韩国梨花女子大学教授郑在书

Ⅰ 意料之中！曹操终于成为韩国淫的思密达

以下是我在博客上的论述：

今天看博，找到这么一段，颇有意思：

“据来自《大韩民报》的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书驳曹操墓安阳一说，据郑教授几十年对中国以及韩国历史的研究中发现，中国东汉末期著名枭雄曹操居然是韩国人。据了解曹操祖上夏侯一族原本是高丽贵族，公元117乌桓入侵高丽，同年因宫廷政变原曹操先祖流落中原改为复姓夏侯氏，后曹嵩又过继给当时著名宦官曹嵩为继子。曹操虽身在汉朝，但一直没有忘记自己本是高丽后裔；为报国恨家仇，曹操在势力不是很强大的情况下远征乌桓。公元220年曹操病逝，为完成自己落叶归根愿望和国家稳定着想用七十二疑冢这一方法巧妙的把自己安葬在今韩国光州，至今光州市仍建有魏武庙。郑教授称曹操本为韩国人河南安阳发现曹操墓纯属无稽之谈。”

然后我就去查了“大韩民报（대한민보）”，网上找到的资料不多，主要来自维基网络，内容如下：

http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8C%80%ED%95%9C%EB%AF%BC%EB%B3%B4

대한민보

《대한민보(大韩民报)》는 대한제국 말기에 대한협회에 발행한 신문이다.
대한협회는 대한자강회를 계승한 애국계몽 운동 계열의 단체이다. 대한협회가 1908년부터 월간으로 발행하던 《대한협회회보》는 1909년에 발행 중지되었고, 1909년 6월 2일에 일간 신문 《대한민보》가 창간되었다.
이 신문은 1910년 한일 병합 조약 체결 직후 《민보》로 제호를 바꾸어 하루 동안 발간한 뒤 8월 31일에 폐간되었다. 사장은 개화파 출신의 천도교 지도자 오세창이 맡았고, 윤효정, 정운복 등이 참여하였다.

中译文：

《大韩民报》是大韩帝国末期由大韩协会发行的报纸。
大韩协会是继承大韩自强会的爱国结盟运动团体之一。该协会从1908年开始发行月刊《大韩协会会报》至1909年停刊，1909年6月2日改为发行日报《大韩民报》。
该报在1910年“韩日合并条约”缔结以后，改称《民报》继续每日发行至8月31日停刊。社长由开化派出身的天道教领导者吴世昌担任，尹孝正、郑文福等也参与了该报的出版。

另外搜到的一段：

대한민보(大韩民报)
1909년 6월 2일 대한협회에서 창간한 일간지. 사장은 오세창(吴世昌), 편집 겸 발행인은 장효근(张孝根) 등이었다. 한일합병이 된 10년 8월 31일까지 357호를 낸 뒤 폐간되었다. 정부의 무능력과 부패상을 비판하였고, 최초의 신문연재만화인 이도영(李道荣)의 시사만화를 실었다.

中译文：

大韩民报
1909年6月2日由大韩协会创刊的日报。社长吴世昌，编辑兼发行人张孝根等。日本吞并朝鲜后的2010年8月31日停刊，共计发行357期。该报主要批判政府的腐败无能，连载李道荣的实事漫画，这也是韩国最早的新闻连载漫画。

因此，所谓“大韩民报”刊登2010年新闻，才是纯属无稽之谈。另外，经查“朝鲜日报（조선일보）”和“大韩日报(대한일보)”，均未查到相关新闻，而仅仅是对安阳发现曹操高陵的新闻报道、中国国内对该墓的争议、以及对曹操的一些介绍（如朝鲜日报有文章就说“陵墓被盗的曹操，中国罕见的盗墓贼（무덤 도굴당한 조조, 중국 희대의 도굴꾼）”

另外，关于郑在书（정재서）教授，梨花女子大学确有其人。这里有必要提一下：

정재서 교수= 1952년생. 이화여대 중문과 교수. 서울대 중문과 졸업, 동 대학원 박사. 미국 하버드대 옌칭연구소와 국제일본문화연구센터에서 했으면 신화와 도교를 연구해 왔다.저서에 "불사의 신화와 사상" "도교와 문학 그리고 상상력" "정재서 교수의 이야기 동양신화" "사라진 신들과의 교신을 위하여"등.

中译文：
郑在书教授：1952年生，梨花女大中文系教授。首尔大学中文系毕业、博士。曾任职于哈佛燕京学社及国际日本文化研究中心，专门从事神话及道教研究。著作有：《不死的神话和思想》、《道教文化及其想象力》《郑在书教授的故事：东方神话》、《为了与消失的神灵们交流》等。

由此看来，郑教授只是一名神话学的专家，而不是历史学家。

因此这般，说“曹操是韩国人”这条消息本就是空穴来风，根本不值得大家操心过虑。

Ⅱ 孔子是韩国人谁说的

核心提示：韩国梨花女子大学教授郑在书日前称中国炎帝、黄帝的神话实是源自韩国，孔子、西施、李时珍也是韩国人。此言论一出引起中国网友大为不满。

韩国梨花女子大学教授郑在书说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联”

新快报12月14日报道 炎帝、黄帝的神话源自韩国——韩国学者抛出了这个说法后，中国网友大为不满，认为“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！”此前韩国论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”，也同样引发了网友的强烈质疑。

看来，炎黄子孙们并没有轻易把“祖宗”拱手让人。中韩两国的文化热论正体现出中华文化的无限生命力。

争议

孔子西施李时珍是韩国人？

话说争论的最高潮是一则题为“中国神话源自韩国”的消息，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多中国神话传说都是源自“东夷系”，炎黄的神话来自韩国。

迅速蹿红成为“网络红人”的郑在书发表了题为《效答客难》的声明，说“韩民族因为和远古东夷系种族有关联，所以我只是想在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹而已”。

也有中国论文成为韩国议论的热点，中国社会科学院比较文学研究中心主任叶舒宪的新书中指出韩民族的始祖，相传由“熊母”所生的“檀君”实际是“黄帝”传说的分化。叶舒宪的理论在韩国引发轩然大波，韩国大型通讯社韩联社11月7日发表文章称，这一主张否定朝鲜，并将檀君神话降格为“受到汉文化影响的反应”，是“无中生有”。在韩国，檀君征服中原的传说，被作为历史写进教科书中。

除了炎黄之外，韩国对孔子也相当感兴趣。韩国每年都会举办大型的祭孔大典。有消息称，韩国学者有打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。

还有不少韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。按照他们的考证，朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子，西周封建的宋国的第一个国君就是箕子的亲戚微子，孔子是宋国贵族后代，也就是韩国祖宗箕子的后代了。

同样被归入“韩国籍”的还有西施和李时珍。不少论坛转载的帖子称不少韩国人认为东北、山东、河北、浙江是韩国人的故居，文化发源地，因而西施也成了韩国的“文化名人”。

而李时珍的“韩国籍”考证，则是一个自称旅韩多年的网友介绍，在韩国的草药材市场，《本草纲目》被视作重要文化遗产，而李时珍也被学者考证为“高丽人”。

事实

史书记载文化名人事迹功德

在汉族的神话中，炎帝与黄帝是生活在黄河流域两个古老部落的首领，炎帝发明了农耕，推广了用火，黄帝发明了舟、车、养蚕植桑等成果，二者齐头并进，使人民安居乐业，共创华夏早期文明。

孔子，生于前552年，卒于前479年，年七十三岁。山东曲阜人。是春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教，相传收弟子多达三千人，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣、万世师表。

西施是春秋战国时代的越国人，国难当头，越王勾践卧薪尝胆，西施忍辱负重以身许国，把吴王迷惑得众叛亲离，后被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。

李时珍更不是高丽人，李时珍是明朝时的著名医学家，著有《本草纲目》。

Ⅲ 韩国为什么总是和中国争文化和人

新闻…………

韩国发表声明澄清没有与中国争文化“中国文化被韩国”报道属失实

韩国驻华使馆所列的“有关中国媒体误报韩国新闻的具体事例及后续措施”
1、引述韩国《大韩民报》的消息，报道称韩国梨花女子大学教授郑在书主张“曹操是韩国人”

事实情况

2010年1月8日，韩国外交部中国处处长与郑在书教授通话澄清此新闻纯属造假。

《大韩民报》根本就不存在。

2、引述《朝鲜日报》消息，报道称韩国成均馆大学教授朴芬庆根据家族族谱的研究，发表报告称中国的国父孙中山是韩国人。

事实情况

《朝鲜日报》从未报道类似新闻。

成均馆大学并没有名为朴芬庆的教授。

用户名为huhuhu8hu的网民在天涯博客写的文章转载后被认为是事实。

3、报道称韩国首尔大学历史教授朴正秀说，经过他十年研究和考证，认为是韩民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。

事实情况

首尔大学并没有名为朴正秀的教授。

“申遗”只能由政府申请，个人不具有申请资格。

韩国政府从未向联合国教科文组织提出要申请汉字为韩国的文化遗产，也没有要提出申请的考虑。

2001年，朴文基(音)的著作《汉字是我们的文字》中有类似的主张，但这不是韩国学界的正式理论、也不是主流理论。

4、报道称韩国将中国的书法和日本书道合为一体称韩国“书艺”，试图“申遗”。

事实情况

韩国政府从未有过这样的计划。

5、有消息称，韩国梨花女子大学教授郑在书主张“中国神话源自韩国”

事实情况

郑在书教授的论文是强调中国文化和亚洲各民族文化的融合性。“罗马神话是代表西方的神话，中国神话则是代表东方的神话。中国神话在其形成初期，可能吸收融合了诸多不同原始民族的神话(其中也有东夷系神话)。韩民族和东夷系种族有关联，因此可以在中国神话中寻找一点韩民族遗失的远古神话的痕迹。”

Ⅳ 韩国教科书已将孔子写入 称是韩国贵族后裔8万余人 这是在搞事情吗

韩国人这么喜欢孔老二，作为中国人应该高兴才是。
韩国历史上长期属于中国的藩属国，甚至一度是中国的领土，清朝为了维持中韩之间的宗藩关系，不惜和日本打一场甲午战争，失败了才被迫承认韩国独立。
从历史上来看，韩国深受中华文化影响，自称为小中华完全名副其实，而中国离自己的传统已经很远了。
中国因为近代的落后，知识精英开始鄙视中华文化，一度批判孔子，否定中国传统文化。韩国越南也因此停用汉字。而近几十年，包括中国在内的东亚国家的崛起，使得这些国家改变了对自己历史文化的贬低态度，开始尊重自己的历史传统，这是件好事。
孔子的国籍属于现在哪个国家根本不重要，就像基督徒不会考虑耶稣的国籍的，真正尊崇孔子的人也不会考虑孔子的国籍。
孔子是属于全人类的。