说话直截了当的大学教授

㈠ 抖音上很火的一个讲师，年龄挺大了，说话很有意思，叫啥来着

叫戴建业，是华中师范大学教授。

戴建业，男，1956年生于湖北省黄冈市麻城。现为华中师范大学文学院古代文学教研室教授、博士生导师，古代文学学科组长、学科带头人。

戴建业同时也是一位专栏作家，近三年多来写有约400多篇文化随笔和社会评论，被网易评为“2012年度十大博客（文化历史类）”，被“爱思想”网列入“热门专栏”作家。先后出版《假如有人欺骗了我》《一切皆有可能》等多部杂文随笔集。

(1)说话直截了当的大学教授扩展阅读：

最近，《人民日报》报道了一位62岁的“网红”教授，还在文章中引用了他的这段“名言”。这位风趣的老教授名叫戴建业，是华中师范大学文学系的教授、博导，在抖音上有近百万粉丝，他的一段抖音短视频，曾在一周内获得了超过3000万次的播放，100多万次网友的点赞。

据介绍，戴教授的抖音视频大多截取自七八年前的大学选修课内容，他自认为普通话不好，也不追求什么抑扬顿挫的效果，所以在课堂上，都是选择聊天的方式向学生们讲解诗词知识。

这样的风格在抖音上也获得了网友们的好评，不少网友认为，戴教授注重重现古诗词的现场感，不装腔作势，不居高临下，有趣又接地气。

㈡ 为什么那么多人看南开大学艾跃进

艾跃进，著名演讲家，南开大学教授，军事学军事思想专业硕士研究生导师，并且身兼天津市国专学属研究会副会长。其幽默风趣的讲课风格深深吸引他的学生们。敬业爱岗的精神更是得到同学们的敬佩和赞扬。即使在病床上，他也坚持为学生上课。在南开学子眼中，上艾老师的课被评为“在南开不能错过的100件事”中的第三件。而在其他高校学子眼中，听艾教授讲幕课也成为一大乐事。在尔雅通识课这一平台，艾教授主讲的《军事理论》以及《口才艺术与社交礼仪》等课程选课量颇为乐观。
截止今日，微博话题＃艾跃进老师一路走好＃阅读量达百余万，其中除了艾老师生前同事朋友，全国学子通过“微能量”沉痛悼念艾教授。“突然看到艾老师去世的消息，有些不敢相信，记得去年暑假选修了艾老师开的《口才艺术和社交礼仪》，艾老师说话很直，也很真。喜欢老师幽默的言辞，愿老师您在天堂没有病痛，艾老师一路走好！”河南周口师范学院学生如是说。
与此同时，追悼会的同时在山西太原等地同仁自发组织艾跃进教授追思会。追思会的现场出现不少青年学生身影。

㈢ 如何看待一大学教授接受采访时表示别把自己当回事，没有你，地球一样转

离了谁地球都照样转，这话没有问题，问题是你不是地球，你却站在地球的立场去表达无所谓的态
度，这就是有问题的。
同理，我挨饿受冻地球照样转，我穷困潦倒地球照样转，我一生漂泊地球还是照样转。吃苦受罪的
永远是人本身，和人家地球有什么关系？
我们不能站在一个与自身毫无关联的视角去看待自己，我们永远应该专注自身。

四、这要看所谓的自己是指什么如果是指身体这个坐骑，或者思想这些被集体潜意识左右而不自知的附属，那么的确，他说得不错。但是我们所有的，不是我们自己不是吗？没有你，地球当然照样转；但没有你，你失去了全部，对你的亲人而言，世界变得不再完整。所以无论这个狗屁教授说什么，你都要爱你自己、尊重你自己、看重你自己。

不像你手里的工作，那时你推着干的，你不干了，谁干这是正确的 ，为人类本身属于自然的产物 那回归自然之后那么对自然来说反而是轻松的 这是正确的 。既然离开我地球照样转，公司也一样，那为什么我就那么重要，公司非得要我996呢。

㈣ 清华大学建筑系关肇邺几个孩子

关肇邺，1929年10月4日生于北京，广东南海人。建筑教育家，建筑设计大师。1952年毕业于清华大学建筑系，并留校任教至今。1981年至1982年在美国麻省理工学院做访问学者。现为清华大学建筑学院教授，博士生导师。曾任中国建筑师学会建筑创作与理论委员会主任。1995年当选为中国工程院院士。2000年被授予设计大师称号，并获得首届“梁思成建筑奖”。著有《关肇邺选集1956-2001》《关肇邺选集2002-2010》等。

关肇邺长期致力于文化、教育建筑的设计和研究，重视建筑对人的情绪、观念、品位等的影响，以至人格的塑造；提倡建筑与自然及人文环境的和谐，强调建筑设计应尊重历史、尊重环境，并体现一定的“时代精神”；提倡建筑应与其功能、性质相适合，反对盲目追求豪华与新奇。由他主持设计的清华大学教学主楼、清华大学新图书馆、北京大学新图书馆、清华大学理学院建筑群、桂林桂湖饭店、西安欧亚学院图书馆入选建国60年建筑创作大奖；清华大学新图书馆、清华大学医学院获得国家优秀工程设计金奖。其代表性设计作品还有徐州博物馆、徐州汉画像石博物馆、中国工程院综合楼、海南大学教学建筑群等。

家学渊源

关肇邺，1929年10月4日生于北京。其父关赓麟不仅是我国铁路运输业的奠基人之一，也是我国近现代颇有影响的词学家和诗人。关肇邺是家里十个孩子中最小的一个，和父亲年龄相差近50岁，自觉与父亲距离太远，思想交流不多。然而，在这样一个父亲主导的家庭中，中西合璧的文化氛围不能不对他的成长产生潜移默化的影响。

影响的来源一方面是他所生活的物质环境。幼时他家是一所有着几进四合院的大宅子，位置就在南池子南口的一条胡同内，与天安门的直线距离不过几百米。四合院灰色的墙、灰色的瓦与庭院里的绿树花香形成对比，幽深曲折的胡同与不远处金碧辉煌的紫禁城形成尊卑有序的和谐映衬；城市的边界是高起的城墙和巍峨的城楼，街道的节点点缀着秀丽的牌坊——老北京城这种美妙的建筑秩序深深地印在关肇邺童年的记忆里。多年之后，北京城已经发生了翻天覆地的变化，关肇邺仍对当年的 “北京印象”记忆犹新，其中的“和谐”之美被他总结为中国建筑艺术的精髓所在，不仅常在课堂上娓娓道来，也充分融汇在他众多的建筑设计作品中。

关家的四合院其实并不是一座普通的四合院，而是在传统院落基础上由当时著名的工程师、留法归来的华南圭先生按欧洲式的“实用”标准改造过的：把前院的一处九间“勾连搭”房中的两排柱子取消，换了大跨结构，成为一个无阻碍的大厅；生活常用的后院的一圈抄手游廊安上了玻璃隔断，使冬天不必出户而来往于正房厢房之间，并且安装了两套新式的卫生间。这些在20世纪20年代的北京是很少见的，让年幼的关肇邺切身体会到了建筑与生活的密切关系。

抗战期间，关肇邺全家留在敌占区，因为父亲坚持不做敌伪的事而没了经济来源，就靠出租住房来维持一家生计。这就需要把住宅隔成几个区，每区自成格局，有大门、院子、前厅、住房和厨房、卫生间等。关肇邺在内的孩子们都参与到丈量画图等工作中，关肇邺曾在自传中称“以最少的工程量而达到这样的目的，实际是个非常有趣的联系实际的建筑设计课题”，而他也“乐在其中，对建筑与生活的关系，开始有了初步体会”。这一工作可视为关肇邺最早接触的建筑实践。

另一种来自家庭的财富是书籍。至今，关肇邺家中仍珍藏着一只古老的欧式大皮箱。当年还是小学生的关肇邺正是从这只阁楼上尘封多年的古怪皮箱中，发现了近百本装帧精美的欧美城市建筑图册，其中壮观精美的都市风光、宫室建筑令人叹为观止，从而大大引发了他对城市建筑的兴趣。这些书籍是其父1905年随戴鸿慈出使欧美九国考察带回的“宝物”。由此，关肇邺养成了对照地图与照片神游建筑、城市的习惯和兴趣。在关肇邺真正从事建筑设计之后的二十多年里，由于国家正处在封闭、隔绝的年代，中国建筑师没有机会出国考察。然而通过读图，关肇邺对于众多外国城市竟如“身临其境”般熟悉。改革开放之后，他多次出访欧美诸国，初到一个城市时，他凭着对那些街道、广场、建筑的了解，常做同行者的导游，令人误以为他早已来过了。虽然二维的读图不能完全取代对建筑的实地体验，然而读图在先、体验在后的认识方式，往往能令人更宏观、更理性地认识事物的本质和意义，这也是关肇邺对城市、建筑的看法总能高人一筹的诀窍之一。

求学经历

1947年，关肇邺从美国教会办的北京育英中学毕业，考入燕京大学理学院学习。育英中学与燕大的英语授课，为关肇邺打下了良好的外语基础。

燕大校园的湖光塔影令人心旷神怡。然而更令他着迷的是1948年梁思成到燕大做的一次讲座，讲座的题目是《中国建筑的特征》。关肇邺被讲坛上梁思成先生渊博的学识和学者风度所折服，又专程到清华看了建筑系（当时清华建筑系建系仅两年）的校庆展览。1948年9月关肇邺放弃了燕京大学一年的学历，正式转入清华大学建筑系一年级学习。

那时建筑系学生总数不过几十人，教学方式使学生和大师们有着众多亲密接触的机会。特别是梁思成、林徽因两位先生博古通今、学贯中西、爱憎分明，对关肇邺以及当时的建筑系学生都产生了极大的影响。求学期间，关肇邺就以设计中的睿智得到了梁思成先生的重视。记得一次设计作业命题是在劳动人民文化宫（原太庙）内建设一座小型剧场。当时受现代主义思潮的强大影响，几乎所有同学的设计方案都采用了现代主义方盒子的造型。而关肇邺从小在太庙附近长大，出于对环境的敏感，他的设计方案在现代功能之外，穿上了古典建筑的外衣。曲翘的坡屋顶、金色的琉璃瓦与基地上原有的苍松翠柏、宫墙古刹和谐地融为一体。这份与众不同的设计作业得到了梁思成先生的高度肯定。1950年，关肇邺还是二年级的学生，就被梁思成选中作为设计助手，参与了任弼时墓的设计。梁思成先生还带关肇邺一起向任弼时夫人汇报方案。梁先生能如此平等地对待一个初学建筑的学生，也令关肇邺记忆深刻，为他后来作为师长的平易近人埋下了种子。

1952年毕业后，关肇邺本被分配到沈阳东北工学院建筑系，但通过教育部被临时借调，协助已经病重不能起身的林徽因先生完成人民英雄纪念碑上装饰浮雕的设计。他的主要工作是按林徽因先生的吩咐去图书馆找资料，在她的指导下画图、改图、放大做细节等等，而工作地点就在梁林二师家里。由此关肇邺有了更多的机会接受梁林二师面授机宜，也经常能见到前来探望并坐下来茶叙的众多文化大师们——金岳霖、周培源、张奚若、陈家康等先生都是常客。他坐在角落里听他们谈话，作为一个刚毕业的学生，虽然不能完全领会他们的意思，也可说是难得的经历。后来，东北工学院放弃了这个迟迟不来报到的新助教，关肇邺便留在清华做了青年教师，两年后又兼任了清华基建会设计科的工作。

设计思想的发展

20世纪50年代，国家的建筑方针是“实用、经济，在可能的条件下注意美观”，特别强调经济上的节俭，而美观被放在了可有可无的位置上。对于建筑师来说，艺术发挥的余地不大。但国家百废待兴，年轻的建筑师有机会参与重大项目的实践。1956年，关肇邺27岁，就主持了清华大学主楼的规划设计工作。

清华大学主楼总体上分为西部、中部、东部三段，总建筑面积83000m2，东西两端总长近400米，在当时是国内最大的教育建筑之一。按照当时清华校长蒋南翔的指示，建筑风格学习苏联的莫斯科大学主楼，形式庄严宏大，但应尽量俭省。为了花最少的钱实现最好的效果，关肇邺在设计中动了不少脑筋。由于社会变动等因素，工程进度时断时续。1966年受“文革”影响，中部建筑削减了二层，临时封顶，开始使用。直到上世纪末，顶楼部分才经重新设计、完全建成。这一作品从形式到风格影响了其后国内众多大学的主楼设计。尽管诞生于困难时期，经济上十分节省，但清华大学主教学楼总体格局却有着很强的前瞻性。直至今天，其内部连续的公共空间等仍能完全胜任清华大学接待国外元首、国际学术大师的需求。2009年这一作品入选中国建筑学会评出的“建国60周年优秀建筑创作300项”。

1966年到1976年的“文革”期间，全国建筑量锐减，中国建筑师几乎没有实践的机会，学校也停止了正常教学，改招工农兵学员。当时学校不让讲“封资修”的东西，“美观”问题很敏感，一般不能讲。但关肇邺没有放弃对建筑“美”的追求和传播。教学中他曾形象地将建筑的线脚装饰比喻为“双眼皮”，虽然在当时受到了严厉的批判，却令学生们至今记忆犹新。即便是单纯出于教学目的的“假题假作”，关肇邺也都认真对待，借以训练自己的设计思维和手头功夫。

1974年，关肇邺带领十余位解放军战士学员接受了北京地铁“东四十条”站（当时名为“工人体育馆”站）站台设计的任务。这是北京环线地铁十多个站台中的最后一项设计，要求不能与已设计的站台雷同，但结构、空间却完全一样。关肇邺在反复思考后提出一个以奥林匹克五环旗的变形为主题的设计。当时正值“文革”期间，很多人尚不知何为奥林匹克，更不要说“五环旗”了。个别领导也怕涉外惹来麻烦而表示犹豫。经关肇邺的努力说服，“东四十条”终于建成，后被评选为“北京市80年代十大建筑”之一。

改革开放之初的1981年，关肇邺赴美国麻省理工学院做访问学者。其间他利用工作之余考察各地建筑，并在经济条件十分拮据的情况下省出经费购买了大量图书，拍摄了数千张彩色幻灯片。美国社会对个性的尊重给他带来启迪，美国校园迥异于苏联模式的空间情趣也深深打动了他。回国之后，关肇邺在清华大学建筑系开设了《建筑评论》课，把他在美国考察的优秀建筑实例剖析归纳，结合世界的建筑理论动向讲授给学生们。《建筑评论》课如今已经成为清华大学建筑学院研究生的经典课程。

1983年，关肇邺开始了他最重要的建筑作品——清华大学图书馆新馆的设计。清华大学图书馆老馆位于清华大学核心区，大礼堂之东北，分两期建成。1919年首期由美国建筑师享利·墨菲设计，1931年由杨廷宝先生设计了第二期。二期扩建与第一期风格一致，浑然一体，对校园的核心建筑大礼堂形成衬托之势，是中国近代建筑史中的一项杰作。新馆即第三期，面积22000m2，约为前两期建筑面积之和的三倍，在当时的清华校园中必是第一庞然大物，如何处理新老建筑的关系是突出的难题。关肇邺的设计是将新馆五层的高大体量退到后面，而把与老馆相同的二层部分放在前面，继续加强了对礼堂的衬托作用；主要入口没有按一般做法置于明显突出的位置，而是隐退到庭院之内，以避免对老馆入口形成抢夺或压倒的态势；外观采用与清华园老区统一协调的红砖灰瓦，门窗形式根据结构经济和阅览室家具模数做了必要的调整和创新，取消了挑檐下复杂的牛腿等装饰；几个主要入口处采用了大面积玻璃和砖拱形符号。这样，新馆就在空间、尺度、色彩和风格上保持了清华园原有的建筑特色，富于历史的连续性，但又不拘泥于原有的建筑形式，透出一派时代气息。正是这样一个“争当配角”的设计为关肇邺赢来了诸多好评。清华大学图书馆三期获得了“国家工程设计金奖”、“北京市八十年代十大建筑”、“建设部优秀设计一等奖”、“教育部优秀设计一等奖”等荣誉。当然也有反对的声音。有人批评图书馆扩建缺少新意。关肇邺在《建筑学报》上撰文《重要的是得体，不是豪华与新奇》，再次阐明了他的设计理念。从此，“得体”成为关肇邺设计的一个核心原则——没有不变的个人风格，只有“得体”的适合建筑自身地位及周边环境要求的设计才是最好的。

同样的设计理念在北京大学图书馆的扩建设计中就以截然不同的形式表现出来。北大图书馆位于燕园中心区。周围都是大屋顶的传统式建筑。原有图书馆建于20世纪70年代，是实用主义的方盒子、平屋顶，在燕园的整体环境中突兀矗立。图书馆扩建的地段是整个区域的核心位置、轴线对景处，在关肇邺看来，新建筑应对整体环境起到统领作用，采用大屋顶形式是理所当然的。然而，设计竞赛进行的1995年，北京刚刚取消了“夺回古都风貌”的长官指令，那之前的若干年间北京的每栋新建筑都被带上古典屋顶，否则不予批准建设。建筑界对此怨声载道。此时建筑界算是出了一口长气，因此在北大图书馆扩建的竞标中，竟只有关肇邺一人的方案做了古典大屋顶的处理。关肇邺敢于“顶风”设计大屋顶，不为别的，只因为这个地点需要这样一座统领全局的建筑。

关肇邺的建筑观是“总体环境重于个体建筑，个体建筑重于建筑师”。可以说环境是他设计的决定要素。古人云“穷而后工”。在设计中，关肇邺喜欢严格的限制条件。他说，“只有当条件具体而苛刻了，包括要和特定环境紧密联系这一条件，才容易出来有特色的设计。人们很重视‘创新’，我想这是很重要的，不应总是千篇一律，没有发展变化，但‘创新’不是简单地求新求奇、异想天开，以自己独特的方式恰当地解决了建筑与环境的关系是创造性最好的表现之一。”越是看似苛刻的环境要求，越能激发出他的灵感。除了被福布斯评为全球最美校园的清华园中的图书馆、理学院、医学院等建筑外，关肇邺的重要设计作品还包括海南大学教学办公建筑群；西安欧亚学院图书馆、教学楼、办公楼；徐州博物馆；徐州汉画像石馆；北京德胜门外的中国工程院办公楼等等……出于对不同环境条件的应对，这些建筑虽然大多内容相近，都属于文化教育类，但各自形象均有较大距离，初看上去很难判断是出自一人之手。当然，如果细读关肇邺的每件作品，建筑师的精神气质还是不自觉地流露其中——那是一种讲究文雅却并不奢华的气质。“文如其人”，建筑也如其建筑师，是建筑师思想、意识、价值观的写照。

为人与教学

如果仅用建筑作品来体现关肇邺大师的成就是远远不够的。在关肇邺自己看来，他首先是一名教师，之后才是一名建筑师。作为清华大学建筑学院的资深教授，教学工作实际占用了他大量的创作时间，也使其建筑创作的类型、规模、深度等受到极大的限制。然而，关肇邺对此却很坦然。

1984年关肇邺晋升教授，开始培养研究生。为了对每个学生都能全面充分地指导，他三十多年来作为研究生导师招收的研究生总数不过三十几人。每年最多只收一名硕士生、一名博士生，同时在读的不超过5人。就在这为数不多的弟子当中，若干人已经成为中国建筑界新一代的领军人物，蜚声国际。

在清华建筑学院，有一个不成文的规矩，学生们称呼成就高、修养高的老师为“先生”。从前有“梁先生”、“林先生”，而今大家念得最多的是“关先生”。关先生出现在公共场合，总是腰杆笔直，衣着得体，连头发也一丝不苟；关先生站在讲台上总是神采奕奕，语言生动幽默，内容深入浅出，旁征博引，妙趣横生。这是清华建筑学院的学生们所神往、所骄傲的一道风景。

其实，关先生并不像外表看来那么严肃。他为人谦虚、低调，对待工作兢兢业业、一丝不苟，但与他亲近的学生都知道，先生是个开朗、随和的人，喜欢讲笑话、开玩笑，说话直截了当，有时候调侃人也不留情面。这源于他一贯乐观豁达的性格。如同当初梁思成和林徽因先生给他的深厚影响，关肇邺的思想、品行也潜移默化地影响着他的学生们，“随风潜入夜，润物细无声”。

当然，仅有这些还不够。关肇邺要求自己以及学生们能够跳出建筑学的小圈子，站在文化和社会高度看待建筑。关肇邺曾借用《画论》的分级法来谈建筑，将建筑分为四等：产品、作品、精品、神品。“产品”是简单为了完成任务，敷衍塞责之作，应该杜绝以这种态度来做设计，它对人对己都没有好处。“作品”是真正当作一回事，有兴趣、有追求而做的。“精品”是背负着责任感、尽最大努力的创作，从全局至细部都反复推敲、精益求精。每位建筑学生、建筑师都应树立精品意识，只要认真去做，是完全可以做到的。至于“神品”，那是一种可遇而不可求的境界。欲达到这样的水平，只是努力学习建筑还不够，还有赖于多种外围文化的熏陶滋养，以及思想、品格、情感、胸襟等的全面提高。正如“神品”之画，不止在于画家的眼和手，还有赖于其思想境界，诗中的“神品”亦不止在作者吟诗之技能本身，而“功夫在诗外”一样。

㈤ 有关杨仲明教授

杨仲明教授简介

--------------------------------------------------------------------------------

发布时间：2005-7-29 信息摘自： 百草园

正值中外医学界对根治精神病症感到危难之时，我国资深心理专家、养生心理学创立者杨仲明教授用东方思维、东方科学探索人的心灵奥秘，成功地解释了心理疾病的原因，并通过几十年临床实验，终于找到和开发出用纯中草药和“杨氏养生茶”治疗精神患者的有效方法，使理论与实践完美结合，为数以千计的患者解除了痛苦。从而打破了“精神病不能治愈”的神话。

立志当合格心理教师

杨仲明教授就读于华中工学院，70年代初毕业留校任心理学教师。在教学的过程中，他发现学生中，因情绪波动引起的成绩下降的事情屡有发生，甚至有的学生因情绪波动造成精神分裂，被迫退学。他联想到流落街头巷尾、衣衫褴褛、蓬头垢面、喜怒悲笑的“疯子”，心情更加沉重。他想，作为一个合格的心理教师，不仅给学生传授心理知识，而且有责任为心理出现毛病的学生指点迷津，让他们恢复健康。于是他又由创造心理学的研究转入“临床心理学”的研究。他苦心钻研东方的禅学、庄子学、阴阳学、中医学、气功学等知识，融会贯通，研究出了11种心理疗法。
1988年1月13日的《中国青年报》上发表了《大学生心理疗法》的文章，介绍了杨仲明心理疗法的效果，同年5月至8月，《中国青年报》又连续发表了杨仲明撰写的防治“心病”的系列文章10篇。文章发表后，在全国引起强烈反响。1989年12月11日，中央电视台“晚间新闻”以“首创治疗精神患者新方法”为题，对杨仲明“心理疗法”作了专题报道，接着北京医学会邀请杨仲明到北京去举办“心理门诊”。在北京心理门诊所，找他看病挂号的人每天都排很长的队，尽管他每天工作到深夜1点，但早晨6点以后去排队的人还是挂不上号。

向弗洛伊德挑战

弗洛伊德是人们公认的“心理学”世界权威。杨仲明研究认为，弗洛伊德的精神分析法是没有疗效的方法。无数事实证明，理性是治不好精神病的。二十世纪五十年代初，西方人发现氯丙嗪可以清除精神病人头脑中的妄想与幻觉后，精神病得到了暂时的抑制，但这类抗精神病的药物的最大缺陷是，治疗只能是针对病症，而不是针对病因，而且长期大量服用抗精神病类药物极易产生抗药性，对反复发作者仍无效果，因此，试图依赖长期服用抗精神病类药物来控制病症不再发生，是很困难的。
杨仲明十分清楚地知道，要向弗洛伊德挑战，寻找根治精神病的方法，必须首先找出精神病产生的真正原因。他将自己接触的数千名精神病人的各种不同的致病因素分门别类进行研究。他发现，精神病所有的致病因素，都是因人的五脏六腑“阴阳失调”产生的。
他，终于找到了精神病产生的原因，终于能够解释弗洛伊德没有解释正确的问题。找到了精神病产生的原因，就能够根治精神病。杨仲明开始疯狂地钻研中医理论，他认为中药可以调节阴阳平衡，让精神患者吃中药，可以改变肌体失调的状态，防止精神病复发。他夜以继日地研究药方的配制及其临床实验。
说来也巧，一天中午，一对中年夫妇叩响了杨教授的家门。这对中年夫妇来自湖北省的西部地区，他们的独生女，叫小英子，10岁那年患上了精神分裂症，已有4年了。为了治好小英子的病，他们上北京、下广州，东到上海，西到成都，只要有一线希望，他们都去了，结果都一样，抱着希望去，带着绝望归。有一年，他们带小英子去长沙看病，那里有位专门研究儿童精神病的老专家坦诚地对他们说，像小英子这样小的年龄就患上精神病的病人，即使在医学科学与技术很发达的西方国家，也是很难治愈的。他们夫妇都是大学毕业的知识分子，四年来，也翻阅了一些国外的文献，结论和那位老专家说的相同。后来，他们找到杨仲明。杨仲明将自己配制的药方给小英子服了1个月，病情痊愈，小英子父母连称“奇迹”。这一实验成功，使杨仲明兴奋不已。接着，他又给上门求医的精神患者开他配制的药方及其开发的“养生茶”，病情都得到治愈。……接连的成功，反复证明杨仲明根据他创立的养生心理学理论研究的配方和精心开发的“养生茶”是有奇效的。

令世界权威振奋

1998年，10月金秋，以美国国际神经精神药理学权威斯蒂文·鲍金教授为首的国际神经精神药理学会报告团一行八人，来到武汉江城举办“国际精神药理学进展报告会”，杨仲明应邀参加。
鲍金教授报告完后，在休息室里，杨仲明教授和鲍金教授进行了一番讨论。杨仲明没有多少寒喧，而是直截了当地切入议题说：“鲍金教授，我觉得你今天有关精神病的定义不妥，你认为精神病是人的大脑出了毛病……按照我的理论，精神病是肚子出了毛病，是患者肌体五脏六腑的阴阳状况严重失调。你认为精神病是不能治愈也是错误的。”斯蒂文教授不屑一顾地笑道：“整个精神病学界都是这么认为的。”杨仲明一针见血地说：“这只是反映当今世界精神病药理学发展的现状，而不反映精神病的真实；是现今精神病传统的治疗方法错了，才导致精神病不能治愈的结论。在我的临床实践中，精神病是可以治愈的。”
接着，杨仲明向鲍金教授讲了他临床所经历的一个故事：
一天，在杨仲明所在的心理治疗研究中心来了一位病人，是一个正值青春年华的女孩，刚从湖北某精神病院出来。她不能走，是她的父亲及其亲属架着她进了治疗中心办公室；她不能说，也不能吃，两眼呆直，口涎外流。她的名字叫玉香。玉香的父亲说，玉香是半个月前住进精神病院的，刚进精神病院时是狂躁的，又唱又跳，半个月后，就治成了这个模样。玉香的父亲还说，发病前和一个男孩打了两架，还把那个男孩的书扔进了粪坑。还没等玉香父亲讲完，杨仲明便从心底感受到患者的一切体验。“能悟到患者，就能神速地治愈患者。”这是杨仲明常讲的一句话，所以，当玉香的父亲问杨仲明：“这孩子还能治么？”杨仲明未加思索地作了肯定的回答：“只要她吃我的三付中药就行了。”这话连说了三遍，且声音一遍比一遍高。似乎这话是回答玉香父亲的问话，其实是说给玉香听的。杨仲明认为，只要病人不是病入膏盲，那么每个精神病人狂乱的心灵深处，都有一块宁静的地方，而这块宁静的地方对周围环境的冷暖是很敏感的。杨仲明连说三遍，就是要把治愈的希望，印进患者心灵那块宁静的敏感区，以期得到患者的合作。
第二天早上，当玉香的父亲把汤药煎好后，正在发愁，因为玉香的意志已经瘫痪，什么东西都不能吃，又怎么能把汤药喝下去呢？这时，治疗中心的其他几位病人，都把自己的汤药端到玉香的面前，轮流地将自己治病的经历说了一遍，然后将汤药一饮而尽，目的是要玉香相信治疗中心一定能把她的病治好，希望玉香能象他们一样痛痛快快地把汤药喝下去。
果然，奇迹出现了，玉香把汤药喝下去了！三天后，杨仲明在治疗中心查房时，又一个奇迹出现了，玉香能吃，能说，也能走，玉香的父亲把玉香叫到杨仲明面前，真情地要玉香跪下致谢，杨仲明连忙劝阻。玉香的父亲连连致谢杨仲明，接着他要玉香说两句，玉香只说了一句，却含着泪，感谢杨仲明给了她第二次生命。
听完这个故事，鲍金教授十分动情，对“翻译”连声说“Miracle！”（奇迹），接着，便向杨仲明询问了玉香的病情、治疗的经过，以及愈后的情况，杨仲明都一一作了回答。此时鲍金教授主动握着杨仲明的手非常兴奋地说：“你的工作对全世界将是一个振奋。”并明确表示，希望今后能有机会合作研究。

让中华民族身心更加健康

“让中华民族身心更加健康”，这是杨仲明潜心研究心理学的出发点与落足点。这，也正是杨仲明的动力所在。
三十多年来，杨仲明义务咨询的人次与报告的场次不计其数。他写了一百多篇论文，出版了十四部专著，其中《养生与心理疗法》是他创立养生心理学这门新兴学科的代表作。
对于心理世界的探索西方科学走的是分解的道路，即把人的心理上结构，心理状态进行层层分解，化为许许多多的部分和特征，而东方科学（包括中国在内）走的则是整体统一融合的道路，西方科学和东方科学各有千秋，对客观世界和主观世界的认识都各有不可磨灭的贡献。杨仲明既吸收西方研究成果，更重视东方医学文化的开发与研究。他为东方文明的弘扬与振兴闯出了一条坚实的通途。
北京医科大学医学心理学教授胡佩诚说：“杨仲明的书将东方养生的方法与心理学结合起来开拓了一条治疗心身疾患的道路。”
年过八旬的中医学家、中医内科专家、国内外公认的《黄帝内经》权威、世界著名中医大师孟景春教授称赞杨仲明的书是“东方智慧的精萃。”
海内外著名中医学家、南京中医大学教授、江苏省中医多学科研究室主任、国家自然科学基金生命科学部评审专家李枝说，杨仲明的书“以东方养生的哲理，从一个完整的、人的角度来感悟人生与健康这一古往今来人类最关心的大事的真谛。”
杨仲明非常自信，认为他的“养生心理学”会让健康的阳光普照全人类。因为人类有80%的疾病都与情绪有关，而他根据养生心理学理论开发的“杨氏养生茶”是情绪的“调节剂”，饮用它可及时调整人的情绪。杨仲明说他现在要做的工作一方面是研究开发“养生茶”的系列饮品，另一方面著书演讲、做好“养生心理学”的普及工作，以此奉献社会，提高整个中华民族的身心健康水平。
在即将结束专访时，杨仲明教授告诉记者说：“我把心理疾病比作情绪感冒症，就是要鲜明地告诉世人：精神病的治疗也和感冒一样，是容易被治愈的。”

编者按：杨仲明先生是中理工学院心理学副教授，他创立的“养心强自”疗法得到国内外同行的肯定。近年，他陆续出版了《创造心理学入门》、《困境与解脱——人的潜力开发与心理疗法》、《指点迷津——防治“心病”系列》、《病态青年分析》、《告别昨天》等。本刊从本期起，拟发一组他专为本刊撰写的《家庭生活艺术》文章，它们将有助读者掌握调节家庭人际情感的要领，从而创造和谐幸福的婚姻和家庭生活。
文/杨仲明

缺乏情感交流的家庭，其生活气氛势必单调、沉闷。单调使人感到紧张，沉闷使人感到压抑。紧张与压抑是有害于人们身心健康的。

有一位女青年在信中写道：“我生活在一个高级知识分子家庭。在这样一个家庭里，如果你是个高才生，那很幸福，如若不是，那将很痛苦。我和姐姐的命运就截然两样。她成绩拔尖。那年高考以全校第一名到了北大；而我呢，没有考上，上了走读。有时我觉得为什么要把我生下来呢?从小到大我没有快活过，生活单调贫乏……尤其是父亲，一到吃晚饭便开始他那家长式的长篇训导，以一个成功者的姿态教我们如何对待事业。姐姐专心地听，我只顾吃饭。有时姐姐不听话，和父亲对着来，爸爸就要发脾气了。他是一个严厉的父亲，从来就是‘严’字当头，教出来的姐姐到哪儿别人都说她家教很严；而我却被培养成胆小、孤僻的性格，什么事都只想隐藏在心里，不愿对父母表白，到现在父母也总是说我喜欢对他们隐瞒。我内向的性格就是这样塑造出来的。……我害怕面对冷酷的现实，整天沉迷于难以驾驭的幻想之中。”

这是一个典型的传统的中国家庭，家长的意志主宰一切。在这种家庭里，家长式的长篇训导持续不断，家庭的所有成员都必须无条件顺从权威的意志，按照规范的模式塑造自己，如若表露出丝毫叛逆，都将受到权威的责罚。在权威意志主宰的家庭里，个人的情感受到压抑，以致这位女青年从小到大没有快活过。家庭生活的单调贫乏导致她探求自己生存意义的意志受挫，正象她在信中自述的，“有时我觉得为什么要把我生下来呢?”这使她精神上感到不安，性格渐渐变得胆小、孤僻而内向。她不敢面对现实，躲入难以驾驭的幻想世界。
在学业上，她姐姐的命运似乎与她截然不同，但在人格塑造上，命运并非如此经纬分明。心理健康的人必然潇洒做人。怎样评估一个人达到了潇洒的境界呢?我想，那是当他真正成为自己的时候。我们每一个人都有寻求成为自己的需要，婴儿落地的第一声啼哭就是寻求成为自己需要的呼喊。正是这种需要，才激励我们不断发展，成长起来，健康起来。她姐姐也曾为此力争过，却遭到父亲的反对。正像信中所说的，“有时姐姐不听话，和父亲对着来，爸爸就要发脾气了。”

唯有民主的家庭才能真正实现家庭成员的情感交流。要实行家庭民主，除必须反对“父权主义”和“夫权主义”外，还必须克服家庭成员的依赖性。

我曾经接待过这样一位病人，女性，32岁，患有强迫性多疑症。具体症状表现为针对性的多疑，即怀疑丈夫与单位上的某位女同志有暧昧关系，整天胡思乱想，总认为丈夫的一言一行都在想念那位女同志，而唯独没有她。从而限制丈夫的行动自由，只要丈夫回到家里，就不允许丈夫单独出门，否则就气愤不已，纠缠不休。患者也意识到这是一种病态的猜疑，可是，一旦犯疑起来就无法自制。多年来，四处求医无效，原因是找不到犯病的根源。事实上，犯病的根由很简单，就是患者过分依赖丈夫的情爱，而丈夫却对此一无所知，夫妻间缺乏正常的情感交流。找到了原因，根除也就轻而易举。

总而言之，只有清除对权威的崇尚与依赖，家庭的情感交流才有可能畅行无阻。
丰富多采的家庭情感生活无疑有助于人们的身心健康。在一个有健康的情感交流的家庭里生活，人们可以最大限度地如实地让自己的情感态度充分地表现出来，而不必加以防御。当一个人能够深刻地，而且常常又是生动地体验到了隐藏在他自身内部的各种因素时，他便越来越变成了他自己。他不再装着处处顺应别人，不再玩世不恭地否认一切情感，也不再披上理智的外衣，他变成了一个活生生的、有血有肉的、充满情感的人。他对他的恐惧感、沮丧感、痛苦感更为开放。他对他的勇气、柔情和崇敬的情感也更为开放。当这些情感存在于他的内心时，他的主观上体验他的情感是自由的，并且在意识这些情感上也是自由的。一句话，他变成了一个潇洒的人。

导致心理疾病的原因错综复杂。但是，在心理治疗过程中，改善患者的家庭情感交流常常有助于患者的康复。良好的家庭情感生活将使患者由内向变为外向，由封闭走向开放。一个人越是开放地对待其经验，他就越能够以现实的态度去对待周围的人，正视他的新环境，处理他所面临的新问题。这就意味着他的信念并不是一成不变的，他可以容忍模糊，他可以接受对立的证据而不封闭现实。一般说来，当患者对其经验持开放的态度时，他会变得更信赖自己。

朋友，当你感到焦虑不安，或是感到心情压抑，或是觉得生活索然无味、情感淡漠，或是因工作不顺心而沮丧，或是因紧张而记忆力骤然下降等等，此时，你切莫把自己封闭起来，割断与亲人的情感交流，如若那样的话，强烈袭来的孤独感会使你心境更坏，处境更糟。