思想从复旦课堂走向了更广阔的世界，也影响了越来越多的人。
复旦成就了她，她也成为复旦一块“金字招牌”。2016年，复旦大学110年周年校庆，陈果曾在她的微博里对母校深情告白:“我不知道该如何感激你，目前我的方式就是用你的精神活出我自己，我身上有你的光，有你一百年来的魂魄，有你的气息，活出我自己就是活出你，就是让你活下去，你看，其实一回事，不是么？”
《新闻联播》中这样赞美她:“心灵偶像”彰显时代正能量。
俊眉修眼，落落大方；清风拂面，见之忘俗。这是很多人对陈果的第一印象。
讲台上，她手夹粉笔。缓缓踱步，妙趣横生地讲出她对人生的诸多感悟。
陈果语录:1、别人喜欢你和你喜欢你自己都很重要，但是，当两者不能兼顾的时候，你喜欢你自己更重要。2、优雅并不是你穿多贵的衣服，不是你克制你内心真正的自己，做一些违背自己意愿，装模作样表面看起来好看的动作。所谓优雅，就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。3、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。4、朋友不是实用之物，而是奢侈品。5、真正成熟的人，都活成了一束光。光源者，先熠熠生辉，后照亮他人。6、生命之所以起舞，是因为你的生命实在是值得庆祝。
复旦学子自爆刷了两年都没有刷到陈果的思修课。说陈果老师的课比双十一还要难抢。而她的课堂和她本人一样，像一束光，成了复旦学子心心向往的殿堂。学生们整理成陈果语录，和陈果上课视频一起，被广为转发。有网友看后惊呼真是一语惊醒梦中人，也有人感叹如果当初大学的第一课是陈果讲的，那我的人生也许会不一样。
教育就是如此神奇，你永远不知道，你不经意间播下的一粒种子，会在哪些人的心中，会在哪些时刻，生根发芽，并开花结果。
㈨ 复旦大学哲学系博士陈果经典语录摘抄
人物简介：陈果(女)，1981年2月出生于上海，复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者;曾师从哈佛大学神学博士James D，芝加哥大学心理学博士Evelyn。现任复旦大学社会科学基础部思想道德修养与法律基础课任课教师。在复旦BBS有很高人气，是北区研究生公寓三宝之首--酋长。
陈果经典语录
1、孤独跟寂寞不是一回事。孤独是沉醉在自己世界的一种独处。所以，孤独的人表现出来的是一种圆融的高贵。而寂寞是迫于无奈的虚无，是一种无所适从的可怜。孤独是一种财富，人只有在孤独时，心才会真正地安静下来，才会很理智。孤独不苦，而是一种很高的境界。
2、什么是孤独?孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者极其有趣极其丰富，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的消遣方式。什么是寂寞?寂寞是迫于无奈的孤独，是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。
3、真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着。
4、有用是创造价值，有趣是制造幸福。做有趣的人难于做有用的人。好奇不等于八卦，八卦正是源于无趣苍白的人生。好奇心同样发乎情、止乎礼。良好的社交关系重要的是人与人的尊重。
5、靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么?因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人?因为孤独者即有趣者。孤独是我自寻的消遣方式。
6、情最难久，多情者必至寡情。难久的不是爱，只不过是冲动。我们以为的多情是：我爱甲又爱乙。其实应该是：我既不爱甲，也不爱乙。天生的多情种，每一段都倾心投入，必然扎根不深，没有确定性，便没有稳固性。为什么多情?不自知。因为不知道自己是什么样的人，更不知道自己喜欢怎样的人。
7、扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见观点都持有赞同态度，显示出自己软弱的妥协。甚至在任何场合都能够为你打抱不平，盲目跟从的庸者。这样的人是跟班不是朋友。朋友很多时候对你非常严厉，甚至近乎苛刻，很多时候对你比你的敌人对你更加严格。因为他不忍心看着你继续堕落。
8、有人对佛，对宗教也是一样的。无事不登三宝殿，没事的不会去看看佛，你要去看佛的时候，一定是你人生当中处于困境，祈求保佑，其实这也是一种利用。你需要的时候，就用他，不需要的时候就不用他。临时抱佛脚，体现很多人对事物的功利之用。不在乎精神多么丰厚，是不是在分享精神财富。
9、美不分领域，美不分区域，美只有真和假之分。真的就是美的，假的就是丑的。伪装是人性的悲哀，真实才是最高尚的美。有句话叫真善美，如果没有真，善也是伪善的。
10、耶稣告诉我们说，要爱人如己，爱他人就像爱自己一样。关怀他人，首先要懂得关怀自己，懂得自爱，只有知道什么是对自己好的，才能知道，什么是给别人好的。不懂自爱的人，是不懂得去关怀他人的。只有学会自爱，才能真正学会去关爱他人。
11、一个真正的朋友，你跟他在一起的时候，有时无需语言的交流。人与人之间的交流，语言是最低档次。当人需要说话才能沟通的时候，你们的关系很远，说话的声音越大，你们的关系越远。当两个人的关系非常亲密，你知我，我知你，一个眼神足矣，一个握手足矣。
12、孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到如我所是，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
13、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓友情是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
14、对抗就失去了自由。爱她就不让她为你多操心。朋友是无用的奢侈品，与朋友一起，满足安宁，轻松快乐氛围，不用刻意，不用语言。
15、人群的治疗分为两种：一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利(确实有用，不过不会有真正的朋友);还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
16、人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离，距离产生美。靠得太近，就无法领略对方的美，无法领略人之为我的全貌，我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里，它们会影响彼此美丽的涟漪。
17、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
18、如果你的这次恋爱失败的，不代表你下次恋爱是失败的。但是你的恋爱观是失败的，那么你的恋爱永远是失败的。
19、寂寞，是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴，但是一个人又没法好好的自处，所以他表现的非常的焦灼，百无聊赖。寂寞，是一种病。对于一个寂寞的人来说，社交是他最需要的。社交，是一群寂寞者的相互取暖。
20、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。这种东西拥有了就该满足。因为，它除了友情，什么也不能给你。
21、真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
22、孤独是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源与此处。孤独者，不管他处于什么样的环境他都能让自己安静，他都能自得其乐。
23、但是爱情它怎么可能只是种感觉呢?感觉来的快，走的也快，就跟嬉笑怒骂一样。如果爱情只是简单的能够用一个感觉来概括的话，那我们这么多人怎么还在追逐爱情，它有什么稀奇的，何必去珍惜它。
24、昙花一现的爱情，它其实不是真正意义本质意义上的爱情，或者如果我们非要用一个爱的字的话，那就是由一个特定的对象点燃的爱的感觉。
25、花心的人，那不是爱，仅仅是一种好奇心，一种猎奇心理。他们没有爱的能力，他们不懂得欣赏美，不懂得欣赏看似平淡却十分特殊的美，他们根本不懂得欣赏长长久久却温暖的美。
26、大家的基本观念都认为，如果喜欢我的人越多，就说明我越有魅力，就说明我越强大，说明我越美。但是，这个问题其实非常值得商榷，真的是这样吗?其实我们往往忽略了一个事实，当一些东西需要我们去证实的时候，这是不是正好就证明了这个东西本身就值得怀疑。
27、马克思告诉我们，怎么样的情况下你才能产生爱，你才能够获得爱。真正获得爱并不是由于你的外在标准的提高，这些东西太虚幻了，而且这些东西太容易成就了，太容易衰老了。马克思告诉我们，只有爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。
28、如果把爱比喻成一种服务的话，那么大多数恋爱中的人很少考虑如何为别人提供良好的服务，如何去为他分忧解难，如何在他众叛亲离的时候基于我对他的深刻的了解始终给他默默的坚定地支持和关怀。我们很少去提供这样的服务，但是我们会经常需要别人为我们提供这样的服务。
29、当我们陷入爱情的时候，很少会思考这样的问题：我该怎么才能真正去爱我的女朋友或者男朋友?怎样才能真正地恰到好处得去关心他?他需要什么样的感情?我能不能提供?也很少有人会考虑这样的问题：怎样才能在爱情的过程中让我自己变得更加豁达，更加大气，大度，让我更懂得尊重，包容，奉献。
30、初恋为什么重要?是因为在这之前你的恋爱史是空白，但是由于你有了初恋，你的爱情序幕由此揭开。更重要的是，你的初恋情人，他(她)的恋爱态度直接导致了你的恋爱观的产生和形成。
31、欺骗，是对人的情感的最大伤害。在宗教里面，不论哪个宗教，欺骗是个重罪。因为你不但在伤害别人，在拒绝别人，在拒绝别人的真情实感拒绝别人的真诚，同时，你在欺骗的同时已经把别人当成了一个弱智，把别人当成一个傻瓜在耍。你没有把对方当做一个对等的人。
32、要学习的东西好多好多，永远也学不彻底的，需要用一辈子倾心学习的就是爱。
33、衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。
34、循序渐进才是赢得时间，细水长流才能直达永恒。助人为乐是发自内心深处，处于良知的一种快乐的驱动。自我牺牲的背后，一定有更为严重的回报性要求。浪费时间是最不智慧的行为，不管你以何种理由理由加以解释。只有富足的人才能付出。
35、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
36、朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，朋友不是你需要安慰时给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所。朋友不是轰来轰去的一个人群，这只是一个寂寞的部落，所以扎堆的往往不是朋友。朋友不是对你的任何意见或观点都持有赞同或迎合态度，显示出自己软弱的妥协。
37、思考自己产生智慧，反思自我展示勇气。
39、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
40、如果把朋友当成男女朋友的备用，那么就同时侮辱了友情和爱情。
41、朋友不是为了索取，朋友恰恰相反是为了奉献，朋友越多，说明你有太多的爱要奉献。
42、漂亮的人到处都是，美的人寥寥无几。
43、他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
44、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
45、很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。人是有贱性的。
复旦大学陈果语录朋友
1.和敬清寂日本茶道的精神与环境相和谐表现出一份恰到好处的尊敬不影响自己的清静冷寂。
2.孤独者也喜欢冥想与自然对话，与思想灵魂的交流灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣迎合和模仿只会是乏味闲聊恭维取乐的过程中只是矫揉造作。
3.须知，人生在世，最需要给自己留条后路，即使你认为自己已经做得很好。因此，多面人生虽不是主流，但不妨尝试一下看。谁知道哪天突然带给你不一样的收获呢？
4.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
5.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
6.朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
7.人群的治疗分为两种。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
8.狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
9.孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
10.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
11.他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
12.很多东西放到时间里去就能看清。要么越走越远，要么越走越近。
13.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代。陈果名言
14.肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解知道你只为你的价值重大？
15.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
16.只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友。
17.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。陈果经典语录
18.先打理好自己，再关怀别人。天助自助者自己要完满快乐，自己端平这碗水。
19.交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
20.朋友不是附庸，不会只有赞同妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。陈果名言
21.当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
22.为了营造自己是个大好人的氛围自我牺牲的背后是对回报的期许不是关怀。
23.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪矫饰。
24.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
25.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
26.甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
27.忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。
28.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
29.寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
30.包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运生活。
31.人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
32.朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说我无法
33.用语言表达庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是
34.超脱于庸俗之外的。
35.成为朋友的两个人务必都是头脑清醒的人，这很重要。
36.这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱什么是依靠什么是独立什么是鼓励。
37.才不会出现主角陪衬人这样不平等的关联。
38.朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
39.朋友双方是不会以友谊来相要挟相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。
40.因此，侵占朋友的时刻也是一种罪恶。因此这就是为什么朋友之间见面前要先预约你怎样舍得打乱朋友预
41.先安排好的时刻计划？
42.朋友是帮忙彼此更了解自己更了解对方。
43.当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。
44.但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
45.高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
46.友谊会毁于虚伪矫饰。
47.你无须解释，我足够了解你，因此不会怀疑你。
48.因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是务必的。
49.朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时刻不会再觉得冷冰冰的，正因有朋友的同在感精神的默契感。此时的孤独是温情的状态充实而美丽。
50.很多东西放到时间里去看就能看清楚。要么越走越远，要么越走越近。
51.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
52.跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。
53.真正的告别应该有更多的纪念怀想回味的空间。而不是喧嚣醉酒言语的暴力行为的暴力。
54.基于人性的平等自己爱自己自爱：对自我的性格发展的认可是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
55.朋友不是酒友玩伴寂寞时的慰藉者精神的避护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群。
56.对不起说多了就没有歉意了。真正的对不起是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
57.朋友是帮助彼此更了解自己更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护捍卫保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
58.人往往缺乏远见。只追求远处的一个个层出不穷的目标。人对自己亲密的人无比残忍冷酷无情。认为理所当然。
59.寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
60.甘于孤独者：热爱思想热爱读书始终充满情趣创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
61.真正的朋友是二人世界。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。三个人的世界太拥挤。
62.孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
63.颜回：不迁怒。不二过。意思是，自己把脾气和不高兴发泄到门窗手机或者同学身上。
64.不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用给他带来麻烦。
65.人和人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
哲学系毕业留言
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●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
哲学系老师毕业留言
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等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就会变的没有目标。从远处看，人生的不幸还很有诗意呢，一个人最怕庸庸碌碌地生活。
我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。
我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。
我们的人生随着我们花费多少努力而具有多少价值。
人生重要的在于确立一个伟大的目标，并决心实现它。
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
人们经常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。
假如你心地善良，人们可能会指责你别有专心；无论怎样，要心地善良。
假如你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。
假如你老实坦率，人们可能会欺骗你;无论怎样要老实坦率。
你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。
假如你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。
你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。雄鹰有着翱翔在九仞之上俯视万物的幸福，但是却必须要独自忍受冰冷的寒风。麻雀不时会被人驱赶，却也有着和同伴一起落在稻草人的帽子上戏弄农民的快乐。在萧夜的脑海里不期然的浮现出这句话。没有人可以判定别人的幸福，因为幸福与否只有自己才知道。也没有人可以断言别人的成功，因为成功的定义对每人来说都不同。
不过，这种道理世界上没有几个人真正明白，总是有人喜欢去干涉别人的生活，虽然可能是出于好心，却往往带来可悲的结果。
㈩ 复旦大学陈果停课原因
复旦大学根本就没有停陈果的课，陈果依然在复旦大学任教。
在2019年，网上有一段流言蜚语，表示：陈果老师的课已经被停了！甚至还要一些自媒体人大肆宣扬，陈果老师的课不切实际，太空洞，已经被学院叫停了！——真的是这样吗？
并不是，下面这则公告是复旦大学针对此类流言蜚语的坚定有力的回复！
声明这样说到：
哲学是思辨的、思维格局的提升和转变，学习哲学就能参透人世间的智慧。也可以这样理解，上陈果老师的课，不是为了获取知识而是让自己变得更有思辨的能力。智慧不等同于知识，知识无非改变你的思维模式，只有智慧才可以。
而智慧的获取就是学习哲学。
中国古人的哲学书籍《四书五经》、《道德经》、《庄子》、《六祖坛经》、《金刚经》等等，必须要看，能启迪人的大智慧。