台湾东华大学杨牧教授

Ⅰ 作家杨牧到底是四川的还是台湾的

台湾诗人杨牧逝世，享年80岁。

相对于余光中，杨牧在大陆的知名度并没有那么高，有人说这是因为前者的诗作被编进了课本，也有人说杨牧的高度难以企及，“诗神”一般。对于杨牧，了解他的人更为熟知的是他的长诗《有人问我公理和正义的问题》。而伴随他的逝世，最显著的标签却是“离诺贝尔文学奖最近”的台湾地区作家，而不是某一诗句。

杨牧
杨牧作品在大陆的出版

早在1982年，流沙河在《星星》诗刊的“台湾诗人十二家”专栏中就介绍过杨牧。后来专栏文章结集成册出版，就以《台湾诗人十二家》为书名，1983年由重庆出版社出版。流沙河在书中引言说：“这里的十二家，纪弦最老，其余的脱颖于五十年代，现在也都该是老诗人了。”专栏发表的那一年，流沙河51岁，杨牧42岁。

《台湾诗人十二家》
当时流沙河对每位诗人都有简短的介绍，他在标题中称杨牧为“孤吟的虎”：

杨牧，曾用笔名叶珊，后来改用本名，台湾省花莲县人，生于1940年。日本投降，国民党接管台湾以后，他入小学，才开始习国语（以前只习日语）。1955年升入高中，十五岁，已在《现代诗》《创世纪》等诗刊上发表作品了。大学阶段出版过两本诗集。1964年即大学毕业的第二年去美国留学，入衣阿华大学的诗创作班。攻读两年满了，又入加利福尼亚大学比较文学系，在这里钻研过《诗经》和希腊文学、英国诗学、古代英国文学、中世纪欧洲文学，以及中国的训诂学和元明戏曲，并习日文、希腊文、德文、古英文。结业后获硕士学位和博士学位，先后在美国的两个大学任讲师、助理教授、副教授，并在台湾大学任客座教授。1974年他出版过一本研究《诗经》的专著，是用英文写的。

“衣阿华大学”，我们后来多翻译成爱荷华大学；那本《诗经》专著就是杨牧的博士论文。

接下来他点评了杨牧的几首诗作。他认为，能够读到的杨牧的诗，以《凄凉三犯》为最好。“唐代音乐作品有《凄凉犯》。这个‘犯’和‘引’‘操’‘盐’‘弄’一样，是音乐方面的术语，不是囚犯的犯。《凄凉三犯》就是以‘凄凉’为题的诗三章。诗中的‘你’该是女性。”之后他引用了其中两章：

Ⅱ 诗人杨牧去世怎么回事

诗人杨牧于3月13日下午在台北市国泰医院去世，享年80岁。

诗人杨牧本名王靖献，1940年9月6日出生于台湾省花莲市。彼时台湾尚处于日本管制下，童年时代的杨牧也只认识台语、日语和部分阿美语。1946年，六岁的杨牧成为进入花莲市国民明义学校，开始学习国语，并接触了《血滴子》《水浒传》《西游记》等汉语作品。高中时期，以“叶珊”为笔名，向诗歌杂志投稿。

1972年，他开始将笔名从具有浪漫色彩的“叶珊”改为更显沉郁的“杨牧”，由此也标志着他诗歌风格的转变。

叶珊时期的诗歌作品，受《诗经》与浪漫主义诗歌影响较大。在浪漫主义诗歌的影响中，又尤以英国浪漫主义诗人的作品为最。在进入大学时，杨牧主修的专业为历史系，后因为兴趣不和，杨牧将专业转为英文系，1964年，在前往爱荷华大学学习的时候，杨牧还接触到了古英语的魅力。

在笔名更换为“杨牧”的年代，也正值越南战争期间，美国国内的反战情绪非常强烈。杨牧不仅更换了笔名，在诗歌写作上，也在浪漫主义之外增添了大量现实反问，尝试以诗歌介入现实。

例如在大陆较为知名的那首《有人问我公理和正义的问题》，在这首诗中，杨牧用诗人的方式给出回应，“有人问我公理和正义的问题/对着一壶苦茶，我设法去理解/如何以抽象的观念分化他那许多凿凿的/证据”。1978年出版的作品《北斗星》也被认为是朝着中国新诗秩序迈出了重要的一步（台湾小说家王文兴语）。

1984年，杨牧还出版了散文《交流道》，以更直接的文字观察社会现象。

2012年，杨牧将诗歌授权给《中国新诗百年大典》，这也是杨牧首次向大陆出版社正式授权。此后，杨牧的诗集开始逐渐出版。2014年，广西师范大学出版社出版了杨牧的早年回忆录，《奇来前书》。诺奖评委马悦然非常喜欢杨牧的作品，因此，杨牧也被一度认为是非常有希望获得诺贝尔文学奖的华语诗人。在晚年，杨牧回到故乡花莲教学，经常下课后在湖畔与学生一起读诗。他依旧写诗，并一直坚持用古朴的钢笔和过时的打字机。

杨牧作品融古今、中外于一体，在诗歌、散文和文学翻译方面留下了大量独具一格的文本。面对这些文本，我们应作何评价？我们采访了同为花莲诗人的陈黎。他认为：“整体来讲，杨牧的诗歌立足于中国（加上西方）的抒情传统，在看似古典的、委婉典约的风格中，蕴含极大的张力、爆发力……仅从文学创作的艺术性成绩来讲，我想杨牧老师或许可以称作台湾第一人。”