给复旦大学刘大杰教授的复信

Ⅰ 刘大杰的人物生平

刘大杰（1904～1977），岳阳县十步乡庙升塘人，生后不满1岁父死，12岁母又死，由外婆资助进私塾。
刘大杰14岁进岳阳城一家贫民工厂，学织毛巾、制阳伞。晚闻到厂办夜校补习算术、国文等课。在厂积蓄35块银元，于1919年考取武昌湖南旅鄂中学。该校虽不收学费，但伙食、书籍、衣服等费用尚需自理。他向学校请求半工半读，从二年级起，在该校食堂担任养猪工作。他曾写了一首《卖糖儿》的旧体诗，得到国文教师姜济凡的赏识。他聪明好学，取得全班第一名的优秀成绩。
1922年，刘大杰考入国立武昌师范大学，报考数学系，结果被分配在中文系。著名学者黄佩、胡小石主讲文学课程对他产生过积极影响。尤其是主讲“文学概论”、“小说创作”的郁达夫教授，给他启迪和帮助更大。1925年冬，武昌师大中文系旧派反对郁达夫，郁愤而辞职。刘大杰同情郁达夫，一道离校来到上海。在郁的鼓励和帮助下，于1926年毕业于武昌师范大学中文系，赴日本留学在东京一个补习学校学习日语。1927年考入日本早稻田大学研究科文学部，专攻欧洲文学。在校3年，经常写点短文寄回国内发表，以稿费维持生活。
1930年毕业于日本早稻田大学研究院，回国后初任上海大东书局编辑，负责《现代学生》杂志的外国文学和翻译作品的审稿。后任复旦大学、安徽大学、暨南大学等校教授，并与鲁迅、林语堂等文艺学术界人士有比较广泛的联系，写了许多短篇小说和文学论文以及评论外国文学的专著，在“北新”、“商务”、“中华”、“启智”等书局出版印行。
1935年7月，受聘担任四川大学教授和中文系班主任。1937年夏，刘回上海探亲。时逢抗战爆发，交通断绝，住上海8年，基本上依靠妻子教书的薪资维持最低生活。他专心写作《中国文学发展史》，垒书80余万字，上卷于1941年元月出版，下卷于1943年写完。另一本是《魏晋思想论》20余万字，于1949年出版。还有一本《欧洲文学史》，写了20多万字，没有写完。在此期间，为家庭生计曾在之江大学上海分校、圣约翰大学兼课。
1942年开始发表作品。
1945年抗战胜利后．任上海临时大学文法科主任、暨南大学文学院院长和中文系主任。在校参加过进步学生组织的民主演讲运动，保护过一些爱国青年。
1949年上海解放不久，任暨南大学校务委员。是年9月，暨南大学文、理、商相关院系并入上海复旦大学，刘任复旦大学中文系教授、中文系文学教研组组长、中文系代理主任等职。此后，历任中国作家协会上海分会副主席、中华全国文联常务委员、农工民主党上海市委副主任委员、第四届政协全国委员会委员、第四届全国人民代表大会代表、上海市政协常务委员。并任《收获》、《文学评论》、《上海文学》等杂志编委。参加过全国高等学校中文系“中国文学史”教学大纲的制订，《辞海》、《中国历代文论选》的编写工作，主编过《中国文学批评史》。1965年5月20日，刘大杰在上海复旦大学受到毛泽东主席的接见和鼓励。

Ⅱ 刘大杰自沪寄诗问讯和韵原文_翻译及赏析

春申林际望漫漫，曩日诗盟未渠寒。心事流萤光自照，才华残蜡泪将干。忻闻利病摭千古，会见招邀并二难。为道西山多爽气，何时杖策一来看。——当代·钱钟书《刘大杰自沪寄诗问讯和韵》 刘大杰自沪寄诗问讯和韵 春申林际望漫漫，曩日诗盟未渠寒。
心事流萤光自照，才华残蜡泪将干。
忻闻利病摭千古，会见招邀并二难。
为道西山多爽气，何时杖策一来看。辛酸步步向西来，不到河清眉不开！身后声名留气节，眼前风物愧诗才；论人莫逊春秋笔，入世方知圣哲哀；四海飘零余一死，青天尚在敢心灰！——现代·老舍《述怀》

述怀

辛酸步步向西来，不到河清眉不开！
身后声名留气节，眼配陪前风物愧诗才；
论人莫逊春秋笔，入世方知圣哲哀；
四海飘零余一死，青天尚在敢心灰！上到青林杪，凭栏尽桂州。千峰环野立，一水抱城流。沙际分鱼艇，烟中见寺楼。镇卖袭不知垂去客，更得几回游。——宋代·刘克庄《簪带亭》

簪带亭

上到青林御兄杪，凭栏尽桂州。
千峰环野立，一水抱城流。
沙际分鱼艇，烟中见寺楼。
不知垂去客，更得几回游。从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便成春。——明代·徐渭《题画梅》

题画梅

从来不见梅花谱，信手拈来自有神。
不信试看千万树，东风吹着便成春。

Ⅲ 复旦大学哲学学院的学院历史

1955年，胡曲园等教授着手筹建哲学系，确定了培养“哲学家”的目标，并招收了首届哲学研究生班。1956年，复旦大学哲学系正式建立，并迎来了第一批五年制的本科生，这是建国后国内最早建立的哲学系之一。1957年至1959年，哲学系先后建立起辩证唯物主义和历史唯物主义、中国哲学史、外国哲学史、自然辩证法、逻辑学五大教研室；1959年开始招收外国留学生；1960年开始招收硕士研究生。1961年，复旦哲学系在国内高校率先开展了现代西方哲学思潮的教学与研究工作。1965年，在毛泽东主席提出要研究宗教的指示下，在国内高校最早开设了关于世界三大宗教的选修课程。
建系之初，哲学系除了以本系教师为主开展教学与科研之外，还专门邀请了校内很多名家来哲学系讲学，包括周谷城、周予同、苏步青、刘大杰、蔡尚思、谈家桢、谷超豪、蒋学模等。
1966至1976年“文革”期间，哲学系的教学和科研工作受到巨大的冲击和破坏，招生工作被迫停止，至1971年才恢复。庆辛的是，即便在这样的年代，哲学系的总体工作并没有中断，1973年还建立了自然辩证法专业，教师队伍也没有散掉，仍保持了一定的规模，这为后来复旦哲学事业的持续和发展提供了条件。 1977年全国恢复高考，哲学系招收本科生工作步入正轨；1978年，恢复了研究生的招生工作。1979年，成立现代西方哲学研究室，相继开设了一系列现代西方哲学的课程，现代西方哲学的研究迈上了新的台阶。1980年，恢复招收留学生。1982年，经国务院学位委员会批准，先后建立外国哲学、马克思主义哲学与中国哲学三个博士点，成为建国后国内高校培养文科博士的第一批系科之一。
1983年，成立了国外马克思主义研究室，1984年成立科技哲学研究室，1985年成立宗教学研究室。1986年，在此前成立的各研究室的基础上成立现代哲学研究所，刘放桐教授担任了第一任所长。同年，在多方的努力下，建立了社会学本科专业（以后独立成系）。80年代至90年代初，在注重马、中、西三大板块课程建设的同时，科技哲学、宗教学、伦理学、逻辑学、美学等方面的课程也得到了充实和提高。80年代末90年代初，哲学系坚持发展哲学学科，改革哲学专业学生的课程体系，获得了国家级的教学成果奖，而且还为全校开设了更多的哲学类课程。1994年，哲学系被评为全国人文学科人才培养和科学研究基地，成为得到国家重点扶持的第一批文科基地之一。同年，在哲学系成立了复旦大学应用伦理中心。 1995年，以复旦大学建校90周年为契机，哲学系进入了快速发展的新阶段。当时的系领导提出了“以改革开放的大思路，促进哲学系的大发展”的理念，确立了哲学系新时期发展的目标。当年，外国哲学学科被评为上海市重点学科，并被列入教育部211工程。1999年设立了宗教本科生专业。同年，以哲学系为主干力量，成立复旦大学当代国外马克思主义研究中心；2000年，该中心被评为教育部人文社会科学重点研究基地；2005年，以该中心为核心成立了复旦大学当代国外马克思主义与国外思潮创新研究基地。2000年1月，以科技哲学学科点教师为主干力量成立了复旦大学科学技术与社会研究中心。同年，哲学系通过教育部哲学一级学科评审。2002年，马克思主义哲学、外国哲学被评为国家重点学科。在人才培养方面，1998年，成立国内最早的哲学博士后流动站之一并开始招收博士后研究人员。科学技术哲学、宗教学、伦理学分别于1998、2001、2003年建立博士点。2001年，成立宗教研究所。2004年，新增经济哲学、比较哲学和西方马克思主义博士点。在科学研究方面，从90年代末期开始，哲学系的科研成果数、科研项目数与获奖数在全校文科各系一直居于前列。还创立了《当代国外马克思主义评论》、《复旦哲学评论》、《基督教学术》等学术刊物。

Ⅳ 我想考复旦大学文艺学的研究生，但苦于信息不通畅。想问一下各位朋友们，复旦大学汉语言文学专业本科阶段

复旦大学考研都是比较综合的，涵盖古代汉语现代汉语语言学，中外文学，文学理论，很多。我建议你看这样几本教材。语言学方面能多看就多看，因为复旦的语言学考的很多，尤其是古代汉语部分，会考你名词解释或者是古代字体的翻译，我记得考过篆体，如果你语言学不擅长，考复旦很吃亏的。
文学类：古代文学刘大杰的文学发展史，章培恒骆玉明文学史新著，都是复旦大学出版社的。《中国文学批评史新编》 王运熙等 复旦大学出版社， 朱东润的 《中国文学批评史大纲》《中国历代文学作品选》。现当代就是北大的文学三十年，复旦陈思和编著的当代文学史，我建议你多看一些复旦相关教授的论文，很有用，你还可以找北大编的一些参考书，当当就有。外国文学你要看郑克鲁，他的两套教材，一套是高教出版社的；一套是复旦出版的《20世纪外国文学史》，这套书专门教20世纪的文学，很全的。另外建议你买南开大学出版的朱维之的外国文学（欧美卷）。北大的一本比较文学教程，编者姓杨。（）一定要看。还有陈敦的《欧洲文学史》 乐黛云的《比较文学原理》 曾小逸主编《走向世界文学:中国现代文学与外国文学》。
文学理论：吴中杰的《文艺学导论》，《文学理论》 [美]韦勒克等 北京三联书店和《现代西方美学史》 朱立元 上海文艺出版社。还有北大邱运华的文学理论和批评相关的书。
我考过复旦，就吃亏在古代汉语上面，我的老师就是复旦陈思和教授的学生 ，这些都是他帮我问到的，希望你能成功，加油。

Ⅳ 谁知道林语堂与鲁迅之间的关系

林语堂和鲁迅之间，友情甚于争论，很难算得上是论争的对手的。 譬如同学之间，家人之间，夫妻之间，难免一件事的看法不同，这实在是真理一样的准确了。总不能说，因为昨天谁和他的老婆争论谁做饭洗碗，就变成了死对头了吧。 “被鲁迅骂过”的那些人中，陈西滢算是真正的对立，鲁迅后来也极少提起他。但随着时间的推移，这种对立关系也将逐渐淡化。鲁迅和林语堂呢，说实在的我不知道陈漱渝为什么要把他们当作论争蔽腊答的对手。因为这个不知道，我只能用另外一种观点来介绍林语堂了。 鲁迅死的时候，林语堂在纽约。林语堂听到鲁迅的死讯以后，特意写了一篇《悼鲁迅》的文章，说了他和鲁迅的关系： “鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔”。 这段叙述，可为至论，从来没有人再在这个方面怀疑林语堂的诚恳。林语堂说不悼鲁迅，因为鲁迅不怕死，但是最后林语堂又说：“呜呼，鲁迅以是不起”----可见林语堂心情的沉痛。 林语堂对鲁迅是敬重的，鲁迅对林语堂也没有多大的意见。林语堂和鲁迅之间的纠纷，实际上是因为他们性格为人处事的差异。 林语堂为人诚恳，有时诚恳到可笑的地步。据说林语堂对他夫人求婚的时候，第一次送给他夫人的礼物是他夫人的一本书，第二次送的还是同样一本书----他居然忘了第一次送过这本书了。 鲁迅敏感，敏感到多疑不自信的地步。即使是最好的朋友，如果意见不合，鲁迅也经常是严肃的沉默的，丝毫不苟且。许广平后来形容，有时候鲁迅因为和她有什么地方意见相左，鲁迅就一个人默默地跑到空地上躺倒，让她经常“抑郁、彷徨和怅惘”得想大哭一场。 据许广平后来回忆，鲁迅对她讲到关于婚姻的笑话：“结婚前请客，就犹如贿赂”----后来他们就没有请任何人参加他们的结婚仪式，林语堂直到海婴出生以后还悄悄问郁达夫：“鲁迅和徐小姐怎么回事？” 林语堂自称受老子的影响很大，鲁迅大家认为受庄子的影响很大，这确实很有道理。林语堂有老子无为的想法，对于别人的意见经常是这样可以那样可以，不太愿意太认真。鲁迅却学会了庄子对儒家的态度，辩论的技巧，求真的执着，无一不达到了挑剔的地步。所以鲁迅和林语堂的相得疏离，实在也是不难想见的。 不过我之所以特别喜欢林语堂，倒是因为他对“文人”的态度。我实在没有想到，也只是在最近看了一些资料才知道，原来我对文人的态度，居然是从林语堂那里遗传过来的。 林语堂说：“做文可，做人也可，作文人不可”。 林语堂反对文人应穷的说法，并且对文人的穷作了中肯的分析。文人的穷，问题主要在文人身上，一来是文人好论是非，二来是文人书呆不治生产，不通事故。但文人因为穷就找出很多穷的理由和高尚来，说什么“词穷而后工”，好像不穷不能做诗人。 林语堂主张文人要规规矩矩做人，文人的种种恶习譬如懒、借钱不还、颓唐、放浪、傲慢都应该改掉。可见林语堂的骂文人，主要是骂穷文人。 但林语堂骂穷文人的时候，并没有加“穷”这个修饰词，很多局告不穷的文人就觉得林语堂“逻辑”混乱宏慧，一棒子“骂”倒了一片。 于是鲁迅就写文章帮林语堂的忙。鲁迅说：凡是倒掉的，决不是因为骂，却只是因为揭穿了假面。可见鲁迅骂的主要是假文人，至于文人穷不穷，他倒是不怎么管的。 再譬如林语堂主张不打落水狗，鲁迅却主张打落水狗。林语堂要恕道，鲁迅要直道，鲁迅可以宽恕人，但绝不宽恕狗。 林语堂后来尊鲁迅为打狗的英雄，自己却不热衷于打狗----概就是他们之间的相得和疏离的另外一种解释吧。 林语堂和鲁迅之间，友情甚于争论，很难算得上是论争的对手的。 譬如同学之间，家人之间，夫妻之间，难免一件事的看法不同，这实在是真理一样的准确了。总不能说，因为昨天谁和他的老婆争论谁做饭洗碗，就变成了死对头了吧。 “被鲁迅骂过”的那些人中，陈西滢算是真正的对立，鲁迅后来也极少提起他。但随着时间的推移，这种对立关系也将逐渐淡化。鲁迅和林语堂呢，说实在的我不知道陈漱渝为什么要把他们当作论争的对手。因为这个不知道，我只能用另外一种观点来介绍林语堂了。 鲁迅死的时候，林语堂在纽约。林语堂听到鲁迅的死讯以后，特意写了一篇《悼鲁迅》的文章，说了他和鲁迅的关系： “鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾与鲁迅有轾轩于其间也。吾始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦无悔”。 这段叙述，可为至论，从来没有人再在这个方面怀疑林语堂的诚恳。林语堂说不悼鲁迅，因为鲁迅不怕死，但是最后林语堂又说：“呜呼，鲁迅以是不起”----可见林语堂心情的沉痛。 林语堂对鲁迅是敬重的，鲁迅对林语堂也没有多大的意见。林语堂和鲁迅之间的纠纷，实际上是因为他们性格为人处事的差异。 林语堂为人诚恳，有时诚恳到可笑的地步。据说林语堂对他夫人求婚的时候，第一次送给他夫人的礼物是他夫人的一本书，第二次送的还是同样一本书----他居然忘了第一次送过这本书了。 鲁迅敏感，敏感到多疑不自信的地步。即使是最好的朋友，如果意见不合，鲁迅也经常是严肃的沉默的，丝毫不苟且。许广平后来形容，有时候鲁迅因为和她有什么地方意见相左，鲁迅就一个人默默地跑到空地上躺倒，让她经常“抑郁、彷徨和怅惘”得想大哭一场。 据许广平后来回忆，鲁迅对她讲到关于婚姻的笑话：“结婚前请客，就犹如贿赂”----后来他们就没有请任何人参加他们的结婚仪式，林语堂直到海婴出生以后还悄悄问郁达夫：“鲁迅和徐小姐怎么回事？” 林语堂自称受老子的影响很大，鲁迅大家认为受庄子的影响很大，这确实很有道理。林语堂有老子无为的想法，对于别人的意见经常是这样可以那样可以，不太愿意太认真。鲁迅却学会了庄子对儒家的态度，辩论的技巧，求真的执着，无一不达到了挑剔的地步。所以鲁迅和林语堂的相得疏离，实在也是不难想见的。 不过我之所以特别喜欢林语堂，倒是因为他对“文人”的态度。我实在没有想到，也只是在最近看了一些资料才知道，原来我对文人的态度，居然是从林语堂那里遗传过来的。 林语堂说：“做文可，做人也可，作文人不可”。 林语堂反对文人应穷的说法，并且对文人的穷作了中肯的分析。文人的穷，问题主要在文人身上，一来是文人好论是非，二来是文人书呆不治生产，不通事故。但文人因为穷就找出很多穷的理由和高尚来，说什么“词穷而后工”，好像不穷不能做诗人。 林语堂主张文人要规规矩矩做人，文人的种种恶习譬如懒、借钱不还、颓唐、放浪、傲慢都应该改掉。可见林语堂的骂文人，主要是骂穷文人。 但林语堂骂穷文人的时候，并没有加“穷”这个修饰词，很多不穷的文人就觉得林语堂“逻辑”混乱，一棒子“骂”倒了一片。 于是鲁迅就写文章帮林语堂的忙。鲁迅说：凡是倒掉的，决不是因为骂，却只是因为揭穿了假面。可见鲁迅骂的主要是假文人，至于文人穷不穷，他倒是不怎么管的。 再譬如林语堂主张不打落水狗，鲁迅却主张打落水狗。林语堂要恕道，鲁迅要直道，鲁迅可以宽恕人，但绝不宽恕狗。 林语堂后来尊鲁迅为打狗的英雄，自己却不热衷于打狗----概就是他们之间的相得和疏离的另外一种解释吧。

Ⅵ 刘大庆简介

《巴东三峡》的作者 叫刘大杰 不是刘大庆

笔名大杰、雪容女士、绿蕉、夏绿蕉、修士、湘君、刘山等,室名春波楼。中国文学学者。湖南岳阳人。1977年11月26日卒于上海。曾任上海大东书局编辑、安徽大学教授、四川大学中文系主任、上海临时大学文法科主任、暨南大学文学院院长。建国后，任复旦大学教授兼中文系代主任、中国作家协会上海分会副主席、全国人大代表、全国政协委员、农工民主党上海市委副主任。为二级教授。早年致力于欧洲文学的翻译和研究，中年转向古代文学研究，吸收并运用西方的进化论和社会学的观点解释中国古代文学发展中的各种现象和问题。

研究专著
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《托尔斯泰研究》、《易卜生研究》、《德国文学概论》、《德国文学简史》和《东西文学评论》（全三册）、《魏晋文人思想论》、《红楼梦思想与人物》，另有《古典文学巨著〈红楼梦〉》、《〈儒林外史〉与讽刺文学》等论文多篇。

生平介绍
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刘大杰(1904～1977)．岳阳县十步乡庙升塘人，生后不满1岁父死。12岁母又死，由外婆资助进私塾。
刘大杰14岁进岳阳城一家贫民工厂，学织毛巾、制阳伞。晚闻到厂办夜校补习算术、国文等课。在厂积蓄35块银元，于1919年考取武昌湖南旅鄂中学。该校虽不收学费，但伙食、书籍、衣服等费用尚需自理。他向学校请求半工半读，从二年级起，在该校食堂担任养猪工作。他曾写了一首《卖糖儿》的旧体诗，得到国文教师姜济凡的赏识。他聪明好学，取得全班第一名的优秀成绩。
1922年，大杰考入国立武昌师范大学，报考数学系，结果分配在中文系。著名学者黄佩、胡小石主讲文学课程t对他产生过积极影响。尤其是主讲“文学概论”、。小说刨作”的郁达夫教授，给他启迪和帮助更大。
1925 年冬，武昌师大中文系旧派反对郁达夫，郁愤而辞职。刘大杰同情郁达夫，『一道离校来到上海。在郁的鼓励和帮助下，于．1926年初赴日本留学．在东京一个补习学校学习日语。1927年考入日本早稻田大学研究科文学部，专攻欧洲文学。在校3年，经常写点短文寄回国内发表，以稿费维持生活。
1930年回国，初任职上海大东书局编辑t负责《现代学生》杂志的外国文学和翻译作品的审稿。后任复旦大学、安徽大学、暨南大学等校教授，并与鲁迅、林语堂等文艺学术界人士有比较广瑟的联系，写了许多短篇小说和文学论文以及评论外国文学的专著，在“北新”、“商务”、“中华”、。启智”等书局出版印行。
1935 年7月，受聘担任四川大学教授和中文系班主任。1937年夏，刘回上海探亲．时逢抗战爆发，交通断绝。住上海8年，基本上依靠妻子教书的薪资维持最低生活。他专心写作《中国文学发展史》，垒书80余万字，上卷于1941年元月出版，下卷于1943年写完。另一本是《魏晋思想论}20余万字·于1949年出版，还有一本《欧洲文学史》，写了20多万字，没有写完。在此期间，为家庭生计曾在之江大学上海分校度圣约翰大学兼课。
1945年抗战胜利后．任上海临时大学文法科主任、暨南大学文学院院长和中文系主任。在校参加过进步学生组织的民主演讲运动，保护过一些爱国青年。
1949 年上海解放不久，任暨南大学校务委员。是年9月，暨南大学一部分并入复旦大学，刘任复且大学中文系教授、中文系文学教研组组长、中文系代理主任等职。此后，历任中国作家协会上海分会副主席、中华全国文联常务委员、农工民主党上海市委副主任委员、第四届政协全国委员会委员、第四届全国人民代表大会代表、上海市政协常务委员。并任《收获》、《文学评论》、《上海文学》等杂志编委。参加过垒国高等学校中文系“中国文学史”教学大纲的制订，《辞海》、《中国历代文论选》的编写工作，主编过《中国文学批评史》。1965年5月20日,刘在上海受到毛泽东主席的接见和鼓励。

个人评价
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刘大杰长期在大学任教，先后开设过 “文学概论”、。文学批评”、“中国文学史”、。欧洲文学史”、“欧洲近代文艺思潮”、“历代诗选”、“历代韵文选、“中国小说史”、“中国哲学史”、 “专书研究”等课程。在复旦大学工作长达29年，一直到1977困病辞世。
刘大杰是我国现代著名的作家、文学史家和翻译家，其著作甚多。早期所写小说、戏剧，有《支那女儿》、《昨日之花》等。翻译的外国文学作品有托尔斯泰的《高加索因人》、《迷途》，杰克·伦敦的《野性的呼唤》等10部。文学论文有《论新诗》、《英国花鸟作家赫德生》等7篇。学术著作有《魏晋思想论》、《中国文学发展史》、《德国文学简史》等7部。
新中国建立以后．译作有屠格涅夫的《一个无可救药的人》。还著有《中国古典文学中的问题》、《<红楼梦)的思想与人物》、《文学的主流厦其他》等14种著述。所著《中国文学发展史》，具有独特的见解，在国内外享有较高的声誉。

Ⅶ 复旦大学都有哪些知名校友，我需要10个。。。（目前还在世的昂）

人文学科 叶楚伧 著名的南社诗人 郭绍虞 中国语言学家、文学家[35]
熊十力 哲学家，新儒家开山祖师[36] 朱东润 古代文学及各体文学专家[37]
刘大杰 著名文史学家、作家[38] 赵景深 中国戏曲研究家、文学史家
刘大白 现代著名诗人，文学史家 洪深 电影戏剧理论家、剧作家
胡风 翼作家联盟东京分盟负责人 老舍 现代著名小说家、文学家
龙榆生 词学大师 梁实秋 中国近代著名文学家
胡裕树 语言学会第二届常务理事 裘锡圭 全国政协委员，古文字学家
蒋孔阳 学位委员会评议组成员 王元化 中共上海地下文委委员
王蘧常 哲学史家、历史学家 章培恒 复旦大学首席教授
杨剑桥 复旦大学中文系教授 王安忆 中国当代文学女作家
哲学 胡曲园 马克思主义哲学家 [39] 严北溟 中国哲学史专家
全增嘏 复旦大学西方哲学学科的奠基 王蘧常 中国哲学史家、历史学家
新闻学 萧乾 世界闻名的记者 陈望道 中国著名教育家、修辞学家 [40]
王中 中央美院雕塑师 丁淦林 复旦大学新闻学院首席教授
童兵 新闻传播学评议组召集人 李良荣 复旦大学著名新闻学教授
刘海贵 复旦大学新闻学院教授 黄旦 教育部新闻学科组召集人。[41]
数学 陈建功 著名数学教育家 洪家兴 偏微分方程专家
苏步青 杰出的数学家 [42] 胡和生 中国著名女数学家
杨武之 数学教育家 李大潜 第三世界科学院院士[43]
谷超豪 数学家，复旦大学教授 陈恕行 偏微分方程 专家
历史学 顾颉刚 现代古史辨学派的创始人 蔡尚思 中国思想史研究专家
谭其骧 中国历史地理专家 杨宽 社会科学院历史所副所长
周谷城 中国著名历史学家 田汝康 历史学专家
吕思勉 著名史学家 金冲及 辛亥革命史和孙中山研究专家
胡厚宣 甲骨学家、史学家 朱维铮 中国经学史专家[44]
周予同 国经济学史著名专家 葛剑雄 复旦大学中国历史地理研究所
外国语 梁宗岱 诗人、学者 葛传槼 中国研究英语惯用法的先驱
孙大雨 中国著名文学翻译家 [45] 许国璋 中国语言学家
陆谷孙 《英汉大辞典》主编 -------- -----------
物理学 王福山 物理学家教育家 周同庆 著名物理学家、教育家
卢鹤绂 中国科学院学部委员 谢希德 著名固体物理学家
杨福家 核物理学家 ------- ------------[41]
化学 顾翼东 化学名词审查委员会委员[46] 邓景发 物理化学家，化学教育家

Ⅷ 阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸

【冯友兰自题联】

阐旧邦以辅新命；
极高明而道中庸。
——冯友兰集句自题座右铭
（此联约写于1987年。时作者已92岁，视力与精力均已不济；但仍奋力向前，依靠助手完成《中国哲学中新编》。“阐旧邦以辅新命”句，语出《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”关于此句作者曾在《康有为‘公国上书’书后》中写道：“我把这两句诗简化为‘旧邦新命’。这四个字，中国历史发展的新阶段足以当之。”“旧邦”，指中国源远流长的文化传统。“新命”，指现代化和建设社会主义。“阐旧邦以辅新命”是作者平生志向。“极高明而道中庸”句，语出《中庸》第27章：“故君子尊德性而道学问，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。”“高明”，谓性格高亢明爽。“中庸”，谓不偏叫中，不变叫庸。儒家以中庸为最高的道德标准。此句为作者平生追求之境界。此联集前人句，工稳自然，而恰切地描绘作者之形象，极佳。）

Ⅸ 上海交大和复旦各出过哪些著名的人物最好有简介

一、上海交大著名人物：

（一）、蔡锷简介：

1、蔡锷，原名艮寅，字松坡 ，汉族，湖南邵阳人，近代伟大的爱国者，著名政治家、军事家、民主革命家 ，中华民国初年的杰出军事领袖。蔡锷一生中，做了两件大事：一件是辛亥革命时期在云南领导了推翻清朝统治的新军起义。

2、另一件是四年后积极参加了反对袁世凯称帝、维护民主共和国政体的护国军起义。其遗著被编为《蔡松坡先生遗集》 。

（二）、蔡元培简介：

1、蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县（今浙江绍兴）人，原籍浙江诸暨。

2、教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

（三）、邵力子简介：

1、邵力子（1882年12月7日—1967年12月25日），原名邵景泰，字仲辉，号凤寿。浙江绍兴人。中国近代著名民主人士，社会活动家，政治家、教育家。

2、复旦大学杰出校友，早年加入同盟会，并与柳亚子发起组织南社，提倡革新文学。

3、民国九年（1920年）加入上海共产主义小组，同年加入中国共产党。主持上海《民国日报》，任总编辑。

二、复旦大学著名人物：

（一）、孙越崎简介：

1、孙越崎（1893—1995），男，原名毓麒，浙江绍兴平水铜坑（今平水镇同康村）人。

2、著名的爱国主义者、实业家和社会活动家，是中国共产党的铮友，是中国现代能源工业的创办人和奠基人之一，被尊称为“工矿泰斗”。

（二）、徐悲鸿简介：

1、徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人，中国现代画家、美术教育家。

2、曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。

（三）、陈维稷简介：

1、陈维稷，中国现代纺织科学技术奠基人、教育家和社会活动家。中华人民共和国建立后，任纺织工业部副部长达33年之久，在建立纺织工业完整教育体系，领导制定纺织科技发展规划，推进纺织科技进步，支持棉花良种培育。

2、建立和健全纤维检验机构，发展纺织出版事业以及加强国际合作等方面作出了卓越贡献。

(9)给复旦大学刘大杰教授的复信扩展阅读：

1、上海交大创建于1896年，原名南洋公学，是中国高等教育的多个源头之一；1911年更名为南洋大学堂，1929年更名为国立交通大学，1949年更名为交通大学。

2、1955年，学校迁往西安，分为交通大学上海部分和西安部分；1959年两部分独立建制，上海部分启用“上海交通大学”校名；1999年，原上海农学院并入；2005年，与原上海第二医科大学合并。

3、截至2018年12月，学校有6个校区，占地面积300余万平方米；全日制本科生16129人、研究生30217人，学位留学生2982人；专任教师3061名，其中教授982名，两院院士45名；本科专业67个，一级学科硕士点57个，专业学位硕士点23个，一级学科博士点42个，专业学位博士点3个。

4、1911年，在辛亥革命的高潮声中，唐文治宣布学校改名为南洋大学堂，监督改称校长。该时期学校经费困难，唐文治提出自己减薪一半，师生同心，以维持教学。唐文治还著《人格》一书作为国文教材。该时期孙中山莅校演讲，全校师生开始共同致力于兴建中国实业。

5、复旦大学截至2017年12月31日，复旦大学有在校普通本、专科生13361人，研究生19903人，留学生3486人。在校教学科研人员2948人。

6、 教师中有中国科学院、中国工程院院士40人（其中全职两院院士26人），复旦文科杰出教授2人、特聘资深教授11人，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授及兼职教授122人。

7、“国家杰出青年科学基金”获得者93人，国家级教学名师6人，上海市教学名师27人，国家级教学团队11个，上海市教学团队7个。

Ⅹ 刘大杰的个人评价

刘大杰长期在大学任教，先后开设过 “文学概论”、“文学批评”、“中国文学史”、“欧洲文学史”、“余笑欧洲近代文艺思潮”、“历代诗选”、“历代韵文选”、“中国小说史”、“中国哲学史”、 “专书研究”等课程。在复旦大学工作长达29年，一直到1977年因病辞世。
刘大杰是我国现代著名的作家、文学史家和翻译家，其著作甚多。早期所写小说、戏剧，有《支那女儿》、《昨日之花》等。翻译的外国文学作品有托尔斯泰的《高加索囚人》、《迷途》，杰克·伦敦的《野性的呼唤》等10部。文学论文有《论新诗》、《英国花鸟作家赫德生》等7篇。竖桐含学术著作有《魏晋思想论》、《中国文学发展史》、《德国文学简史》等7部。
新中国建立以后．译作有屠格涅夫的《一个无可救药的人》。轮卖还著有《中国古典文学中的问题》、《〈红楼梦〉的思想与人物》、《文学的主流厦其他》等14种著述。所著《中国文学发展史》，具有独特的见解，在国内外享有较高的声誉。