南京大学国学教授

① 南京大学有哪些有魅力的老师

南京大学有魅力的老师如下：

1.叶嘉莹教授：

女，号迦陵。1924年6月出生于北京。南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿轿搏大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授；

并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。

兼任教育部社会科判铅学委员会委员、教育部高校文化素质教闭冲祥育指导委员会委员、教育部中文学科教学指导委员会委员、复旦大学中国古代文学研究中心学术委员、武汉大学中国传统文化研究中心学术委员、中国宋代文学研究会副会长、中国杜甫研究会副会长；

中国陆游研究会会长、中国韵文学会理事、中国唐代文学学会常务理事等职。著有学术专著五部，发表论文百余篇。

② 南京大学有哪些名人啊

闵乃本、方樟顺、朱光亚、陈俊宏、徐柏龄等。

1、闵乃本

1935年（民囯二十四年）8月9日，闵乃本出生于江苏如皋。1954年，毕业于国立上海高级机械职业学校（现上海理工大学），1959年毕业于南京大学物理系。

2、方樟顺

1955年毕业于南京大学地质系后分配到地质部中南地质局实习，一年后入职地质部河南省地质局，先后任技术员、普查组长、大队技术负责人、局地矿处主任工程师、河南省地质勘探公司技术总负责人、局副总工程师、副局长。

3、朱光亚

1941年（中华民国三十年），朱光亚毕业于重庆南开中学。 在重庆南开中学的一年半里，朱光亚开始对自然科学有了美好的憧憬；特别是魏荣爵老师讲授的物理学，使他产生了浓厚的兴趣；同年，他考入西迁至重庆的国立中央大学（今南京大学）物理系。

讲授大学一年级普通物理学的是刚从美国留学回来的赵广增教授，赵教授深入浅出的讲课和介绍学科手尺前沿的课外辅导，使朱光亚受到物理学科新发展的熏陶。

4、陈俊宏

1978年至1982年在南京大学哲学系哲学专业学习，获哲学学士学位。1984年至1987年在武汉大学哲学系马克思主义哲学史专业学习，获哲学硕士学位。1999年至2004年武汉大学政治经济学专业在职学习，获经济学博士学位。

5、徐柏龄

1968年南京大学声学专业研究生毕业，硕士学位，1985年6月至1986年12月公派在美国南佛罗里达大学电子系做访问学者，从事数字信号处理研究，1996年晋升为教授，博士生导师，一直从事语音和声信号处理研究；

如语音增强、系统辨识、语音分析和识别和电声学研究，发表论文100多篇，曾获国家科技进纤粗步三等奖一项、电子部科技进步一等奖一项和毁薯镇电子部科技进步二等奖三项，享受政府特殊津贴。是中国声学学会理事、会士，中国声频工程学会副主任 。

③ 南大副教授怒批学校不延聘老教授

南大副教授怒批学校不延聘老教授

南大副教授怒批学校不延聘老教授， 7月8日，微博认证为历史博主的武黎嵩发文质疑南京大学的延聘问题，据南京大学历史学院官网，武黎嵩现任南京大学历史学院副教授，南京大学新中国史研究院副院长、口述历史研究中心主任。

7月8日，微博认证为历史博主的武黎嵩发文质疑南京大学的延聘问题，称校方不同意延聘历史学院的颜世安教授。记者从南大历史学院处获悉，上述二人系师徒关系，其他情况尚不清楚。

微博截图

8日晚间，武黎嵩删除了这条微博，不过他又发文：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。心痛……”

据南京大学历史学院官网，武黎嵩现任南京大学历史学院副教授，南京大学新中国史研究院副院长、口述历史研究中心主任。

武黎嵩写道，这位老教授已经65岁，三次被本科生评为“我最喜欢的老师”，荣获历史学院第一个国家级一流本科课程。老先生从58岁开始，接连在一流期刊发了好几篇文章，但仍被校方要求证明“学问好”。历史学院希望延聘该教授3年，但没有得到校方同意。

连续三届“我最喜欢的老师评选”中都有颜世安

在博文中，武黎嵩还爆粗口质疑学校：“你南大搞什么立德树人，你办个**的最好本科教育。”

8日晚，武黎嵩告诉记者，他发文质疑的是颜世安老师的延聘问题。“颜教授7月份将退休，南大有相关政策可以延聘到68岁或70岁。”武黎嵩说。

根据南京大学官网信息介绍，颜世安教授生于1956年，是南京大学历史学学系教授、博士生导师，南京大学中国思想家研究中心兼职教授。他还是哈佛大学燕京学社访问学者，台湾大学高等人文社科研究院客座研究员，其研究领域为先秦史、先秦思想史。颜世安教授还获得过宝钢优秀教师奖，享有政府特殊津贴。

截图自南京大学官网

而武黎嵩则是南京大学历史学系副教授，1983年生人，现任南京大学历史学院副教授，南京大学新中国史研究院副院长、口述历史研究中心主任，南京大学亚太发展研究中心兼职研究员。中华孔子学会理事，江苏省口述历史研究会常务理事、副秘书长，江苏省谱牒与家族文化研究会学术顾问，江苏省全民阅读促进会理事。《新学衡》集刊副主编。

此外，根据南京大学官网信息介绍，武黎嵩与颜世安是师生关系。武黎嵩曾师从颜世安教授攻读中国古代史（硕士阶段）和中国思想史（博士阶段），分别于2008年和2011年获历史学硕士学位和历史学博士学位。

据南京大学公众号，颜世安教授曾获得第一届、第二届和第三届“我最喜欢的老师”称号。另据南京大学新闻传播学院媒体平台，颜世安教授的《先秦诸子选读》入选南京大学首批国家级一流课程名单，类别为线下一流课程。

第一批一流本科课程

记者注意到，南京大学于2019年9月24日印发的《南京大学关于教师延长聘任期限的规定》第六条规定，人文社会科学资深教授退休年龄不超过70周岁。第七条则称，符合本规定的，经学校同意延迟退休的，退休年龄一般不超过65周岁。

8日晚，南京大学历史学院一位副书记告诉记者，据她所知，颜世安教授还未退休，武黎嵩是他的学生，但由于其并不负责人事工作，其他情况并不清楚。记者多次尝试联系相关人事部门，截至发稿未取得回应。

据7月9日报道，武黎嵩接受采访时表示，自己在南大历史学院担任院长助理。不再延聘颜世安的消息是他在7月8日下午从学校相关部门主动打听到的.。“得知这个消息后，我当时的反应非常愤怒。颜世安老师在历史学院中享有极高的口碑，如果这样的老师学校都不延聘，那我很想让学校人力资源处公布延聘到底需要什么样的标准。”

武黎嵩表示，自己当天得知消息后想了半个小时就发微博了。“我是资深微博玩家，发微博前我没告诉颜老师，这完全是我个人的表达。”

而对于拒绝延聘颜世安教授一事，南京大学人力资源处工作人员表示，具体情况学校已经在调查，具体结果要等待人力资源处的最终调查结论。

而则报道称，南京大学人力资源处工作人员的一名工作人员回应表示，根据学校的管理制度，男性教授在60岁退休，“如果有博导申请延迟退休，最多延迟到65岁。只有院士、人文社会科学资深教授或有特殊情况才会往后推迟退休。”

该工作人员称，颜世安的身份系博导，并非人文社会科学资深教授，“博导到了65岁，我们就正常办理退休，我对颜世安延聘一事也不是很清楚，至于他是否存在特殊情况我也不是很了解。”

9日下午，观察者网就此事致电南京大学宣传部，但无人接听。截至发稿，南京大学官方尚未正式回应此事。

④ 国学大师吴宓的简介

吴宓，中国现代西洋文学家、 国学 大师、诗人。1941年当选 教育 部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，被称为中国比较文学之父。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓 日记 》等。下面是我搜集整理的国学大师吴宓的简介，希望对你有帮助。

国学大师吴宓的简介
吴宓(1894年-1978年)，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生，中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。国立东南大学(1949年更名南京大学)文学院教授(1926-1928)，国立西南联合大学外文系教授，1941年当选教育部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父。与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓日记》等。1978年1月17日病逝陕西老家，终年84岁。
国学大师吴宓的生平
1907就读于三原宏道书院，受关学熏陶，与于右任、张季鸾同为“关学”余脉。1911考入北京清华学校(今清华大学前身)留美预备班。1912年春，清华学校因清廷倒台，民国改制而暂时休学，时在上海圣约翰大学读书的北方“乡下人”吴陀曼，被一些小洋奴的子弟同学所讥笑，他们趁吴陀曼课间外出，便在黑板上写下颇具讽刺意味的“糊涂men”。待吴陀曼进门，教室里扬起一阵笑声。他莫名其妙地环视四周，方发现在同学们的笑声里，是把“吴陀曼”与黑板上“糊涂men”连在一起。于是，他 决定 以后在发表言论的场合，用“吴宓”，而不用“吴陀曼”。1917年23岁的吴宓赴美国 留学 ，先攻读新闻学，1918年改读西洋文学。先在弗吉尼亚州立大学英国文学系学习，获文学学士学位。次年转入哈佛大学研究生院，师从新人文主义文学批评运动领袖白璧德教授，研习比较文学、英国文学和哲学。与陈寅恪、汤用彤并称为“哈佛三杰”。留美十年间，吴宓对19世纪英国文学尤其是浪漫诗人作品的研究下过相当的功夫，有过不少论著。

1921年吴宓回国，即受聘在国立东南大学(28年更名中央大学，49年更名南京大学)文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马 文化 ，基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证，开设“中西诗之比较”等课，开中国比较文学研究之先河。吴宓在南京大学与梅光迪、柳诒徵一起主编于1922年创办之《学衡》杂志，11年间共出版79期，于新旧文化取径独异，持论固有深获西欧北美之说，未尝尽去先儒旧义，故分庭抗议，别成一派。这一时期他撰写了"中国的新与旧""论新文化运动"等 论文 ，采古典主义，抨击新体自由诗，主张维持中国文化遗产的应有价值尝以中国的白璧德自任。他曾著有《吴宓诗文集》、《空轩诗话》等专著。1924年赴沈阳，任东北大学外国文学系教授。次年清华大学成立，吴宓任清华大学研究院主任，聘请当时学术界最负盛名的梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等四位学者为研究院导师，一时号称得人。研究院被称为“国学研究院”，为国家培养了不少优秀的国学人才。

吴宓离开东大后到东北大学、清华大学外文系任教授，1929年9月钱钟书考入其父钱基博曾执教的清华大学外文系，成为吴宓的得意门生，师生间常有诗词赠答与唱和，然而1937年因钱钟书一篇书评，师生关系曾紧张了多年。1928年，吴宓兼任天津《大 公报 ·文学副刊》主编，他编古典文学，邀请清华大学中文系教授朱自清编新文学。1930年，吴宓赴欧洲 旅游 ，先后游历了英国、法国、意大利、瑞士、德国等许多国家，访问了雪莱、司各特、卢梭等人的遗迹。次年结束欧洲归国，任清华大学外文系教授兼系主任。他按照哈佛大学比较文学系的方案创办清华大学外文系。明确提出培养目标为造就“博雅之士”。在他的努力下，清华大学外文系很快成为国内第一流系科。吴宓于1941年被教育部聘为首批部聘教授。1943-1944年吴宓代理西南联大外文系主任，1944年秋到成都燕京大学任教，1945年9月改任四川大学外文系教授，1946年2月吴宓推辞了浙江大学、河南大学要他出任文学院院长之聘约，到武昌武汉大学任外文系主任，1947年1月起主编《武汉日报·文学副刊》一年，其间清华大学梅贻琦和陈福田一再要他回去。至1949年广州岭南大学校长陈序经以文学院院长之位邀他南下，且其好友陈寅恪亦在岭南，教育部长杭立武邀他去台湾大学任文学院长，女儿要他去清华大学，而他即于4月底飞到重庆到相辉学院任外语教授，兼任梁漱溟主持的北碚勉仁学院文学教授，入蜀定居了。1950年4月两院相继撤消，吴宓到新成立的四川教育学院，9月又随校并入西南师范学院 历史 系(后到中文系)任教。结果是虎落平阳，晚景甚为不佳。

至"__"到来，吴宓成为西南师院批斗的大罪人，以种种罪名蹲入"牛棚"，到梁平劳改，受尽苦难。76岁的老人干不动重活，还被架上高台示众， 头晕 眼花直打哆嗦，被推下来跌断左腿。之后又遭断水断饭之折磨。腿伤稍好，即令打扫厕所。

1971年病重，右目失明，左目 白内障 严重，就只好让他回重庆养病。1977年吴宓已生活完全不能自理，只好让其胞妹吴须曼领回陕西老家终于使他得到了一些兄妹深情的照顾和温馨，延至1978年1月17日病逝老家，终年84岁。1979年8月平反昭雪。1981年1月17日，吴宓的骨灰，由吴须曼送至安吴堡，葬在白雪笼罩的嵯峨山下。
国学大师吴宓的 爱情 故事
吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象，但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果，令后人不敢恭维。

有人说，他是一个地道的“好色之徒”，话虽偏激，却折射出了他在婚恋上不安分的一面。为此，陈寅恪看得颇为透彻，说他本性浪漫，不过为旧礼教道德所“拘系”，感情不得舒发，积久而濒于破裂，因此“犹壶水受热而沸腾，揭盖以出汽，比之任壶炸裂，殊为胜过”。

中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”，意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱，反倒成了新郎或新娘，上了本不该属于自己的花轿。吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。

1918年11月，留学哈佛的吴宓，突然接到清华留美同学陈烈勋的来信，欲自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。信中说陈心一 毕业 于杭州的浙江省女子师范学校完全科，现年24岁，为浙江定海县一位小学教员，心气很高，择婿特别苛严。陈烈勋在信中明确指出，其妹在家中曾多次听他谈及吴宓，后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文，尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片，萌发爱慕之情，愿嫁吴宓，侍奉终身。吴宓接信后，怦然心动，立即回信认可，旋即收拾好行装，迫不及待地赶回了国内。悲剧的帷幕徐徐拉开。1921年8月，留美归来的吴宓没休息两天，便匆匆赶往杭州，相晤陈心一。然而，这次的相晤极富戏剧性，似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。到了陈家，吴宓西装革履，意气风发，一副海外学子的风采。陈心一被牵引出来，按吴宓日记的叙述，大家只是默默相对。不曾预想，一会儿工夫，另一位女主角翩然出场。

这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。事也凑巧，毛彦文本与陈心一是好友，这天，她神采飞扬地来访，准备别过闺中密友，去北京上学，不想与吴宓不期而遇。除却毛陈二女本是同学这层关系外，毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。朱君毅长毛彦文4岁，为姑表兄妹，自幼青梅竹马，感情甚笃。但在毛彦文9岁时，由其父做主，把她许配给了方姓朋友之子。毛彦文浙江女子师范学校毕业时，方家怕生变故，催逼完婚，就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际，不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。此前，她和表哥朱君毅早已月下为盟，私订终身了。毛家在方家退婚后，由双方家长做主，毛彦文与朱君毅正式订婚。吴宓作为朱君毅的同桌好友，早在清华读书时，便知道了毛彦文。那时，朱君毅每次读完表妹的 情书 后，都会让吴宓过目。吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已，久而久之，心中便涌动出异样的情愫，碍于同学之谊，他不曾流露，而是深深隐藏在了心底。

吴宓在美留学时，收到陈烈勋欲其妹说合给他的信时，曾委托朱君毅，让毛彦文打探陈心一的情况，彼此沟通二人的信息。从这个意义上讲，毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。这次，突然在陈心一家中不期而遇毛彦文，吴宓本就怀有好感，但见对方活泼雅趣，大方得体，一副新派淑女风范，吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞，怎奈毛彦文名花有主，且是挚友之未婚妻。

下午，毛彦文告别他们回了上海。吴宓与陈心一一见如故，在陈父的安排下，双双泛舟西湖，吴宓心中殊为快活。第二天，二人再度早游西湖，其乐融融。吴宓在日记中这样记述道:是日之游，较之游尤乐。家国身世友朋之事，随意所倾，无所不谈……此日之清福，为十余年来所未数得者矣。

13天以后，吴宓和陈心一正式完婚。

随后，吴宓与同学朱君毅双双被南京大学聘为教授。事实证明，如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲，都是一个悲剧。本来，吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况，毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友，而一味溢美夸大。她认为，陈心一人品不错，交友可以，贸然订婚则无必要。吴宓与陈心一见面后，早忘了毛彦文在信中的忠告，好友陈寅恪劝他道:“一个男人，学问不如人，很是可耻;大丈夫娶妻不如人，何故难为情?”吴宓遂与陈心一匆匆完婚。


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⑤ 朱偰的人物简介

朱偰，男，字伯商，1907年4月15日出生，浙江海盐人，著名财经专家、国学大师、文物保护专家，中国农工民主党党员。
北京大学政治学本科毕业，德国柏林大学经济学博士，国立中央大学经济系教授兼国立编译馆编审，民国政府财政部秘书，财政部关务署副署长、署长，解放后历任南京大学经济系教授、系主任，江苏省文化局副局长，省文物管理委员会副主任，省图书馆委员会副主任，省政协第一、二、三届委员，南京历史学会理事。
朱偰出身于浙江海盐一个世代书香的家庭，著名历史学家朱希祖长子。朱偰自幼受庭训，精研文史，受到良好的文化教育。1919年入北京第四中学学德文，1923年考入北京大学预科，1925年入本科读政治，以史学为辅科，1929年毕业赴德国入柏林大学攻经济，兼修历史、哲学。
1932年获哲学博士学位后回国，任国立中央大学经济系教授，兼国立编译馆编审，年方25岁，讲授财政学、世界经济、经济名著选读等课。次年任系主任，增聘武育干、厉德寅、余精一、雍家源、刘南溟任教。对当时我国废银元实行纸币制、反洋货倾销、关税自主问题等做专题讲座，在各大报刊发表论文，从此名声鹊起，并使中大经济系大负时誉。
八·一三日寇进攻上海后，应财政当局之请草拟战时财政计划，提出以租税支持公债，公债保证通货，防止通货膨胀，以筹措战费。
1938年12月4日在重庆的中国经济学年会上发表演说，力主维持法币，稳定汇价，以安定金融，加强抗战力量。财政部长孔祥熙会后即派员邀聘他为财政部兼任秘书，在部务会议上他再三申述增加税收稳定货币的建议，但当局对他提出的提高所得税率、举办战时利得税、试办遗产税、奖励反走私等措施均未采纳。三年后，他辞职改任新设的专卖事业司司长，抗战胜利后曾作为中国政府代表，去越南接受日本投降。1944年6月后被任为财政部关务署副署长、署长。
1949年春，朱偰拒去台湾毅然返回南京，几天后刘伯承和陈毅特设宴招待。朱偰回中大经济学任教授，不久任系主任。1952年院系调整，南京大学的经济系并入复旦大学，同年加入中国农工民主党。他仍被任命为系主任，但江苏省不放，任命他为省文化局副局长，分管文物保护和博物馆，兼负省国画院筹建任务。
在上世纪50年代中期的大规模拆毁南京明城墙的过程中，朱偰先生挺身而出。在奔赴现场察看后，他向政府提出意见，加以制止。此后又四处奔走，联合各界发出呼吁，以阻止拆城风潮；接着又撰写文章在新华日报上发表，对主持拆毁明城墙的有关部门提出批评，还电告国家文化部，请求制止南京的拆城风潮。
朱偰先生的勇敢举动，终于阻止了南京的拆墙风潮，才得以有中华门瓮城和石头城的巍然屹立至今。
这位经济学家，这么解释自己对于文物保护的热情：“夫士既不能执干戈而捍卫疆土，又不能奔走而谋恢复故国，亦当尽其一技之长，以谋保存故都文献于万一，使大汉之天声，长共此文物而长存。”
“反右”运动时被划为“右派”，撤销职务，后下放到江苏人民出版社当编辑，其后又调到南京图书馆工作，具体工作为编辑马列主义专题目录；在被批判时，他自称”我所接受的家庭教育，完全是士大夫阶级的教育，自以为书香门第，诗礼传家。凡此种种，都造成我思想中封建思想的毒素，也是我资产阶级思想的第一根源。资产阶级自由主义思想……是我资产阶级思想的第二根源。1929年我到德国去留学，所学的是财政经济；所接触的学者，完全是改良主义和社会民主党一些人物……他们的共同主张，是维持资产阶级的统治，而作一点一滴的改良，反对阶级斗争，反对社会革命……这是我资产阶级思想的第三根源“。
1961年，摘 “右派”帽后任江苏图书管理委员会副主任。
朱偰一生中的最后十年，虽在政治上屡受贬屈，但他治学态度的严谨仍一如当年。他对金陵古迹的热爱和精益求精的治学精神，也丝毫不减，继续着他酷爱的中外历史和南京明故宫遗址的研究，撰写了一批极有价值的研究性文章和精心绘制的南京古迹图。遗憾的是，未等发表，“文革”浩劫开始了，他费尽心血的学术成果在这场动乱中荡然无存了。
1966年八九月间遭多次抄家，家具被抢光，瓷器全被砸光，存书被焚烧光；在“清理阶级队伍”中，竟被疑为“国民党特务”，而惨遭毒打；造反派对他拳打脚踢，已是家常便饭。
有一次开朱偰的批斗会，要他交代反党罪行。他在交代时却将刘伯承、陈毅接见他的情况说了。他的本意是说共产党对他的信任，他并没有说反党。但造反派却阻止他说下去，认为他说这些是涂脂抹粉，美化自己。之后，朱偰被隔离审查，要他在一间很小的阅报室写书面交待。之后造反派发现他写的却是回忆录，即没收了；第二次他仍然写回忆录，又被没收；第三次他写的还是回忆录；等到第四次，他顶不住无情的风雨，选择了自杀。
1968年7月15日早晨，人们发现朱偰在南京图书馆大门口水泥地上仰面躺着，没有请法医鉴定，就被草草火化。他死前写好遗书：“我没有罪。你们这样迫害我，将来历史会证明你们是错误的。”
“文革”结束后，至1978年11月，朱偰得到平反昭雪，恢复了名誉，后葬于南郊花神庙中国公墓（2002年迁于功德园）。
在追悼朱偰的吊唁仪式上，他生前好友刘海粟送来一副挽联：“真理长存，铁骨丹心昭百世；是非定论，经济文章照千秋。”这当是对朱偰一生最恰当的评价。
在江苏作协主席艾煊在“帽子和城墙”一文中说：“朱偰的那一顶难受的紧箍帽子，为南京人换回了一座中华门。因此有人建议，南京人是否可用社会集资，在中华门城堡上为朱偰立一塑像。”