北京大学1919年西方史教授

Ⅰ 蔡元培的民主思想体现在哪里

蔡元培是我国近代著名的民主革命家、思想家和教育家，他毕生致力于中国近代文化和教育事业，为我国废除封建主义教育制度，建立新型教育体制，奠定中国教育现代化的基础做出了突出的贡献。其中，民主管理思想是蔡元培教育思想的重要组成部分。在北京大学任校长时，蔡元培就摒弃了封建专制的管理弊端，首倡“教授治校”，开创了近代大学民主管理的先河。蔡元培的民主管理思想对今天我国教育管理体制的改革和发展仍有着重要的现实意义。
一、蔡元培“教授治校”民主管理思想产生与实践的历史背景
从西方历史的演变来看，早在欧洲启蒙运动时期就产生了现代民主的概念，卢梭提出的社会契约论至今仍被认为是民主思想的基础理论之一。在法国大革命时期，伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等人都对民主的概念都进行了详尽的阐述，现代社会许多民主形式均源于这一时期的经典理论。而这种对民主的追求也反映在大学管理中，“教授治校”作为一种学校管理制度，集中体现了大学对学术自由和学术自治的追求。“教授治校”起源于中世纪的巴黎大学，后在德国大学的倡导下，发挥了重要的作用。后来，“教授治校”也成了德国大学的传统，德国的教授在大学各层次中掌握着很大的权力。蔡元培在介绍德国的“教授治校”制度时曾说，德国在革命以前是极端专制的，但是他们的大学却是十分平民化的，他们的校长与各科的学长（院长），都是每年更选一次，由教授公举。他的校长由四科（神学、医学、法学、哲学）的教授轮值。19世纪末20世纪初，其他国家大学中民主思想也不断高涨。以美国为例，从殖民地时期到19世纪末，教授在学院管理中所起的作用甚微；但到了20世纪，教授地位明显提升。1915年，一些大学教授发起成立了美国教授协会，以此来保护教授的权利。
从国内历史的演变看，19世纪晚期，中国的经济结构和阶级结构已发生了明显的变化，资产阶级旧民主主义革命正在兴起。保守的清朝统治集团，在义和团运动的沉重打击下和资产阶级革命的震撼下觉察到，如再不作任何“革新”的表示，必将“全局糜烂”“溃决难收”。因此，清政府放松了对西方思想的抵制，以求在政治、经济和管理等方面进行改革。中国的现代学校基本上就是这个时期开始从西方引进新事物、新思想。而蔡元培就是在这样的形势下，把他从德国学到的办学方式应用于中国。
从北京大学的历史来看，蔡元培就任校长之前，北京大学就呈现出典型的科层化组织结构，衙门作风和官僚积习很深。学校实行的管理体制是与封建文化专制相适应的学监制，“是一切校务，都由校长与学监主任、庶务主任少数人办理，并学长也没有与闻的”①。学校内富足的是腐败沉闷的空气，缺乏的是民主和谐的气氛。蔡元培认为“大学是研究高深学问”之所，应当“让懂得学术的人来管理大学”，因此，理想与现实的强烈反差，促使蔡元培效仿德国大学教育管理体制，对北京大学的行政组织进行全面改革。
二、蔡元培“教授治校”民主管理思想的产生、实践与内涵阐释
蔡元培“教授治校”民主管理思想是在借鉴西方大学管理经验的基础上形成的。蔡元培主张在继承古代文化遗产的同时，吸收、借鉴国外先进的教育理念。他认为，中国古代教育与西方教育应相互取长补短，提倡将欧美教育中的优秀思想借鉴到中国，并结合中国文化教育的特点，对封建旧教育进行改革。1905年，蔡元培加入了中国同盟会，受到“三民主义”的深刻影响，使他在教育管理上也表现出强烈的民主倾向。1907年，蔡元培留学德国，对德国的高等教育系统进行了深入的观察和研究，后又到法国等欧洲国家游学和考察，使蔡元培更加深刻地体会到西方资产阶级的民主思想。其中德国“教授治校”制度对蔡元培产生了深刻的影响，成为其提出的“教授治校”的范本。1912年1月，蔡元培出任中华民国临时政府第一任教育总长，在他亲自起草的《大学令》中最先体现了他的“教授治校”思想，“大学设评议会，以各科学长及各科教授互选若干人为会员，大学校长可以随时召集评议会，自为议长。……大学各科各设教授会，以教授为会员，学长可随时召集教授会，自为议长”②，而这也标志着蔡元培“教授治校”民主管理思想的产生。但直到1917年1月，蔡元培在出任北京大学校长时，这一管理思想才付诸实践。
蔡元培在北大实施“教授治校”的主要目的是使教育免受官僚军阀和帝国主义势力的干扰，通过改善北大的领导体制，将权力下放，把推动学校发展的责任交给教师，让真正懂得教育的人来管理学校。第一，组织教授会，作为各系的管理机构。蔡元培上任时，北京大学设有文、理、法、工商各科，科下设门。各门的教授会是由除助教外的所有教师组成的。至1918年共成立了11个学科的教授会。1919年废门改系，共设14个系。各系成立教授会，设主任一人，由教授会选举产生，任期两年。各系教授会的任务是参与规划本系各学科的教学工作，主要包括：课程设置、教材采用、教学方法改良、学生选课指导、学生成绩考核等。第二，设立教务处、总务处，统一领导全校教务、事务工作。1919年4月，废各科学长，成立教务处。教务处由各系教授会主任组成，并从中推选教务长一名，协助校长领导全校的教学工作，任期一年。北京大学第一任教务长是马寅初。同时成立总务处，设总务长一人，由校长于总务委员中委任，以教授为限，任期两年，可以续任，主管全校的人事和财物工作。第三，设立行政会议，作为全校最高行政机关和执行机关。行政会议以教授为限，由各专门委员会的委员长、教务长、总务长组成，校长兼行政会议议长。行政会议掌握全校行政的大权，负责实施评议会议决的行政事务。行政会议下设各专门委员会，由教师组成，分管各部分的行政事务。评议会所决定的事项，由行政会议督促、指导各专门委员会负责实施。第四，设立评议会，作为全校最高的立法机构和权力机构。评议会由校长和从各科学长、教授中推选出来的评议员组成。每五名教授中产生一名评议员，任期一年，一年选举一次，可以公开选举，也可以在选票上写好被选人姓名，将选票寄给评议会，然后由评议会定期当众开票。校长为评议会议长，负责评议会的召集、改选等事务。评议会的主要任务包括：决定学科的废立、制定和审核学校内部规章制度、审核教师学衔和学生成绩、审查学生风纪、提出学校预决算费用方案等。凡学校重大事务必须通过评议会审核通过。
蔡元培“教授治校”的民主管理思想在北京大学的全面贯彻，改变了旧北京大学的官僚衙门作风，使进步的、有威望的教授得以参与到学校的最高决策之中，使教师成为学校管理的主体，充分调动了教师的积极性，提高了行政工作的效率，促使北京大学从封建腐朽思想和官僚堕落习气笼罩的学府，转变为新文化运动的中心，成为传播马克思列宁主义的重要场所，成为提倡学术自由、大学自治的阵地。
1925年，在《中国现代大学观念和教育趋向》中，蔡元培对北京大学的“教授治校”制度做出了概括和介绍，赋之以准确的内涵：“这一改革，首先是组织了一个由各个教授、讲师联合会组成的更大规模的教授会，由它负责管理各系。同时，从各科中各自选出本系的主任；再从这些主任中选出一名负责所有各系工作的教务长。再由教务长召集各系主任一同合作进行教学管理。至于北大的行政事务，校长有权指定某些教师组成诸如图书委员会、仪器委员会、财政委员会和总务委员会等。每个委员会选出一人任主席，同时，跟教授、讲师组成教授会的方法相同，这些主席组成他们的行政会。该会的执行主席则由校长遴选。他们就这样组成一个双重的行政管理体制，一方面是教授会，一方面是行政会。但是，这种组织形式还是不够完善，因为缺少立法机构。因此又召集所有从事教学的人员选出代表，组成评议会。这就是为许多人所称道的北京大学‘教授治校’制”③。
通过深刻理解蔡元培“教授治校”制度的内涵，我们可以了解到，蔡元培“教授治校”的实质是分权。在蔡元培的“教授治校”制度中，教授会、行政会、评议会形成了三权分立的格局，使事务工作、学术工作和立法工作区分开来，使大学的权力在各个层面得以合理地分配。
三、蔡元培“教授治校”民主管理思想对现代大学内部管理体制改革的启示
民主化、科学化、专业化是现代大学内部管理的目标。民主化、科学化和专业化相互联系、不可分割。其中，民主化是科学化和专业化的前提条件。蔡元培“教授治校”民主管理思想为实现大学管理的民主化、科学化和专业化提供了历史依据及可供借鉴的经验，对当前我国高校内部管理体制改革具有重要的启示。
1.进一步明确划分了管理的权限。目前，我国大学的领导体制是“党委领导下的校长负责制”。从总体上看，大学的组织治理机构包括领导机构、执行机构和监督机构。领导机构是中国共产党高等学校基层委员会。大学校长及其所领导的校务会或校长办公会是大学的执行机构。教职工代表大会目前是我国大学起监督作用的机构。《高等教育法》第43条规定：“高等学校通过以教师为主体的教职工代表大会等组织形式，依法保障教职工参与民主管理和监督，维护教职工合法权益。”然而目前的问题是：现行的法律法规对党委、校长和教代会的权限只是给予了一般性的划分，客观上造成了党政不分，关系不明，教职工代表大会的作用难以发挥，从而使得他们的决策缺乏民主性和科学性。如何解决这一问题，蔡元培的“教授治校”思想给我们以启示。在蔡元培的“教授治校”中，校长、评议会行使决策权，行政会、教务处、总务处行使指挥权，全校师生员工对上述人员和机构都有监督权。将评议会作为学校最高的权力机关并设立行政、教务、总务共同管理学校各项事务，这种科学民主的组织管理形式为学术进步和科学研究提供了制度上的支持和保障。因此，要出台相应的法律法规，进一步明确党委、校长和教代会的权力范围，使决策权、指挥权、管理权、监督权相分离。
2.进一步改革治理机构。如前所述，在我国大学治理机构中缺乏学术领导机构。学术权力与行政权力存在不平衡及不协调的现象，主要表现为“行政权力过大、学术权力过小”④。教授作为大学的办学主体，没有充分发挥其在学术上的领导决策作用，学术管理往往被行政管理所代替。例如，关乎学校发展的一些重大决策，一般是由非学术人员讨论通过；关乎教师切身利益的重大决策，如教师考核与聘任等，也多是由非学术人员制定。这使考核的科学性受到置疑，使大学教师们压力沉重，为了完成考核任务，在发论文、作课题之间奔命，学术腐败、学术浮躁也油然而生。在蔡元培“教授治校”制度中我们发现，“教授治校”不仅仅是由高学历者担当领导职务，而且关键是按学校事务的性质，设立相应的机构，使学校的管理机构和组织系统形成一种多维的结构。
3.管理主体多元，权力下放。高校的民主管理是要从三个方面理解的：一是政府要充分落实学校的办学自主权；二是在学校内部管理中，充分发挥广大师生的民主参与和监督的作用；三是实现社会力量对高等教育参与过程的民主化。学校的教师、学生既是管理的对象，又是管理的主体。只有充分调动了广大师生的积极性，才能实现办学目标。要把学校管理放在全校动员的层面上，使参与管理的对象由党委、行政扩大到教代会、教育工会、学生会、离退休人员协会等组织；让党委和校长从琐碎的微观管理中解脱出来，把工作重点放在宏观和中观管理上；将学校的管理权力下放，分配给不同的组织、机构与当事人，放手让他们行使自主权，这样将有助于提高学校管理机构的灵敏度和灵活性，增强随机处理事务的能力，提高基层管理机构的创新能力。让真正懂得教育的人才来管理教育，既调动了专家学者的积极性，防止校长权力过大，又提高了行政效率和教学质量。
4.坚持以人为本，通过人本管理来唤醒人的主体意识。在大学管理中，通过人性化的关怀，使教师和学生成为大学管理的主体。以主人的身份参与学校的管理，一方面调动了教师和学生的积极性，提高了管理的质量和效果；另一方面使教师和学生重新认识了自己的主体地位，唤醒了他们的主体意识，为教育促进人的全面发展奠定了基础。
大学作为知识分子的聚集地，实行民主管理是我国社会主义国家的本质属性决定的。大学只有大胆探索学校管理民主化体制，从而实现大学管理的科学化和专业化，才能最大限度地激发知识分子的创造热情，更好地实现大学的科研、教学和服务三大基本社会职能，为社会主义和谐社会的建设发挥应有的作用。

Ⅱ 北京大学外国语言文学类各专业简介

北京大学外国语学院诞生在北大再铸辉煌、争创一流之际，她的前身是北京大学东方学系、西方语言文学系、俄罗斯语言文学系和英语语言文学系。数十年来，这里汇集了我国最优秀的一批外国语言文学大师，如朱光潜、曹靖华、冯至、季羡林、马坚、金克木、田德望、闻家驷、陈占元、俞大絪、吴达元、赵萝蕤、杨周翰、李赋宁等知名教授。这里不仅培养了以唐家璇国务委员、李肇星部长为代表的数十位优秀的外交家，而且为祖国各条战线培养了数以万计的德才兼备的人才。 外国语学院学科齐全，实力雄厚。全院有本科生、硕士生、博士生千余人，教职员273人，其中教授55人，副教授102人。他们不仅有《东方文学史》、《西方美学史》、《欧洲文学史》、《英语史》、新编《欧洲文学史》、《西亚考古史》、《普列姆昌德评传》和《英汉比较语义学》等已成著作的辉煌，也正承森腔担着新编《德国文学史》、《外国古代神话史诗研究》等国家重点社科项目。一批新的具有国内外重大影响的著作也将问世。外国语学院下设8个系和1个研究所：英语系、俄语系、法语系、德语系、西班牙语系、东语系、日语系、阿拉伯语系及世界文学研究所；另有东方文学研究中心和欧美文学研究中心等16个研究机构。北京大学外国语学院是外国语言文学一级学科博士学位授权单位，在“高等学校与科研院所学位与研究生教育评估所”组织的2004年外国语言文学一级学科评估中名列第一，现设有9个博士点，博士生指导教师40名，在校博士生123人。学院办有4个学术刊物：《国外文学》、《南亚研究》（与中国社科院亚洲太平洋研究所合办）、《语言学研究》、《东方研答缺究》。

外国语学院设英语、俄语、法语、德语、西班牙语、日语、阿拉伯语、蒙古语、朝鲜语、越南语、泰国语、缅甸语、印度尼西亚语、菲律宾语、印地语、梵语、巴利语、乌尔都语、波斯语、希伯来语等近20个本科生专业，学制全部为4年。学院经过充分的调查研究，形成了推动本科教学改革的思路。这就是从创建世界一流大学的目标出发，充分利用北大多学科的资源优势，将外国语学院的本科生置于这个大环境下培养，加强专业主干基础课，增加选修课，鼓励优秀学生辅修其他文科专业或修读双学位，为造就新一代有着良好人文素养和富于创造精神的外语人才而努力。

同学，你像中国的许多青年一样，对北大、对未名湖一定有着美好的梦想。

你或许也欲游历莎士比亚、歌德、塞万提斯、此举衫巴尔扎克、雨果、托尔斯泰的世界，或许也愿步入萨迪、泰戈尔、川端康成、马哈福兹的天地，何不早日加入燕园怀抱中莘莘学子的行列。凭着你的自信、你的实力、你的勇气，让萦纡心头的憧憬变成一段实实在在的人生历程。北京大学外国语学院2007年本科招生的专业有：英语、俄语、法语、德语、西班牙语、日语、阿拉伯语、朝鲜（韩国）语、印地语、乌尔都语和希伯来语。欢迎青年朋友们报考北大外国语学院！让同学们和我们一起共同建造那座飞架东西两岸的桥梁！

英语语言文学系

一种语言乃是一个世界。在未名湖畔学英语，就是要走入一个由英语语言、文学和文化构成的丰富多彩的世界。

我们成长在中文的世界里，世界在我们眼里是中国人的世界，当我们观察这个世界的时候，我们处在中文的笼罩之下，看到独属于这个民族的一些特质。而如果说中国人仍可以通过学习中文来增加文化自知，那么，学习英文则可以使自己在那些由罗马字母垒起来的句子里发展出不同的眼光，看见不同的世界。当我们能够在两个世界之间自由穿梭时，我们会发现世界的丰富远超过自己的想象，渺小的自我被置入一个大的精神空间，被嵌入深厚的历史层面中。这些都不是仅仅把英语当作简单的工具所能得到的。

为实践我们的教育理念，英语系不仅强调过硬的基本技能，也注重专业学科的基础学术训练，所开设课程包括英语精读、写作、视听、口语、口译、笔译以及一整套涉及文学、文化、语言学、人文思想、宗教与神话、电影与戏剧实践等方面的专题课程。我们对自己的毕业生有如下期待：具备良好的专业英语素质，对欧美文化有深层了解，具有开阔的视野和一定的人文素养。我们认为这样的本科毕业生无论在就业、上研或出国发展等方面都有较好的适应性，不仅在本专业领域，也包括在其他专业领域，都可以继续深造和发展。北京大学文理并包的教育特点、各学科间的交叉互补、灵活的选课制度以及丰富的校园文化活动等因素更有助于我们实现自己的抱负。

俄罗斯语言文学系

俄罗斯语言文学系的前身是1920年北京大学设立的俄文系。1952年，在著名翻译家、教育家曹靖华的主持下，北京大学正式成立俄罗斯语言文学系。曹靖华教授为第一任系主任。

1978年我系被批准建立硕士学位授予点，1990年被批准建立博士学位授予点。俄语系师资力量雄厚，现有在职教学科研人员19人，其中教授3人，副教授15人，讲师1人，获得博士学位的教师15人，在校本科生、硕士生、博士生总数120人左右。

俄语系为本科生开设的课程有：基础和高级俄语、俄语写作、语法、视听说、修辞、口译、新闻听力、翻译等语言类课程；俄罗斯文学史、文学选读、俄罗斯国情、俄罗斯艺术史、文学翻译、俄国作家创作专题研究、俄罗斯社会思想史、民间文学、俄罗斯文学与音乐、民俗民情、大众传媒与政治等文学文化类课程。

本系毕业生遍布文化部、中联部、外交部、教育部、新华社、中国国际广播电台、商务部及所属各大公司和驻外办事机构，商务印书馆、高等教育出版社、人民画报社、人民文学出版社等各出版机构。许多高等院校均有我系的毕业生从事俄罗斯语言文学文化的教学、研究和翻译等工作。

法语语言文学系

“法语是世界上最美丽的语言”。当都德在《最后一课》中写下这样的词句时，其中所表达的不仅是热爱祖国、热爱民族语言的情怀，也是法兰西语言具有无穷魅力的事实。启蒙哲学家的思想、法国大革命的理念、雨果的浪漫诗篇、巴尔扎克的《人间喜剧》、普鲁斯特的《追忆似水年华》，就是借助这样的语言从法国走向世界、从过去流传到今天。在全球文化交流日益频繁的21世纪，作为联合国的工作语言之一，优美且谨严的法语仍是莘莘学子心向往之的一门学科。

在中国，学习法语的最好场所无疑是北京西郊的燕园。北京大学法语语言文学系的前身是1919年北京大学设立的法文科，1999年起更名为法语语言文学系，简称法语系。本系是国内同学科中最早设立硕士点（1956）和博士点（1987）的单位之一，目前拥有全国一流的师资力量。在这个由14人组成的精干的教学科研集体中，有教授4人，副教授8人，讲师2人，另长期聘用两位法国专家。既有学养深厚的知名学者，又有出类拔萃的青年骨干。科研硕果累累，备受同行称道。近年来，不仅编写了多部优秀教材，而且发表了令人瞩目的学术著述，翻译了大量文学名著，并参加了《二十世纪欧美文论丛书》、《新编欧洲文学史》、《法兰西思想文化丛书》等重大科研出版项目。

法语系致力于学生全面系统的法语技能训练以及法国文学文化、法语国家人文历史知识的传授，培养了一批批高水平的法语人才。目前该系本科毕业生的主要就业渠道为国家机关、三资企业、高等院校、科研机构等。愿意继续学习的学生可选择语言、文学、翻译、文化等方向攻读本专业的硕士、博士学位，其中一部分可纳入中法大学合作培养博士计划。各方面表现突出的学生可经学校选拔、国家教育部公派或参加法国相关学校在中国的选拔考试，享受中、法政府奖学金或法国相关学校奖学金，赴法国进一步深造。

德语语言文学系

涵英哺华，薪火传承。作为我国同学科中设立最早的专业之一，北京大学外国语学院德语语言文学系拥有全国一流的师资力量。目前有12名教师，其中教授3名，副教授4名，讲师5名，获得国内外著名大学博士学位者9名。既有学养深厚的知名学者，又有出类拔萃的青年骨干。教学成就和科研成果累累，备受国内外同行称道。同时还长期聘请有教学经验丰富、治学态度严谨、学识深广的德语国家文教专家。

德语系致力于全面系统地培养、训练学生的德语语言能力，向同学们讲解、传授德语国家语言、文学、文化、社会、历史等方面知识，开拓视野，启迪思考，注重素质教育，强调人文思想，旨在将同学们培养成为高水平的德语语言人才和德语国家社会文化历史专家。目前，德语系本科毕业生主要就业方向为国家各大部委、科研机构、高等院校、国内外大型企业等。愿意继续深造的学生，还可在本系攻读硕士、博士学位。各方面表现突出的研究生，可经学校选拔、国家教育部派遣，享受中、德大学联合培养奖学金，去德国学习。

西班牙和葡萄牙语言文学系

西班牙和葡萄牙语言文学系前身为北京大学西方语言文学系的西班牙语专业，创建于1960年，1999年改称西班牙语言文学系，2005年更名为西班牙和葡萄牙语言文学系，简称西葡语系。现有教师10人，其中副教授3人，讲师5人，助教2人。此外，还常年聘有外籍教师2人。本系是西班牙语言文学专业博士点之一，有博士生导师2人，均为在西班牙和拉丁美洲文学教学和研究方面成绩卓著的专家。

该系本科专业旨在培养德、智、体全面发展的外语人才，为我国外交、对外经济贸易、对外文化交流、新闻、出版以及中外合资企业等各个领域输送合格的外事工作人员，包括口译、笔译和从事研究工作的专业人才。西班牙语和葡萄牙语的语言教学立足于听、说、读、写、译等方面基本功的训练，使学生掌握基本语法及实际应用语言的能力。本专业还开设有西班牙历史文化概论、拉丁美洲文化概论、西班牙文学史、葡萄牙文学史、拉丁美洲文学史，外报外刊选读等课程。

学生可根据自己的兴趣和能力选修其他系科的课程，或攻读辅修专业。少数学生在毕业时还选择了攻读诸如法律、经济、国际关系、国际政治等专业的研究生。

除本科教育之外，我系每年还招收4至5名硕士研究生，研究方向主要为西班牙和拉丁美洲文学，学制为3年。本科生中的优秀学生在毕业时，有机会被免试推荐为研究生攻读硕士学位。

雄厚的师资、严谨的作风、宽松的学术环境，使北京大学西葡语系的毕业生在知识结构上表现出明显的优势，在实际工作中表现出较强的思辩能力和综合能力，有巨大的潜力和广阔的发展空间，因而，在择业时有更多的机会。

东方语言文化系

东方语言文化系成立于1946年，创建人是我国著名的东方学家季羡林教授。2006年，北京大学举行了一系列学术活动隆重、热烈地纪念和庆祝北京大学东方学学科建立60周年、季羡林教授执教60周年暨95华诞。我系是国内高校中开设东方语言学科最多、历史最悠久的教学和科研机构。我系曾先后更名为东方语言学系、东方语言文学系和东方学系。我系现有教师60人，其中教授17人(博导12人)、副教授24人、讲师14人、助教5人。教师中具有博士学位的26人，在职攻读博士学位的教师8人，具有硕士学位的14人。现有在校本科生205人、硕士生62人、博士生22人，学生共计289人。建系50多年来，我们为国家输送了2850多名毕业生。我系现有波斯语言文化专业、朝鲜语言文化专业、菲律宾语言文化专业、蒙古语言文化专业、缅甸语言文化专业、泰国语言文化专业、印地（印度）语言文化专业、印尼-马来语言文化专业、越南语言文化专业、乌尔都（巴基斯坦）语言文化专业、希伯来(以色列)语言文化专业和梵文巴利文语言文化专业等12个专业，此外还设有东方文化研究室。其中梵文巴利文语言文化专业和希伯来语言文化专业属于全国高校中唯有的专业。另外，我系还有吐火罗语、于阗语、巴列维语、古叙利亚语、苏美尔语、阿卡德语、赫梯语和圣经希伯来语等方面的教师和研究学者。我系设有南亚语言文学和亚非语言文学两个硕士点和博士点，前者为国家重点学科。

我系相继开设了亚洲相关国别语言、文学、文化、历史、民俗、社会、宗教思想，以及跨专业的东方文学、东方文化、语言学概论、古代近东文明、古代印欧文化、南亚文化、东南亚文化等本科课程约210余门，硕士、博士研究生课程约130门，开设课程的数量为全国高校相关学科之冠。改革开放以来，我系实行教学和科研并重的方针，成立了东南亚文化研究所、南亚文化研究所、印尼-马来文化研究所、朝鲜文化研究所、伊朗文化研究所、泰国研究所和希伯来文化研究所等7个研究所。我系研究方向古今并重，包括对各种古代文化的研究，如苏美尔学、巴比伦-亚述学、赫梯学、佛教学、敦煌学、中亚学等，和现代语言文化，如：波斯文化、伊斯兰文化、蒙古语言文化、南亚、东南亚多国语言与文化等。我系是教育部人文社会科学重点研究基地“北京大学东方文学研究中心”的主体部分，也是教育部国家外语非通用语本科人才培养基地。

该系培养学生具有国际视野和社会责任感，能够熟练运用非通用语专业听说读写译等各方面的语言技能，掌握对象国的文化、文学、历史、政治、经济等方面的基础知识，具备较强的跨文化交流能力，能够胜任外交、国际文化交流、涉外企业管理、新闻、出版、外语教学和外国问题研究等领域的工作要求，成为具有服务社会，报效祖国远大理想的领导型、复合型人才。2007年招生专业有朝鲜（韩国）语言文化专业、印地语言文化专业、乌尔都语言文化专业和希伯来语言文化专业。

朝鲜/韩国语言文化专业始创于1946年，是我国相关学科中最早建立的专业。该专业现有教授3人、副教授3人、讲师2人。为本科生开设的课程主要有基础朝鲜/韩国语、朝鲜/韩国文学史、韩国文化史、朝鲜半岛概况、朝鲜/韩国语视听说、韩国报刊选读、朝鲜/韩国语语法、朝鲜/韩国语泛读、汉朝（朝汉）翻译等20几门课程，并为硕士研究生设立了朝鲜/韩国语言、文学、文化、以及比较语言学等4个研究方向。目前在校本科生有60多名，研究生近20名。该专业创建50多年来，为国家各部委、大专院校、新闻单位、外企培养了600余名人才，其中不少人已经成为我国外交、外贸、文化、教育和新闻等相关领域的业务骨干。该专业还我出版了《基础朝鲜语教程》等20多种教材和《朝汉词典》、《汉朝词典》等工具书，在国内外学术刊物上发表了150多篇论文，出版了几十本专著及翻译作品。该专业设有藏书量达几万册的朝鲜/韩国文图书室。专业教学实力雄厚、教学经验丰富，并常年聘请韩国、朝鲜教授来校任教。该专业在教学方面以培养学生听、说、读、写、译为基本出发点，全面训练、提高学生的语言运用能力，以适应社会需求。该专业和韩国、朝鲜的不少大学有着密切的交流关系，共同办学，除每年有经常性的互访及学术交流外，还选派部分学生到韩国、朝鲜留学深造，培养出了大批优秀人才。

印地语专业属于1946年创立的印度语言文学学科的一部分，其前身是1942年于云南建立的东方语文专科学校中的印地语科，1949年并入北京大学。印地语是印度的国语，是印度宪法规定的官方语言之一。自建立至今，本专业已经培养了400多名本科生（包括10多名留学生）、100余名专科生、30多名硕士和博士生，他们在科研、教育、外交、文化、新闻、经济等各个方面为国家建设、中印文化交流和中印两国友好关系的发展做出了重要贡献。在教学方面，本专业不仅注重印地语、英语两门外语的语言教学，也重视学生对对象国整体知识的学习，还积极鼓励学生选修第二学位，强调对学生实际应用能力的培养。在科研方面，本专业已出版了基础教材、文学史、语法、辞书、专著、译著等几十种教材和科研著作，并鼓励有志者将来从事学术研究工作。

本专业是第一批公布的国家重点学科“印度语言文学”学科的一部分，是我国最早建立的硕士点和博士点“印度语言文学”学科点的一部分；是2002年国家评选出的重点学科“印度语言文学”学科的一部分，也是本领域目前国内惟一有硕士和博士学位授予权的学科点，教学和科研两方面都处于国内领先地位，在国际上也具有一定优势。

乌尔都语专业创建于1954年，是北京大学国家重点学科印度语言文学专业的一部分。本专业成立以来，为国家培养了近百名本科毕业生和一些乌尔都语语言文学、历史文化方向硕士研究生，另有多名博士研究生在读。本专业毕业生的去向主要为涉外部门，从事的工作主要有外事翻译、文化、科研、新闻、广播、出版等。有很多人已成为这些部门的领导骨干和有造诣的专家、学者。

为了把学生培养成适应市场需要的人材，使他们毕业后不仅能胜任翻译工作，还能从事其它涉外工作的需要，除了《基础乌尔都语》课，还增设了历史、文化、文学、语法、报刊阅读、口译、笔译、英语等课程。鼓励学生在学好乌尔都语和英语的基础上，攻读政治、经济、哲学和艺术等系的第二学位或辅修专业。

我专业藏有大量乌尔都语和英语两种专业图书。编写出版了《基础乌尔都语》1—5册、《乌尔都语语法》、《乌尔都语读本》等教材，还有大量的自编讲义。在科研方面硕果累累，专著、论文、译著数量可观。乌尔都语是南亚次大陆的主要语言之一，是研究南亚语言、历史文化的重要工具。乌尔都语专业是我国乌尔都语语言文学、南亚次大陆伊斯兰历史文化教学和科研基地。

希伯莱语专业始建于1985年，为我国高校最早的希伯莱语专业。现有教师3人均在以色列和美国获得硕士和博士学位。

本科专业旨在培养德智体全面发展的外语人才，为我国外交、对外经济贸易、对外文化交流、新闻、出版以及中外合资企业等各个领域输送合格的外事工作人员，包括口译、笔译和从事研究工作的专业人才。希伯莱语言教学立足于听、说、读、写、译等方面基本功的训练，使学生掌握基本语法及实际应用语言的能力。本专业还开设以色列概况、犹太简史、犹太文化、圣经希伯莱语等课程。

学生可根据自己的兴趣和能力攻读政治、经济、哲学和艺术等系的第二学位或辅修专业。少数学生在毕业时还选择了攻读诸如经济、教育、国际政治、新闻等专业的研究生。

除本科教育之外，本专业还招收研究生，研究方向为希伯莱语言、圣经希伯莱语、以色列历史。本科生中的优秀学生在毕业时，有机会被免试推荐为研究生攻读硕士学位。

日本语言文化系

日本语言文学专业正式成立于1946年（1987年更名为日本语言文化专业），为我国高校中最早的日语专业，也是我国最早一批的日语语言文学硕士点（1978年），1986年成为我国第一个日语语言文学博士点。

日本语言文化系下设日本语言教研室和日本文化教研室，共有18名专职教师，均有长期在日本留学或进修的经历，其中有12人获得博士学位。曾有徐祖正、陈信德、刘振瀛等名师在北大日语专业执教。几十年来，北大为国家培养了大批优秀的日语人才，国务委员唐家璇、前驻日大使徐敦信、中日友协副会长王効贤是北大日语专业的毕业生。

我系每年招收本科生一个班，现有本科生73名，研究生46名，研究生与本科生的比例之高，反映出北大作为研究型大学的特点。本科生毕业以后有三分之一或四分之一的人继续攻读研究生。研究生现有日本语言、日本文学、日本文化三个研究方向，我系日语语言文学专业博士生的在校生人数居全国之首，我国培养出的第一名日语语言文学专业的博士就出自我系。

北大日本语言文化系与北京大学日本文化研究所实为一体，全系的教师同时也是日本文化研究所的研究人员。我们经常举办不同规模的学术研讨会，此外还定期出版学术刊物《日本语言文化研究》。近年来，我系教师出版多部专著，在国内外的学术刊物上发表了大量的学术论文，在教材建设方面也取得显著的成绩，并有多人获得国家级、部级、校级的科研奖。

阿拉伯语言文化系

阿拉伯语言文化系的前身是原东方学系阿拉伯语言文化专业，建立于1946年，是中国高校建立最早的阿拉伯语专业。半个多世纪以来，积累了丰富的阿拉伯语教学经验和雄厚的师资力量。现有教授2人、副教授7人、讲师3人，有本科、硕士、博士三个教学层次和阿拉伯语言、阿拉伯文学及阿拉伯伊斯兰文化等教学和科研方向。

阿拉伯语是联合国工作语言之一，通用于西亚北非20多个国家和地区。该地区在古代曾产生辉煌灿烂的阿拉伯伊斯兰文化，对世界文明的发展产生了深远的影响。目前，中国与阿拉伯世界各国的友好合作关系正在政治、经济、贸易、文化交流各个方面迅速发展，并且有着广阔的前景。

阿拉伯语系本科阶段的学制为4年，培养的学生要求专业阿拉伯语在听、说、读、写、译五方面具有扎实的基本功和良好的汉语基础以及宽广的知识面和良好的素质。学生除了接受全面系统的阿拉伯语语言训练外，还要完成英语、计算机等全校性必修课，同时还要选修本系开设的阿拉伯文学、阿拉伯历史文化、阿拉伯世界现状以及其他院系开设的汉语、中国文学、外国文学及相关的或学生感兴趣的社会科学和人文科学等方面的课程。

学生毕业去向一般为外交部、文化部、新华社等国家机关、涉外机构、涉外企业、科研单位、高等院校和攻读硕士、博士学位。

Ⅲ 如何评论北大法学院教授苏力(朱苏力)

北大法学院教授苏力(朱苏力)是知识渊博的一位教授。研究方向为：中国法律、西方法律史、美国商税法、法社会学、美国法律制度、法哲学、法律经济学分析、比较法、比较法律文化。

北京大学法学院（Peking University Law School）成立于1999年6月26日，其前身为北京大学法律学系。北京大学法律学科发轫于1904年，在中国现代法学教育中历史最为悠久。

自改革开放以来，北京大学法学院取得了飞速发展，在人才培养、科学研究、学科建设、推进国家法治建设等方面，始终走在全国法学院校的前列。

历史沿革：

1898年，京师大学堂设立，当年即开设法律学课程。1904年，京师大学堂首设“法律学门”，开中国近现代大学法律专门教育之先河。1919年，北京大学法律学门正式更名为北京大学法律学系。其时，名家治学，教授治校，育人报国，盛象空前。1927年，北京大学法律系并入北京法政大学。

1929年，复设北京大学法律学系。1930年，改北京大学法律系为北京大学法学院，设政治、经济、法律三系。1938年，北京大学法律系并入西南联合大学法商学院，设法律、政治、社会、商学等系。

Ⅳ 徐子明的人物生平

1908年进入美国威斯康辛大学，专攻欧洲近代史及德国文学。
1911年夏毕业后，赴德国海德堡大学研究欧洲中古史。
1913年获哲学博士学位。
1914年，一战爆发，转道荷兰回国。回国后，任上海复旦大学德文教师。期间与同乡徐悲鸿交谊甚笃，并帮助其进复旦学习。
1915年应国立北京大学之聘，北上执教，讲授希腊罗马文学史及英国、德国文学，与辜鸿铭、刘师培、黄侃等交往。因与陈独秀政见不合，辞职离校。
1926年，北洋GOVERNMENT岌岌可危，遂南下隐居上海。
1929年，应中央大学之聘，任西方史教授，历时7年。抗战爆发后，举家迁云南、四川，历任中央军官学校德文教官、东北大学教授。日本投降后，回中央大学。
值得一提的是，徐子明先生虽然多年留洋，而且曾讲授西洋史，但力主保持中国国粹，与辜鸿铭等北大大儒如出一辙，反对“五四”运动及白话文运动，与当时革新派领袖胡适抗衡。徐子明曾写《胡祸丛谈》，痛斥“五四”运动是毁弃儒家传统文化的灾难，自行出版“挽拦”，意欲挽传统国粹于即倒，但终究徒然。先生也因此在“五四”运动蔚然成风后，被视为保守派。
1948年，渡海到台湾，觉得此地“草木葱青，山水清幽，颇堪怡悦。而图书蕴藏之富，尤内地所难方。苟志在进修，则东西典籍大都皆备。不尔，则历朝笔记饶衍盈阁，往往为书肆所罕见，亦足以资陶写。”便开始在台湾的执教生涯。开始在台湾大学主讲西方史，后又兼任东吴大学教授，主讲《左传》、《史记》。台湾许多学者李敖、汪荣祖等都曾受教于他。
徐子明先生家学渊远，深为儒家思想浸淫，在学术思想、为人处事方面都有所体现。
1958年，因与胡适在学术思想、为人志趣等方面不合，曾出版《胡祸丛谈》一书，据说《胡适与国运》一书也是其大作，终与胡适成“死对头”，常受胡的党羽排挤。因其学识过人，为人刚正，仍受学生喜爱和钦佩。
1971年，在台湾大学退休，受聘为中国文化学院教授。
1973年逝世，享年86岁。

Ⅳ 北京大学哲学系的师资力量

马克思主义哲学教研室
主任： 仰海峰 丰子义 教授 领域： 马克思主义哲学史、社会发展与现代化理论 杨学功教授领域: 马克思主义哲学基础理论；历史唯物主义与当代社会理论聂锦芳 教授 领域： 马克思文献学、马克思与西方思想传统 仰海峰 教授 领域： 马克思主义哲学，国外马克思主义，大众文化研究 曾志 副教授 领域： 辩证唯物主义 席大民 副教授 领域： 历史唯物主义、社会形态理论 徐春 副教授 领域： 马克思主义哲学史、社会发展与现代化理论、人学、环境哲学 中国哲学教研室 主任： 张学智 汤一介 资深教授 领域： 中国哲学 胡军 教授 领域： 中国现代哲学、知识论，中国现代思想史，中国现代知识论史 张学智 教授 领域： 中国哲学史、儒家哲学、近现代哲学 王中江 教授 领域： 中国哲学史 张广保教授领域: 中国经学史、中国道教史郑开教授领域: 早期思想史、道家哲学、道教心性学王博 教授 领域： 中国哲学史、道家、早期经学 彭国翔教授领域: 宋明理学；当代儒学；中国哲学、思想史和中西哲学与宗教的比较杨立华 教授 领域： 中国哲学史、儒学、道家与道教 外国哲学教研室 主任： 韩水法 靳希平 教授 领域： 西方哲学、现象学、古希腊哲学 赵敦华 教授 领域： 西方哲学、基督教哲学、中西比较哲学 尚新建 教授 领域： 西方哲学史、现代西方哲学 叶闯 教授 领域： 语言哲学、知识论、科学哲学 韩水法 教授 领域： 德国哲学、现代西方哲学、政治哲学 韩林合 教授 领域： 西方哲学（分析哲学，维特根斯坦哲学），老庄哲学；形而上学，心灵哲学，语言哲学 李超杰 副教授 领域： 现代西方哲学 德国哲学 解释学 吴增定 教授 领域： 近代政治思想，德国哲学 先刚 副教授 领域： 德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史 刘哲 副教授 领域： 德国古典哲学，德国和法国现象学，心灵哲学和主体性理论 吴天岳 副教授 领域： 中世纪哲学，希腊哲学 逻辑学教研室 主任： 周北海 刘壮虎 教授 领域： 符号逻辑 周北海 教授 领域： 符号逻辑 陈波 教授 领域： 逻辑哲学、逻辑史、分析哲学 邢滔滔 副教授 领域： 逻辑学、数学哲学 王彦晶 讲师 领域： 模态逻辑 动态认知逻辑 认知协议 伦理学教研室 主任： 李猛 何怀宏 教授 领域： 伦理学原理、应用伦理学、中西伦理思想史 陈少峰 教授 领域： 中国伦理学史、应用伦理学 李猛 副教授 领域： 伦理学，政治哲学， 西方近代哲学，古希腊哲学 美学教研室
主任： 章启群 叶朗 资深教授 领域： 美学原理、中国美学史 朱良志 教授 领域： 中国美学、中国艺术 章启群 教授 领域： 西方美学史，解释学，魏晋思想和艺术 王锦民 副教授 领域： 中国美学史 宁晓萌 讲师 领域： 西方美学史，梅洛庞蒂，现象学 佛教与道教教研室
主任： 姚卫群 姚卫群 教授 领域： 佛教、东方哲学 王宗昱 教授 领域： 道教、中国民间宗教 周学农 副教授 领域： 中国佛教史、近现代佛教 李四龙 教授 领域： 中国佛教史；佛教哲学；比较宗教学 王颂 副教授 领域： 佛教 程乐松副教授领域: 魏晋道教史、道教经典、宗教学研究方法基督教与宗教学原理教研室 主任： 张志刚 张志刚 教授 领域：领域: 宗教学、宗教哲学、基督教、宗教与文化、中西哲学与宗教比较研究、当代中国宗教与政策研究 徐凤林 教授 领域： 东正教、俄罗斯哲学 孙尚扬 教授 领域： 中国基督教史，宗教社会学 徐龙飞 教授 领域： 基督教史，中世纪神学和哲学 沙宗平 副教授 领域： 伊斯兰教、阿拉伯哲学 吴飞 教授 领域： 基督教哲学 宗教人类学 吴玉萍 讲师 领域： 基督教史、基督教与中国文化 科学技术哲学教研室
主任： 吴国盛 吴国盛 教授 领域： 自然哲学、科学思想史、科学哲学、技术哲学 刘华杰 教授 领域： 科学哲学、科学传播学、科学思想史 冀建中 研究员 领域： 数学哲学、科学社会学、科学与宗教 周程 教授领域： 科学技术与社会、创新管理与科技政策 孙永平 副教授 领域： 科学哲学、科学思想史、西方哲学 任元彪副教授领域： 科学社会学、科技政策王骏 副教授 领域： 科学的社会研究、科学与公共政策 苏贤贵 副教授 领域： 科学社会学，科学与宗教，环境伦理学 朱效民 副教授 领域： 科技政策与科学传播 外国哲学研究所 主任： 尚新建 科学与社会研究中心 主任： 吴国盛 带 * 号为博士生导师

Ⅵ 北京大学优秀的哲学家、学者、历史教授、文学家有哪些或曾在北大任教过的优秀学者

蔡元培
近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江绍兴府山阴县。1917年任北京大学校长。他在北京大学办校役班和平民夜校，在上海创办爱国女校，对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。
胡 适
原名洪骍，后改名适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。1917年任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。
李大钊
字守常，河北乐亭人。1918年任北京大学图书馆主任，发表《布尔什维主义的胜利》等文章，号召全国人民走十月革命的道路。积极参加五四运动，对运动起了重要的推动作用。
茅 盾
现代作家、社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰，茅盾是他常用的笔名。1896年7月4日生于浙江桐乡县乌镇，1913年考入北京大学预科第一类。著有《茅盾文集》10卷集等，并以自己的积蓄设立文学奖金（后定名为“茅盾文学奖金”），奖励优秀的长篇小说创作。

马寅初
中国当代经济学家、教育家、人口学家。1882年6月24日生于浙江嵊县。曾在北京大学担任经济学教授，并于1919年出任北大第一任教务长，1951年任北京大学校长。在他著名的《新人口论》中， 较系统的论述了中国的人口问题，提出了“我国人口增长过快”的命题。
钱玄同
原名钱夏，号疑古，浙江吴兴人。1913年始，先后任北京高等师范、北京大学教授。1917年在《新青年》上发表杂感，力主“文学革命”。
刘半农
原名寿彭，改名复，初字半侬，后改半农。江苏江阴人。1917年成为《新青年》重要撰稿人，是新文化运动的倡导者之一。

Ⅶ 马裕藻的人物生平

青少年时期的马裕藻，因父亲马海曙事业有成，延请浙江杭县叶瀚在家中设馆，讲授四书五经等儒学传统经典，有幸受业于这位近代教育先驱、维新人物、著名学者，接受了中国式的现代化启蒙教育。
1898年，马裕藻、陈德馨夫妇到上海，结识了浙江籍的革新派人物蔡元培、章太炎、张元济、陶成章、夏曾佑、吴敬恒等人，其中蔡元培、章太炎对马裕藻一生产生巨大而深远的影响。
纵观马裕藻的一生，无论是思想学术上继承还是创新，无论是为人还是处世，都有蔡元培、章太炎二人的深刻烙印。
1901年，张元济创建了商务印书馆编译所并主持编译所工作，邀请蔡元培为所长，蔡元培对比他小10岁的马裕藻十分赏识，遂聘他为编译所编辑主任。这是马裕藻走出旧书斋，投身近代文化教育事业的开始。
1902年，马裕藻在上海参加了蔡元培与张元济创办的鼓吹改良维新的《外交报》的编辑工作，同时介绍弟弟马衡、马鉴等从宁波老家到上海南洋公学读书。同年4月15日，蔡元培等在上海泥城桥福源里成立中国教育会。蔡元培被推选为会长。中国教育学会设教育、出版、实业三部，拟集合力量，编订教科书。马裕藻积极参加中国教育会的活动。1903年4月，俄国撕毁中俄《东三省交收条约》，企图长期霸占东北，并提出七项无理要求，拒俄运动爆发。中国教育会、爱国学社和广大群众在张园召开拒俄大会，通电俄国和清廷，在社会上公开宣传革命，成立拒俄义勇队，进行军事操练，马裕藻参加了义勇队。1904年11月，统一浙东各派的革命组织“光复会”在上海成立，推举蔡元培为会长，马裕藻和陶成章、徐锡麟、鲁迅、许寿裳、柳亚子等人纷纷加入。
1905年，浙江公费选派一百名学生留学日本，专攻师范，俗称“百名师范”。马裕藻夫妇双双入选，东渡日本。马裕藻进入东京早稻田大学，后转入东京帝国大学。
1913年5月，马裕藻在“读音统一会”上率先提出《注音字母》方案获得大会通过后，被聘为北大教授，开始了他与北大的一生情缘。
1916年12月26日，蔡元培被任命为北京大学校长。1917年1月4日，蔡元培走进北大。此时，马裕藻已经在北京大学工作三年多了。据周作人回忆：“沈尹默与马幼渔很早就进了北大，还在蔡孑民长北大之前，所以资格较老，势力也比较的大。”
马裕藻进北大后，努力营造“君子和而不同”的包容氛围。有学者回忆，“每逢一学年的开始，马裕藻常常坐着黄包车，奔走于各派之间，一面联络旧交，一面网罗新进，折衷感动新旧之间，谦虚态度令人动容。”实际上，马裕藻是秉持了中国古代“君子和而不同”的观点，这也是他后来十分认同蔡元培的治校理念的内在原因。
蔡元培主政北大后公开表示：“我对于各家之说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”并提出：“大学者，囊括大典网罗众家之学府也。”（《北京大学月刊》第一卷第一号“发刊词”）
对于蔡元培改革当时封建思想、官僚习气十分浓厚的北京大学，北大教授反应不一，较为守旧的黄侃最主张余杭派独大，马裕藻、钱玄同、沈尹默等人则毅然站在蔡元培一边，从而使蔡元培的新主张对北大当时的教育改革和学术氛围产生了巨大影响。
1915年冬，北大成立首届评议会，校长胡仁源为评议会议长。蔡元培主政后，为实行北大改革，进一步把北京大学评议会作为推动“民主办学、教授治校”办学理念和治校体制的重要组织措施。当时，北大有四个机构负责管理校务，他们是负责立法的评议会，负责行政的行政会，负责教务的教务会和负责总务的总务处，其中，评议会的权力最大。
于是，按照新的《北大评议会章程》，评议会是全校最高的立法和权力机构，蔡元培校长为当然评议长，评议员由全体教授于每年第四季度投票选举产生，任期一年。马裕藻自1918年10月首次当选，至1926年，连续八年担任校评议员，在文科教授中，绝无仅有。
作为资深的校评议会成员，马裕藻直接参与了北大各种政策、章程的制定乃至学科的废立，推动了北大评议会在集体领导、民主决策中积极发挥作用，鼎力支持了蔡元培在五四新文化运动的时代洪流中，以北大为舞台掀起的一场破旧立新的革命。经过改革，北京大学“学风丕振，声誉日隆”，成为新文化运动的中心和五四爱国运动的策源地，并成为全国高等学府之翘楚。
1919年5月4日，著名的“五四运动”发生。北京大学学生因当局对山东问题丧权辱国，从红楼后面的民主广场集结出发走上街头，和其它13所大专院校的学生一起举行声势浩大的示威游行，并集会于天安门，同时往外交总长曹汝霖的住宅赵家楼示威。驻日公使章宗祥适在，受学生痛打。当局命军警镇压，北大学生30余人遭逮捕。当天晚上，北京十四所学校校长，营救被捕学生，要求保释不允。蔡元培亲到警察厅交涉，愿以一人抵罪。当时的军阀当权派是段祺瑞。他主张严办学生，解散北京大学，更换各校校长，并扬言说要调廊房驻军某旅进京来镇压学生运动。蔡元培知事不可为，遂决意辞职。
北大教授会和评议会于1919年5月9日召开紧急联席会议，一致决议挽留蔡元培，并推派马叙伦、马寅初、李大钊等八人为代表，赴教育部请愿。马裕藻当时任北大评议会评议员，在争取挽留蔡元培校长，维护北京大学正常秩序方面做出了自己的贡献。
1919年6月22日，教育部不得不派官员与汤尔和、马裕藻等北京大学师生代表赴浙江杭州，隆重迎接蔡元培回京复任。在这场闻名中外的伟大运动中，马裕藻与众多北大师生的爱国行动发挥了重要的引领和带动作用。
1920年，马裕藻任北大国文系主任，任期14年。在职期间，马裕藻为国文系教授的聘任做了大量的工作。如吴虞、鲁迅等名师都为马裕藻所聘任。除此之外，马裕藻还致力于弥合鲁迅与钱玄同、沈尹默和胡适、胡适与刘半农等之间的成见，调解新旧两派的关系。
1921年12月，北大成立全校性的研究所，下设自然科学、社会科学、国学和外国文学四门，有关院系牵头分门筹设，其中以国学门进展最快，培养了郑天挺、容庚、罗庸、商承祚、魏建功等一批卓然成家的优秀研究生。
马裕藻对国学有精深的研究，学识渊博，且专于文字、音韵和训诂学，先后讲授国文预科、国学概要、中国古籍校读法、文字学等课程，著有《经史学目录》、《声韵概要》等著作。
1924年2月，杨荫榆被任命为国立北京女子师范大学校长。杨由于杨荫榆曾留学美国，把西方教会办女校的一些高压作风搬到女师大。8月，鲁迅退回了该校的聘书。
杨荫榆的高压校规受到许广平、刘和珍等进步学生的反抗，她们毅然赴教育部要求撤换校长。1925年5月9日，杨荫榆假借评议会名义开除许广平、刘和珍等六个学生自治会员。
这件事引起了兼任女师大国文系主任的马裕藻等教授的强烈反对，为了声援女师大同学反对旧的专制思想的正义斗争，以马裕藻为首，沈尹默，周树人，李泰棻，钱玄同，沈兼士，周作人等七位教授联名签署了《对于北京女子师范大学风潮宣言》。
《对于北京女子师范大学风潮宣言》最初发表于一九二五年五月二十七日《京报》。许广平在她所保存的这一宣言的铅印件旁写有附注：“鲁迅拟稿，针对杨荫榆的《感言》仗义执言，并邀请马裕藻先生转请其他先生连名的宣言。”
1925年8月6日，教育总长章士钊下令解散女师大。1925年8月18日，北大评议会随即做出决议：章士钊为教育界罪人，北大与教育部脱离关系。1925年8月22日，马裕藻等人在《北京大学日刊》发表《评议会布告》，不承认章士钊为教育总长。迫于北大和社会舆论的巨大压力，北洋政府不得不撤走进驻女师大的警察，并免去了杨荫榆女师大校长的职务。11月，章士钊被迫辞职，女师大学生返回学校。马裕藻等北大评议会成员与专制官僚势力所进行的针锋相对的斗争，最终取得了胜利。
1926年3月18日，北京大学等校学生为抗议当局卖国的对日外交，前往铁狮子胡同向段祺瑞当局请愿，遭军警弹压，死伤200余人，这就是震惊中外的“三一八”惨案。
1925年3月21日，马裕藻所在的北大评议会发表宣言，严正指出：“三月十八日的请愿，绝非一党一系的群众运动，而确为一种国民的运动。”1925年4月9日《京报》披露，北京临时执政府继通缉李大钊等人外，又发布第二批通缉48人的名单，其中有马裕藻和鲁迅。
1932年12月29日，由宋庆龄、蔡元培、杨铨(杨杏佛)、黎照寰、林语堂等发起的中国民权保障同盟在上海成立。同盟宗旨是反对国民党政府的迫害，援助与保护进步人士，争取结社、言论、出版、集会自由等民主权利。
1933年1月31日，中国民权保障同盟北平分会成立。马裕藻和胡适、成舍我、陈博生、徐旭生、许德珩、任叔永、蒋梦麟、李济之共9人为执行委员。
1934年8月，国民党政府在北平逮捕了爱国人士许德珩、侯外庐、范文澜等。马裕藻、沈兼士和许寿裳等人，不顾个人安危，联名上书，强烈要求当局立即无条件释放上述人士。
1937年7月7日，卢沟桥事件爆发。7月29日，北平沦陷。教育界开始陆续向南方撤离，学术界人士纷纷南下，各高校也陆续南迁。马裕藻因年迈和患高血压未能转徙内地。北大指定周作人、马裕藻、孟森、冯祖荀等四位教授留守并照看校产，时称“北大留平四教授”。
此时，马裕藻和孟森、冯祖荀为保持士不可辱的民族气节，拒不为日伪办事，也不再回被日伪控制的北大讲课。周作人却相反，北平一陷入日寇魔爪他即露变节投敌之端倪。就在周作人当汉奸的前一天，马裕藻还向他说，决不要给日本人作事，周作人也答应一定不作，但第二天报纸就发表了对他的任命。
期间，日寇数次命周作人去请马裕藻出山任教，马裕藻义正辞严，断然拒绝为日寇效命。由于周作人屡来，最后马裕藻的幼子马泰奉父命对周说：“我父亲说了，他不认识你。”此言一出，说明马裕藻心意已决，随时准备慨然面对日寇的酷刑。
1945年4月，马裕藻满怀对中国命运的关切，对北京大学的深情，对教育事业的眷念，走完了他67年的人生历程。1946年，马裕藻全部藏书21000余册由北大图书馆收购。