天才落榜之迷南京师范大学郦波教授

⑴ 我特别喜欢郦波老师希望能有更多了解。随便那方面

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市，中共党员。毕业于南京师范大学，现任南京师范大学教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。

⑵ 2022-02-19曾国藩家训郦波教授 讲学

01之谁来拯救笨小孩--二、无一日不读书--三、撑起两根穷骨头--曾国藩家训（四）《养得胸中一种恬静》

《曾国藩家训》01之谁来拯救笨小孩

南京师范大学郦波教授 在曾国藩家训系列演讲中讲到一个这样的故事:

一日晚间，一小偷溜至幼时的曾国藩家中，发现他正在认真读书，便觅到房梁上准备待他读毕离开，好大肆搜寻一番，他耐心窝在房梁上等待。

幼时的曾国藩正在背诵一篇文章，也不是很难，类似于《岳阳楼记》，他是反反复复的背，来来回回的诵，可总是背的速度赶不上忘的速度，怎么着就是背不下来，。

梁上君子已经睡了一觉，醒来发现笨小孩还在背同一篇文章，静听许久，还是没有停下来的迹象。眼看天已微亮，再无机会，他恼羞成怒，气急败坏，跳将下来，对着曾国藩怒吼到，你怎么这么笨！然后将岳阳楼记从头到尾背一遍，毫不卡顿，有如滔滔江水，连绵已绝以后便扬长而去，留下目瞪口呆的曾国藩，然后扬长而去。

形象生动，对比明显，让人忍俊不禁。

曾国藩就读于私塾，受着正规教育，尽一整晚时间上不能背下一篇普通的文章。而作为梁上君子的小偷，于梁上准备作业之机，半睡半醒之间，恍恍惚惚之时，只是听曾国藩多次朗诵，便一字不漏的记下来。

谁聪明，谁愚笨，一眼便知，便以当时而论，谁的成就会更大，恐怕谁都不敢定论。

而今，这许多年过去，曾国藩之名震耳欲聋，彼时聪明之小偷何在？

向来成大事者，不是资质超群，生而知之者，而是不断超越自我，克诚克勤者。

二、无一日不读书

听到郦波教授评说的《曾国藩家训》，印象深刻。 苏东坡有一句名言“可以食无肉，不可居无竹。”曾国藩却将其改动变成：不可一日不读书。 曾国藩这样说，也是这样做的。在他立下读书誓言的几十年里，真正做到了无一日不读书。在晚年一只眼睛读瞎了，也还是坚持读书。

看到这里或许你会震惊，或许也很纳闷。爱读书的人不少，但是能这般坚持，每天都读书的人，历史上都搜不出几个吧？ 想起现代人经常谈到自律，读过曾国藩家训后，我想称曾大人为自律界的鼻祖也不为过。

当然，要论起他爱读书，无一日不读书之事，必定有其渊源。

渊源还得从曾国藩爷爷说起，曾国藩爷爷，名曾玉屏，年轻的时候也是个无所事事之人，但有一次受到长者批评其无知，心受刺激，从此痛改前非，立下耕读传家的宏愿。 “不望代代得富贵，但愿代代有秀才。 一心培养子孙的读书教育。

这样的家庭环境下，儿孙爱读书，也就在情理之中了。但为什么曾国藩能做到无一日不读书呢？促使他立誓并坚持的，却是他那个经过17次科举考试才考上秀才的亲爹。 虽然在科举考试上实不如意，但是在对曾国藩的教育上却彰显了他不凡的智慧。

曾国藩中秀才，过举人后，雄心壮志，进京赶考。辛苦准备了两年，所有积蓄都花光了，身无分文，不料两次落榜。

二次落榜的曾国藩心中痛楚，却不想回家，于是在江浙游走散心。穷困潦倒的他无奈从父亲友人那借来100两银子。有了钱后，没想到又犯了书痴的毛病，将借来的全部家当，买了精刻的《二十三史》。（中国古代二十四史的典籍合称）有史记，三国志，宋书，晋书等等。

狼狈踏上回家之路后，曾国藩心中忐忑，不知如何向父亲交代。最后只好一五一十的将实情告知父亲。 父亲了解情况后，非但没有埋怨他，只平平淡淡的说了一句话“借钱买书是好事，我乐意为你偿还债务，但我希望你不要忘记买书的初衷，细心研读。” 在当时，100两银子对这个家庭来讲却是一笔巨款。曾国藩听到父亲话，非但没有痛批他两次考试的失败，对他冲动花光100两买书的事，却也如此平实的教导。曾国藩心中大受鼓舞，从此发下誓言，如若不好好将买来的书读完，就是大不孝。由此开始了无一日不读书的人生征程。

曾国藩这一生，读书无数，关于选书和读书方法，曾国藩也有他独到的见解。

他在家训里提到：

1. 读书要读经典，经过岁月检验的，经过思想沉淀的书才是真正的好书。 一个人读好书才能吸收到书中精华，由此树立个人正确的信仰和学习到安身立命的方法。

2. 一书不尽，不读新书。这是一种他提倡的沉浸读书法。 在这点上很多人都犯有不专心，不专注的毛病。记得我以前在大学里，每次去图书馆，总觉得好书太多，一次都借了好几本。最后该还的时候，经常一本也没有读完，或者每本只零碎翻过几页。四年来，也没真正读完几本书。如果当时能学习曾国藩的读书方法，一次只读一本书，读通读透，不但能理解和体会到书中的精华，读到更多的书，而且也可以真正享受到专注于当前的乐趣。

3. 一定要培养个人的读书的兴趣和方向

曾国藩是文史大儒，也是科举考试的受益者。但他却说，读书绝对不仅仅是为了科举考试，一定要培养个人的读书的兴趣和方向。

曾国藩对儿子的读书教育的态度上便是如此。

曾国藩大儿子曾纪泽，晚清最有名的外交家。在年轻的时候，考了一次科举后。就不想考了，家人都觉得不可思议。曾国藩知道后，不但没有反对，反而尊重儿子的喜好，让他选择自己的兴趣，研读西学。

他的另外一个儿子，曾纪宏，不喜欢文史，却喜欢数学，曾国藩也是全力支持。 因为要指导儿子，曾国藩不懂，就也找来这一块的书来研读。真正可谓难能可贵。 最后培养出了两个和父亲不一样却是同样出色的儿子。

曾国藩晚年时，对他的儿子曾纪泽说， 我一生没什么值得骄傲的事，要说有一件我能值得骄傲的事情，就是我这一生无一日不读书。 这话听来，真正是气势磅礴！

吾辈读书只有两事，一者进德之事，以图无忝（自己有愧）所生，一者修业之事，以图自卫其身——曾

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变其气质；古之精于相法者并言读书可以变换相骨——曾

保护孩子的学习兴趣，支持曾纪泽学西学，曾纪鸿学数学

读书方法：1.要读经典

2.一书不尽，不读新书（精读，沉浸其中，入乎其内，出乎其外）

3.培养个人的兴趣和志向

4.做笔记，包括所感所想，疑惑

凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益——曾

三、撑起两根穷骨头

曾国藩家并不富，是曾家家族是首富。尤其是九弟曾国荃。他们兄弟多，曾国荃一般在军中被称九帅，他贪婪，带兵狠。当时曾家五兄弟如狼似虎。最狠的正是曾国荃。他丧尽天良的是屠城。纵兵抢钱。知弟莫若兄，所以写信时说得守贫穷。拿自身为榜样，希望能让弟弟走上正途。但是几个弟弟在清廉上没办法。曾国荃最会抢劫，把钱运回老家。曾国藩想教育好弟弟。但是没辙，弟弟不听。后来曾国藩手下最清廉的一个人实在看不下去了。彭玉麟上了奏折，列了十条罪状。先给曾国藩看，请转递朝廷，他为难了。几个弟弟跟着出来打仗。三五弟死于战场，他觉得亏欠弟弟，护短。压了下去。曾国荃大兴土木，还替哥哥出主意，看老屋破旧，是曾国藩一支的，替他建，翻修了一下，还新建了几间，没敢特别搞，哥哥果然大怒，写信骂他。新房子搬出来就难了。曾国藩意思是由奢入俭难。

曾国藩和家人过得清苦，为什么一定要过穷呢？主要有三个原因：

一是他认为官场上穷字是保身之道。当时他是清朝最受重用的汉族官员。清不敢重用汉人，有实权的像兵权不敢放心地交给汉人，他是例外，这是时事所迫，组建湘军时，一开始大捷，趁势兵进湖北，打到武昌城下，收复三镇。咸丰高兴得很哪。没想到一书生能建此奇功。获此大胜，孰非意料所及？一高兴，封官许愿，封湖北巡抚。曾国藩一看，非常高兴有实权。但是官场规矩是你得客气客气一下。他写奏折，说自己才德不足，客气一番，大家都这么做，哪知道这个奏折一上，过了七天，咸丰批复下来了，让他想不到。“朕料汝必辞，又念及整师东下，署抚空有其名，故已降旨令汝毋庸署理湖北巡抚。”那就算了，就不要当了。这不是逗你玩吗？咸丰还有一段话，还骂了他一顿。说上次奏折为什么不署湖北巡抚的官衔？曾国藩晕了，这是莫名其妙呀。大家都替他鸣不平，曾国藩却早知道是为什么。当时大捷确实高兴，大学士跟咸丰说，“曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫身一嗥蹶起，从之者万余人，想非国家之福也。”在老家丁忧，不过平民百姓，登高一呼四方响应，恐怕不是国家之福吧，咸丰一下想起满汉相防的祖训。所以咸丰一直小心提防。甚至慈禧也是小心提防，曾国藩明镜一样。打下天津后，湘军各级将领建议反了满清，曾国藩不肯。他身上有根深蒂固的君臣观。儒家造就了他不可能做反臣。他也知道起兵初满清时刻提防他。所以他在官场上一直如履薄冰。他懂得为官之道，明哲保身。这根本就得穷，不贪，就意味着没野心，不会给人把柄。组湘军，就拟口号，不怕死不贪财。这是岳飞的话，说明他是精忠报国。在钱财上没给人抓住过把柄。——穷能保身？岳飞如何海瑞如何？官场包身不在于穷富在于中庸，如陈平冯道李鸿章。

二是在人生上，穷也是善身之道。民间有俗话是男人有钱就变坏。其实对于男人来讲危险的是金钱和权力。名利场场场都是危局，硬到钱，男人没有不坏身的。所以小人喻于利。曾国藩只好下尽决心教育孩子。写给九岁的纪鸿的信，先鼓励，说他九岁就懂事，好。“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。”我并不希望当大官，只希望当君子。当君子最重要，一个条件是勤俭自持。最后说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰，无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”真是名言呀。这是治世之名言。所以我们看现在富二代问题，好像不知道怎么教育，曾家早提出了答案。有钱也得穷着养。——浮华过后过眼云烟，怕而远拒说明还未入道，入入出出才是真圣贤！

三是穷和人生信仰有关。他是标准的儒生。理学宗师自命。礼义廉耻是他的最高标准。一次李鸿章请曾家女眷吃饭，两个女儿吵了一架，两人只一条漂亮的裤子，还是大嫂留下来的，抢着要穿。妹妹抢不过就哭了。曾国藩说明年我还能做，答应给你单独做一条。小女儿高兴极了。这奇怪。至于要连任才给女儿做一条像样的裤子？完全是他向来这样要求自己。考中进士时，做过一件马褂，一辈子就一件，一穿穿了三十年。过年过节才穿，死时仍是新的一样。三十年呀。他有名言说：“古语云衣不如新，人不如故，然以吾观之，衣亦不如故也。”为什么衣服也是旧的好呢？那是因为生活还是俭约为好。他叫一品宰相，每餐只吃一饭一菜，他只吃眼前菜。到扬州去视察时，有钱人多，拍马屁足，备下盛大的宴会来招待，不好拒绝，一去看傻了。奢侈到这种地步，他实在吃不下去，吃吃眼前几筷子菜。下来后，跟身边人解释了，一食千金，吾口不忍食，目不忍睹。用这个表明自己的态度做无声的抗议。他有名联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”这样人生才生机盎然。还说：“受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。”穷不得，就不可能成就非凡人生。安贫乐道说起来容易，做起来难。除了穷，有没有哪种说时容易做得难的事呢？——奢侈是不应该的，但奢侈也是相对的，我们吃烤馒头片恐怕于茹毛饮血的先人也是一种奢侈！苦吃得，福享得才是人生境界！

勤苦简约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败——曾

曾国藩家训（四）《养得胸中一种恬静》

（静坐可以帮助人内心宁静，但是曾国藩之所以在修身养性、待人处事各个方面都有独到的见解，最终写出备受后人称赞的《曾国藩日记》和《曾国藩家书》，难道仅仅是因为他有静坐的习惯吗？说到曾国藩家训，不得不提的就是《曾国藩日记》。根据史料记载，曾国藩从公元1839年开始写日记，一直坚持不懈长达三十余年，直至他去世的前一天。所以《曾国藩日记》不仅包括了修身养性、待人处事和为官之道等各个方面，更是曾国藩内心世界最真实的记录。今天当我们翻开《曾国藩日记》，会发现两百多年前刚刚步入仕途的曾国藩其实是一个满身缺点、举止轻浮，做了不少荒唐事的浪荡公子。但是后来有一个人送给曾国藩一个字，不但帮助他彻底改掉了身上的毛病，从此更省身也密、见理也明。而曾国藩在日记和家书中也反反复复多次提到这个字，告诫子孙只要做到这个字就“便有几分真学问”。那么究竟是什么人送给曾国藩哪个字？为什么单凭着一个字就可以改变曾国藩的人生呢？）——再一次说明圣与贤可驯致

1838年，他考中进士，做京官了。官职工资都不高，只是低级的京官，但京官毕竟有面子。想把父亲接进京风光一下，两年后成行了。没多久，父亲要回家。曾国藩没办法，只好让他回去。回家后，父亲写信给他，重要，不过是拉拉家常。最后不经意地给他提出一个忠告，要节欲节劳节饮食。他一看，脸红了。立即惭愧得无地自容。说明他的缺点父亲都看不下去了。他是一身缺点，比一般人都严重。他能改掉是我讲的原因。这三节到底对不对呢？先看第一个节欲。这专指女色。

曾国藩是当世大儒，理学宗师，父亲居然要他节欲，难道他在这方面有问题？看史料，看他自己在日记中记下来的。像道光二十二年十二月一天，朋友纳了小妾，传说漂亮。一听说，他就坐不住了，约同学，去他家吃饭，要求看看。同学不肯，不行，欲强见之。同学拗不过，只好叫出来看。他们甚至还狎亵大不敬。这是不检点的行为，他后来非常后悔。把自己痛骂了一番。

没多久，二月一天，去汤鹏家吃饭看到绝色歌伎，老毛病又犯了，说些过分的话。不检点。所以父亲要他节欲不是空穴来风，后来他给自己写过戒条，第一条就是戒色。

再来看看节劳与节饮食，其实这两个节与节欲是一回事，也是浮夸等。与朋友们在一起，天天吃饭东家长西家短。每天在无聊中度过。他也说这样也蛮累的。但是乐此不疲，后悔却不悔改。一次去同学家聊天，半天才出来，出门看到同学，被拉着要去看杀人。一起去看。同去。然后两人去菜市口看。路上后悔了，想想自己理学自命，要做儒士，这是他应该去做的吗？这次先后悔了。但是，不好驳同学面子，也没看过，所以犹豫，徘徊良久，始归。

曾国藩的父亲告诫儿子要节欲，确实是有理由的，但是他竟然还在信里要求曾国藩节劳和节饮食，这是为什么呢？根据记载，当时曾国藩是翰林院的学士，那是一个非常清闲的闲职，根本就不劳苦。而且曾国藩天生就比较瘦，从来没胖过，那么曾国藩的父亲对儿子的忠告到底从何而来呢？父亲能看得下到头这些吗？回老家写信告诫儿子。当然孟子也说过，食色性也。他不是流氓式好色，只是正常对欲念难把持的人。他觉得这也非常丢人的事。对有大志的人来说，难面对这样的现实。他看过信后，不啻当头棒喝。所以他写下：“接家信，大人教以保身三要，曰节欲节劳节饮食。小子读之，悚然。小子一喜一怒，劳逸疴养，无刻不萦于大人之怀也。若不敬身，真禽兽也。”父亲说的真不错，原来我有这么多毛病太可怕了。我一定要改掉，否则我是禽兽。他说过“不为圣人，便是禽兽”。所以立誓要改掉满身缺点，告别旧我。他接到父亲的“三节”后，痛下决心，三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒忮求。言多必失，不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪。——我也有类似经历，痛下决心重新做人，可惜明日复明日明日何其多，手背TCC，训练止语，懊悔贪多嚼不烂喜欢小便宜贪嘴，看来文正公也是个凡夫，驯致圣贤。

（曾国藩下定决心改掉毛病，但是很多事情说着容易，做起来难。虽然曾国藩痛下决心改正缺点，也给自己列了很多戒条，但是他还是常常犯老毛病，身上的轻浮和浮夸一点也没改。如果照这样发展下去，曾国藩根本不可能成为晚清一代儒、理学大家，那么在一百多年前究竟是什么人、什么事改变了曾国藩的人生呢？）

他的好学优点体现出来了，说出缺点，拜了两位老师。一是唐鉴一是倭仁。后者是他的觉得，教他写日记，人最容易原谅自己，不容易原谅别人，把对的记得清楚，错记得不清楚。错过两天就忘了。一个有勇气的人不是面对敌人是面对自己。敢于面对自己，才是真正的勇敢。能把自己的错误一点点记下来，然后每天看，触目惊心，就可以改正自己。所以曾国藩学过，就真的每天记下糗事，坚持一生。死前仍在记。一生反省自励。所以今天我们才能看到他这些糗事，这就是东方的《忏悔录》。二是要敬要慎独，要有敬畏心。许多人口出大言，就是没有敬畏心。越是知识分子越要有敬畏。才能做好知识分子的本分。倭仁就教他要有慎独，《礼记》说到，在人前要做君子，在人后也要做到君子。人前容易做到君子模样。但一个人的时候就难，不是君子。君子要慎独，要诚以对天地，诚以对人。天知地知自己知呢。曾国藩刻苦勉励自己，遵照执行。问题是敬和慎独，是一种品质性要求，不是具体做法。与写日记不一样。写下错，未必会换来对呀？怎么能做对呢？他努力，但生活仍是老样，碰到事还不行。他写道：“自立志自新以来，至今五十余日，未曾改得一过。”一条毛病没改掉。这一天，发狠说，“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”从这儿切一刀，之前死了，发誓重做新人。这狠心到决然的地步，十天后，日记又说了：“忽忽已过两月，自新之志日以不振，愈昏愈颓，以至不如禽兽。昨夜痛自猛省，以为自今日始。当斩然更新，不终小人之归。”太不像话了，怎么就奔着禽兽去呢？一定要改过呀。这一段他的心情也可以用“彷徨”与“呐喊”来概括。——而今才知道慎独的意思，太难了吧，独处君子岂不是少了许多乐趣？好像戴上紧箍咒还要自己给自己念咒，哇呀呀呀！

这时唐鉴送给他一个字，这是哪一个字呢？

唐鉴提一个方法，果然拯救了他。说起来一个字，但是操作性强。静。唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”静不下来，一切都是空的。问题在浮，静下来才有改过的可能。曾国藩说：“既而自窥所病，只是好动不好静，先生两言，盖对症下药也。务当力求主静，使神明如日之升也。即此以求其，继继续续。”原来最重要的毛病是好动不好静，果然不多久，他面貌一新。他怎么做的呢？一是他特别主张，静坐。不论压力大，一定要找时间静坐。不论是禅宗，气功，都要求静坐，那讲双盘。这对人的韧带的要求高。曾国藩觉得单盘也可以。甚至不盘，一坐都算。双盘最大作用是身体形式上静下来了。其实脚是最喜欢动的。据说以前审女婿看他脚下的沙子，如果乱，不能要。人像汉字须稳固。这可以引发内心的宁静。二是临事淡泊守志。“日内不敬不静，常致劳乏，以后须从，心正气顺，四字上体验。”遇事时，要养成先静下来的好习惯。先淡定从容。他有名言：“能甘淡泊，便有几分真学问。”十七世纪荷兰有年轻人，少孤，家穷，学徒，家乡市政厅招人，工资低，他去应聘看门人，做了四五十年，按当时说法不思进取。没人尊重他。还受人侮辱。他总是淡然，对自己的生活不抱怨。为什么呢？全部心思都在另外一事上，他爱好是磨镜片，这难。手工磨，不容易。要安静。他只是要磨镜，磨出了世界上第一个显微镜，开启了一门学问。一生五百多个显微镜。开辟了微生物研究领域。带领人类第一次看到了细菌等。后来晚年时间英国皇家学会称他为荣誉科学家。女王亲自去拜访他。静下来不仅有大成就，还能养生。他一直活了九十多岁。他成功的秘诀是一如既往地安静，拿出手来晃了一下，安静地打磨，就能创造人生的价值。我的想法是把简单做到纯粹，自然有人生的成就。这首先就是要能安静下来。这个极端例子最能印证。曾国藩说养得胸中一种恬静。静能使人舒畅，幸福有价值。如果从他身上学一点守静的道理，这个讲座就不算白费功了。静下来，心地空灵了，他看到了人生成就的关键两个字。——还是老爸说的对啊，心浮气躁一事无成，但要习静增智。心中清宁无争谓之静，恬静的恬又作何解释？说文解字里：恬“ 内心怡然甜美 ”，静“内心安定没有杂念”

五、最败人得两个字

败人两字，非傲即惰——曾

天下古今之庸人，皆因一惰字致败；天下古今之才人，皆因一傲字致败；

一万年来谁著史，三千里外欲封侯——李鸿章

我自己就是

浪费了很多时间的

一个人

我不打麻将

我不经常地听戏看电影

几年难得一次

我不长时间看电视

通常只看半个小时

我不串门子闲聊天

有人问我

那你大部分时间

都做了什么呢

我痛自反省

我发现

除了职务上地必须

及人情上

不能免得活动之外

我的大部分时间

都浪费了

我的好多时间

都糊里糊涂地度过去了

然而悔之晚矣

——梁实秋

懒：无所事事；惰：做无聊的事

如何超越自己的惰性：勤

早起的好处：

1.可用的时间多了

2.思虑清晰，工作有效率

3.养成一个人优良的品格

人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰相——曾

勤和劳要平衡

天下断无易处之境遇，人生哪有空闲之光阴——曾

六、小家里的大智慧

今人都讲学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间——曾

修身（对己对内）治国平天下（对世对外），齐家是之间重要的桥梁

曾国藩的家庭观念：

1.家庭是人生的根据地

2.和以治家（孝悌）

3.勤以持家

书蔬鱼猪，早扫考宝

事亲以得欢心为本；养身以不恼怒为本；立身以不妄语为本；居家以不晏起为本——曾

每天只要能抽一点时间来陪家人，陪孩子，这就是最好得家庭教育——曾纪泽

七、养活一团春意思

人的心中要有一种生机，一种情趣

曾国藩的趣：

1.对个人有重大意义

2.对亲情和家庭意义重大

3.对团队有重大意义

幽默大师林语堂，幽默从家里来，亲情中来，家人一起吃饭的时候聊聊天

终身有忧处，终身有乐处——曾

罚山神爷爷给自己看马

团练把总李，行个平行礼，云何用移封敌体？见者无不绝倒

子见南子，子路不悦，夫子有矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之

人但有恒事无不成

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郦波教授中国古典文学与文化专业博士，国内首位文牍学研究方向博士后，南京师范大学教授。国际华文教育专家指导委员会委员，国侨办专家咨询委员会委员，教育部全国公开课讲座教授，“中国诗词大会”、“中国汉字听写大会”、“中国成语大会”、“全球汉语大会激改则”文化嘉宾，中央电视台《百歼晌家讲坛》栏目特约主讲人。让孩子爱上语文阅读，培养自主学习的习惯。中国诗词、汉字听写和成语大会的文化嘉宾、南京师范大学教授郦波，将从新学期开始成为您孩子的课外导师，详细解读新版九年制明棚语文教材。

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随着中考改革的推进，语文已没宽神成为最体现区分度的考试科目，其中古诗词与文言文阅读已逐步成为语文考试中的“主角”。面对这种变化，语文教育方面的选择就变得尤为关键。南京师范大学教授郦波老师，多年致力于汉语文学教育，在巧态古诗文方面造诣尤深，是学生语文成绩提升的首选良师。

⑸ 郦波：人生三境，向内追寻

南开新闻网讯 (学生记者 王元通 摄影 尹云航)3月30日晚，一场“人生三境”的专题讲座在南开大学津南校区大通学生中心举行。主讲人郦波欣赏和剖析了中国古代多位著名诗词人的作品和人生，提出了当代人们所面临的挑战，并引领听众思考人生。

郦波，南京师范大学文学院教授，南京师范大学中国古典文学与文化博士，汉语言文学博士后，《中国诗词大会》特邀点评嘉宾。

讲座伊始，郦波以清诗《苔·其一》为切入口，回顾了古代迁客骚人的传世之作与高情远致。郦波肯定其作者袁枚在诗句“苔花如米小，也学牡丹开”中表露出来的个人志趣。同时也对陆游与辛弃疾一心为国建功立业的爱国情操赞叹不已。

针对网络科技带来的两个显著问题——青少年沉迷手游和人们碎片化的生活习惯，郦波提出“人生三境论”，认为向内追求才是解决之道。“人生三境论”指的是“兴趣、志趣与情趣”核段。坚持发展兴趣才能形成志趣，夯实志趣，再追求更高层次的自我愉悦则会收获情趣，此三者均是向内寻求自我价值的途径。所谓情趣，他认为是袁枚在《随园食单》中表现出来的对美食的向往，是陆游于风雨大作时所梦见的铁马冰河，亦是辛弃疾临终前痛心疾呼的“杀贼，杀贼，杀贼”。

郦波认为，自己所提出的“人生三境论”与王国维“立、守、得”的三大境界、佛家三境界殊途同归，皆是在确立——否定——肯定这一过程中领悟到自我实现的真谛。他表示，阅神老尽世间沧桑之后，目光会愈加笃定，毕生追寻的初心亦会于刹那间出现在“灯火阑珊处”。而在科技高度发达的今天，欣赏古人情趣之余，如何坚持向内追寻情趣游氏升则更是我们亟需思考的问题。

⑹ 南京'师范大学郦波教授的家世、家庭背景

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。中共党员。现任南京师范大学副教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》已录制完毕。《曾国藩家书》正在录制中。任教学校：南京师范大学 文学院 学历：中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后（国内文牍学首个博士后） 职务：副教授、硕士生导师 1.曾经在江苏电视台城市频道讲《万家灯火》 2.2009年10月，在CCTV-10《百家讲坛》主讲《大明名臣之风雨张居正》。 3.在《百家讲坛》已录制完成《大明名臣之抗倭英雄戚继光》（于2010年8月13日播完）、《大明名臣之救时宰相于谦》（于2010年8月28日播完），《大明名臣之清官海瑞 》（于2010年8月20日播完）。 4.2011年4月20日在CCTV1O播出他的《郦波评说曾国藩家训上部》，下部将在暑期播出。个人作品《五代前的那些爱》、《宋元明清那些爱》、《风雨张居正》、《抗倭英雄戚继光》、《“救时宰相”于谦》、《颜氏家训》、《清官海瑞》、《曾国藩家书》、《爱情是什么》郦波语录●17岁的卓文君嫁人不久，就成了寡妇，换句话说是激情燃烧的岁月刚刚开始燃烧就被命运熄灭了，好在上帝又送来了另外一团叫做“司马相如”的火苗！ ●七仙女都说这姻缘是天注定了，董永还是不相信“天上会掉馅饼”，这表现出董永同志极好的品德修养——路不拾遗嘛，连天上掉下来的美丽老婆都不肯捡。 ●要找到这样的男人，我们不禁要像李太白那样慨叹一句:“蜀道之难，难于上青天”！就像一首流行歌曲里唱的那样，“到哪里去找这么好的人”呢？ ●民间经常说夫妻打架叫“床头打架床尾和”；所以解决家庭矛盾，套用句广告词，叫“一切皆有可能”。 ●墙外路过的这个小伙子乃当朝裴尚书之子裴少俊。你听这名儿取的，一听就知道他长得至少不比韩国影星裴勇俊差，要不也不会让李千金一见就失声惊呼。 ●每一只蜗牛都有自己的一套房子，所以蜗牛王国的公民，大概从来都不会像杜甫那样，产生“安得广厦千万间”的悲叹。 ●作为当时“超级男生”的代表，一代青年才俊，唐伯虎怎么能忍受这种屈辱呢？ ●“关关雎鸠，在河之洲。”……春香就插科打诨地问，是不是去年关在笼子里的雎鸠鸟，今年飞到何知州家里去了？ ●戚继光这些参加武举考试的青年，有智慧、有勇气、有本领、有志气，四有青年啊！ ●女人读不懂男人的寂寞，就像男人读不懂女人的眼泪。 ●你想想，这女人的嗓门一放开了那就是一个高倍扩音器啊！一群人站在城楼上放开了一喊那吓都把人吓死了！小鬼子们被吓愣了，愣是犹豫了一天都没敢攻城！ ●你看这仗打的，来了就打，打了就赢，赢了就吃。这个流畅度!这个完美程度!感觉只有三个字啊，爽歪歪啊! ●老挨揍不行啊！痛啊！要说痛并快乐着也就罢了。（但却是）痛并痛苦着，最后土蛮不干了…… ●大明王朝不论如何风雨飘摇，局势危难到什么时候，甚至灭亡的时候，从来不定城下之盟，从来不签不平等条约。 ●倭寇因为太怕戚继光了，所以给他起了外号，叫他“戚老虎”简称为“戚虎”。戚继光心想：“我哪是老虎，我们家倒有个母老虎！”

⑺ 郦波个人资料,郦波个人资料

1个人概况

任教学校：南京师范大学文学院 [1]

学历：中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后(国内文牍学首个博士后)

职务：教授、硕士生导师

1.曾经在江苏电视台城市频道讲《万家灯火》

2.2009年10月，在CCTV-10《百家讲坛》主讲《大明名臣之风雨张居正》。

3.在《百家讲坛》已录制完成《大明名臣之抗倭英雄戚继光》(于2010年8月13日播完)、《大明名臣之救时宰相于谦》(于2010年8月28日播完)，《大明名臣之清官海瑞》(于2010年8月20日播完)。

4.2011年4月20日在CCTV10播出他的《郦波评说曾国藩家训上部》(于2011年5月3日播完)。

5.2012年1月1日《郦波评说曾国藩家训下部》在CCTV10播出(于2012年1月13日播完)。

6.现在，在湖南卫视《非常靠谱》任常驻嘉宾

老师

他只愿“开心上课，平淡生活”

从《万家灯火》到《百家讲坛》，郦波的名字已经被越来越多的人熟知，他授课的个人风格被更多的眼睛关注着。成名后的郦波还是谦虚地表示，自己其实就是一个教书匠。喜欢上课，尤其喜欢课堂上的那种氛围，其实别人评价这人挺内向的，平常话不多，不过一到课堂上就变得喋喋不休了。因为生活确实很简单，除了上课，就在家里呆着，顶多就是去图书馆纤族型查些资料、借些书。所以，开心上课，平淡生活，就是最简单也最重要的生活信念。郦波甚至笑言自己最大的爱好就是上课，后来爱好成了职业，才发现自己连业余爱好都没了，所以后来才培养了武术和民族音乐两个爱好。

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市。 *** 党员。现任南京师范大学教授，硕士生导师。南京师范大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。2007年出现在江苏城市频道《万家灯毁猜火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》穗辩已录制完毕。《曾国藩家书》录制完成。《大明脊梁张居正》于2013年11月05日开播。

⑻ 百家讲坛《风雨张居正》郦波的所有读史有感(全)

风雨张居正（一）最失败的教育我们知道，历史跟人生一样，总是充满了遗憾。
就大明王朝的历史而言，我觉得最大的遗憾既不是明成祖朱棣一怒之下杀了执拗的儒生方孝孺，也不是亡国的崇祯皇帝自毁长城杀了边关大将袁崇焕，而是明代嘉靖到万历年间，曾经产生过一位明代历史上最好的老师，也曾经产生过一位明代历史上最好的学生，而且，这位学生的身后还有一位最好的家长和一位最好的陪读，当然，还有当世最好的教学条件，可这一切最好的元素加在一起的结果又会是什么呢？
你绝对想不到！一个最好的老师，加上一个最好学生，加上一个最好的家长，再加上一个最好的陪读，四个一加在一起的结果并不等于四，它甚至不等于三，也不等于二，也不等于一，它实际的结果竟然是等于零！等于一场几乎是有史以来的最失败的教育！这场最失败的教育在大明王朝1582年的夏天爆发出惊人的毁灭力，直接为明王朝的终结拉开了大幕。这到底是怎么回事呢？这样的教育事件是不是特别值得我们来研究、分析一下呢？敬请关注大明名臣系列风雨张居正（一）最失败的教育！ 作者：leyang114228 1位粉丝 2009-10-16 12:44 回复此发言 3风雨张居正（二）天才落榜之谜自大明王朝1471年以后，曾经产生过三位闻名天下的天才儿童。一个是唐寅唐伯虎，一个是徐渭徐文长，这两位小时候就是天才，大家都知道。但还有一位，后人往往并不知道他也曾经是个天才儿童，他就是后来的万历名相——张居正。
后配游人之所以不觉得张居正曾经是个天才儿童，是因为他的人生发展轨迹和大多数的天才们的发展轨迹并不相同，就像王安石在他那篇有名的文章《伤仲永》里描述的一样，很多天才儿童的人生轨迹往往是“小时了了，大未必佳”（注：东汉末年李膺评孔融语，见载于《世说新语》），意思是说小的时候往往很神奇、很出众，可长大后，不论能力还是才干，往往和一般人没啥两样，按王安石的原话就是“泯然众人矣”，甚至有些天才成年后的才能表现还不如平常人。少年时是天才，青年时未必是人才；青年时是人才，壮年、中年时却又未必是治国之才、将相之才、国家栋梁之才。汉族知识分子那都是讲究“学而优则仕”的，不能齐家治国平天下，那叫什么“才”啊？所以像徐渭与唐伯虎，一生狷狂愤世，郁郁而锋镇终，那都是因为他们没能施展人生的抱负，不能算作是标准的栋梁之才。就像《伤仲永》里说的那样，很多天才儿童最后都往往跟方仲永一样“泯然众人矣”了。
那么，为什么张居正能跳出这个怪圈呢？他为什么既能够“小时了了”，而“大时”又能一展鲲鹏之志，开启一段中兴的万历王朝呢？这都要归功于这个天才的第一次“落榜”。究竟是怎样特别的原因，让本该痛苦的落榜却成为了成就张居正的第一动力？敬请关注，大明名称系列风雨张居正（二）天才落榜之谜！ 作者：leyang114228 1位粉丝 2009-10-16 12:45 回复此发言 4风雨张居正（三）少年恩怨我们经常会问一个问题，爱一个人到底会爱多久？我觉培基销得啊，这取决于你是怎么爱上他的，而他又给过你怎样的震撼，这不仅限于男女之情，就像张居正一生都敬爱顾璘一样，不仅是因为顾璘在他在年少的时候就视为忘年交，也不仅是因为顾璘第一次碰到他就一见既许以国士，是因为顾璘对张居正中举的阻挠，是因为这种阻挠背后的关爱和期望给了张居正，给了年少的张居正以莫大的震撼。所以张居正终其一生，都视顾璘为他的人生精神导师。
同样，我觉得我们要是问一个人恨一个人到底会恨多久这个问题，我们也可以拿张居正来做一个典型案例。这就要提到我们在上一讲中留下的那个疑问了。我们曾经说过，张居正的爷爷张镇年轻的时候是个游手好闲的人，可是后来突然就变好了，原因是他找了一份好工作，到荆州的辽王府谋了一份护卫的工作，这个护卫也就是做保安，但是因为是到皇室宗亲那儿做保安，所以多少也有一点公务员的性质。所以因此张镇的家境改善了，而张镇也从此突然变得兢兢业业起来，最后还死在了工作岗位上，这到底是怎么回事呢？
13岁的张居正面对乡试落榜的挫折表现出了超出寻常的睿智和心理素质，让我们看到了一个充满智慧积极进取的张居正，而且似乎这也和他今后的人生息息相关，他以自己小小的年纪理解了顾璘的一番苦心，成就了自己今后的辉煌一生，可是在张居正少年的时光里，爷爷的惨死让他不仅看到了人生积极美好的一面，同时也看到了丑陋、邪恶的一面，并且在他的内心埋下了仇恨的种子，那么张居正的复仇计划又显示了他怎样的心机呢？敬请关注，大明名称系列风雨张居正（三）少年恩怨！ 作者：leyang114228 1位粉丝 2009-10-16 12:46 回复此发言 5风雨张居正（四）直面奸相严嵩上一讲我们说到，张居正进入官场后，第一个要面临的问题并不是什么国计民生的大事。那么是什么呢？跟所有刚进官场的人一样，张居正要面临的是人事关系，而且还不是一般的人事关系，而是如何面对明代最大的奸臣严嵩的问题。
为什么张居正一进官场就和大奸臣严嵩发生了关系呢？我们说他刚进官场的时候，肯定还只是个小官儿，事实上张居正确实在五品以下的位置上做了十几年，而严嵩一直都是内阁首辅，是宰相，张居正怎么跟他搭得上边儿呢？
这就要说到张居正当的是什么官儿了。
嘉靖二十六年，也就是公元1547年，张居正考中了进士，然后当了个什么官儿呢？当了个翰林院的庶吉士。这个庶吉士取自《尚书》里的“庶常吉士”这个词儿，是对青年才俊的一种美称。明朝设这个官职，其实是为了让那些刚进官场的青年才俊，先别急着折腾，先旁观、学习一下国家行政工作是怎么展开的，所以它只是一个见习的位置。这就像我们现在大学生分配工作之后到单位都有个见习期、试用期一样。
等到三年见习期满，你就可以正式进入翰林院当编修了。张居正就是嘉靖二十九年正式当上了翰林院的编修。
这个翰林院在明代那可是非常不一般的，它基本上相当于国家行政学院，《明史?选举志》（卷70）里说翰林院里的知识分子，官场上是“群目为储相”，也就是说但凡能进内阁的人，都要有过在翰林院的工作学习经历，所以这里的人都被当成是有可能成为将来的宰相的。这样，翰林院其实就是一个国家高层干部的培养基地。因为翰林院这么重要，所以按明朝的规定，内阁首辅，也就是宰相，必须同时兼管翰林院，也就是兼任这个国家最高学府的校长，这样作为翰林院编修的张居正就和作为内阁首辅的严嵩发生了关系：一方面他们可以算是一个单位的同事，另一方面他和严校长之间也有了一层师生的关系。
我们常说，人很简单，事也很简单，但人事，就不简单了。张居正这样一个有抱负的青年，一进入官场就这么靠近权力中心，所以他要在人事关系上做出考虑，并跟当朝宰相严嵩适当地套点近乎，这也完全是合情合理的事。
事实上，张居正在掌权之前，也就是在他的万历新政之前，明代嘉靖朝到隆庆朝，也就是明代第10到11个皇帝之间，有名的政治斗争还不只这两场，嘉靖朝是严嵩的两起，隆庆朝还有两起，分别是徐阶跟高拱的斗争，以及高拱跟张居正的斗争。这四场斗争中，张居正的卷入程度越来越深，甚至最后也成了政治斗争的主角，并最终获得了胜利。但我一直认为，张居正之所以能获得最终的胜利，他之所以能在后来的政坛上那么如鱼得水，一方面固然跟他的政治天赋有关，但另一方面，也跟他在这几场政治斗争中所接受的“岗前培训”有关。
那么在前三场斗争中，张居正是怎么介入的呢？他在这前三场的“岗前培训”中又学到了哪些斗争技巧呢？敬请关注大明名臣系列风雨张居正（四）直面奸相严嵩！ 作者：leyang114228 1位粉丝 2009-10-16 12:47 回复此发言 6风雨张居正（五）向左走向右走严嵩和夏言之间的斗争，最终以夏言的惨死，严嵩的胜利而告终。严嵩成为了内阁首辅其后二十年一直把持朝政。严夏之争让张居正真正见识了官场斗争的残酷，虽然此时他不过就是一个七品的翰林院编修并没有真正的进入到斗争的核心阵营之中，但是明朝嘉靖年间的一场发生在蒙古和明朝之间的战争，却使得一心想为国家出一份力的张居正，不得不面临着一个重大的人生抉择。向左走还是向右走，那我们不禁要问了，张居正一个七品芝麻官，他凭什么到执政大臣的面前去表态、去进言呢？他哪儿来的这份自信？你还别说，张居正就是有这自信。这是因为这个时候他和两位执政大臣，也就是两位嘉靖所依赖的重臣私人关系都非常好。一个就是严嵩，这时候是内阁首辅。
我们上一次讲了，严嵩在斗倒夏言之后，张居正适时的向严嵩伸出了政治的橄榄枝，所以严嵩和他的关系这时候非常好。严嵩虽然说还没有提拔张居正，但还是比较喜欢这个年轻人的。另一个就是徐阶，这个时候是礼部尚书。说夏言倒台之前意识到严嵩的奸诈，可惜为时已晚，但夏言还是留了一个后手，他迅速提拔了一个他认为是一个正直的，而且将来是可以对抗严嵩的人，这个人就是徐阶。但我们说，嘉靖二十九年的夏天，这个时候年轻的张居正自己也不清楚到底应该走向哪个政治阵营。所以啊，这位急急忙忙从湖北赶回北京来的年轻人这时候站在北京的十字街头，站在北京六月的大太阳底下，就面临着一个看似简单、却又非常关键的问题。
人这一生都经历过这种看似简单却又艰难，却又关键的难题，这个难题的名字就叫选择。那么张居正究竟会怎样选择呢？他的选择又会对当时的政局和他自己产生怎样的影响呢？南京大学郦波副教授带我们走进张居正的内心世界，讲述风雨张居正第五集“向左走 向右走”！ 作者：leyang114228 1位粉丝 2009-10-16 12:48 回复此发言 7风雨张居正（六）决胜三字真经我们上一讲讲到张居正在加入徐阶的政治阵营后，细心学习徐阶的政治智慧，而同时又以一种接触艺术保持着跟严嵩的关系。他在徐阶与严嵩之间走钢丝，还走得特别稳，一方面徐阶把他视为接班人，另一方面严嵩也很器重他，这使得张居正的身影在嘉靖末期的政坛中迅速突显出来。
嘉靖末年，政坛上最大的一件大事就是徐阶在隐忍了十几年、也积蓄了十几年的力量之后，开始对严嵩发动了政治反攻，在这场政治搏杀中，张居正的作用始终是一个谜。虽然还是个谜，可我认为张居正至少没理由置身事外。这主要有两点理由：
第一，虽然没有可信的历史材料明确地提到过张居正参与过这场政治大决战，但以张居正当时特殊的身份而言，他没理由对这场大决战不闻不问，其中一个最重要的证据就是在这场政治大决战之后，也就是在徐阶集团获胜之后，徐阶立即开展了拨乱反正的工作，给曾经受严氏父子陷害、打击的官员平反昭雪，这个拨乱反正的工作就是由徐阶和张居正两个人一手主持的。关于这一点，张居正在后来给徐阶的亲笔信里明确提到过，他说：
“丙寅之事，老师手扶日月，照临寰宇，沈几密谋，相与图议于帷幄者，不肖一人而已。”（《张太岳集书牍十四答上师相徐存斋》）
这里的“丙寅之事”就是指这段拨乱反正的工作，这话的意思是推崇徐阶徐老师这事儿做得功德无量，但其中也有一点自得，那就是在这件功德无量的工作中，我是您唯一的一个参与谋划的人。请注意，张居正这里并没有谦虚地说“我是您当时唯一的助手”，而是说“相与图议于帷幄者”，就是共同的策划人，是团队合作的伙伴，而不是一个简单的从属关系。
要知道，张居正给人写信向来谦虚，尤其是对他的老师徐阶，《张太岳集》中保留了很多他给徐阶的信，不论是当权前还是当权后，语气都是一样的谦恭。如果说这地方说得不是不谦虚的话，那么只有一种可能——那就是当年拨乱反正的工作中，张居正起到的作用确实仅次于徐阶，也就是起到了很大的领导作用，而不是只是一个助手的作用。
既然张居正能在后半段工作中担负那么重要的责任，没理由他在前半段工作中一点儿都没参与。
第二，退一万步说，就算徐阶完全“雪藏”了张居正，也就是根本没让他参与任何与严嵩集团的冲突与斗争，但作为既认清了严嵩奸臣的本质、又一心要“兼济天下”的张居正，面对这样一个决定大明王朝发展命运的重大的政治斗争事件，以他的政治热情而言，他会置若罔闻吗？人天生都是喜欢凑热闹的，只不过不同的人凑不同的热闹罢了。对于这样的政治“热闹”，你让张居正这样心系天下的人不去凑这热闹都不可能。就算没参与，他也一定会密切地加以关注，从中来总结学习，积累经验。这从他后来的政治生涯就可以看出来，他明显向他的老师徐阶学习过，而这个学习内容就来自于徐阶战胜严嵩的这一场政治斗争。徐阶战胜严嵩的手段，我称之为“三字经”。怎么说呢？其实就是三种手段，每种手段各一个字，所以叫做“三字经”。那么这个神秘的“三字经”究竟是什么呢？敬请关注，大明名臣风雨张居正（六）决胜三字真经！ 作者：leyang114228 1位粉丝 2009-10-16 12:49 回复此发言 8风雨张居正（七）是敌人还是朋友每个人都有朋友，但朋友和朋友还不一样。有的朋友是面子上的，平常跟你挺热乎，关键的时候他就会掉链子；有的朋友则属于里子上的，看上去跟你没什么热乎劲儿，可你遇着个事儿，他就能雪中送炭。
张居正这人比较孤傲，一般都以为他没多少朋友，《明史》本传里就说他“深沉有城府，人莫能测。”就是说敢跟他套近乎的人不多。可事实上，张居正很擅于交朋友，他交朋友之道是属于我们说的那种里子上的，不细细揣摩，还真不容易看出来。
比如说，从嘉靖末年到隆庆朝结束，这其中有几场著名的政治斗争，各方的主角，像严嵩、徐阶和高拱，不论人好人坏，不论身处哪一个政治阵营，张居正和他们之间多少都谈得上是有朋友情谊的。
徐阶不用说，本来就是张居正的老师，又是张居正在政治上的引路人，他跟张居正的关系亦师亦友，那是铁板一块，没有什么可以动摇。但说起严嵩、高拱和张居正之间的交情，很多人就会有疑问，他们之间不是对头吗？怎么会谈得上友情呢？这奇怪的一切的背后真相究竟怎样？敬请关注，大明名臣系列风雨张居正（七）是朋友还是敌人！ 详情请看： http://tieba..com/f?kz=655994779 转自： http://tieba..com/f?kz=655994779

⑼ 这个人是谁

郦波，1972年4月17日出生，祖籍江苏省丹阳市，闷团厅中共党员。毕业于南京师范大学，现任南京师范大学教授，硕士生导师。南京师范蚂隐大学中国古典文学与文化专业博士，汉语言文学博士后。
2007年出现在江苏城市频道《万家灯火》节目，开创了该节目收视率的第二新高。2009年10月初，他已在《百家讲坛》主讲《大明名臣：风雨张居正》。《大明名臣：抗倭英雄戚继光》、《大明名臣：于谦》和《大明名臣：海瑞》已录制完毕。《曾国藩家书》录制完成。《大明脊梁张居正》于2013年11月05日开播。2015年暑假期间，或返在央视《百家讲坛》主讲“千古爱情之相聚在星空下[1] ”。2016年1月1日，郦波教授加盟贵州卫视《最爱是中华》第三季[2] 。