中国风水第一人天津大学教授

❶ 中国十大风水师

杨公风水,是形峦、理气、造葬、择吉兼备,并有机结合在一起的一门完整风水术,内乘生气,外纳旺气是杨公风水术的基本原则。在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水的雌雄配合,认为孤阳不长,孤阴不生,强调龙水阴阳交媾。当代最有成就的杨公风水师傅有无量子、刘国胜、李定信、郭福星、孙海、曾子南、刘逢然等。

❷ 北京有个“弘名草堂”，谁知道水平如何

看了很多朋友问预测是真是假，有人说真有人说假还有人说是迷信。
其实真正的预测学没有多复杂多神秘，有的朋友说是假的也不怪他，因为在易学界相当一部分人没有学成，研究几年就跑去给人算命赚钱，坏了易学界的名声，事实上我从来就不承认他们是易学界的人。
如果说到他们那种地步就可以给人断命，我早就可以收费断命了，不过我从来不收费，因为我知道，我还不够格，我的老师也不让我收费，给人算命预测，完全有把握算准才行，不然会对别人产生很多不良影响的，我学易学的第一天老师就告诉我：“学易先学德，一个没有德行的人学易学是害人”。
常有人来找老师，为的就是和老师合影，但老师不答应，我开始还奇怪为什么，后来才知道，很多人都是易学界的人，跟老师合影完了拿照片摆在地摊上给人算命，说是我老师的徒弟。可笑之事比比皆是。可能有人会问：“你老师是谁？很出名嘛？”大家对易学界不怎么了解的，现在易学界靠包装起家的人多的是，我老师研究易学二十多年了，即使是前几年他没出山的时候，给人预测一样免费，直到四年前才正式收徒，现在一门心思的教课，世间事情挺奇怪的，越是不想参与商界越人有人预约预测看风水，我想说的是，真正的高手大师哪里需要广告包装呢？忙还忙不过来呢。
有朋友想问下哪里有预测超准的预测师，那么我就列几个我曾经见过的，而且确实让人心服口服的人目的是让大家别去花那些冤枉钱，我推荐的人跟我到是没什么关系，不过我拜访过，也是我老师比较认可的人，我老师的名讳我就不提了，老师不喜欢打广告滴，见谅，呵呵：

唐明邦：中国周易学会第一任会长，周易研究的程度没得说，他的学问让我折服，现在在南京，因为年事已高，很好给人看，估计见次面怎么也得三五万吧，家庭电话不太方便透露。不过大家可以网上搜下，如果能搜着就说明人家还出山。

刘大均：中国周易学会第二任会长，也是山东大学的周易研究中心教授，其能力就不用我说了，名声大，实力也强，目前在山东，手机我就不说了，电话：（86）0531-8364829刘教授的命理预测我还真不知道多少钱，因为我是因为老师的关系拜访的，记得他给人看风水看一下是二十万。

亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。1959年毕业于天津大学建筑系。任天津大学教授，硕士导师，全国一级注册建筑师，天津大学易学堪舆中心主任。（给我个人感觉亢亮教授理论味有点太浓了，预测方面我不保证，我指听过亢亮教授的风水课，没见他预测过。亢亮教授是“中国风水第一人”是没法否认的。）电话：022-81180830

邵伟华：这个人的名字大家都知道吧？不需要说了，非常有名气，当然，也是靠自己的能力累计的，见过邵老两次，觉得还可以，虽然没有想像中的神奇，但比那些名声很大预测很烂的人是天上地下的。邵老现在在广州，电话：020－87201007 预测费用在七千左右吧。

常玄礼晨：我老师比较推崇的一个人，我见过三次，算过一次，确实有真本领，也确实厉害，一般的预测师都需要反馈，个人感觉他最让我佩服的地方是：把八字报给他，不需要反馈，直接断事，而且断的很牛，他跟老师比较合得来，都是主要教学研究，为人比较低调，现在在任中华国学院院长，跟北京一家风水公司签约了，电话：010－87357899

这几个是我个人亲身验证得，其他没有验证得我不敢乱说，验证过但是不准确没有真本领得我也就不提了，谨以此供大家参考。

楼主说得这个俺就没听过了，不知道。

❸ 我认为真正意义上的风水学并不是迷信

我认为真正意义上的风水学并不是迷信

我认为真正意义上的风水学并不是迷信，现如今仍有写朋友提到风水的话题，就认为那是迷信的存在，没有科学的依据说法，其实并不然，我认为真正意义上的风水学并不是迷信

我认为真正意义上的风水学并不是迷信1

风水学不是迷信，其实就是现在的，人文环境，居住环境，等环境学总称

风水学，即“藏风得水说”，历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。中国风水学的三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。

原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

如果是对吉凶很有灵性的人，一进去就会很不舒服，更不用谈居住了。 房子如要好，客厅是首要，如何生财气，清风告诉你。如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子的中心，方方正正，不窄不小，即是具备了进财的第一要素。让客厅面积大于整套房子内任何一间卧室或厨卫的面积，即是具备了进财的第二要素。

让厨房位于震、巽位，卧室位于艮、乾或坤位，卫生间缩于空缺位，即是具备了进财的第三要素。若户型方正，不窄不斜，不呈“L”型等奇怪形状（伤丁、破财、官非），也无多个缺角或重要成员缺角，即是具备了进财的第四要素。房子一旦满足以上四个要素，便可使家运逐渐昌隆，即使外环境不吉，也可以有所缓解，让灾害来得慢一些，缓和一些。

如果外环境也大吉，必能头脑灵敏、奋发图强、发财致富。如果内环境不吉，而外环境大吉，却不可断人凶，只是生活小有不顺而已，大致的财运还是有的。如果内外环境都不吉，速败。摘自清风风水学入门。如果房子有缺角，看缺在何方，缺何方，何人有害，或住不久。

著名易学家罗李华大师说：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

对于城市住房来说，进门以后，一般先进入的是客厅，然后才是其它房间，但是有时开发商会把客厅设置在后面，导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅，甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧，挡住了北侧客厅的所有阳光，黛林认为这些都不太恰当，先后不分，阴阳颠倒。

朋友们有什么不懂的问题，可以留言。免费无偿服务，服务于人民，

也希望朋友们多多宣传这个订阅号，有了你们的鼓励，我一定会做的更好。也希望通过这个途径，让人们走进道家，了解道教文化，揭开风水的神秘面纱，能够传播正确的风水学思想，弘扬以人为本的道家传统正文化，为传播社会正能量，做出应有的贡献

我认为真正意义上的风水学并不是迷信2

于希贤，北京大学教授，博士生导师，也是中国第一风水学大师。

大学教授去讲授风水，难免会遇到各种质疑。

因为在我们传统的认知里，风水就代表着迷信，甚至有糟粕那味儿。

而且现在社会上还有很多人打着风水大师的旗号，各种招摇撞骗。

有些甚至连一点风水文化的典籍都没看过，就信口开河，胡言乱语。

在这样的情况下，「风水」一词逐渐就被污名化了。

真正的风水不代表迷信。

于教授认为，风水其实就是古人的环境生态学，是古人对生活经验的总结。

他还举了一个例子， 在距今6000多年前的河南濮阳西水坡仰韶文化遗址，古人就形成了东南西北的方位概念。

按照现代科学的角度去解释，就是当我们生活在一个舒舒服服的环境当中，心情好了，身体健康，运势自然好了。

说白了，风水就像是中国式的建筑学和规划学。

就连比尔盖茨也痴迷咱们的风水学。

比尔·盖茨曾说：“我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过，我不敢住。”

于希贤教授还举了一些有意思的例子。

他认识一位大学教授，有一天他去这位教授家做客，进门迎面就是一面镜子。

那位教授说，他这样摆放，是想增大屋子里的空间感。

但在风水学上，镜为凶物，不要随便乱放，尤其是正对着门。

后来，这位教授和他儿子和他吵架，儿子一气之下卧轨自杀。

有一位领导，工作上兢兢业业。

每次到了升职的时候，他原本以为自己胜券在握，可是总是希望落空。

原来，这位领导办公室的布局属于横梁压顶。

这样的布局，有一种下压的气场，容易让人心神不宁，产生压力。

顺义有一家房地产公司，这家公司房子卖不出去，也总是官司缠身。

原来，他们的售楼处正好对着某个建筑物的尖角，在风水学里这叫“尖角煞”。

从古到今，房屋是人们工作生活很重要的场所。

我专门为大家整理了一些于希贤教授关于「房屋风水」的干货。

1、大门要如何布局

首先先说说门的大小。

门的大小，要根据房屋大小设计，太大或太小都不合适。

若屋大门小，就是所谓的闭气，容易生病。若屋小门大，就是所谓的泄气，容易散财。

接着咱再说说门的方位。

门的方位原则上要与住宅的方位相一致，家里的大门和二门最好是同向，此外家里的大门不要对着电梯门。

2、客厅要如何布局

客厅要宽大明亮，光线充足，空气流通。要让人一看到就能产生很愉快放松的心情。

客厅要多使用圆形造型的装饰物，圆形属阳，是动态的象征，比如可以用圆形的灯或者其他装饰品。

客厅是内外沟通的桥梁，摆放的东西不能杂乱，最好不要超过客厅面积的一半。

3、卧室要如何布局

卧室的形状最好是方方正正的，不要有斜边或者是多角形状。

斜边或多角的造型在视觉上容易给人造成压迫，带来精神上的压力，长此以外容易患病或出现意外。

卧床不要背着门，床背着门的话很容易受到惊吓，这样会让情绪不稳定，容易暴躁生气。

床头后面不要有空隙，要贴着墙或实物，风水上称为有“靠山”。

床上不要有吊扇或吊灯，这样不仅危险，还让人有压迫感。

镜子不要正对着床，如果要在卧室内装镜子，最好是在隐秘的位置。

其实，这些房屋布局都很好解释。

好的风水，就是气候环境宜人，居住条件适宜。

这其中的气场、磁场、气流、声音、光线等等很多因素能对人产生一种好的影响。

曾经央视还报道，居住环境差，可能会短命。

有国外研究学者发现，在一些乡村地区，居住在矮房子里的人更加健康。居住在高楼层自杀率要比低楼层的人高60%。

还有研究学者得出结论，居住环境差的人的死亡率要比居住环境好的人要高得多。

看来，选择一个好的居住环境非常重要。

不过在这里，我还是要提醒一下。

都说一命二运三风水，人的一生不是靠某个单一元素就能平步青云。

最后能走得多高，走得多远，还是要靠自己啊。

我认为真正意义上的风水学并不是迷信3

天大建筑学教授的“风水观”

在撒贝宁主持的《开讲啦》节目中，王其亨先生曾当着所有人的面说到：风水不是迷信，实际上就是景观建筑学。

王其亨，天津大学建筑学院教授，“建筑教育奖”获得者。同时，他还是一名古建筑专家，这三十年来一直在研究中国古建筑、明清皇家陵寝与园林、古代建筑图学以及中国清代样式雷建筑图档，曾出版过《风水理论研究》、《古建筑测绘》等著作。

▲ 王其亨教授

▲ 样式雷

他认为，风水学集建筑学、景观学、生态学、地质学、美学于一体，是中国古建筑理论的精华。而且还包含了一些符合现代生态学的科学因素，影响着人们的健康与生活。

当然，为风水学发声的学术大咖并不止王其亨先生，早在1998年的时候，俞孔坚老师就出版过一本书，名为《理想景观探源——风水的文化》。

▲ 俞孔坚老师

这本书主要通过大量的实地考察，揭示了风水与其他具有中国文化属性的理想景观模式，并从地理、文化、生物及哲学这几方面阐释风水学。他认为风水反映的就是中国人理想的景观。

风水的本质，是一种自然哲学

风水学不能以简单的`科学或迷信来定义，事实上，它的本质更像是一种自然哲学，它在于强调人与自然的和谐共存。

如果你细心琢磨的话，就会发现古人常用到的风水知识，都是有科学依据的。

就比如说地形地势：

古时候，人们很喜欢将好的风水宝地称为龙脉，其山脉的形态与龙相似，选址要求前开阔，后有靠。这样的选择，其实就是基于建筑通风考虑的，前开阔可用来耕种，后有靠能阻挡风势。

古人常说的“理水”也是一个道理：

有句古话叫“寻龙择地须仔细，须观水势，未看山，先看水，有山无水休寻地”。为什么要先找有水源的地方呢？其实很好解释，有水就必定能够保证生活，可以保证灌溉、饮用，还可以通过河运促进贸易的发展。

此外，还有建筑朝向与气候选择：

“天子当阳而立，向明而治”，在风水上，建筑的朝向讲究坐北朝南，这其实与光照和环境有关。

而风水这个词其实也包含了气候因素，一般来说“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，所以在选址的时候对气候条件也十分讲究，毕竟好的气候比较适合人长期生活。

风水在建筑上的极限运用

从古到今，其实有不少建筑是根据风水学原理来建造的。其中最有名的就是故宫。

故宫

故宫在古时候名为紫禁城，而紫禁这个词源自于紫微帝星，在占星学中代表皇帝。从布局来看，故宫恰巧就是一张古星图，紫微垣位于正中央，而身边则是太微垣与天市垣，在三恒之外，则围绕着组成青龙白虎的二十八宿，这就是统率天下的局。

青龙在东方，为少阳生气，故紫禁城东方是日坛；南方则是离火朱雀，是午门，迎合离火之位，所以古时候南方为作坊，烟火缭绕；西方为白虎，虎为金，金生水，故西方为水，故宫的护城河金水河就是源于京西；北方对应的是玄武，所以在紫禁城北面有一座景山公园。

最后就是天南地北，故南方是天坛，北方为地坛。故宫可以说是古人智慧的结晶。

▲ 天坛（左）与地坛公园（右）

再说说现代的风水建筑——广州中信大厦。

广州中信大厦

中信大厦，90年代的广州第一高楼，广州地标之一。设计师巧妙运用元运衰旺的原理，根据地势，选择立北向南以达到财旺运长之效。中信广场北临瘦狗岭，南面为体育中心广场，运眺珠江，地势为北高南低，它犹如一张椅子坐南朝北，寓意着经久不衰。

现代风水学对我们的意义

随着时代的不断发展，建筑风水学已经从以前的“纯靠摸索”，发展成为系统全面的理论体系。身为设计师的我们，也可以通过风水学知识，促进建筑与周边环境的和谐统一。

在风水介入后，环境会发生巨大变化，人体中的“气”也会随之而改变。长期积累下来，身体会在“气”的作用下，逐渐改善。这也是我们设计师要做的。

这里必须强调一点，我们设计师要做的是尊重和理解风水，而绝不是宣扬风水，甚至是行风水先生之道，须做到源于生活，高于风水。

❹ 天津大学走出过哪些知名校友

难道没有人说北洋园校区帝国图书馆的捐赠者郑东先生吗？

郑东是天大是天大化工学院92届校友，现在主要从事风险投资，天大修新校区的时候给母校捐了钱修了郑东图书馆，就是一直被同学们夸赞的帝国图书馆，郑东先生不仅回报母校，还关注学校的学生，并且设立了郑东校友创新助学金，鼓励同学们创新创业。

天大杰出校友还有很多，像广为人知的诗人徐志摩，建筑设计师冯骥才等等。

❺ 2017年中国十大风水大师排名人民的眼光是最明亮的，求发布

2017年中国十大风水大师排名
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名：
第一位：钟义明（台湾人）
钟义明简介（1949年6月22日），台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆出版社的出版邀约。相关著作皆由台湾武陵出版社出版。
第二名：裴翁（广州人）

裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被香港与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。
第三名：李定信（江西人）
李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。

第四名：林国雄（香港人）
林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于香港，他经历过两段婚姻，与首任妻子育有两女，离婚后他与台湾女子结婚，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。
1965年在友侪间以玩票方式活动。
1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。
他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。
林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高
林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。
论推动掌相学，林氏堪称香港第一人。
林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
第五名：白鹤鸣（台湾人）
白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。
继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《香港电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。
其后,白先生专注于书籍著作方面， 于1983年开始，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版社出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同出版社相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化企业」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。
第六名：宋绍光（香港人）
宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）
第七名：卲伟华（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某总理的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。?
第八名：李居明（香港人）
李居明，风水术数名师，诞生于中国香港，肄业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
第九名：曾子南（台湾人）
曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名谈锡永，广东南海人，是香港的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。
王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后
王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在香港发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时香港所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机缘修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。
王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。

❻ 风水与建筑的作者简介

亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。1959年毕业于天津大学建筑系。任天津大学教授，硕士导师，全国一级注册建筑师，现为中国易学堪舆研究院院长。