天津大学田建华教授邮箱

⑴ 天津理工大学教授名单

天津理工大学教授名单如下：

谭蔚、康勇、郭锦棠、董岸杰、袁才登、邓联东、郭睿威、葛志强、吴祖泽、杨晓明、赵广荣、黄耀东、李艳妮、乔建军、蒋建兰、元英进、姚素薇、王为、杨全红、黄成德春返陪、王宏智、宋全生、张卫国、董晓燕、杨冬、班睿、王一平、陈旭、刘昌孝、孙彦、马平生、林跃生、杨志民。

王怀信、马一太、王洪礼、张琪昌、陶建华、罗纪生、吴雪松、周恒、石广玉、张义同、秦庆华、李鸿琦、亢一澜扒蠢、计欣华、吴志强、陈予恕、刘建平、张策、杨世枝功流、汪顺亭、陈超英、庄良杰、王树新、阎祥安、张连洪、任成祖、郭伟、张大卫、王太勇、徐燕申、胡仕新。

杨正方、杨德安、徐廷献、徐明霞、孙清池、曲远方、马卫兵、刘家臣、梁辉、李志宏、李亚利、李秀华、李晓雷、靳正国、季惠明、侯峰、郭瑞松、蔡舒、朱胜利、郑冀、赵乃勤、杨贤金、魏强、王玉林、王吉会、万怡灶、唐子龙、宋诗哲、师春生、刘永长、李家俊、黄远。

⑵ 张建华的发表论文

苏联政治史：苏联知识分子、苏联政治文化与苏联民族问题系列：
以赛亚·伯林视野下的苏联知识分子与苏联文化》，载《俄罗斯研究》2012年第3期。
《历史断想：十月革命与苏联知识分子》，载《俄罗斯学刊》2012年第3期。
《“世界革命”与“国家利益”：“勃列日涅夫主义”的理论来源与真实诉求》，载《黑龙江社会科学》2012年第6期。
《政治动员背景下苏联国内政治中的敌人形象》载《史学月刊》2011年第4期。
《新阶级和特权阶层：吉拉斯对苏联政治和社会结构的分析》载《黑龙江社会科学》2010年第1期。
《列宁·布哈林·斯大林：红色领袖对“文化革命”和苏维埃文化的理解与阐释》载《俄罗斯学刊》2011年第1期。
《新阶级和特权阶层：吉拉斯对苏联政治和社会结构的分析》载《黑龙江社会科学》2011年第1期
《列宁·布哈林·斯大林：红色领袖对“文化革命”和苏维埃文化的理解与阐释》载《俄罗斯学刊》2011年第1期（创刊号）
《苏维埃知识分子概念的形成及时代特征》载《国外社会科学》2010年第2期。
《苏联红色教授学院的建立及其历史影响》载《当代世界社会主义问题》2010年第1期。
《冷战背景下苏联对外政治中的“敌人形象：”》载《史学月刊》2010年第7期。
《20世纪20年代苏联知识分子的日常生活和社会地位》载《社会科学》2010年第10期。
《政治文化背景下苏联知识分子的公共空间与政治表达》载《福建师范大学学报》2010年第5期。
《20-30年代的“访苏现象”及其对苏联的认识》载《理论学刊》2010年第10期。合著排名一。
《索尔仁尼琴：俄罗斯作家的历史际遇与知识分子式的历史思考》载《杭州师范大学学报》2010年第6期。
《从知识精英到政治精英：卢那察尔斯基的政治轨迹与思想历程》载《学习与探索》2010年第1期。
《从政治整肃到行政规训：新经济政策时期苏维埃政权的知识分子政策》载《俄罗斯研究》2009年第4期
《新经济政策时期苏联知识分子的公共空间与政治表达》载《黑龙江社会科学》2009年第5期
《新经济政策时期苏联知识分子的思想塑造和政权培育》载《社会科学》2009年第11期
《新经济政策时期高尔基思想肖像》载《杭州师范大学学报》2009年第5期
《孤旅与命运：20 世纪 20 至 30年代欧洲的俄国侨民》载《中国社会科学内刊》2008 年第 1 期
《国家利益视野下勃列日涅夫时期的对美关系》载《杭州师范大学学报》2008 年第 2 期
《勃列日涅夫斯时期苏联严重的社会问题》载《当代世界社会主义问题》2006 年第 1 期 。
《简论苏联犹太人问题》载《当代世界与社会主义》 2003 年第 2 期。
《对苏维埃联邦的成立和苏联宪法的历史分析》载《天津市委党校学报》2003 年第 1 期 。
《论苏联宪法的缺陷和联邦制解体的原因》载《现代代动力：中国、俄罗斯、东欧改革比较研究》，当代世界出版社 2003 年版 。
《俄罗斯知识分子与大俄罗斯民族主义》载《东欧中亚研究》 2000 年第 5 期。
《秘密报告的由来》载《俄罗斯文艺》2000年第3期
《列宁遗嘱之谜》载《俄罗斯文艺》2000年第4期
《苏联联邦制变形的历史原因》载《东欧中亚研究》 1999 年第 4 期。
《苏联时期俄罗斯民族特殊地位与 “俄罗斯中心论” 》载《东欧中亚研究》 1997 年第 3 期 。
《前苏联双重主权冲突和民族分离主义》载《中国社会科学院研究生院学报》 1996 年第 1 期 。
《民族主义在前苏联的表现及其特点》载《世界民族》 1996 年第 2 期 。
《民族文化与族际文化 ── 冲突抑或协调》载《东欧中亚研究》1996 年第 4 期 。
《俄国文化中的“知识分子概念”》载《北方论丛》2009年第1期
《俄国贵族阶层的形成及其政治觉醒》载《理论学刊》2008 年第 6 期
《冯维津命题与近代俄国知识分子觉醒》载《黑龙江社会科学》 2008 年第 4 期
《米留可夫自由主义思想浅谈》载《西伯利亚研究》2008年第6期。合著排名二。
《20 世纪20 年代俄国侨民的政治思潮——以米留可夫的“新策略”为个案研究》载《齐齐哈尔大学学报》2008年第3期。合著排名二。
Искание “ вех либерализма ” : Раздумье П. Б. Струве о русских революцией //Вестник СПбГУ .Серия “ история ” ,2007. № .2.《寻找路标：斯徒卢威关于俄国革命的思考》载《圣彼得堡国立大学学报》（历史卷）2007 年第 2 期。
《俄国近代政治恐怖主义的源流》载《史学月刊》2007 年第 1 期。
《斯徒卢威：俄国自由主义的代言人》载《学习时报》2007年12月31日
《“东方”与“西方”的选择和间离》载《学习时报》2007年11月6日
《别林斯基和巴枯宁的思想迷途》载《学习时报》2007年10月22日
《吉霍米洛夫的政治转向》载《学习时报》2007年7月30日
《果戈理的保守与反动》载《学习时报》2007年7月5日
《涅恰耶夫与俄国近代政治恐怖主义》载《学习时报》2007年6月13日
《恰达耶夫与普希金爱国主义观的异同》载《学习时报》2007年5月21
《斯徒卢威自由主义思想的核心理念》载《华东师大学报》 2006 年第 1 期
《俄国自由主义思想史论纲》载《北方论丛》2006 年第 6 期。
《西方文化之于俄罗斯：动力抑或阻碍》载《俄罗斯文艺》2005 年第 1 期 。
《再寻路标：侨民时期的斯图卢威的保守自由主义思想》载《北方论丛》2005 年第 2 期 。
《俄罗斯外交取向的文化传统思考》载 《世界近现代史研究》（第二辑），中国社会科学出版社 2005 年版 。
《尊从与背离：斯图卢威的激进自由主义思想》载《世界近现代史研究》（第一辑），中国社会科学出版社 2004 年 。
《激情与反思：斯图卢威与三次俄国革命》载《二十一世纪》（香港） 2004 年 10 月号 。
《恰达耶夫与普希金爱国主义观异同》载《俄罗斯思想与俄罗斯道路》，外文出版社 2004 年 。
《现代化之准备：叶卡捷琳娜二世的开明专制》载《学习时报》2004年1月5日
《现代化之浴血：十二月党人的理论与实践》载《学习时报》2004年1月19日
《现代化之启蒙：俄国知识分子群体与现代化道路探寻》载《学习时报》2004年2月16日。
《现代化之窘困：亚历山大二世改革》载《学习时报》2004年3月1日
《现代化之选择：从民粹主义到列宁主义》载《学习时报》2004年3月15日
《维特改革与俄国工业化》载《学习时报》2004年3月29日
《尼古拉二世的改革与反改革》载《学习时报》2004年4月12日
《西方文化与俄国现代化》载《学习时报》2004年4月29日
《改革与革命：俄国现代化》载《学习时报》2004年5月17日，4000字
《叶卡捷琳娜二世的开明专制改革》载《中国财经报》2004年5月25日
《彼得大帝移风易俗》载《学习时报》2003年7月12日
《以 “路标” 为界—— 俄国自由主义知识分子的思想波澜》载《历史研究》 2003 年第 5 期 。
《白银时代的喧哗：俄国自由主义知识分子的“左倾” 》载《俄罗斯文艺》 2003 年第 3 期 。
《恋女与情郎的永恒对话 —— 俄国知识分子群体的形成与特点》载《俄罗斯文艺》 2002 年第 3 期。
《叶卡特琳娜二世开明君主新论》载《史学论衡：百年校庆集》，北京师范大学出版社 2002 年版。
《从民粹主义到列宁主义 —— 俄国知识分子思想的艰难跋涉》载《当代世界与社会主义》 2001 年第 6 期 。
《俄罗斯国家的形成与民族主义》载《北京师范大学学报》2001 年第 2 期。
《亚历山大二世》载《俄罗斯文艺》2001年第3期
《叶卡捷琳娜二世的治国方略》载《俄罗斯文艺》2001年第4期
《彼得大帝的遗瞩之谜》载《俄罗斯文艺》2000年第2期
《彼得大帝性格之谜》载《俄罗斯文艺》2000年第2期
《从拉吉舍夫到巴枯宁：俄国先进知识分子的心路历程》载《世纪之交的中国史学》，中国社会科学出版社 1998 年版 。
《神秘沙皇的神秘之死》载《中国教育报》1995年1月8日。
《俄国石油工业的发展及其与沙皇政府的关系》载《齐齐哈尔师范学院学报》1994 年第 6 期。
《日俄战争对俄国海军的影响》载《求是学刊》1994 年第 5 期 。
《俄国历史上俄罗斯民族主义的形成及其基础》载《世界历史》 1994 年第 5 期 。
《西方文化对俄国现代化进程的影响》载《北方论丛》1993 年第 2 期 。
《俄国现代化进程中改革与革命》载《求是学刊》1993 年第 1 期。
《略论俄国历史上的现代化进程》载《齐齐哈尔师院学报》1992 年第 6 期。
《资产阶级在俄国政治现代化进程中历史地位》载《世界历史》1992 年第 1 期 。
《关于巴枯宁和巴枯宁主义的几个问题》载《齐齐哈尔师范学院学报》1991 年第 1 期 。
《俄罗斯经济文化传统形成及其与现代化的冲突》载《求是学刊》1991 年第 6 期。
《俄罗斯军事学派奠基人──苏沃罗夫》载《军事史林》1990 年第 1 期 。
《俄罗斯政治文化传统形成与现代化的对抗》载《北方论丛》1990 年第 2 期 。
《俄国垄断工业的发展及其与沙皇政府的关系》载《大庆师范专科学校学报》1990 年第 2 期 。
《论维特改革的影响及实质》载《求是学刊》1990 年第 4 期。
《俄国资产阶级的形成及其特点》载《求是学刊》1989 年第 4 期 （识学以来公开发表的第一篇学术论文，以志纪念）。
《彼得大帝和俄国海军》载《海洋》1984年第9期 （识学以来公开发表的第一篇稚文，它给我以鼓励并立志学术，以志纪念）。
《中苏关系中的“台湾问题”与“台湾因素”——来自俄罗斯资料的解释》载《东方外交与台湾》（魏楚雄、陈奉林主编），“东方外交史丛书二”，澳门大学出版社2011年版。
《近世俄国文献对朝鲜的记载与初识》载《史学史研究》2010年第4期。
《中苏关系中的“台湾问题”与“台湾因素”》载《当代世界社会主义问题》2009年第3期
《旅俄华工与十月革命前后中国形象的转变》载《学习与探索》2009 年第 1 期
《近代俄国知识阶层对东方和中国文化的认识》载《学习与探索》2008 年第 1 期
《东正教与中俄早期文化交流》载《杭州师范大学学报》2007 年第 2 期。
《华裔学志》的创办及其对中西文化交流的影响》载《北方论丛》2004 年第4期 。 合著排名一。
《李鸿章与维特经济现代化思想的比较研究》载《北方论丛》2001年第4期。
《俄国远东政策与乌赫托姆斯基》载《学习与探索1993 年第1期 。
《李鸿章特别基金的由来》载《北方文物》1989 年第4期 。
《国内学界近三十年国内俄国史研究回顾》载《理论学刊》2009 年第 1 期
《当代俄罗斯十月革命史学的若干趋势》载《史学史研究》2008 年第 3 期
《十月革命史研究四题》载《俄罗斯文艺》2007年第4期
《文明史观在当代俄罗斯：复兴还是重建》载《河南师大学报》2007年第4期。
《 从文化史到文化学：文明史观的复兴抑或重建？——对俄罗斯学术现象的评析》载《学习与探索》2007 年第2期。
《历史学视角：中国俄罗斯学的战略性思考》载《俄罗斯文艺》2007年第2 期 。
《比较视野下的文明冲突范式研究——文明冲突论与文明内部冲突论》载《井岗山干部学院学报》2006 年第 4 期。 合著排名一。
《文化与传统之殇：俄国现代化历史和道路的哲学思考》，载《江汉大学学报》， 2006 年第 2 期。
《比较史学视野下苏联和南斯拉夫的解体—— 苏联、南斯拉夫与美国联邦制的比较》载《俄罗斯语言和文化论文集》，重庆出版社2005 年版。合著排名一。
《近十年来国内关于欧亚主义问题研究综述》载《俄罗斯东欧中亚研究》 2005年第6期 。合著排名一。
《民族主义的三次浪潮》载《学习时报》2005年4月25日。
《多样和多元：审视20世纪宗教发展》载《学习时报》2005年3月21日
《俄罗斯人文社科现状及发展趋势》载《东欧中亚研究》2001 年第 3 期 。
《苏联和俄罗斯学者对苏联民族主义的研究评述》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1997 年第 3 期 。
《关于十月革命史研究几个问题》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1997 年第5 期。
《作为一种世界性潮流的民族主义》载《世界经济与政治》1996 年第1期 。合著排名一。
《近年我国史学界关于俄国现代化问题研究的综述》载《世界史研究动态》1991年第6期 。
《中国学者对前苏联民族主义研究评述》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1995年第4期。
《西方学者对前苏联民族主义的研究评述》载《俄罗斯研究》（安徽大学）1994 年第6期。
《论19世纪国际工运史研究的几个问题》载《中国工运学院学报》1990年第3期。合著排名二。
《当代俄罗斯思想家亚·季诺维耶夫及其政治思想》载《俄罗斯东欧中亚研究》 2007 年第 2 期 。
《新旧俄罗斯的相遇与歧路：欧亚主义视野下俄罗斯复兴之历史思考》载《学习与探索》2006 年第 2 期。
《季诺维也夫的“社会学小说”和他的社会学式解剖》载《学习时报》 2006年7月25日 。
《季诺维也夫 ：苏维埃体制最严厉的批判者和最后的守望人》载《二十一世纪》（香港）2006 年 8 月号（网络版）。
《俄共国家主义意识形态与“俄罗斯思想”》载《天津市委党校学报》2004 年第 4 期 。合著排名一。
《俄美关系发展的未来趋势》载《和平与发展》1996 年第 2 期 。
《走向 21 世纪的俄美关系：冲突抑或协调》载《当代世界》1996 年第 3 期。
《车臣事变对俄罗斯联邦的完整与叶利钦政治命运的影响》载《东欧中亚研究》 1995年第3期 。
《苏联解体的理论依据和法律依据》载《东欧中亚研究》1994年第6 期。
《俄乌黑海舰队归属的争执及矛盾发展趋向》载《东欧中亚研究》1993 年第3期。

⑶ 张长发的历史

张长发，字祥斋（1875--1965），武林美号“铁罗汉”。原籍河北定兴县界河铺村。其父名叫田老玉。一八七五年生，河北省保定市新城县巨水营村人。由于家境贫寒，张长发在三岁时，被其父过继给新城县巨水营村张瑞家，取名张长发。自幼从师习武，精通形意、八卦内家拳术。曾创建祥胜镖局，先后担任保定师范大学国术老师、阎锡山军营武术团营长、张学良等武术教师、北京师范大学国术教师、清华大学国术教师等。 十二岁时，随北京崇文门花市大街杨记刻字铺的杨宝斋先生，到北京学刻字手艺.
八卦掌名家程廷华十二岁时，随北京崇文门花市大街杨记刻字铺的杨宝斋先生，到北京学刻字手艺。应杨记刻字铺离火神庙国术馆不远，有时间他就到国术馆大门外从门缝偷看武士们练武，后来被一位武师发现的收为弟子。这位武师就是八卦掌名家程廷华先生。张长发跟程老师学了三年八卦掌，由程老师介绍到某王府看家护院。1900年八国联军进入北京，侵略者烧杀抢掠无恶不作。程师极为震怒，奋起反抗，被侵略者以火器围击献出了生命。张长发也于此后回到河北老家。
张长发回到家后，仍然练功不辍，先后拜新城县武术家杨家桢学习外家拳，拜神弹子李五的徒弟魏占奎为师学习打弹弓。拜黄三太的后代学习轻功。最后到深县拜见形意拳大师刘奇兰先生，受教于其子刘殿琛先生。同时得到郭云深、宋世荣、刘奇兰诸先生的指点。张长发一生结识了不少武术名家，如李存义、孙禄堂、李星阶、马玉堂、尚云祥、王芗斋、王继武、董子英等。张长发一生授拳，曾在保定师范、新城国术馆、北京师范、晋军手榴弹团、山东督军府、东北张作霖大帅府等处教授武术，后又创建“祥胜镖局”。张长发一生授徒很多，其入室弟子有张琳、张珉、张琨、张琰、时任、张克功、杨殿勇、公冶奇、田万生、王海五、朱景耀、齐庆元、齐殿臣、骆兴武、王占生、李金波等。李金波先生为关门弟子，现仍活跃在武林界。张先生在继承刘先生艺业基础上经过数年的研练交流，在五行拳、十二形拳、五行连环拳、鸡形四把、金刚八式、出洞入洞拳、十二洪捶、杂式捶、十二连拳、龙形八式拳、八字功、连环刀、连环棍、连环剑、连环枪、六合剑、四门龙形剑上很有造诣，其中龙形八式、四门龙形剑为刘家不传之技，是刘殿琛出家之前传给张先生的。
张长发原于河北省定兴县界河铺村人，父亲田老玉。当时田老玉家境贫寒，有儿女六人，因无力抚养，为求生存，在张长发三岁时，父母将他送给邻村巨水营村张瑞。张瑞夫妇因张长发不是亲生，对他虐待施以暴力，经常毒打张长发并不给他吃饭，年幼的张长发受尽折磨，在其九岁时就曾上吊自杀结果因上吊绳索断开未果，后来在其十二岁时候再次难耐折磨到村外大树上吊寻死，结果绳索再次断开，张长发想是自己命不该绝，可又难耐家中父母虐待，痛苦不已，躺在田间大哭直至睡去。后来八卦名师程建华碰巧路过此地，见到睡在田间的张长发，便将其叫醒问其缘故，长发道出自己在家中受的折磨虐待，并说明上吊未成也无胆量回家程建华手捏了捏张长发的胳膊，拍了拍他肩膀，见其是一个习武练功的良才，遍问其是否愿意同他一起去北京习武。张长发如遇到恩人马上跪地拜师，并离家同程建华来到了北京。
为了能赚钱谢恩师学艺，并在北京养活自己，程建华遍介绍张长发在隔壁一家刻字铺学徒。如此一来，张长发便白天在刻字铺学习手艺，照顾刻字师傅，晚上趁别人睡觉期间找程建华师傅学习武术。日复一日年复一年，张长发身材瘦小但其力量却在习武中不断见长。转眼三年过去了，其武术的功夫遍达到一定的高度，武师程建华便推荐其到一家王府护院。三年刻字学徒期满，张长发来到刻字师傅杨宝斋面前告别，杨宝斋一头雾水，张长发便像师傅道出了三年来白天干活夜间习武的经过，师傅听后十分惊奇；“你习武三年，
我竟全然不知。既然如此，那你就去吧！”在王府护院两年，张长发五年中时常寄钱给家中的老父老母，虽不是亲生，也对他狠心虐待但张长发一片赤子之心人尽皆知。两年后，八国联军进京，武师程建华不忍国辱，挺身而出，力杀洋人数十名，后来被洋人枪杀。师傅死后，张长发愤然离开北京，回家务农。
回到老家后，张长发更加刻苦练武，风雨无阻，冬练三九，夏练三伏，日久天长，他对师父的武功继承中有发展，发展中再独创。八卦拳达到了炉火纯青的地步。
后来，张长发拜本县名师杨甲贞为师，修养武德，陶冶心性。杨甲贞介绍他到辛立庄王家教场教授武功。到人后，本地有名的武术师杆子齐的掌门大弟子修明叫阵比武，张长发多次强调，来这里是混碗饭吃，线湖之间不必伤和气，但修明一再纠缠，盛气凌人。张长发被逼无奈只好与修明定好了比武日期。比武那天，众人都前来看热闹。修明最拿手的便是杆子功，二人比杆子时，没几个回合，张长发便将修明的杆子打落在地。修明不甘失败，要比拳术。张长发说：“要比拳术，我可以眼睛不看着你。”张长发背过身去，修明照他脑后便是一拳，张长发闻风声，回身一掌，把修明打出两丈之外摔倒在地。张长发回身朝旁边的庙墙一击，一张多高的石墙顿时裂开一条长长的裂缝。修明见远不是对手，跪地称其师。从此张长发名声大震，人送绰号“铁罗汉”。
铁罗汉闯江湖树威名
与修明比武之后，张长发并没有满足，他想独闯江湖、深化武学、广交好友，干一番事业。先是在本地设擂台，比武会有，一连战胜十多名武师，并创建祥胜镖局，保琉璃河至天津一段水路。在此期间，张长发曾拜“神弹子”李五的五代门徒魏占雄为师学打弹子，拜黄三太的期待贤孙黄玉河为师学轻功。学得以上两种绝技，张长发之武功如虎添翼，沿路土匪恶棍，闻风而遁。后来曾到其他省市多次打擂击败众多武师威名大震。
一九二零年，张长发被聘为保定师范国术教师。任教师，得知深县有一形意拳名家刘奇兰，便拜其三子刘文华为师。自此有深学形意。形意拳集各种拳术之精华，像形取意表里合一，刚柔相济，逢遇敌手，能化险为夷，出奇制胜。学此拳后，张长发便以练形意为主，其他为辅。学成之后，老师刘文华介绍他到山西阎锡山军营任国术团营长，因不愿久为军务效劳，数月后请假回家。回家不久便因其名声远扬，被聘为清华大学国术导师。

后来，东北军阀张作霖想为其大帅府请一位护府武师并能担任其子女武师，张作霖的小姨太便是新城县人士，便像张作霖提起在老家威名远扬的张长发，张作霖便派苏联建交时赠与的龙头凤尾的火车，在高碑店火车站接张长发到其帅府。
见面之后，张作霖请张长发练拳想见其功夫如何，张长发一套形意，其如风，落如箭，走如闪电，站如丁，舞似蛇，攀如猿，似龙腾，似虎跃，似猫狸，似轻棉。张作霖看的眼花缭乱，只见其形不见其人，恰似一只蝴蝶在空中飞舞，脱口称道：“好一个蝴蝶张啊！”。自此张作霖任命张长发为其子女张学良、张学思、张学明等的专职武术教师。
张作霖手下有武师一百多名，张长发刚来，就受大帅如此青睐，众人皆不能忍，其中武术教官骆行五最为不服，志与张长发一比高低，张长发问骆行五：“你是何人之徒？”骆行五说：“李光福。”张言：“你是师侄，属形意门派。不用比武，练一练鹰爪力便能试出高低。”二人伸手十指夹在一起。骆用力，张丝毫未动，张稍用力，骆不能受，跪地称师叔。此后，全体教官无一不服。
在东北帅府，张长发出了教张学良等兄弟姐妹之外，张作霖手下的一些高级将官也曾拜他为师，学习武艺。
张长发有很强的民族气节，在东北时曾多次与日本侵略者发生冲突。一次一位日本武士与东北军叫陈比武，张长发因身体单薄瘦小（身高大约只有165，50公斤左右）那位日本武士显得高大威猛，张长发出战，以四两拨千斤之力最后将其击败。还有一次，日本军与东北军阀在剧院
里交手，张长发赶到，力伤日军数十人.
张长发在帅府任教多年，其间数次回老家办事，其母百年之后之时，张作霖还派人送来祭品，张老在帅府任教，其名声广为人知，并以其美好的武德叫人信服。后来张作霖遇难，张长发辞职回家立志务农，不问军阀世事。王以哲任北平市长后，曾多次请张长发出山任职，均被其谢绝。
张长发走南闯北，历尽坎坷，年过半百，多半时间在为大小军阀服务中，看到内外战连年不断，不免郁郁寡欢。当时日寇侵占东北，国难民危，张长发回到老家，不仅严于教子，严于教徒，而且以身作则。他给儿女子孙定下了严格的加法：自食其力。以农为本；宁受人欺，不许欺人，安分守己不准为非作歹。1929年，河北省省长高震亲下委任状，任命张长发为史家镇区长，上任后，他也向部下约法三章：一不准打骂百姓；二不准勒索民财；三不准贪污浪费。违者依法制裁。一年之后，日本大举侵略我国，华北沦陷，张长发辞职。
1930年，华北沦陷，张长发带着家人来到北京，住在北京状元府内，任教北京师范大学国术老师，清华大学国术老师等，当时的张老可以说已经成为了一代武术奇才，据其三女儿（现河北省定兴县界河铺村人士，现年87岁）回忆说：“我老爹那时候走八卦，在空的笸箩边沿上行走如一阵阵风，空笸箩不会翻动，当时梳着马尾辫子都横飞在空中，在竹竿编织的栅栏上也能走八卦。”（采访于2010年2月4号）

日伪统治时期，广大农民饥寒交迫，张长发倾囊施舍，日寇投降前，连续三年水灾，白洋淀一带灾民纷纷北逃到新城，张长发卖地三十亩相助，救济灾民。日本投降后，国民党发动内战，百姓缺衣少食难以度日，张长发又卖地七十亩，买粮分给穷苦农民分文不取。
张长发痛恨日军侵略，痛恨内战，曾多次帮助共军地下工作者，据张长发三女儿回忆说，有一次地下党要炸日军的运送军火的卡车，因遭到国民党的抓捕无处藏身，他们便来到了张长发家中，张长发命仆人准备了晚饭，待他们吃完饭后，又把家里的提灯给他们，他们拿着提灯和炸药便离开了。
张长发救地下党的事件很多，其人德高望重，而且曾为军阀效力，可以说是两边都有些门路，四方百姓凡有危难，都来相求，但张长发从不收百姓半点谢礼。界河铺村李树河，当时借助在白洋淀贩卖鱼的名义，给共产党军队传递重要信息，一次在边区被国民党抓住，并查出他袖口的信件，国民党定于第二日将其枪决，李树河家人找到张长发，张长发得知，立马赶到县城，极力阻拦相救。最后将李树河带了回来，李树河家人拿着一些农作物来要报答恩人，张长发说：“你要不把东西拿回去，我就马上把他送回到国民党手中。”李树河只好言谢回家。
还有一人名叫，当时为共产党做地下工作，受到国民党追捕，跑到了张长发家中，国民党追到后说是地下党，要将其带走，张长发说：“他怎么会是地下党，他是我的世侄，不是地下党，你们走吧！”（）因此得就。
诸如此类事件举不胜举。。。也因此，四方百姓称之为“张善人”。

全国解放后，年近八十的张长发还被选为县政协委员，后来江青等人开展了文化大革命，因张老为军阀效劳多年，还给予富农的名号来抨击，九十多岁的张长发多年美好名声弘扬，一时不忍迫害于一九六五年绝食身亡，享年九十一岁。
据其外甥女李雪英（河北省定兴县谷家村人士）说：“记忆中的老爷从来没跟我们笑过，拐杖总是背手拿在后面，年近九十时还是很健朗。”

⑷ 镇原县的著名人物

1、段建华

字醉石，号醉墨草堂主人，男，汉族，中共党员，镇原县城关镇高庄村人。现为中国书法家协会会员，甘肃省书协行书委员会委员、甘肃青年书协理事，甘肃省作家协会会员，甘肃省美术家协会会员。

庆阳市青年书法家协会副主席，中国书协西部教育基地庆阳培训中心副主任，庆阳市岐黄书画院副院长，镇原县青年书法家协会主席，镇原县书协副主席，镇原县王符碑林书法培训中心主任，翟万益书法导师工作室助教。政协镇原县第八、九届委员会委员。

进修于中国书法家协会培训中心导师工作室，清华美院张旭光书法导师工作室，中国书协培训中心翟万益书法导师工作室，2010年被镇原县委县政府，评为“镇原县十大杰出青年”之一，“全县先进文艺工作者”、和“镇原县优秀政协委员”，“镇原乡贤″等荣誉称号。

2、佟红梅

女，汉族，1977年生，甘肃镇原人，1995年毕业于甘肃省艺术学校，主攻青衣、老旦，现为中国戏曲现代研究会会员，中国戏曲家协会会员、国家二级演员。

甘肃著名陇剧艺术家佟红梅凭借《古月承华》中饰演的胡承华一角，与其他16人，获得了第22届“白玉兰戏剧主角奖”的提名，镇原县秦腔剧团也首次获得“白玉兰戏剧表演艺术集体奖”提名。

3、胡奋

胡奋（？——288年），字玄威，安定临泾（今甘肃镇原南）人，曹魏车骑将军、阴密侯胡遵之子，西晋将领、外戚。胡奋性开朗，有谋略，少好武事。

早年效力军中，司马懿率军征讨公孙渊时，胡奋以平民身份随军出征，深受司马懿喜爱。后拜官校尉，再出任徐州刺史。与路蕃联合，平定匈奴刘猛叛乱。

建立赫赫军功，升任征南将军、散骑常侍。胡奋晚年好读书学习，文章写得很好，名声大，而为官所到之处，口碑颇佳。泰始末年，其女儿胡芳入选后宫，被晋武帝封为贵人。

因此，晋武帝对胡奋十分信任，先后官拜左仆射、镇军大将军、开府仪同三司。太康九年（288年），胡奋去世，追赠车骑将军，谥号壮。

4、张宸枢

张宸枢，字紫垣，号少堂，镇原县临泾乡祁庙村人。生于同治五年（1866年），卒于1931年，终年65岁。张宸枢敦厚精敏，勤学好问，少有声望，10岁即能赋诗作文，才名闻于邑里。

《六艺》、经传和诸子百家无不通习，擅长书法，善于词章。光绪十四年（1885年）19岁举为乙酉科拔贡，同年中举，部选为庄浪县学训导，启迪后学。

他治学严谨，训导有方，每临抽查，均作掩卷提问，若回答有误或答对不出，则循循疏导，晓以大义，以励其志。

5、慕寿祺

慕寿祺，字子介，号少堂，是甘肃省镇原县平泉镇古城山人。1874年（清同治十三年）出生于书香门第。其父实清朝光绪举人，历任宁夏固原学政、西宁教渝、宁灵厅教授达30年之久。

熟习教育，精通经史。其兄寿褆，清朝宣统拔贡，陕西补用州同。抗日战争爆发后，寿祺赞成中国共产党的主张，其思想成为省城兰州知名人士的代表。

他说：“共产学说创自马克思，继之以列宁，逐哄动全球。后二十余年，共党全部来甘，所至之处不妄杀人，已而改称红军，其宗旨以联络中国国民党及各界一致抗日。”