大学教授谈改朝换代

① 清华大学刘瑜教授“点醒”学生，教育目的是为了分层，你认同吗

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重视勉励教育，饱览志向人生。

教育的重要原则之一是“对症下药”，因而，教师和家长需求针对学生的不同特色，打开不同的教育引导办法，让学生能够在自己擅长的领域，取得更加更加充沛的打开动力。

② 2004年9月17日，高句丽历史归属学术讨论会。中国学者孙进已的一段简短的发言内容是什么

孙进的发言：“高句丽是中国的历史，是因为高句丽的主体发生在中国。直至今天，原高句丽三分之二的领土都在中国，而当时四分之三的高句丽居民都归顺了中国。”“在高句丽的大部分历史里，高句丽一直归属中原。虽然韩国主张高句丽历史由‘一统三韩’（新罗统一三国）的过程，而由新罗继承。但高句丽不属于‘三韩’。历史事实是唐朝合并高句丽，而新罗合并百济。”

③ 曾在央视《百家讲坛》节目主持历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“

这是我找到的资料：

(1)墨子——墨家反对以大欺小，以强凌弱的非正义战争，支版持正义的战争。权主张“兼爱”“非攻”。墨家是一个有着严密组织和严密纪律的团体，最高领袖被称为“巨子”，墨家的成员都称为“墨者”，必须服从“巨子”的指导，听从指挥，可以“赴汤蹈火，死不旋踵”，意思是说至死也不旋转脚跟后退。所以说在墨子那里读到一腔热血，救助苦难韩非——法家，主张法制，建立君主专制的中央集权。主张将人的自利本性作为社会秩序建立的前提，强调君主统制权视为一切事物的决策核心，君权是神圣不可侵犯，君主应当运用苛刑峻法重赏来御臣治民，以建立一个君主集权的封建国家。所以说在韩非那里读到一双冷眼，直面人生，面对现实。
（2）继承仁的思想，发展成“仁政”的政治主张，发展了“性善论”和“民贵君轻”
（3）孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人。孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人。
“爱心”的观点有：孔子主张“有教无类”，就是不论社会地位高低、贫富贵贱，人人都应该有接受教育的机会。
他要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。
在在现实我们应把所学到的知识运用到生活之中，不断的磨练，不断地学习，才能体悟到知识的力量。

④ 吉林大学教授李晓演讲火了：审美力，才是一个人的核心竞争力

导语

一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。

前段时间，吉林大学经济学教授李晓的一段演讲《国家命运与个人命运》很火：

审美是一种历史积淀，前提是一个国家历史、文化的连续性。

对个人而言，审美是一种品质和修养。一个审美能力低下的民族不仅素养、品格不高，道德水准也会有问题。

李晓教授说：

不得不说，这是一个残酷的事实。

日本韩国美学文化侵袭中国可以看得出来，在审美上，中国确实差一大截。而审美的差，直接体现在文化层面，甚至于国家核心竞争力层面。

论美学输出，日本有无印良品，有优衣库，都是输出日本美学服饰搭配；韩国有强大的娱乐产业链。而我们，确有所缺。

我不想大谈特谈一个民族的审美力有多重要，我想说的是，审美力，对于一个人，同样至关重要，关于到这个人方方面面，生活、职场、外在形象。

美学家蒋勋说过一句话： “一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。给孩子最好的礼物，就是培养他的审美力。”

审美力，其实就是一个人的核心竞争力。

缺乏审美力的人，给人的感觉，总是缺乏礼仪感。

李晓教授在演讲的时候，提到一个小细节。

很多大学生毕业时，穿着大裤衩，穿一双拖鞋，露出带毛的大腿，披着庄严而神圣的学士服满校园跑。

“这样美吗？这样对学士服尊重吗？对大学、对知识尊重吗？一点也不尊重。”

为什么？ 没有一种礼仪感。以随意的心态，对待一件庄重的服装，这便是缺乏礼仪感的表现。

微博上有一个很火的故事。

别觉得姑娘苛刻，很多人说，嫁人，重要的是内涵。可一个外表都不能拾掇好的人，未必就会有内涵。

更何况，在第一次相亲约会，就表现出随意而没有礼仪的人，在以后生活中，未必对你的生活用心。

你会随便穿双运动鞋就去面试吗？一份工作尚且需要花心思打扮，整理妆容和服饰，那么，一份终身大事，为什么就不能多用点心准备。

也许小伙自己不觉得自己随意，“这就是我的生活习惯呀”，对不起，说明你的生活中，实在是缺乏审美，以至于能允许自己穿凉鞋来相亲约会。

缺乏审美力，必然缺乏礼仪感。审美低下，不愿意改变，邋遢，混乱，那你的世界一定也是邋遢而混乱的。

重要场合穿得随意，那你对任何事情，都是没有礼仪感的。

韩国有一部电影，《偷钥匙的人》。

一个27岁的男生，混得很惨，住在出租屋里，昼伏夜出，没有丝毫作息规律。

脏衣服不洗，扔掉满地都是；脏袜子到处乱扔，吃剩的外卖就放在桌子上，蟑螂爬来爬去。打开门，一股恶心味道扑面而来。

最后，这个男生被房东扫地出门。

在一个澡堂，他捡到一个杀手的钱包，杀手遭遇追杀，脑袋被重击，失忆。于是，很自然地，这个男生住到杀手的房间里去。

那是一处在高档小区的豪宅，装修精致，家具、红酒、衣物、鞋袜、甚至连微小的开酒器都摆放妥当，精致到极致。

男生在这里住了不到一个星期，乱得一塌糊涂，衣物乱飞，喝了一半的红酒放在茶几上，吃剩的披萨散落客厅，沙发靠枕被扔得到处都是，蟑螂又出来了。

为什么我讲这个故事？我想告诉大家，缺乏审美力的人，没有生活态度。

你身边应该也有这样的人。无论住什么样的房间，都会把房间弄得很糟；无论穿什么样的衣物，最终衣物都会很脏。

给再多的钱，再富足的物质，他们也过不好自己的生活。

一个能允许自己住所混乱不堪的人，无论富有，贫穷，最终，都会混乱不堪。不是缺钱，是缺乏生活态度。

我想起麦肯锡合伙人李一诺女士演讲中讲的一个故事，她很小的时候，家里穷，父母从乡下调回城市，分到一套四十来平米的小房间，很窄，很破，很脏，很乱。

但母亲用了不到一个月时间，买了沙发，买了桌布，缝制了地毯铺在地上，重新刷了墙壁，让父亲做了一个合适的茶几，亲手设计了房间格局。

四十平米的房子，变成两个小卧室和一个客厅的小家，麻雀虽小五脏俱全。

林清玄先生说： “工匠把一把椅子做到无懈可击，是生活品质。农夫把稻田种出最好的收成，是生活品质。穷人花最少的钱买到最好吃的豆腐，是生活品质。可见生活品质并不是某一阶层、某一地区，甚至某一时代的专利。”

这就是生活态度，不将就，不凑合，即使贫穷，也要活得有姿色，即使深埋烟火气，也要有味道。

有美的欣赏，才会有美的生活。

演员黄渤喜欢摄影，他的图片往往能抓住某一瞬间的简单画面，再看，觉得无比美好。

有一次黄渤在拍戏，海边，风浪很大。

拍完戏，很累，黄渤沿着海滩走，提着单反，慢慢踱步。忽然，不经意间瞥到海边一块小石头上，一只小虫趴在那儿。

黄渤觉得很有意思，凑进去看。

“我发现它面对浩浩荡荡的海面，好像胸有成竹要做出重大决定，或是一副心事重重的样子。”

黄渤拿出单反，小心翼翼咔嚓，拍下了一只海边小虫沉思人生的画面。

很多时候，人生不是活一个片段，人生是活无数个瞬间，如果你有足够的生活感知力，你会觉得躺着一下午，无所事事，头顶蓝天白云是一种美；你会觉得几个老友喝酒撸串看世界杯是一种美；你甚至会觉得上班路上，阳光很淡，风很凉，树荫成群，很美。

多数时候，生命的美意，是以一个个平凡瞬间呈现给你，只有你懂得，才会觉得动人。

王小波躺在草地上放牛的时候，觉得生命充满美意。

“那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。”

金圣叹《不亦快哉三十三则》中，令他觉得美好、有趣的，都是细碎的琐事：

在李元胜的一首诗中，他写到：

这些，都是生活中平凡的瞬间，但也是生命里最珍贵的部分，给你幸福，给你美好，给你温暖。

而那些缺乏审美能力的人，内心贫瘠，他们只是麻木地度过一分一秒，日子挨着日子，问题叠着问题，这些瞬间，在他们心中没有意义。

我不希望你麻木地度过人生，我希望你能感受到来自生命的美意，一阵风，一场雨，一个回眸，都是馈赠，愿你能懂。

媒体人陈大咖刚到北京时，过着典型的北漂生活，很穷，住地下室，每天很早，从城郊挤地铁去中心区上班；晚上下班，再挤地铁回到地下室。

地下室旁边是地铁通过的轨道涌洞，每次地铁来的时候，震动得很厉害，仿佛要塌了，房东告诉她：“不用怕，都是这样的。”

地下室只有一个窗户，窗外是一条步行街道，如果人们走的时候，低头注意看，也许能看到这一小扇窗户，以及窗户里的人。

每天，陈大咖就指着这扇小窗户漏进来的阳光养活自己。

刚搬进来时，十几平米的地下室堆满杂物，霉臭味浓厚，陈大咖不想租，可是掂量了一下自己的钱包，决定租下来。

一个月后，陈大咖把这地方收拾利落，墙壁贴了壁纸，地板贴了地板贴，连窗户都仔细用油漆刷过。十几平米的空间，焕然一新，如果你从外面看，你甚至以为她住在民宿里。

他还在小窗口养了一盆多肉，每天细心照顾，“等着它哪天长大，有生命的气息。”

陈大咖说： “我并不是非要折腾，我只是对自己有所要求。”

审美力本质，其实就是这句话，对自己有所要求。

不想穿得邋遢，不想变得油腻，不想把自己的生活过得麻木，不想让自己住的地方变成猪窝，于是有了种种改变。

陈大咖说： “在一粥一饭中，读众生百态；于一汤一菜间，阅世情冷暖。将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴巴，还要有一颗浸透人间烟火的心。”

愿你沉浸世间，浸透烟火之后，依然一腔诗意，不负美好。

看过一篇文章，《物质幸福时代已经结束，新时代正在来临》。

一个新的时代正在来临，什么时代，做减法的时代。

减少你的占有欲，回归到朴素纯真的生活，不再依靠占有财富，获得幸福。正如日本美学作家山下英子所说： “用最少的物质，满足最大的需求。”

在这个时代，审美力，才会是一个人的核心竞争力。

学会去尊重别人，尊重别人，也是尊重自己；学会对每一个场合给予相应的礼仪，你的用心，会令人舒服，会收获赞美和富足；学会活得有态度，无论在什么样的环境下，都要过得精致一点，再精致一点。

常常说，一个人的卧室，能看出这个人的人生。把自己家里打扫再干净一点，再有序一点。无论贫穷或者富有，一个干净整洁，令人舒畅的人，总是受欢迎的。

学会感知生命那些很短小的瞬间。多年以后，树下有风，桌上有茶，你会老去，我会掉牙，是生命力最感动的画面。

⑤ 南开大学胡金牛教授幽默的简历在网络上爆火，对此你怎么看

南开大学一教授名为胡金牛，因为自己幽默风趣的简历介绍被学生传到了网上，引来无数网友的围观和调侃，他一下子在网络上爆红。他的简历中写到自己之所以当博士后和访问学者，是因为自己当时找不到工作；自己之所以成为很多著名期刊的审稿人，是因为自己被别人强拉进去，被别人报名的；自己成为2008年感动中国特别讲获得者，还说若大家不相信就请网上查阅；还用非常幽默、通俗易懂的语言介绍自己的课程，避免学生误报，等等。网友们都被他的幽默和随和给打败了，都表示自己也想拥有这样一位老师。

⑥ 南开大学艾跃进教授礼仪讲究是什么

南开大学艾跃进教授礼仪讲究指的是，由南开大学的艾跃进教授进行主讲内的，有关礼仪容方面需要讲究些什么的内容。
艾跃进，著名演讲家，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，天津市国学研究会副会长，主讲军事思想、国际形势和热点问题、领袖学、口才学、礼仪学、成功学、教育学、素质拓展与职业道德等。
他的“口才艺术与社交礼仪”被南开大学BBS网上评为南开四门最好的公选课之一，成为南开最难选的课之一；“听艾老师讲座”被列为南开学生上学期间100件要做的事中的第三件事。
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。

⑦ 有没有商朝的历史纪录片BBC什么的百家讲坛什么的

有，《中国通史》专门有一集，这是解说词
“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”这是《诗经》“商颂”中的一首诗，名为《玄鸟》，记录的是商族人的始祖——契的传奇出生。传说上古黄河下游夷人部落里一个叫简狄的女子，在黄河边吞食燕子蛋，生下一个男孩，这就是契。契于是成为传说中商族的始祖。
这个黄河流域的上古部落从伍春辩此登上人类历史的舞台，创造了辉煌灿烂的文明，开创了一个让世界震惊的青铜时代，商朝历史从此开始。

【本集片名】：殷商兴亡

【解说】
蔺窑村，位于河南省偃师县东的山化乡。在蔺窑村村北，耸立着一座高大的陵墓，三千多年前，一位仁德君王就被安葬在这里。这位君王，就是以“成汤革命”著称的商代开国之君──成汤。
由于商朝年代久远，商人的起源已不可考， “玄鸟生商”只是个充满神话色彩的美丽传说。
当契还是传说的时候，夏朝的历史正如日中天。但自从孔甲当王，便不理朝政，迷信鬼神，专事打猎玩乐，致人民怨恨，诸侯反叛。各诸侯国中，商的势力逐渐壮大，到汤继位商侯，正逢夏桀暴虐无道天怒人腔缺怨之时。汤正是选择了这个有利时机，开始作灭夏的准备。
改朝换代谈何容易？不仅要有杰出的头领，还要有得力的辅佐。辅佐及时出现了：一个是仲虺，一个是伊尹。

【解说】
这里是位于河南省开封市杞县的空桑村，相传空桑村就是伊尹的故里。由于年代久远，伊尹的出生地已十分渺茫。其中一种说法就是，伊尹出生在杞县的空桑村。
相传伊尹出生于奴隶家庭，其父亲是奴隶主的家用奴隶厨师，母亲是居于伊水之上采桑养蚕的奴隶。伊尹是一个有远大抱负的人，他的志向，就是消灭暴虐无道的夏桀，救人民于水火。他先是听说有莘国不错，便来到有莘国国君身边，当了一名做饭的厨子。有莘国国君很快发现伊尹很有才华，就让他担任管理膳食的头目。但有莘国实在太小了，而且他与夏桀同姓，伊尹便趁着有莘国与商汤联姻的机会，以陪嫁奴隶的身份来到商汤的身边，继续做商汤的厨子。商汤很快发现伊尹是个难得的人才，便破格任命他为右相。于是，伊尹和左相仲虺联手辅佐商汤。在两人的策动下，一些诸侯先后叛夏而归商。

【采访】朱凤瀚：北京大学 教授
这都带有故事传说的一定的色彩。但是伊尹这个人是确实有的，在甲骨文中，后来还对他，尽管伊尹不是商人的贵族，但是对于商王朝兴起的时候有功的这些旧臣，商人还是给他们祭祀，甚至给他们很隆重的待遇，说明伊尹在商人的这个现实生活中和宗教观中，伊尹是很神圣的，原因大概就在于他确实用他的政治才华，帮助商汤灭了夏，这是有他的重要的历史功绩。

【解说】
离叛者越来越多。但正所谓“百足之虫，死而不僵”，死心踏地追随夏王朝的诸侯、方国还有不少，尤其是东部地区的豕韦、顾、昆吾这三个夏属国，势力不小，与商国接近。于是商汤决定剪除夏桀的这三个羽翼。
商汤就在准备东征豕韦时，夏桀得知他一直在扩大自己的势力，便找了个借口召商汤入朝，却下令将商汤囚禁在夏台的重泉即地下水牢里。
仲虺和伊尹得知君主被囚禁，搜集了许多珍宝、玩器和美女献给夏桀，请求释放汤。夏桀是个贪财好色之徒，看见这么多好东西，加上考虑不想引起商族人的不满，便只好将商汤释放。

商汤死里逃生，更加坚定了他灭夏的决心。公元前1600年左右，商汤举兵伐夏，各诸侯纷纷投奔商汤，加入伐夏大军。大军长驱直入，在鸣条之野与夏军相遇，两军在此展开了一场决定历史命运走向的大决战。
决战开始之前，汤为鼓舞士气，宣读了一篇伐夏檄文，历数夏桀的罪恶，宣称是上天要他来消灭桀。这就是商汤在鸣条会战前的动员令——《汤誓》。
经过战前动员，伐夏大军士气大振，奋勇杀敌。夏军溃败，桀被活捉。
商汤攻占了夏朝的王都斟鄩。汤安抚夏朝臣民后，就地举行祭天仪式，他告诉大家，桀罪恶滔天，夏朝气数已尽，并正式宣告夏朝的灭亡。中国历史上第一个奴隶制王朝就此结束。

【采访】朱凤瀚：北京大学 教授
汤灭森备了夏以后，商人的这个国家的发展，确实有一个飞跃，标志就是他有很大的城址的，都城的设立，说明他们从国家来讲，它的国家结构，国家的形态都有所发展，因为一个中心的城市，一个政治的文化的、祭祀的一个中心，对当时来讲的一个国家还是非常重要的，所以可以说是灭了夏之后，商文化，还有商人的国家形态，都有一个飞跃，它融合了夏文化的一部分发展了自己，因此我们后来看到最大的一个明显就是郑州商城出土了大量的青铜器，青铜器的青铜文化的发展，肯定也是在灭夏之后，得到一个飞跃，所以成为商前期文明的一个重要标志。

【解说】
由于商汤声称自己是在替天行道，因此，他的声威迅速播达四方，各地诸侯、方伯以及大大小小的氏族、部落的酋长，纷纷携带方物、贡品前去朝贺，表示臣服于汤。就连远居西方地区的氐人和羌人部落也前来朝见。这就是《诗经·商颂》中唱的：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”数月之间，竟有“三千诸侯”大会于商都亳。
经过长达20年征伐战争，商汤最后消灭了夏朝，统一了自夏朝末年开始纷乱不已的中原地区，控制了黄河中下游地区，其势力所及，远远超过了夏朝，奠定了商王朝疆域的基础。

商汤上台第一件事，就是实行一系列改朝换代的措施。这些措施被司马迁记录下来，那就是“改正朔，易服色，尚白，朝会以昼”。所谓“改正朔”，就是改变夏王朝每年开始的一天（正朔）。夏称一年为一岁，以夏历正月为岁首，以每年正月初一为一岁的开始。汤改称一年为一祀，以夏历十二月为岁首，每年十二月初一为一祀的开始。所谓“易服色”，即把衣服颜色由夏朝的“尚黑”改为“尚白”。朝会以昼，即朝见由原来的夜里改为白天进行。
商汤将商王朝的内外政事治理得差不多之后，就命人将夏禹建国时在涂山大会诸侯后铸造的九个铜鼎，即夏王朝的镇国之宝搬到了商王都。这九个象征国家政权的铜鼎易主，即意味着夏王朝彻底灭亡，商王朝开始登上中国历史大舞台。漫长的商王朝历史翻开了第一页。

【采访】朱凤瀚：北京大学 教授
中国古代好像认为，鼎，好像是一个很牢固的这么一个礼器，而且赋予它一个政权的一种象征，因为鼎它主要是礼器，它其中主要的功能是作为祭祀时候用的礼器，但是鼎尤其被神圣化了，作为古代政权的象征。

【采访】王震中：中国社科院 学部委员
在中国的历史上鼎曾经作为国家的政权的象征。所谓的作为国家政权象征，就是中国古代特别是夏商时期，宗教祭祀是国家政治生活里面最重要的一个东西，而这个鼎又是礼器里面最重要的一个。它不是代表了这一个简单的小的邦国的一个倒台，它是统治天下的共主之权，这个政权是我们说的大的一个国家结构的多元一体的国家的政权的转移。

【解说】
鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体，早在四千多年前，我国就有青铜冶炼和铸造技术，到商王朝时期，已经达到顶峰，由此开启了中国青铜时代。
鼎在古代被视为立国重器，也是旌功记绩的礼器，是国家和权力的象征。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”，国灭则鼎迁。
“鼎迁于商”的第三年，商汤无疾而终，百姓非常悲伤，将这位开国之君隆重埋葬。

【解说】
这里是位于河南省嵩县的伊尹祠，古老的祠堂里供奉的是中国历史上的第一位贤相伊尹。商汤去世数十年后，已逾百岁的伊尹离世。
伊尹辅政期间，共佐商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五位商王，为商王朝立下汗马功劳。太甲即位后，不理朝政，耽于享乐，伊尹放逐太甲三年。后太甲悔过自责，伊尹亲自迎回太甲，将王位还给他。太甲重新做王后痛改前非，以德治民，人民得以安居乐业，四方诸侯年年前来朝贡。“伊尹放太甲”也作为千古佳话记录在史籍中。
如今，伊尹已故去三千多年，但他的名字世代相传。相传，由于伊尹精通烹饪之术，创立“五味调和说”和“火候论”，伊尹也被后人尊奉为“厨圣”“烹调之圣”，伊尹也由此成为中国美食烹饪业的祖师爷。

【采访】王震中：中国社科院 学部委员
伊尹在成汤推翻夏王朝的时候发挥很大作用，在成汤取得夏王朝以后，辅助成汤也起了很大的作用，成汤之后对商王朝的王位继承以及巩固上，以及贯穿成汤的制度和法治上也起了很大的作用。这些文献得到甲骨文的证实。在甲骨文里面对伊尹有固定的专门的日子进行祭祀，把伊尹和商人其他的祖先，商的先王一样进行隆重的专门的祭祀，而且祭祀的祭品的数量规模规格都很高，所以也就证明了伊尹在商人的地位，在伊尹死后商人的地位当中还是很高的，所以伊尹当时生前的政治作用和死后的地位还是有甲骨文和文献多方得到验证的。

【解说】
商王王位一路下传，商朝漫长的六百年历史不觉已走过一半。这时，商代王权的接力棒传至一个重要人物手上：盘庚。但盘庚接手的国家，几乎可以说是一副烂摊子，因为此时的商王朝内忧外患，危机四伏，大有灭亡的趋势。盘庚是个有作为的国王，他在上任后的十几年里做了许多努力以缓和国内矛盾，却仍然不能改变衰弱局面，若继续下去，王朝将有灭亡的危险。这迫使盘庚考虑挽救之法。于是，他决定效法先王，实行自汤以来的第六次迁都。
往哪儿走？盘庚经过反复考察，精心选择，决定迁到黄河以北洹水之滨的殷，却遭到王族中不少人的反对，他们担心迁都削弱自己的势力，便到处散布流言，蛊惑人心，并鼓动老百姓也跟着反对迁都。
盘庚是个善于做思想工作的君王，他在迁都前后对臣民进行了三次训话，这就是流传至今的《尚书》中的《盘庚》上中下三篇。经过连哄带吓的训话，贵族们不敢再反对，老百姓当然也只能服从。
这样，应该是在公元前1320年至公元前1300年的20年之间，盘庚率领满朝文武官员和奄都的人民，驾着牛车，赶着羊群，渡过滔滔黄河，来到这里安营扎寨，开始了新的生活。

【采访】王震中：中国社科院 学部委员
殷这个地方原来也是商以前的重要的发展地区。一个是更有利于他们的发展，再一个他还是有一种能带来一种非常清新的政治格局，再加上殷这个地方旁边就是黄河，再北边就是，旁边是安阳的淮河，再北边是漳河，当时的淮河走向经过河南的浚县以后，南北走穿过安阳最后到了河北，然后再向东。所以也有利于他水陆交通，他的战略资源的运输。他做了多方面考虑，再加上这个地方也是原来商人重要的早期区域。所以他也靠近他北的漳河，漳河也是发祥地。
解说】
这里是位于河南省安阳市小屯村的殷墟遗址。殷墟是20世纪十大考古发现之一，自19世纪末甲骨文发现以来，殷墟共出土甲骨约150,000片，震惊世界。人们对殷墟的发掘从未停止，来自这块地底下的宝藏似乎无穷无尽。大量的甲骨、青铜器、玉器等珍贵文物浮出历史地表，考古证明，这里就是商王盘庚迁都至此直到商纣王灭亡的273年商代都城——殷都。
殷墟是中国历史上第一个有文献可考，并为考古学和甲骨文所证实的都城遗址。殷商，这个让人将信将疑的朝代得到证实，商代历史从传说的迷雾中解脱出来，成为有文字可查的信史。遗址的发掘和文物的出土还证明了一个事实，那就是：商王朝时代，中华文明已发展到相当成熟的阶段。
盘庚迁殷之后，商王国逐步走向强盛，这些出土文物不仅反映了三千多年前当时商人的社会生活状况，同时也揭示了当时的文明程度和工艺水平。这是六百年商朝的极盛时期，也是中国上古文明的一个高峰。辉煌文明的铸造者是继盘庚之后又一位有作为的君王：武丁。

【解说】
武丁少年时期就被父王小乙下放农村，让其隐姓埋名，生活于黄河岸边的民间。武丁在长达十多年的农村生活中，亲自参加农业劳动，接触底层生活，了解民生疾苦，体会耕种庄稼之不易。这是中国历史中青年下放农村锻炼的最早记载。
武丁农村生活期间还有一个重要收获，结识了甘盘和傅说，两人成为其日后的左右臂。
武丁继位后，立即重用甘盘，并让人到民间把身为奴隶的傅说找来，破格任命他为宰相。有了贤臣辅佐，殷国大治，很快改变了商王朝此前衰弱的局面，国家逐渐兴旺发达起来。
在辅佐武丁的贤人中，还有一位不可或缺的人物，她就是中国历史上第一位有据可查的女英雄，武丁的妻子——妇好。
1976年在安阳小屯村西发现的五号墓中，随葬的青铜器上大都刻有“妇好”铭文，墓主就是武丁的妻子妇好。妇好是十分活跃的女政治家，经常主持占卜、祭祀等重要的政治活动。妇好还经常参加军事活动，亲自带兵打仗。北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。因此，武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向上天祈祷她健康长寿。妇好死后，武丁悲痛欲绝，思念不已，为她举行了隆重的葬礼，放以大量随葬品，墓地上营建宗庙，专门祭祀妇好。如此高的待遇，这从妇好墓中可见一斑。
在贤臣的辅佐下，武丁对内整顿吏治，改进税收，发展农业生产，国家逐渐发展富强。随即对外征伐四方，其中主要对北方及西北地区的土方、（上工下口）方、鬼方、羌方等多次用兵，南征江淮，北伐河套，西征又达渭汭，与周族接壤，可谓武功赫赫前无古人，每每取得重大胜利。
随着武丁时期对外战争的不断胜利，商王国国力达到历史的鼎盛期，史称“武丁盛世”。
【采访】王震中：中国社科院 学部委员
应该说武丁盛世既有盘庚打下的基础，更主要的还是武丁在位59年，武丁时期商代的青铜器司母戊鼎，非常宏大的精美的青铜器也是武丁时期铸造出来的。所以武丁时期反映了商朝在晚期时期一度非常强盛欣欣向荣的一个时期。而且武丁也是很有作为，不像后来的这些商王一个是没有作为，第二个贪图享受，他不但不贪图享受，而且很了解民情，了解民间疾苦，也起用了像奴隶一样的人。在历史上不管文献里面讲还是甲骨文里面看，他都是商王朝一个盛世。

【解说】
历史的辩证法昭示，事物到达盛极的时候往往就是衰落的开始。强大的商朝，此时隐藏着深刻的危机。就在“武丁盛世”，商朝的掘墓人——周——渐渐出现在历史的地平线上。
古书记载，周的祖先是夏的农官，周族因此擅长农业，经过几代人的努力，周人迁徙到陕西的周原地区，逐渐发展起来。
商王位传至武乙，此时商周关系融洽，商王武乙授予季历征伐大权。季历于是西征北伐，声威大振。到武乙的儿子文丁继位，周部落继续发展，文丁开始猜忌周。有一次，他趁季历来朝进贺时将其囚禁，季历气急交加死在商都。
季历的死使商周的矛盾进一步恶化，商王位又历一任之后，商朝的最后一个王——帝辛走上了历史舞台。他，便是史书上臭名昭著的纣。
史载帝辛身材高大，勇力过人，能赤手空拳与猛兽搏斗。且灵敏多才，能言善辩。即位之初，他曾励精图治，有过一番作为。他一直想效仿他的先祖高宗武丁，建立不世之功。
帝辛要做的第一件事就是铲除季历的儿子姬昌。季历死后，姬昌继位为周侯，决心为父报仇。但他吸取了父亲的教训，对商多了一份戒心，但他仍以臣的身份事商，暗地里笼络人心，以图大事。周族日益昌盛，威胁到商王朝的统治。

【解说】
这里是位于河南省安阳市汤阴县北4公里的羑里城遗址。羑里城是我国遗存下来历史最悠久的国家监狱遗址。这里就是三千多年前关押姬昌的地方。
帝辛一心想除掉姬昌，苦于一直没有找到合适机会。一次崇侯虎听见姬昌说帝辛坏话，于是报告给帝辛，帝辛本想杀他，慑于周在西部的势力，便将姬昌囚禁在羑里。
姬昌平时勤于政事，现在突然失去人身自由，感到非常痛苦。一天，他发现身边有许多蓍草，于是想起伏羲氏就是用它画出了八卦，便采来一些草茎，寂寞的时候就用它来演绎八卦。他越演绎，越觉得有意思，后来没日没夜地研究，就结合自己的“天道”“地道”“人道”的思想，将伏羲氏的先天八卦推演出六十四卦，并对每一卦的六爻分别配以吉凶利否的卦辞和爻辞，编成一部博大精深的奇书。这就是被称为“群经之首”的《周易》。
姬昌被帝辛关押了七年后，帝辛做了一件后来令他追悔莫及的事情。在周大臣美女珍宝的诱惑下，帝辛释放了姬昌，这给六百年商王朝埋下了一个巨大的祸根。
回到周部族的姬昌更得民心，四方人士纷纷前来投奔。此时，一个重要人物的加盟，引导了历史的走向，他就是被儒、法、兵、纵横诸家皆追为本家，被尊为“百家宗师”的姜子牙。

这里是河南省新乡卫辉市的太公故里，史书记载，姜子牙博学多闻，是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治家、军事家。姜子牙听闻文王姬昌事迹，于是借钓鱼的机会求见他，两人相见恨晚，随后出仕辅佐姬昌。在姜子牙的辅佐下，周人蒸蒸日上，更显强大。
这里是距离太公故里15公里以外的比干庙。比干是商王帝辛的叔叔，从政40多年，以太师高位辅佐帝乙、帝辛两代帝王。这位中国历史上著名的贤臣少师最后却被自己的亲侄子杀死。
与姬昌的贤人相助形成鲜明对比的是，帝辛众叛亲离。他远贤臣，亲小人，听信谗言，陷害忠良贤臣。不听劝诫，对反对他的臣僚往往加以酷刑。中国酷刑史上著名的“炮烙”，据说其发明者便是他。
比干看到帝辛暴虐荒淫，叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”于是去摘星楼强谏三日不去，最终被帝辛杀死并剖视其心。
比干以死谏君，因此被称为“天下第一仁”。北魏孝文帝因感念其忠心而在此建庙纪念。
性情残忍，残害忠臣，如此一来，各诸侯大臣都害怕帝辛，渐渐疏远了商王朝，在身边佞幸们的媚言下，帝辛日渐沉迷酒色，常作彻夜之欢。

【解说】
摘星台，位于河南省鹤壁市淇县，淇县是商朝古都之一——朝歌。这里就是帝辛寻欢作乐之地。
随着欲望的不断膨胀，帝辛觉得首都殷邑已经无法满足他的享乐要求，就把首都往南扩大至朝歌。帝辛还下令在四处修建离宫别馆，他经常带着最宠爱的美女妲己去这些地方玩乐。

【采访】王小运：河南省鹤壁市淇县文物管理所 所长
现在咱们这个地方叫做摘星台，摘星台的下层是一个龙山文化遗址，上层是一个殷商文化的遗存。你看这个地方，这是一层一层的夯土层，就是纣王差遣奴隶把这个一层一层夯上去，夯上去以后，然后在这个上面建了一个很高的台子，建了一个很高很高的门楼，几十米高，那么高，非常高。这个楼为啥叫作摘星楼呢，都是当时这个楼当天建起来的晚上，纣王和苏妲己在这个楼上面玩耍，他是个观景台，可以观到朝歌的大好风光，这时候苏妲己躺到纣王怀里撒娇，她非要天上一个星星，然后纣王就顺势摘下一个星星。根据这个缘故呢，这个叫做摘星楼，后来到西周的时候，这个楼被雷火击化，为了纪念比干，这个台就叫做摘心台。

【解说】
正所谓“放虎归山终为患”，此时，终日沉迷女色的帝辛已经完全消除了对姬昌的戒心。姬昌的儿子姬发即位，周族继续稳步发展，姬发在姜子牙、周公旦、召公奭、毕公高等高人贤相的辅佐下，力量不断积蓄。
为了检验自己的号召力，姬发举行了一系列的军事试探行动，他认为时机仍然未到，就率兵回去继续等待时机。
并吞诸侯，拉帮结伙，搞军事演习，姬发所做的这一切，终于引起了帝辛的警惕。但此时，商王朝已是一个风烛残年的老人，连年对外用兵使得长期积累的问题渐渐露出端倪。从即位之初对东夷的用兵开始，帝辛将所有的精力全部放在对东夷的作战，根本无暇顾及周人的崛起。

这样又过了两年，姬发认为条件终于成熟，正式吹响灭商的号角。
公元前1046年正月，姬发亲自率领兵车三百乘，敢死队员三千人，披甲士兵45000人东进伐商。
帝辛听闻姬发出兵，十分惊恐，此时商王朝的大部分兵力仍然在征伐东夷的路上，庞大的帝国一时间居然没有作战能力，帝辛唯一能做的就是和时间赛跑，他立即召回前线主力部队，大军匆匆往朝歌城赶。
长期以来对周的不重视，使得周得以迅速发展，加上积压多年的社会矛盾并未得到解决，使得姬发的伐纣力量迅速壮大，各路诸侯纷纷加入伐纣大军，大军浩浩荡荡，渡过黄河北上，直抵朝歌城外。
敌军兵临城下，而此时帝辛的东夷之师还在赶回的途中，路途遥远、舟车劳顿，根本无法赶回救主。这个六百年的泱泱大国危在旦夕，帝辛只能亮出他的最后一张牌：纠集奴隶、犯人等乌合之众，拼凑出一支17万人的部队，开赴前线与周军决战。

公元前1046年正月甲子日拂晓，商周两军在牧野展开了一场生死大战，这就是历史上著名的牧野之战。
帝辛将临时编成的奴隶兵放在头阵充作先锋，奴隶本来就对帝辛恨之入骨，现在又让他们去送死，于是很快掉转武器，回杀商军，为周军向北开路。结果天还未亮，这场历史性的大决战就分出了胜负。

夕阳西下，帝辛见大势已去，深知自己作恶多端，难逃一死，便躲进鹿台，衣服穿戴齐整，将多年搜刮来的美玉宝器堆在身边，命人放火焚烧鹿台，自焚而死。
汤，太丁，太甲……盘庚，小辛，小乙，武丁……帝辛，从公元前16世纪至公元前11世纪，共历30王，前后六百年左右的商朝，自此正式宣告灭亡，漫长八百年周朝历史开始。

【解说】
这里是位于河南省鹤壁市淇县的鹿台寺，这里就是帝辛与妲己享乐的鹿台。据记载，上古时期，这里四周群峰耸立，白云萦绕，奇石嶙峋，宛如仙境。商纣王因此下令花巨资、耗费七年时间在此修建鹿台，专供固本积财、游猎赏心。
帝辛修建鹿台，一心贪图享乐，没想到这座壮丽的工程竟成了他的葬身之地。
如今，曾经豪华奢靡的宫廷楼榭早已经不复存在，取而代之的后人修建的封神台。姜子牙和传说中伐纣的各路神仙将鹿台压在厚厚的尘土之下。
和鹿台一样，关于殷商的许多故事，都尘封在历史的地表之下。人们对于商王朝的认识，都是从周朝开始的记载中了解。直到殷墟遗址的发现，才使得商王朝的传说浮现在人们眼前。
但是，随着殷墟遗址的不断发掘，人们并没有找到关于酒池肉林的任何蛛丝马迹，传说中帝辛发明炮烙使用的青铜柱也毫无踪迹。
历史是由胜利者书写的，但事实真相只有亲历者才知道，殷商的传奇故事，还有许多未知的谜题去探索。

⑧ 如何评价吉林大学黄大年教授的贡献

黄大年（1958年8月28日—2017年1月8日），吉林大学教授、博士生导师，国际知名战略科学家、地球物理学家。带领团队创造了多项“中国第一”，为中国“巡天探地潜海”填补多项技术空白，为深地资源探测和国防安全建设作出了突出贡献。2017年1月8日，因病医治无效在长春逝世，享年58岁；4月28日，教育部追授其“全国优秀教师”荣誉称号；7月23日，中共中央追授其“全国优秀共产党员”称号。2018年3月1日，当选感动中国2017年度人物。

大年老师回国后，作为科学智囊深度参与到PLA的各种活动之中。举例：半let out a secret的说，南海风云诡异的迷雾中各方势力角逐，我们往往只是通过公开报道了解，但更具象的东西是十分惊人的。据不靠谱传说，PLA也有自己的DARPA，大年老师就是one of the member。

据不靠谱传说，从他90年代在英国起，他的老板就深度参与到美国军方的项目之中，后来他带的英国学生也参与其中。

一直是CCP's member。

他的学术成果极少公开，并且他真的不屑于争名逐利，最让我敬佩的是他人格的伟岸，不在于收获多少名誉而是真的想为祖国为我们这个民族做点自己的贡献。

他是我们当下少见的堪称楷模的爱国者。

据说，他的身体素质还挺好的，经常凌晨下飞机直奔办公室。他还经常告诫学生们要注意身体要多运动，他真的爱自己的学生。

胸怀大。那些踩过他的人，他从不放在心上。不怕得罪人的说，恰恰是在大年老师生前踩过他的人在他去世后却成为了宣传大年老师最用劲的人，大年老师的利用价值还真是不小呢。

在这个问题下，了解内情的人，避尊者讳，避生者讳，避死者讳，避保密者讳，并不愿多说。

英雄的名字不需要人所周知，但他的贡献必将载入史册。难忘大年老师拳拳报国的赤子之情，无限缅怀。

⑨ 复旦大学钱文忠教授的一段话

复旦颂誉大学教授钱文忠说：“我们的社会，已经开始面临严重问题，严重到忠诚，守信，孝顺，守规矩的孩子90%到了社会上会吃亏”钱教授，这个问题提得很好，我也认同这个观点。
复旦大学学校前身是1905年创办的复旦公学，是中国最早由民间创办的高等学校之一。2000年，复旦大学与上海医科大学合并，组建新的复旦大学。2017年，学校坦宴入选“双一流”建设高校A类名单让樱银。