北京大学教授的文章
⑴ 北大教授写116字被指出12处语病，指责之人是否过于吹毛瑕疵了
北大教授写116字被指出12处语病，指责之人是否过于吹毛瑕疵了？我不是学文的，但我不明白“专家作用不能忽视”为什么一定要改成“专家的作用不能忽视”？要知道很多文人写东西是不想写太多“的”字的。“上海的团队勤能补拙”非要改成“上海团队勤能补拙”，“认真学”非要山中改成“认真地学”？
不过，就倒是提醒了人们，无论是微博上发言也好，QQ上聊天也好，都是不能太过随便的。张教授这次是漏了个标点、少写了几个字、多写了个“的”，上热搜了。赶明儿李教授、侯院长之类的要是在悔唯隐哪里写错了条公式，漏写了个指标，恐怕也得上回热搜。
⑵ 北京大学特聘教授冯志亮：“命运相左朱颜逝，何人知我是冬皇”
①
冬皇……
文：渤海居士｜朗诵：云少白
世无龙凤倒呈祥，
奈何其情系伶王；
命运相左朱颜逝，
何人知我是冬皇。
世人皆言“冬皇”孟小冬清冷高傲，所存照片也从未带一丝笑容，殊不知她本是重情重义之人。
倘若非当年真爱“伶王”梅兰芳，又岂会义无反顾；倘若非伤之太深，又岂会发出《孟小冬紧要启示》，且连登三日；
倘若非心甘情愿，又岂会成为“上帝”杜月笙第五房姬妾。孟小冬是名单纯女子，若许她一份真情，知她、懂她、护她、爱她，她将不离不弃……
②
极乐净土，万尘皆中……
文：渤海居士
江郎终有才尽时，
黔驴亦有技穷日；
圣人不死盗难绝，
梅花不落春难至。
忽一日，自驰骏马于野。或曰：君不善骑，恐危。对曰：吾骑非马，乃白马耳。又一日，偶见梅林，择梅食之，甚感酸涩，然非梅故，但因心中暗识梅滋，故为此耳。前方事，如入梅林，纵未得食，已知其味……
儒墨道法，
医农名杂；
阴阳纵横，
小说兵家。
此十二家乃春秋战国诸子百家中主要学说，庄子无为，超脱自然，惠子之辩，不乏名理。此文质在“战胜自我，超脱自然，不喜不悲，心无尘念”。
世人皆圣人之日，即无圣人之时，亿万佛土之外，西方净土，诸佛极乐，所至者皆佛，所行者皆乐，佛不以己为佛，乐不以乐为乐，无色无相，是为无佛无乐，大自在也……
佛谓诸生，西方净土，为阿弥陀佛依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。此世界诸民皆为七宝池中莲花化生，是皆具金刚那罗延身之无漏大阿罗汉。故此世界皆是“诸上善人”，无苦无痛，故名极乐。
佛本无相，无问西东，极乐净土，万尘皆中……
③
读新旧唐书
文：渤海居士
夕阳斜照孤崖，
凌风凋尽残花；
落叶失约迟来，
何忍独恋云霞。
常读新旧唐书，前赞开元之隆盛、后叹天宝之危情，常思玄宗怠政之因。方知年长、权固、财盈此乃三大昏聩之源，岌不可逆也。遂深思己过，以立诚心，复追少年勤学之志……
④
江城子·天蓬元帅
文：渤海居士
三千弱水尽寒流。
望天河，
月幽幽。
北斗九宸，
星宿正神修。
总御阴阳兴造化，
识善恶，
解恩仇。
莫言钟吕不凡愁。
广寒宫，
桂花楼。
霓裳仙子，
欢舞笑轻眸。
谁晓天宫非圣地，
隔万里，
盼中秋。
江城子又名江神子，单调三十五字，七句五平韵。结尾有增一字而变三言两句作七言一句者。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
中平中仄仄平平（韵）。
仄平平，仄平平（韵）。
中仄中平，中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。
中平中仄仄平平（韵）。
仄平平，仄平平（韵）。
中平中仄，中仄仄平平（韵）。
中仄中平平仄仄，平仄仄，仄平平（韵）。
三千弱水：隐喻“弱水三千,我只取一瓢饮”，同时又指天蓬元帅掌管天河八万水军。
钟吕：原指钟仙和吕仙，即汉钟离与吕洞宾，这里泛指神仙。
凡愁：凡间的七情（喜怒忧思惊恐悲）六欲（眼耳鼻舌身意）。
桂花楼：传说月宫是一个寂寞之地，除了一棵桂树和一只兔子别无他物。
注解：“天蓬”本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说：“北斗九宸，应化分精，而为九神。总御阴阳，乘三明以应四时，随月建以定八节，”九神以天蓬为北斗九宸之首辅，主四时八节、阴阳造化。
民间流传的猪八戒所调戏的“嫦娥”在《西游记》原著中是一种职位名，是指分属于月宫的女性神仙，所有的月宫仙女都担任着嫦娥这个职位，而不是人名，所以猪八戒所调戏的是众多嫦娥中的一员，名霓裳仙子。
而民间传说里的嫦娥通常指的是一个具体的人，即那个奔月的姮娥（汉朝初年因避讳汉文帝刘恒名讳，遂改名嫦娥），与《西游记》中嫦娥是完全不同的两个概念。
在所有嫦娥中，《西游记》原文写明人名的只有两个人物，霓裳仙子与素娥仙子，奔月的恒娥（嫦娥）并没有在《西游记》中出场，被天蓬元帅所调戏的霓裳仙子以外的素娥仙子，曾打过玉兔一掌，之后又转世投胎为天竺国公主，不料因此被玉兔记恨，玉兔随之下界，竟将今世无辜的少女素娥丢到荒野。素娥被陌生的寺庙老僧所见，关到寺庙后院中，方引出玉兔精要招唐僧为夫那一难。
古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月（因嫦娥背叛丈夫后羿私自吃完西王母所赠仙药，虽升天奔月，但从此遭受寒冷与寂寞，最终变成蟾蜍，故月亮又名广寒宫或蟾宫），丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。
自汉至唐，文人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。因此，中秋节又被称为“团圆节”。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、北京海图书画苑首席文化顾问。冯志亮先生是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。2013年冯志亮先生受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。冯志亮先生涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮先生著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。
⑶ 北大中文系教授写116字被指出12处语病，指出病语的人是谁呢
在某平台上，北大中文系教授写了116字的文章，被指出有12处语病，指出语病的人是一名律师。律师一向都讲究语句的严谨性，也就显得对这件事情的重视。很多人认为北大教授出现这种问题只是随便说说的，并不能够代表北大教授的真实水准，但有不少人持相反的观点。北大教授代表的是中国语言方面的脸面，在平台上发言还是需要多加谨慎，遣词造句要具有逻辑性。
北大中文系教授的这次事件也给不少学者一些警醒，在公开蠢档帆场合上代表着是学校的脸面，需要时刻注意自己的一言一行，否则会给人们带来不好的印象。人们在非常小的时候就开始学习语文表达能力，在这方面也有较高的逻辑性要求，并不是简简单单的说话就行，需要能够表达出事情的核心带雹观点。这就需要人们在生活中的点点滴滴中，不断的去发展自己的能力。