国外大学教授人生视频

1. 求好像复旦大学某老师的课堂视频，就是讲人生哲理的一个年轻女老师的视频

复旦大学的陈果老师在网上流传几段讲课的视频。讲爱情、亲情、友情、孤独、信仰......很流畅、自信、通融、博广。仁者见仁智者见智，有人觉得做作，有人觉得景仰。觉得做作的人缘于无法面对陈果的平常，视为景仰的人，我想内心深处同样也无法面对陈果的平常。

陈果老师不应该只是陈果，她应该是我们成长过程中的任何一个角色，应该是父母，是亲人，是班主任，是课外辅导员，是家教老师，是闺密蓝颜，是同事，是敌人，是老板，是导师，是爱人.....问题在于：在现在的中国，她只是陈果老师，只有“陈果老师”才会讲出那样的话，依附那样的思想，展开如彼的思考，所以才让每个人都从不同的角度意识到了自己距离连这样最平常的思想都谬以千里，结果自然就是消极的人就跳出来说做作，自卑的人就跳出来说景仰。

目前网上流传的几段视频如下：

一、复旦大学陈果老师公开课上谈人生（91分钟）

http://v.youku.com/v_show/id_XMjE2Mjg4NzQw.html

二、复旦大学陈果老师之孤独论朋友论学习论生存论（102分钟）

http://v.youku.com/v_show/id_XMTg3Nzg5OTIw.html

三、复旦大学陈果老师谈爱情（思想道德基础课堂上谈爱情）（44分钟）

http://v.youku.com/v_show/id_XMTg4MzQxOTgw.html

四、大学生生活导论（片花，1分34秒）

http://v.youku.com/v_show/id_XMTg4MzQxOTYw.html

五、大学生生活导论（102分钟）【这个跟第二个是流传的同一个】

http://v.youku.com/v_show/id_XMTkwMzE2OTg4.html

标题改动外，网上流传的就这三个不同内容的版。

2. 以前看过一部讲的是一个长生不老的大学教授,

《这个男人来自地球》
是10年换一地。最后是被迫说自己说谎了，朋友们如释重负的离去，而其中一位老医生因爱妻过世情绪本来就不好，中间拿枪威胁他后回来道歉，结果发现这位看上去40岁的人是他父亲……心脏病发作……黑发人（父亲）送白发人（儿子）……
最后结局是那个很爱他的女士一直留到最后送别他，还说相信他所说的，所以，片子末尾，主角还是停了车，一直望着他的女士笑了朝他的车走过去……

非常喜欢，在Vod588看完后立刻保存此片，接连看了两遍。

3. 耶鲁大学公开课：塞万提斯的堂吉诃德

播放中

[第1课]课程简介

这是冈萨雷斯新学期的第一堂课。他先介绍了《堂诘诃德》在世界文学中的历史地位，并引用了数位学者对《堂吉诃德》的高度评价。然后他从书的全名开始，逐次解读它闷罩备的发正确发音以及其他语言中错误发音的由来，每个词的寓意，然后再剖析它的文化内涵……他以史学的视角解读这部经典，展现在你面前的不再是一个虚幻的骑士传说，而是映射当时社会状况的现实主义巨作。

[第2课]堂吉诃德.第一至十章

堂吉诃德为什么在现今还那么流行？原因有：她反映了文学对人的不良影响，更重要的是，堂吉诃德是一部创新性的作品。他的背景有骑士文学，流浪汉小说，以及刚出现的现实主义。

[第3课]堂吉诃德.第一至十章.续集.

视频是耶鲁大学关于小说堂吉诃德的公开课，讨论了塞万提斯的创作手法、主人公堂吉诃德的命运和当时主流的骑士文学对这部小说的影响。

[第4课]堂吉诃德.第十一至二十章

《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验塞万提斯简介，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。亮点：宫娥图 是谁从什么角度最先进行观照，并以这个观照的起点来构成画中凝视的视觉秩序。占据这观照起点的人，第一种可能是镜中的国王夫妇，他们在画外，正在凝视画中的场景，包括画家。然而，他们是委拉斯开兹正在描绘的模特，他们在凝视画家的同时，既被画家所凝视，更被画家所描绘（尽管我们只能看见那幅画的背面）。而且，国王夫妇的镜像也出现在画中（他们的镜像极可能就是画家正在绘制的画，或是其局部），他们得蚂毁以被我们这些画外的观画者所看见。因此，他们不太可能是观照的原始起点。第二种可能性是画中背景门口的那个人，但他却在国王夫妇的视界内，因而也不太可能是观照的原始起点。第三，会不会是画中的画家？也不太会，因为国王夫妇看见了他，他们（画家与被画的国王夫妇）的对视是共时的，除非画家隐藏起来，只看而不被看。这就是说，《宫娥》一画并没有原始的观照起点，没有全知全能的原初视角，于是，《宫娥》的再现便难以构建一个有序的视觉关系。

[第5课]堂吉诃德.第十一至第二十章

耶鲁大学比较文学教授讲述西语经典《堂吉诃德》中塞万提斯的传奇写作，探讨在丑中发现美的天赋、身体缺陷赋予人物的个性以及身体行为对小说结构与主题的反映和隐喻。

[第6课]堂吉诃德.第一部分．第二十一至二十六章

第六讲剖析了小说关注边缘化群体的现象，介绍了曼布里诺头盔的情节，分析了小说人物的潜意识，说明了新文学形式的产生，以及书大量增多与作者的关系。

[第7课]堂吉诃德.第一部分.第二十一至二十六章.续集

这节课中，教授主要通过举例，阐释了《堂吉诃德》中几个人物的犯罪动机和当时西班牙的社会背景，也为大家介绍了作者塞万提斯通过打断故事来引入真相的高超叙事手段。

[第10课]堂吉诃德.第一部分.第三十六至五十二章

今天马上就要讲到上卷的最后部分了，那就是堂吉诃德1605。大家会发现讲到最闷亏后的时候有很多反复和重复，它通过对照小说内部的前后内容，增加了小说的深度。有一些人物再次出现，一些事件与之前事件相似。如果不是完全一样的话，有三个这样的人物和事件，他们中的一个我会仔细讲解，其他的两个我只会在今天的课结束前简单提一下。第一个是囚犯，第二个是安德烈塞万提斯简介，第三是餐后的讲话。

[第11课]堂吉诃德.第一部分.第三十六至五十二章.续集

《堂吉诃德》作为文艺复兴时期骑士小说的巅峰之作，一直为人们所钟爱。本片就其上部结尾的许多细节进行了翔实的研读和讨论，加以相关学术背景知识的介绍，为深入理解《堂》的写作手法、目的、意义提供了宝贵的切入点。

[第12课]堂吉诃德.第二部分介绍

这一集是对《堂吉诃德》第一部主题的回顾，以及第一部和第二部标题不同和产生的原因， 另外教授引用了他人的观点提出正是因为塞万提斯所处的时代才产生了这样的作品。

[第14课]堂吉诃德.第二部分.第一至第十一章.续集

埃切维利亚教授介绍了小说大体情节和轮廓，欺骗开始，醒悟结束，由幻想到幻灭。也围绕西班牙巴洛克的关键概念 desengaño和engaño结合事例作出了解释和评论。

[第15课]堂吉诃德.第二部分.第十二至二十一章

堂吉诃德到底是本怎样的书?滑稽之作抑或是对社会现实更深层的思考?跟随教授,从对评论家的批判中分析,看角色名的意味,看书中角色如何面对镜像,看塞万提斯如何化笔为矛,宣扬"惩恶扬善" 看玻璃硕士如何得以妙语连珠...光怪陆离 智慧哲理,尽在"解读堂吉诃德"。

[第16课]堂吉诃德.第二部分.第十二至第二十一章.续集

本课主要讲述堂吉诃德的艺术手法及象征意义。本课也比较了塞万提斯的作品和古典神话的关系。通过分析典型人物形象，以及经典场景细节，揭示了文学作品幻灭的主题。

[第18课]堂吉诃德.第二部分.第二十二至三十五章.续集

这一讲教授先说明在第二部中地理准确性大为提高，分析了打猎及其他运动与战争的相似性。教授针对堂吉诃德和桑丘在公爵家发生的事，还分析了当时的贵族阶级和社会变化。

[第19课]堂吉诃德.第二部分.第三十六至五十三章

堂吉诃德和他的仆人桑乔，依旧作为笑柄娱乐着周围的人。他们在公爵的总管精心设计的谎言中带着勇气和尊严战斗，只为拯救谎言中那些受苦受难的妇人。

[第20课]堂吉诃德.第二部分.第三十六至五十三章.续集

在本节课中，教授重温了《堂吉诃德》一书的几个主题，简单介绍了Barataria岛的故事，借此阐明了桑丘卓越的领导才能，将其与乌托邦做了对比，并介绍了弗洛伊德与其他学者对于这一部分的解读。

[第22课]堂吉诃德.第二部分.第五十四至七十章.续集

堂吉诃德背后隐含的哲学深意是什么？本次课中，教授解释了堂吉诃德实际上是对自我的探索的一个过程。有三个重要的场景：一是大海的出现，二是堂吉诃德和桑丘看到关于他们自己的书被引出来，三是堂吉诃德被打败了。

[第24课]堂吉诃德.第二部分.第七十一至七十四章.续集

本视频的主要内容是耶鲁大学罗伯特埃切维里亚教授关于塞万提斯人生最后阶段发表的作品以及他人生经历的介绍。这节课的主要内容是对塞万提斯的作品《训诫小说集》中两篇故事和卡夫卡以及博格斯发表的与塞万提斯相关的作品的分析。

4. 日本著名的大学[高分]

国立大学中的翘楚:东京大学,京都大学,大阪大学,北海道大学,一桥大学

私立大学的翘楚:早稻田大学,庆应义塾大学(以上两校是日本最好的两所私立大学,一向并称早庆),然后就是东京六大私立大学(明治大学、青山学院大学、立教大学、中央大学、法政大学,上智大学),其中上智大要好于其它学校,所以也有把上智大拿来与早庆并列,称为早庆上智,而将其余五所大学称为MARCH的说法;然后在关西地区,有关关同立的说法(関西学院大学、関西大学、同志社大学、立命馆大学),这是京阪神一带最好的四所私立大学

此外还有公立大学,最好的两所公立大学是关西地区的京都府立医科大学和大阪市立大学,这是以前所谓的官校

总的来说,私立大学一年的学费在100万--200万日圆,国立大学和公立大学在50-90万日圆左右,其中早稻田大学虽然名声在外,但是以盛产8年生闻名(早大一年学费在200万左右,是传统的四年制学校,但是允许学生无限留级,很多著名的早大毕业生都有过留级史,比如村上春树是早大7年生,所以不推荐读这个学校,1万日圆现在等于640RMB左右,200万日圆就是12万8千RMB每年,再加上早大的主校区在新宿区戸冢町这个有名的高消费区,每年的住宿费也会花费100万日圆左右)

日本消费说大就大说小就小,东京和大阪的物价比较高,不过大阪是有两大廉价超市存在的(玉出超市和业务超市),很多隔日的生鲜食品都会以1日圆(6分RMB)的价格出售,而且100日圆的当日生鲜也很多,所以如果只是饮食的话消费不比中国高(去饭店当然比中国贵得多,一顿600多RMB也是小case),而即使是买名牌衣物如果找准了地点也不比中国贵,东京有很多美国名牌中古店,名牌皮货在200-1000RMB之间,比中国要便宜很多,大阪更是由于是物流中心,有很多折扣店(市内一家,市外至少五家),名牌鞋裤也是200-500RMB就能买到,仍然比中国便宜很多,小城市的物价比较低,但相对地也没有这种折扣和廉价店存在

如果真的是去学习的话,每年的饮食费用可以控制在24万日圆(1万6千RMB内),住宿费如果是中小城市在30万日圆左右(2万RMB),东京大阪差不多要翻一番,其它的花费就是因人而异了,有些学生可以完全没有其它的花费,拿我自己来参照,还有每年3千RMB左右的交通费,每年3千RMB左右的手机(日本叫携带)通话费,一些数码产品的购买费用(每年3万RMB左右),还有为了找到课外打工的工作而付出的一些应酬交际的费用(每年1万RMB左右),另外就是出外租房子的时候,一年的租金实际上要付出大约相当于15个月的租金(大阪每年房租大约4万多RMB,由于日本有特殊的礼金制度和押金制度,还有答谢中介人的费用,所以实际要付5万RMB以上),还有每年3千RMB左右的网费,以及其它一些花费
总的来说,在大城市的话,一年花费少则4万RMB,多则15万RMB左右,就看怎么花了

公立大学和国立大学一般不参与中国大学的中外合作计划,但是如果是大学毕业生,有学士学位并且日语能力1级或日语检定准A级,可以自己向这些大学的老师推荐,然后让这些老师给你发邀请函,私立大学的名校一样可以这样做,但由于学费昂贵,需要有家庭的担保金(20万RMB以上)

去日本直接读大学一定要有日语能力,至少要日语能力3级,最好要1级
即使是去读语言学校的就学生,也至少要日语能力4级

5. 郭德纲国外大学演讲视频走红引质疑：他只是一个初中没毕业的，有资格吗

当然有资格，否则人家也不会邀请他。他虽然没有学历，但是人家老郭是个有文化之人，老郭出版的的书籍读者很多，他创办的文化团体德云社红遍南北乃至走出国门，试想在这个行业有谁办到了？没有学历不见得办不成大事。

6. 有人知道朱九思得故事没 高分

朱九思

男，江苏扬州人，1916年生。我国著名教育家，日本国立广岛大学名誉博士。1936年入武汉大学学习，1937年12月赴延安抗日军政大学执教，1953年--1984年任原华中工学院副院长、院长、院长兼党委书记等职，为华中科技大学的建设与发展做出了特别重大的贡献，其教育思想和办学实践对我国高等教育改革与发展产生了重要影响。1985年至今从事高等教育学专业的教学和科研工作，现任教育科学研究院教授。

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17年后，武汉大学校长刘道玉爆被免职内幕17年后，武汉大学校长刘道玉爆被免职内幕
发信站: BBS 珞珈山水站 (Fri Nov 11 10:28:03 2005)

刘道玉是武汉大学的蔡元培，是1980年代中国高等教育改革的领军人物之一。他开
创了武大继上世纪三、四十年代之后的第二个黄金时代。十七年前刘道玉因为改革激进，
得罪了保守势力，被突然免职，并几乎被封杀。武大辉煌不再，刘道玉成了武大学子挥之
不去的心结。从此，“有井水处皆咏柳词”－－有珞珈学子处，皆有刘道玉话题。11月5日
晚，应武大某学生社团邀请，刘道玉时隔十七年后首次重登武大讲台，就他的新作《一个
大学校长的自白》发表演讲。刘道玉卸职时仅有3－4岁的大学生们竟然为之沸腾了，许
多学生流下了激动的泪水。他们掌声雷动－－为这位传奇的校长，为这位最有个性的校长
，为这位永远站在学生一边的校长。以下是选摘自自传《一个大学校长的自白》中被免职
部分的内容。

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1988年1月25日至31日，国家教委在北京京西宾馆召开直属院校工作会议，部署了新
的一年工作的安排。回校后，我向中层以上的干部传达了会议的精神，要求各院系、各部
处在放寒假以前，提出本单位新学期的工作计划，重点是转变教育观念，制定加大教学改
革力度的措施。与此同时，我组织了一个调查组，先后到法学院、经济学院、图书情报学
院、管理学院、中文系、化学系进行调查研究，直到2月9日上午，我还在物理系召开教师
座谈会。我的打算是，在调研的基础上，利用寒假的时间，制订《武汉大学第二个十年教
育改革纲要》，以便从寒假以后的新学期开始，掀起武汉大学教育改革的第二次高潮。

可是�搅说诙�欤?月10日），形势发生了急剧的变化。是日上午，国家教委驻汉
工作组组长张文松通知我到东湖宾馆谈话，宣布免除我的党委副书记、校长的职务。当天
晚上，工作组在东湖宾馆召开武汉大学校级干部会议，宣读了国家教委免除我职务的传真
文件。

时值春节前夕，消息传出，全校哗然，业内震惊。校内外为我请愿的信函纷纷寄到
北京，质问这是为什么？虽然这些于事无补，但是为我鸣不平的深情，却使我得到了极大
的慰藉。正如一位教授对我所说：“道玉同志，你被免职是因为你的观念超前了，改革的
步伐太大了，致使那些‘九斤老太们’不能容你。”我心想，是呀，我32岁任副教务长，
39岁任党委副书记，45岁任教育部党组成员兼高教司司长，48岁任大学校长，54岁被免职
。所以，有人说，我是个超前的人，不仅教育观念超前，而且任职和离退也都超前了。

过去，有不少人曾不解地向我提过相同的一个问题：“你为什么要辞去教育部的任
职和拒绝出任武汉市的市长？要不然，你现在也能当上一个什么大官了，至少地位、物质
生活条件要比你现在强多了。”在某些人看来，这的确是不可思议的，有些人为了往上爬
，削尖脑袋投机钻营，到处跑官、要官，甚至不惜用重金去买官。其实，这也没有什么不
可理解的，人各有志，人各有求嘛。尽管人性中有一种迷恋权势的倾向，但我却重义轻利
，重术轻权。我国自古就流传着：“文人不做官，做官的非文人。”我相信这一点，我崇
尚自由，只想做自己想做的事，不愿任人摆布，想说自己想说的话，不愿鹦鹉学舌。在一
些高官看来，他们是主，群众是民，他们可以搞特权、耍威风，但是他们在其上司的面前
，又是某种意义上的臣仆，我讨厌这种依附性的主仆关系。古时文人中有一句俗话：“不
做官，不受管。”我很欣赏这句话，所以就不愿做官。

当然，我先后多次婉拒了堪为要职的安排，对于我来说，这是一种放弃，可能使我
失去了本可以得到的某些东西，但是我并不后悔。其实，在我的一生中，还有过很多的放
弃，如放弃了在前苏联学习研究的优越条件，放弃了获得副博士学位的机会……对此，有
人就说：“刘道玉太傻，不该去响应什么‘反修’的号召，如果像其他人那样‘两耳不闻
窗外事、一心专门作研究’，他肯定会以优异的成绩获得副博士学位，凭着他的聪明才智
和勤奋精神，或许也评上了中科院的院士，也会名利双收。”但是，我认为人生是一个大
舞台，我们每个人都要在其中扮演某一个角色，有的是自己选择的，也有的是阴差阳错促
成的。我认为，在人生的舞台上，不管你担任何种角色，只要你尽心尽力，光明磊落地做
人，那么你就问心无愧。因此，我对自己的人生选择，无论是追求也好或是放弃也好，我
都无怨无悔。

恩格斯在马克思墓前的讲话中，对马克思作了这样的评价：“他可能有过许多敌人
，但未必有一个私敌。”我很欣赏这一句话，也很敬仰这位学识渊博的学术大师的做人行
事的典范。

我信奉孟子的“性本善”的观点，在教育实践中也一贯倡导博爱精神。因此，对于
我来说，不存在“有过许多敌人”，更不可能“有一个私敌”。但是，我崇尚教育改革，
身体力行地实践教育改革，在改革中两种观念上的冲突是不可避免的。于是，那些抱着极
“左”路线不放的少数几个人，对我妒忌，左右都看不顺眼，把我当作“敌人”，总是欲
除之而后快。我突然被免职以及以后所遭受的打击，就是他们这一思想的表现，是对我的
报复。其中的一个人，在他整我的目的达到以后，曾洋洋得意地对人说：“我把刘道玉整
倒了，真是痛快得很，我毫不手软，要让他永世不得翻身。”还是这个人，利用手中的权
力，指使一个青年教师进京告我的状，并说如果没有路费，可以到他那里去报销。本来，
这个教师是我的学生，他原在外省的一所普通大学任教，但是他工作了十多年后还没有提
升为讲师，他感到受压。于是，他写信给我，希望调回母校，报效母校。我觉得那所学校
的做法太过分了，出于保护学生的思想，我把他和他妻子（本无对口工作）一起调入了武
大。为了支持他的工作，很快解决了他的讲师职称，我还亲自为他的一本书写了序言。但
是，他并不满足，紧接着他又要求提升副教授，我未予同意。就这样，他反目成仇，并立
即投靠了那个搞“左”倾的人，充当了反刘的急先锋。

但是，这个教师恩将仇报的做法暴露以后，很快遭人不齿。他无法在学校呆下去了
，于是要求调走，再次改换门庭。不知是出于良心自责还是别的什么原因，他在离校前居
然来向我告别，并征求我对他的意见。我接待了他，心平气和地对他说：“中国知识分子
十分重视道德文章，我认为你缺少的就是品德修养。尽管你做出了对不起我的事，但是作
为你的老师，我还是不忘传道之责，至于听不听由你。怎样做一个德行高尚的人呢？我赠
送给你三句话：不以胜败论英雄，不以好恶判是非，不以得失分亲疏。”接着我解释说，
这三句话是我的信条，包含了很多做人的道理。在正常情况下，人们总是要争取胜利而避
免失败，但是对胜利与失败也必须作具体的分析，那种靠整人起家，踏着别人身子而爬到
高位的胜利，是“胜”而可耻；而那些因为说了真话而受到打击或因改革而遭受的失败，
虽败犹荣。是非是有客观标准的，并接受实践的检验，是不以人的好恶为转移的。亲与疏
也应当建立在正确的价值观念之上，不能因为得到了某人的好处就亲近他，或者反过来就
憎恨他，如果这样，那岂不是把人降为普通动物一样了吗？

类似的情况，在我的经历中还有很多很多，真是不胜枚举。有的人，受到我的培养
而成才，但他却忘恩负义；有的人受到我的器重而擢升，但他又背弃我；还有的人，因犯
错误受到我的保护而摆脱困境，但他却又写书恶毒地诽谤我。更多的人是，在你得势时，
他紧跟你，但是一旦气候变幻，他们马上变脸，或揭发批判，或划清界线，对此，一些好
心的人问我：“你对那些无情无义的人怎么看，是否后悔过？”人本来就是形形色色的，
从个人总结识别人的教训来看是应当的，但后悔却是不必要的。我的信条是：宁可人负我
，而我决不负于人。我还认为，爱是奉献，是以不求回报为前提的，如果你要求索取，那
就是把爱心当作了商品，这是对伟大爱的亵渎。因此，我对任何人做的一切事情，都是自
觉自愿的，是无怨无悔的。

1988年7月中旬，我的学生田安邀请我到通山县九宫山去避暑，正好我想利用这个机
会在那里写书，于是我同意了。说实在的，我太累了，在任副校长、校长和高教司司长的
15年间，没有过一个寒暑假，没有游览过名山大川，甚至连校工会组织教职工分批到庐山
夏游，我也未能享受。被免职以后，我真正品尝到苏东坡被贬谪黄州时所发出的“无官一
身轻”感叹的滋味！

一天，我携带一箱图书和文献资料只身上山了。这是我平生第一次到避暑胜地过暑
假，一切费用完全自理。那时，旅游条件比较差，道路还是碎石路，坑洼不平，汽车颠簸
得很厉害，沿着崎岖的山路，到午后1 时才攀上海拔1500多米的九宫山的天池，在一个县
乡镇企业管理局的普通招待所住了下来。

8月5日，学校派车把高伟送到九宫山我住的招待所，她的突然出现使我惊愕不已。
不知发生了什么事情，我问：“你怎么来了，出了什么事？”她说：“几天前，学校党办
打电话找你，说教育部要你到北京去一趟。我告诉他们你出差去了，没有写信回来，现在
在哪里我也不知道。我对他们说，刘道玉已经免职了，还找他干什么，没有什么好谈的。
可是，昨天他们又来电话说是李铁映要找你谈话，好像很急迫似的。所以，我们商量一下
，看去还是不去？”

我突然被免去校长已6个多月了，事前事后均没有任何领导人给我做工作，为什么现
在要找我去谈话呢？我们分析意图有二：一是对我免职的做法不民主、不公平、不公正，
因而引起了校内外的强烈的反响，以至于教育部陷入十分被动的局面。他们请时任中央政
治局委员的李铁映出来约我谈话，目的可能是安抚，变被动为主动。二是可能重新安排我
的工作，因为我被免职以后，教育部一再放出了风声。我们认为，我被免职与李铁映同志
无关，因此无论从组织原则抑或从礼貌上说，我还是应当去。于是，我和高伟乘火车于8月
8日到了北京。

9日上午，教育部人事司负责人安排我与教育部的主要负责人见面，当我得知其中有
实际上的一把手参加时，我提出不愿与他见面，如果他出席我就不参加，因为免我的职就
是他一手包办的，而且是借机发泄对我进行改革的不满。关系弄得很僵，一个想参加，另
一方不要他参加，相持不下。怎么办呢？最后，朱开轩副主任多次给我打电话，说明那位
负责人是诚恳的，是专程从北戴河赶回来见我的，希望我消除误会，有话当面说清就是了
。在这种情况下，我们没有再坚持，还算是顾全大局的了。

谈话的场面十分尴尬，似乎谁也不想首先发言。沉静片刻之后，还是那位一把手先
开了口，他说：“道玉同志，我们之间有太多的误会。其实，我们对武大的改革一直是肯
定的，对你的工作也是肯定的……”我插话说：“不是什么误会，而是你对武大的改革成
见太深，你不是说：‘学分制在美国失败了，苏联不搞学分制也出了优秀的人才嘛！’这
怎么能说你对武大的改革是肯定的呢？你既然对我的工作是肯定的，又为什么不明不白地
免除了我的职务呢？校长可以不当，是非必须澄清。还有，1986年12月15日，我在联合国
教科文组织资助的一个学术讨论会上，作了一个《关于高等教育宏观管理的几个问题》的
学术报告。可是，会后你派人搜集我发言的录音带，其用意何在？这是极不光明正大的，
这篇发言在《高等教育学报》和《上海高等教育研究》都发表了，还用得着你去搜集吗？
这是违法行为，粗暴地践踏了学术研究政策。”

那位负责人辩解说：“我不是对着你的。听说武大有个教授在会上发言时很激动，
宁肯被开除党籍也要批评国家教委。我以为这一个教授是对我有意见，因此想找到录音带
听听，以便检查自己的工作。”

“不，绝对是冲着我来的，后来的一系列的事实均说明了这一点。我认为，在改革
中有不同的意见是正常的，但决不能利用自己手中的权力打击报复持不同意见者。”

谈话当然没有结果，最后不欢而散。下午，人事司负责人陪同我们到了北戴河，住
在全国教师休假活动中心。

按照约定，8月10日上午去接受李铁映同志的会见。那是一栋两层楼的别墅，隐藏在
参天青松翠柏之中，四周是绿茵茵的草地和盛开的鲜花。教委人事司的负责人陪同我，穿
过了戒备森严的层层守卫，最后来到了接待大厅。谈话是在我与李铁映同志之间进行的，
他的秘书和人事司的负责人均没有参加。

我们是第一次见面，彼此寒暄了几句。他首先打开话题说：“这一次请你来是个人
间谈谈心，主要是想听听你对教育形势的看法，特别是希望你谈谈教育改革的建议，对国
家教委工作的意见。同时，也想就你的工作安排问题交换一下看法。”

既然已经出了题目，我就本着实话实说的态度讲了以下的意见：

首先，我介绍了武汉大学8年以来的教学改革的情况。总的说来，我们思想解放，改
革步子迈得比较大，紧紧围绕着教学制度改革这个重点，创建了6种新的教学与管理制度，
使教学质量大大的提高了，学生的素质全面提高了，毕业生深受社会特别是沿海开放城市
的欢迎。此外，还进行了科学研究体制、人事制度、后勤工作体制等方面的改革，使学校
出现了欣欣向荣的局面，科研成果和学术著作获得了前所未有的丰收。因而，武汉大学被
誉为“高教战线上的深圳”。

其次，对全国教育改革形势也谈了我的看法。我认为，全国教育改革的步伐严重滞
后于经济改革，1985年通过的《教育体制改革决定》基本上没有落实，教育经费不仅没有
增加，而且绝对值的比例下降了。教学领域的改革根本没有列入国家教委的工作日程，以
至于旧的教育观念、教学制度、教学内容和教学方法在我们学校教育中占着统治的地位。
不客气地说，教育战线在全国是最保守的，其原因就在于国家教委保守，主要负责人不放
权、不改革、不深入基层。这种情况正如维新变法先驱者梁启超所说：“变法不变本源，
而变枝叶，不变全体，而变一端，非徒无效，只增弊耳。”今天，我国的教育改革形势正
是如此，如果不采取有力措施，其前景则是令人忧虑的。

再次，关于武大的所谓领导班子调整问题。我认为，这次班子调整是不民主、不公
正、不分是非的。工作组在长达21天中，不仅没有进行广泛的民主测验，而且只找了6个教
授个别谈话，置全校95%以上师生员工的意见于不顾。所谓正常换届，也是不符合实际情况
的，我的任命本无任期，如果一定要4年换届的话，那也没有到期，而且与我同时任职的一
位61岁的女副校长仍保留职位，却要免去一个励志改革、年方54岁的校长职务。对此，我
口不服心亦不服，校长我可以不当，但我要求说明原因，分清是非。

最后，关于工作安排问题。我说，既然已经免职了，我希望就不要再安排了。同时
，我国的干部仍然是终身制，只能上不能下，只能高不能低，只能官不能民，这种情况，
迟早是要废除的。我既然励志改革，那么也就决心从我做起，我愿意做一个普通的老百姓
。再说，干领导工作就像吃大肉一样，也有吃腻的时候。我现在腻厌了，太累了，我需要
休息，尝试另一类的生活。

李铁映同志耐心地听完了我的介绍，中间基本上没有打断我的讲话。待我讲完以后
，他针对我的讲话，一一作了表态。他说：

“关于武汉大学的改革，方向是正确的，成绩是主要的，教育界的反映也是好的。
你富有改革精神，事业心强，工作作风踏实，密切联系群众，这些都是必须肯定的。至于
武汉大学领导班子的调整，我完全不知道情况，因此我说不清当中有什么问题。不过，既
然已经调了就要面对现实，承认现实。我希望你向前看，改革的成绩是任何人也否定不了
的，是非将来自有公论，现在就不必再提了。我觉得重要的是把你的工作安排好，继续在
改革中发挥作用，工作实践将说明一切。

至于你的工作，你自己可以选择，来北京也可以，去沿海城市也可以，到国外大使
馆当参赞也可以。不过，我希望你到北京来，最近准备成立一个教育改革与发展规划领导
小组，在国务院直接领导下工作，建议你来抓这项工作。怎么样？如果你现在定不下来，
回去考虑后再作决定也可以。”

时针已指向12点了，谈话进行了3个小时，似乎应该结束了。于是，我说：“铁映同
志工作很忙，感谢你拨冗接见。至于你谈到的工作安排建议，我还需要认真考虑再作答复
。”

“好吧！今天就谈到这里，以后有事再联系。”

实际上，这些都是客套话。我所说的“认真考虑”，只不过是礼貌性地、婉转地回
绝了他的建议；他说的“再联系”，也是客套话，以后我们彼此再也没有联系了

你可以自己去看

7. 一部关于诺贝尔奖的外国片子。里面一开始是一个大学教授和学生在***，然后是教授得了诺贝尔文学奖，

《心灵捕手》主演：罗宾.威廉斯 马特达蒙

剧情简介：
成长于波士顿南区贫民窟的威尔·杭汀，是位绝顶聪明却叛逆不羁的年轻人。平日除了在麻省理工学院担任大楼的清洁工作之外，便是与三五好友在酒吧喝酒、泡妞、整整哈佛的「聪明小孩」；一人独处之时，就「一目十行」各式人文与科学的新知。某天「随意解答」数学系蓝勃教授所留下的数学难题，随即引起学校师生们的惊异；在与他人打架滋事，并宣判送进少年观护所之后，蓝勃教授便费心地将他保释出来，要求他参与数学研讨与接受心理辅导。蓝勃教授期望威尔能重视并发挥自己的天赋异禀，不再恶作剧、耍蠢、吹擂而耗费生命；不过，威尔却毫无不在意，经常耍弄前来为他辅导治疗的心理专家。蓝勃教授在无计可施的情况下，只好求助与他有「爱恨交织心结」的大学好友尚恩出马，开导并救助前途岌岌可危的威尔。尚恩一本「信任是突破心防的重要关键，不彼此信任就无法坦诚相待」的信念，「不以作之师而以作之友」的心态倾听威尔对知识求问、人际互动、爱情探索、人生信念以及亲情伤害等知性问难与情绪宣泄；日渐抚慰他受创的心灵，帮助他重新拾回对人的信任，并鼓起勇气向女友表达爱意。在此同时，难忘丧妻之痛的尚恩在与威尔彼此「角力互动」的过程中，受到来自威尔莽撞的生命力冲击，亦逐渐开启因丧妻而封闭的心房，重新追寻情感的归宿。

8. 一位哈佛大学教授讲述20美元的视频,是一部电影吗，有的话片名叫什么

美丽心灵（A Beautiful Mind）（2002年第74届奥斯卡最佳影片）是一部关于一个真实天才的极富人性的剧情片。影片讲述一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究，最终获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰·福布斯·纳什。同名传记由西尔维雅·娜萨儿撰写，于1998年出版，电影则于2001年上映。