暨南大学罗教授

『壹』 暨南大学深圳旅游学院的师资队伍

暨南大学深圳旅游学院通过吸引海外留学博士、大力引进博士与教授等高级优秀人回才、在职教师攻答读博士学位及赴境外深造等多种途径，形成了一支力量雄厚，结构合理，富有朝气和创新精神，以教授和博士为主的中青年学术人才队伍。学院拥有大批专业师资队伍，主要师资简略列举如下：
董观志，男，博士，教授，博士生导师
黄向，男，博士，副教授，院长助理
章牧，男，博士，教授，硕士生导师
李文丽，女，博士，副教授
李舟， 女，博士，副教授，硕士生导师
白华， 女，博士，教授，硕士生导师
汪传才， 男，博士，教授，硕士生导师
巨鹏， 男，博士，副教授

『贰』 罗宗洛的简介

我国现代植物生理学奠基人
罗宗洛，1898年8月2日出生于浙江省黄岩县，家庭为小康商人。6岁丧母，由祖母、继母抚养长大。1905年至1911年在家乡上私塾。1911年在杭州安定中学学习，次年转学上海南洋中学，该校师资优良，学风朴素，1917年毕业，校长王培荪鼓励他到日本留学。1918年以优异成绩考取专为中国留学生开设的东京第一高等学校预科，并获得浙江省官费资助。1919年分配到仙台市的第二高等学校理科学习。日本的高等学校是进入国立大学的过渡性学校，教学严格，他在3年勤奋学习中，英语、德语及理科各科都打下了坚实的基础。1922年第二高等学校毕业，报考札幌市北海道帝国大学（现名北海道大学）农学部植物学科，当年北海道大学尚未设置理学部。他不喜欢繁华热闹的东京，那里中国留学生多，朋友来往多，妨碍专心学习，所以决定到北海道去求学。入学第二年，罗宗洛就师事著名植物生理学家坂村彻教授，从此，他便以植物生理学为终身事业。坂村彻讲课条理清楚，善于启发，督率学生学习和实验操作一丝不苟，要求严格。罗宗洛向坂村彻当面提出要求到他实验室学习，坂村彻提出一个条件，说北海道气候寒冷，一年有半年左右冰天雪地，暑期是北海道的黄金季节，不能离开实验室。从此，师徒朝夕相处，共同度过了七个寒暑。1925年3月大学本科毕业，接着他申请入该校的大学院当博士研究生，研究玉米幼苗对铵和硝酸根的吸收，4年多完成了博士论文。1930年6月北海道帝国大学教授会全体通过他的博士学位申请，获得农学博士。他是中国留学生在日本的帝国大学获得博士学位的第二人，当时日本各大报都报道这个新闻。
罗宗洛受广州中山大学之聘，于1930年2月回国，任该校生物系教授兼系主任，旋因感到校风不正，于1932年离开中山大学到上海暨南大学理学院任教授，兼中华学艺社总干事。从1933年起转赴国立中央大学（1949年更名为南京大学）生物系任教授，在系内建立了具有现代化设备的植物生理实验室。抗日战争爆发后，中央大学迁到四川重庆沙坪坝区，他把家眷安置在成都，自己在重庆继续任教。当时重庆政治腐败，罗宗洛在中央大学又受排挤，乃于1940年应聘到浙江大学生物系担任教授。生物系设在贵州湄潭县城西郊外，风景优美，但工作条件很差，他一面教课，一面因陋就简，在一个小祠堂筹建了简易的植物生理实验室。在艰苦的条件下继续坚持开展研究工作。1944年夏，罗宗洛被聘为设在重庆的中央研究院植物研究所所长。抗战胜利不久，1945年10月他被派到台湾接收台北帝国大学（现为台湾大学），1946年接收完毕后任代理校长。同年10月中央研究院植物研究所从重庆搬到上海，他仍任所长。1948年当选为中央研究院院士。
中华人民共和国成立后，罗宗洛任中国科学院实验生物研究所研究员兼植物生理研究室主任。1953年该研究室扩建为植物生理研究所，任命他为所长。1955年被选聘为中国科学院学部委员。
1957年他被选为全苏列宁农业科学院通讯院士，日本植物学会名誉会员。为了推动我国的植物生理事业，1963年他跟汤佩松、殷宏章等共同发起创立了中国植物生理学会，被选为第一届和第二届理事长，并担任《植物生理学报》主编。他还曾任全国政协第五届委员等职。
罗宗洛1930年回国任中山大学教授、生物系主任时，该校的实验设备，教学条件等非常困难，但他极其认真负责，对程度不齐的学生，编写详细的讲稿，同时千方百计筹措实验设备，终于在短时期内为开设植物生理实验创造了既简陋又实用的初步条件。为了罗致人才，1930年春即电聘在法国留学的张作人任生物系教授，但并不认识他。当时张作人的老师想留张作人为助手，张作人也想多学点之后回国。罗宗洛去信告诉他，国家正在危急存亡之际，我们的责任不在于科学上零零碎碎知识的积累，而在于赶快建立国家科学教育的基础。我国生物学还不曾有良好的基础，希望你回来，一同为此事努力一番。张作人向他的老师转达了罗宗洛的一番话，老师听了以后，频频点头，并叙述普法之战后，法国是怎样建立科学基础的。翘起大拇指说，你有这样的同僚，我没有理由留你，你回去吧。1932年夏，罗宗洛辞职到上海真如暨南大学任职时，校长郑洪年曾答应为罗宗洛建立研究实验室拨款，但终于未能实现。罗宗洛只是每周教两堂普通生物学。
罗宗洛1933年接到中央大学聘书，夏天举家到南京。他在中央大学的教学任务很繁重，同时要教3门功课，生物系的植物生理学、普通植物学和农学院的植物生理学，但条件优越，经费比较充裕，逐步购置了研究用的仪器设备和药品，建立了植物生理实验室。罗宗洛带领助教在百忙中，挤出时间，动手做在我国具有开拓性的植物离体根尖培养研究工作，并通过工作培养年轻人才。国立中央大学（1949年更名为南京大学）西迁重庆后，尽管抗战时期工作条件十分困难，日军飞机时常来轰炸，他还是和助教、高年级学生五、六人在一起，开展植物激素、微量元素的研究工作，进行文献报告。1940年到浙江大学任教时，他开了生物系的植物生理、农学院的植物生理和学生的实验课程，同时开展微量元素的研究。在湄潭浙江大学工作4年期间，师事他的学生很多。罗宗洛讲课所用的教材，是自己编写的，而且逐年增加新的材料。生物系一学年的植物生理学教材中，上学期专讲植物细胞生理学（普通生理学），与一般植物生理教科书完全不同，下学期才讲植物生理学各论，讲不完的部分印发讲义。他讲课时全神贯注，讲解清楚，引人入胜，受到师生的广泛好评。他对实验课十分重视，实验讲义也都是亲自编写的，实验前大家都认真看过，对实验的操作都有严格要求，藉此培养学生的动手能力。学生做实验时，他在身边随时注意他们的基本操作，不对则随时纠正。为了让学生多学些化学，1941年他和化学系商定让生物系选化学课的学生参加他们的实验课，使用的器材和药品由生物系自己解决。他规定的定期举行的文献讨论会，不仅可以开拓思路，还能培养学生的鉴别能力。
他在大学任教时，始终坚持做研究工作，认为做研究是提高大学教学质量的重要环节。他说：“一位教书先生如果不做研究，大学课程是不可能真正教好的。他可以读很多书，写出一篇洋洋洒洒的综合评论来，但是给内行看了，就会有隔靴搔痒的感觉。”罗宗洛培养学生，总是着重培养他们日后能从事科学研究的基础。
罗宗洛一生直接、间接培养了一大批植物生理学科学工作者，其中不少人后来成为知名的科学家和教授，一部分人至今还在植物生理学的各个领域内发挥骨干作用。

『叁』 暨南大学信息科学技术学院的院系领导

院长 姚国复祥教授（负责学制院全面工作；分管学科建设、科研、研究生）
书记 仇光永副研究员（负责学院党委全面工作）
副院长 黄君凯教授（分管学院教学、实验室建设及设备，协助院长分管研究生工作）
党委副书记 史庆新老师（协助党委书记分管学院学生工作）
办公室主任 庄汉文副研究员
教科办主任 叶世绮副教授
数学系
系主任 赵逸才教授
党总支书记 高凌云教授
系主任助理 张传林教授
党总支副书记 林举参老师
电子工程系
系主任 黄君凯教授
党总支书记 朱家明讲师
系主任助理 郑力明教授
计算机科学系
系主任 周继鹏教授
党总支副书记（主持工作） 肖东胜老师
系主任助理 杨天奇教授
计算中心
主任 范荣强副教授
主任助理 全渝娟副教授
党支部书记 杜宝荣高级实验师

『肆』 罗香林的学术成就

罗香林历任中山大学、暨南大学、中央政治大学、广州国民大学、广州文化学院等校教授，并任广州中山图书馆馆长，广东省政府委员兼省立文理学院院长。1949年移居香港，先后在新亚书院、香港大学等校任教，获香港大学终身名誉教授衔。罗香林学识渊博，治学严谨，执教之余勤于著述，毕生著书42种，发表学术论文近300篇，凡所著述，恪守科学态度，具有较高学术价值，深为史学界所推崇。
罗香林在史学方面具有两大建树：
一、开拓了客家研究的先河
20世纪30年代，黄某等学者编著的广东乡土历史、地理教科书及某些报刊、志书对客家进行侮蔑，妄称客家“非汉种”，并将客字加上“犭”旁，引发了多次关于客家族属大论争。罗香林积极参与论争，并据其多年对民族史的研究及客家文化的考察，撰写了《客家研究导论》，科学地证明了“客家为汉族里头的一个支系”，有力地批驳了将客家诬为“语言啁啾不甚开化”、“野蛮的部落，退化的人民”等种种论调，捍卫了客家人的社会地位。
50年代初，罗香林推出了客家研究的又一力作《客家源流考》，从中华民族的构成和演进说起，对中华民族中客家的源流和系统、客家的分布及其自然环境、客家语言的特征四个方面进行详细的剖析和考证，是客家研究方面的经典之作，为客家研究奠定了坚实的基础。现撷录 《客家源流考》中关于纯客住县和非纯客住县的记载：
（一）江西省：江西一省，计有纯客住县：寻邬 安远 定南 龙南 虔南 信丰 南康 大庾 崇义 上犹；其非纯客住县，已知的则有： 赣县 兴国 云都 会昌 宁都 石城 瑞金 广昌 永丰 万安 遂川 吉安 万载 萍乡 修水 吉水 泰和
（二）福建省：福建一省，纯客住县，仅：宁化 长汀 上杭 武平 永定 将乐 沙县 南平；其非纯客住县则有：清流 连城 明溪 平和 诏安 崇安
（三）广东省：广东的纯客住县，计有：梅江区 梅县区 兴宁 五华 平远 蕉岭 大埔 连平 和平 龙川 紫金 仁化 赤溪 始兴 英德 翁源
至其非纯客住县则有：南雄 曲江区乐昌 乳源 连县 连山 阳山 惠阳区 海丰 陆丰 博罗 增城区 龙门 深圳宝安区 东莞 广州花都区 清远 佛冈 开平 中山 番禺区从化区 揭阳 饶平 信宜 潮安区 河源 丰顺 鹤山 封川 徐闻 阳春 三水区 防城 合浦 临高 陵水 钦县 广宁 惠来 儋县 定安 崖县 化县 澄迈 万宁 潮阳区 新丰 罗定 台山
（四）广西省：广西一省，没有纯客住县，其非纯客住县则有：桂平 贵县 苍梧 平南 博白 郁林 北流 藤县 贺县 武宣 象县 横县 武鸣 陆川 宜山 柳州 融县 昭平 平乐 永淳 钟山 荔浦 三江 罗成 柳城 来宾 阳朔 蒙山 兴业 隆山 迁江 东兰 南丹 信都 修仁 凤山 那马 榴江 崇善 宜北 绥渌 中波 宁明 明江 河池
（五）湖南省：湖南一省，亦无纯客住县，其非纯客住县则有：汝城 郴县 浏阳 平江 宜章
（六）四川省：四川一省，亦没有纯客住县，惟非纯客住县则较湖南为多，计有：涪陵 巴县 荣昌 隆昌 泸县 内江 资中 新都 广汉 成都 华阳 新繁 灌县
（七）西康省：客家迁到西康的，仅有非纯客住县的会理县一县。
（八）贵州省：客家迁到贵州的，也仅有非纯客住县的榕江县一县。
（九）台湾省：台湾无纯客住县，其非纯客住县则有：彰化 新竹 高雄 屏东 苗栗
二、奠定了中国族谱学的地位
60年代，罗香林撰写成《中国族谱研究》一书，揭示了中国族谱的撰述对象，阐明了中国民族的迁移，社会演进，文物盛衰，遗传优生，及其与中国历史之关系，中国族谱今后发展方向等，开辟了继甲骨学、敦煌学、简牍学之后的又一史学新学科领域，成为中国历史科学中的一个重要分支。
罗香林主要著述有：《中国族谱研究》、《中国民族史》、《中国通史》、《乙堂文存》、《傅秉常与近代中国》、《唐代文化史》、《唐代桂林之摩崖佛像》、《唐元二代之景教》、《客家史料汇篇》、《客家源流考》、《客家研究导论》、《幼山府君年谱·一卷》、《明清实录中之西藏史料》、《历史之认识》、《梁诚的出使美国》、《流行于赣闽粤及马来亚之真空教》、《百越源流与文化》、《罗芳伯所建婆罗洲坤甸兰芳大总制考》、《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》、《蒲寿庚研究》、《陈兰甫与广东学风》、《颜师古年谱》、《香港与中西文化之交流》、《国父之大学时代》、《国父家世源流考》、《国父在香港之历史遗迹》、《国父与欧美之友好》、《民俗学论丛》等。
附录一：
罗香林《客家民系的形成》
何谓“客家”？中国史学界历来认为，从中原南迁的汉人称客家。由于唐宋间有“给客制度”，有“客户”之籍，与当地的土著相对而言。《辞海》在“客家”条目载：“相传西晋永嘉年间（4世纪初），黄河流域的一部分汉人，因战乱南徙渡江，至唐末（9世纪末）以及南宋（13世纪末），又大批过江南下至赣闽以及粤东、粤北等地，被称为‘客家’，以别于当地原来的居民，以后遂相沿而成为当地汉人的自称。”近几年来，许多学者发表不少学术论文，对“客家”称谓的界定有不同的看法，计有下列几种：
（1）“客家”一词，作为民系的称谓，在内涵上有其规定性，是由其区别于其他民系的特征所决定的，并不是与当地原来居住的土著相对称谓。如果“客家”的称谓是与当地原来土著相对称的说法能够成立，那么，历史上流落他乡的流民，在定居之后，都可以称为“客家”，可是事实并不是这样。
（2）历史上的“给客制度”的所谓客户，实际上是汉魏以来在残酷的封建剥削和土地兼并下，不堪战乱和压迫而流离失所的农民，称为“流民”或“流人”、“佃客”等，唐朝时更在户籍上有“主户”与“客户”名目。“客户”实际上专指佃客、佃户。主户、客户以是否占有土地为区别标准，主户失去土地即为“客户”，客户能有土地，也成为“主户”。可见“客家”称谓不可能是来自“给客制度”的“客户”一词。
（3）如果“给客制度”的“客户”指中原迁来的民族，那么同是由中原迁来的汉人，定居闽南漳泉一带则称为“河洛人”，其方言为“河洛话”；定居闽东的通称为“福佬人”，其方言为“福佬话”；定居广州一带（包括大部珠江三角洲）的称为“广府人”，其方言是“粤语”。他们并不称为“客家人”。
（4）认为衣冠南渡的汉族是编户齐民，乃是主户，土著不属编户，免纳贡赋，应是客户，所以“给客制度”的客户不是指南迁的汉人。
（5）认为在唐宋以前迁来的汉人是主户，唐宋时迁来的是客户。
总之，众说纷纭，观点不一。我们认为，客家人的界定应根据科学的尺度，既不能完全从源流来确定，也不能抛弃历史事实来臆断或推理。尽管源流说在一定意义上能解释中原民族南迁形成客家人这一史实，但还说明不了汉民族多民系的复杂演变成客家人这一史实，但还说明不了汉民族多民系的复杂演变问题，尤其南迁后的演变结果。“……界定客家人，应该全面地、本质地对客家人进行科学概括，即应从民族概念的内涵共性和构成民众的特性即个性相结合的角度进行科学概括，特别是对客家民系的个性特征作出科学概括，给予准确的定义……那么，什么叫做客家人呢？我认为可概括为：由于历史原因形成的汉民族的独特稳定的客家民系，他们具有共同的利益，具有独特稳定的客家语言、文化、民俗和感情心态（即客家精神）。凡符合上述稳定性人，就叫客家人，否则就不能称之为客家人。”
“客家民系作为汉民族共同体中的一个重要民系，在其自身的形成和发展过程中，除其所具有的本民族的地域、语言、经济生活和心理素质外，又有着自身的诸多特征，从而与本民族的各历史、文化特征既同又异、同中有异，呈现出共性与个性统一，一般性与特殊性共存的关系。南迁的中原汉族、客家先民及其后裔在迁徙过程中和在自己民系形成和发展过程中，所遭遇到的种种挑战，自然不同于中原地区。一方面，客观的生活环境迫使他们对自身原有的心理素质要作些适当调整；另一方面，迁徙过程中心然发生的与客居地土著、他族的相互影响、融合乃至争斗，也会以这样或多或少那样的方式，改变着他们原先的心理因素。这样，在地理环境、历史传统、民族融合以及迁居地经济生活等诸多作用的相互影响下，南迁的中原汉族在心理素质方面，自然会有这样或那样的调整，改变和重新整合。一旦这种调整、改变和重新整合得以完成，客家民系也就最终形成了。”
特别需要指出的是客家语言至今仍作为古代汉语的“活化石”而流行于粤东、闽西和赣南等客家地区，并成为现代汉语中一个独立的方言系统。这种独特的方言系统的最终形成，也是客家民系形成的一个重要标志。故客家民系的形成亦应是以共同地域、共同语言、共同经济生活和共同心理素质四大要素为其标志。“当然，形成民系的第一要素是人，要有优势的人群势力，才能形成自我优势的环境，才能酿成以自我祖源为本，又同新环境相融合的个性，并继续保持和发展。”客家民系的形成时期为五代至赵宋年间，至今已有近千年的历史。
总的说来：
1、客家人是汉民族（中原民族）独特稳定的民系之一。在古代历史上，中原民族南迁后曾与百越族或其他少数民族相融合，历经千年，但其形神气质还是中原民族而无变异，有独特的稳定性。
2、客家话是客家人的独特语言。闽粤赣三省相连的客家人，语言基本上相同或相通（只是有个别县的语言受其他语系的影响，但也还保留客家话的基础，只是语调上有所差异）。如长汀城与宁化治平人的语言完全相同；长汀城客家话与广东本系梅州、江西赣南的客家话完全可以相通。离别家乡五六十年归来的华侨，完全不会忘记而且能很自然流利地讲家乡客家话。客家话与粤语（广府话）、福佬话（闽东）、河洛话（漳泉）方音都无关系，而与河南中州（郑州一带）音韵却有不少相通的地方。美国耶鲁大学韩廷敦教授说：客家话源出北方，他们的方言……像中州河南的话。中州话为河南郑州的土话，与客家话非常相似。
3、客家人有特殊的客家文化和习俗。从明清遗留下来的永定圆形、四方形土楼群，结构厚实，高峻雄伟。宁化安乐、安远，长汀涂坊、宣城，广东兴宁、梅州市梅县区的多层围龙屋，长汀的九厅十八井，标志着客家的的建筑艺术，其结构独特，是客家人客居他乡聚族而居，群体式的客家大屋的见证。尤其永定土楼独特的建筑引起了世界建筑学界的关注与赞赏。“永定土楼是永定人民的文化财富，也是中国人民的文化财富，也是世界人民的文化财富。”武平中山的“百家姓聚居地”和“军家方言岛”是客家研究中值得重视的文化现象。
《晋书·王导传》云：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七……”南迁的结果，形成了洞庭湖、鄱阳湖、太湖三个支派的汉族民系。鄱阳湖支派即为现在客家民系的先民。他们是原来居住在山西和河南等地的汉人，逃到安徽、湖北、江苏至江西，再沿鄱阳湖迁赣南和闽西各地。
据《嘉应州志》载：“今之土著多来自元末明初，以耳目所接之人，询其所来自，大抵多由汀州之宁化，其间亦有由赣州来者。其语言声音皆以汀赣为近……。”现在嘉属不少氏族的族谱、家谱明载由元末明初迁来，足资佐证。
客家是中华民族中的汉族南迁的一支民系，即闽、粤、赣系。客家人的聚居地为闽西、粤东、赣南这块三省相连的地区。这里有33个纯客家县，是客家人上千年历史的开拓地。汀州宁化石壁村是宋元以前客家南迁的中转站；梅州市、兴宁、大埔等地是明末清初客家人的中转站。向海外发展的以粤东、粤南、闽西、闽南为多。汕头、厦门自清末民初以来，已是中国两个著名的华侨口岸。香港、深圳、南洋群岛各商埠的港胞、侨胞（其中一部分是客家人及其后裔）所保存的谱牒，以及有关海外客家源流的研究资料，都说明他们的祖先是中原汉族南迁入闽，曾留居汀州宁化石壁，后经长汀、上杭、永定入广东汕头出海，或由闽西、闽南经厦门出海，或经广州迁徙香港、深圳及南洋各地的。
客家历史上经过几次大迁徙，辗转南来，源远流长。客家儿女分布世界五大洲，足迹启蒙遍天下。他们天涯飘泊，客居异邦，而爱国爱乡的传统世代相传。客家人是当代世界上分布范围最广、影响最为深远的民系之一。
附录二：
罗香林《客家人的迁徙》
客家人是汉族一个系统分明的支派。客家先民是因为受到了中国边疆部族的侵扰，才逐渐从中原辗转迁到南方来的。秦始皇灭六国，统一中国后，为了防止边疆游牧民族的侵扰，修筑万里长城，戍驻重兵。旋又派尉屠睢率大军区50万驻岭南，以防南越族的入侵。秦皇还将先期滞留在豫、皖、闽的流亡客人驱赶到广西兴安不受欢迎筑灵活渠运河，于铧咀地方将先期滞留在豫、皖、闽的流亡客人驱赶到广西兴安县筑灵渠运河，于铧咀地方将汀江和湘江和漓江凿通，以便运军输粮，继续向南疆用兵。秦亡后，这支庞大的部队没有北返，继续留在当地，成为客人，这是大批汉人南下之始。
客家先民自中原迁居南方，总计大迁移5次。其他零星迁入或自各地以服官或经商而迁至的，那就不能悉计。秦汉之间，赵佗自立为南越王。汉武帝时，发大兵南下平定南越，然后在秦代南疆三郡的基础上设置九郡，其中就有闽中郡。东汉末年，黄巾起义，群雄割据，战乱频繁，烽火连天。居住在黄河流域的大批汉族民众，纷纷往南迁移，这就是所谓“群雄争中土，黎庶走南疆”。三国时，曹魏曾采用招致边民内迁的政策，延至西晋。建武年间，晋元帝率臣民南渡，这就是历史上著名的“永嘉之乱，衣冠南渡”。从汉末至东晋，中原汉人南迁长江流域，这是第一次大迁徙。东晋时期，长江流域战火纷飞，汉族民众又继续向南迁移。罗香林教授《客家源流考》称：“迄晋武帝统一中国，又以只见及三国割据的由来，而尽罢州郡兵权，边州因而空虚。会八王相继作乱，国力因而削弱，边区内徙的部族，便得相继乘机而起，于中国内地的一部分，建立他们的割据政权。晋代的中央政府，不得已也迁到建康，就是现在的南京，内地的人民有迁移力量的，或有迁移机会的，都相率南迁，当时称为‘流人’。”当时，福建地处东南海滨，局面较为稳定，因此南迁的中原民众一批一批涌来，沿武夷山南下或由赣南到汀州、宁化的石壁寨（现名石碧村）一带，然后继续移迁汀州郡各属地；一部分人则由赣北散居各邑。入汀的中原民众与当地闽越族、畲族逐渐融合，成为汀州早期客家人。前厦门大学、中山大学魏应麟教授曾说过：“汀州的客家人来自中原的氏族与闽越族的结合。”《客家源流考》指出：“这些南渡的人们，在政治方面，支撑了东晋以来朝代的局面；在经济方面，开发了南方的产业，增进了南方的生计；在民族方面，增加了内地人民和南方部族如百越族（包含闽越族）、一部分苗裔（包含畲族）的融合……”
据李吉甫《无和郡县志》载：唐代“开元时有29690户近两年10万人入闽”。大批的移民入汀始于此时。由于中原汉人陆续流入，人口不断增加，遂于唐开元二十四年设置汀州。汀州位于闽西，与粤东、赣南接壤，最早有长汀、黄莲（宁化）、新罗等邑，范围广阔，纵横近400公里。据《通典》，唐贞元前已有5330户，人口1.6万人。户口统计所显示的数字主要是汉人。
唐总章二年，闽粤之间有少数民族不满政府压迫，聚众反抗。朝廷下旨命左郎将陈政为岭南行政总管，统率大军入闽镇守。唐咸通年间，驻军因故反叛，以宠勋为首，率军进攻中原，朝廷费了相当力量方予以平定。不久，冤句人黄巢联合庞勋余众，揭竿起义，其势甚速，从河南、山南二道进军淮南、浙东、赣北、赣中、闽北、闽中，又折回赣、湘、桂东，南下广州，出转湘、楚、安徽，渡淮水，攻下洛阳，进入长安。十几年动乱，使得中国各地人民分头迁徙。昭宗时，王潮、王审知参加寿州王绪起义，有5000余人渡江南下。这些人多来自河南光州一带，称为中原氏族，入闽汀者大多留居。
黄巢的部下朱温投降唐朝，被授予宣武节度使之职。天佑元年，朱温弑唐昭宗，越两年受禅为帝，终于篡夺了唐朝政权，改国号梁，开始了五代纷争的割据局面。据志载：后梁时（897年），王审知被朱温封为闽王。王审知为了顺时应人，确实做了一些有利于人民的事。他折节下士，开门兴学，以育才为急。凡唐末士大夫避地南来者，皆厚礼延纳，筑'招贤院'以馆之。于是中原士大夫纷纷携带家眷，不避艰辛，爬山越岭，分路入闽为王审知效力。从东晋至五代，汉人又由长江流域南迁，这是第二次大迁徙。当时中原氏族入汀者数以千计。故汀城建有白马庙，奉祀王审知。
宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人之一部分，又由闽赣分迁至粤东、粤北。这是第三次大迁徙。在此期间，中原氏族流亡入汀者日众。据说陈朝皇室陈元光裔孙陈叔明共有九子，成为巨族，奉谕凡巨族分居，乃散处九州。“九子分九州，满子封汀州”的陈魁（其实为第六子），字参琬，敕封大夫，携带家室97口迁汀州，为汀州陈姓始祖。陈氏就是宋代入汀的。当时的汀州，地广田多，人口日殷，竟达成10万之众，可谓盛矣。据史志记载，自东晋以来直到宋代末期，是中原人民大量涌入闽、粤、赣三省边区的时期，因为闽西、粤东、赣南山水相连，土地肥活，气候温和，有江河之利，而人口相对稀少，迁来的中原流徙民众到这里有田可耕，有安身之地，环境较为稳定。汀州宁化石壁寨是当时江西入闽和闽北南来的重要通道，成为中原人入闽的中转站和客家许多姓氏先祖的居留地。黄遵楷所撰之《先史公度事实述略》一文中说，就在此时，“散居于汀州、邵武各属的客家人，再迁梅州”。《嘉应州志》卷三十二《丛谈》也说：“闽之邻粤者相率迁移来梅，大约以宁化为最多……”客家人从中原迁徙到中国南方，以及出海至南洋群岛乃至世界各地，有一大部都经过了汀州宁化石壁。从《客家源流考》、《客家源流研究》所引的“族谱”和客家姓氏渊源的研考，大致可以梳理出曾留居汀州宁化石壁的客家早期姓氏。据《百家姓辞典》及“族谱”初步统计：
晋代永嘉之乱后，由中原南迁入汀州宁化石壁寨的有：卓、罗、郭、詹、邱、何等姓。
唐朝安史之乱先后八年（755-763年）及至唐末迁至汀州宁化石壁寨和长汀县的有：廖、郑、温、陈、王、蔡、杨、古、吴、沈、薛、钟、周、刘、卢、李、苏、张、阙、曹、罗、邓、伍、江、梁、谢等姓。
北宋、南宋抗御辽、金，以及宋末抗元，烽火江南，几无宁日，在这期间先后迁徙汀州宁化石壁寨和长汀等地的有：曾、谢、邹、欧阳、胡、孙、赖、游、兰、魏、邓、巫、吴、宋、罗、林、江、黄、彭、梁、简、汪、范、赵、官、徐、傅、潘、翁等姓。
据《上杭县志·氏族志》载：自汀州宁化石壁经长汀迁上杭县境的计有：丘、江、朱、伍、严、李、官、罗、陈、袁、范、张、龚、黄、曾、詹、谢十七姓，所迁年代多在宋朝，宋代以前的很少。据永定县调查：唐末五代迁徙入永定的现仅存阙氏一姓，南宋迁入的有：卢、廖、郑、胡、江、巫、林七姓。
赵匡胤统一中国，结束了五代十国的大分裂局面。但是赵宋王朝很少过几天安静的日子。100多年以后，金灭辽复又侵宋，破汴京，掳徽、钦二帝，北宋亡。宋高宗迁都于临安建立南宋政权以后，政治一天天腐败，国家一天天衰弱。公元1234年，元灭金，并吞中原。接着，元军南下，南宋亡。景炎二年（1277年）正月，元兵攻破汀州，是时文天祥、张世杰、陈宜中、陆秀夫等犹力图抵抗，挽救宋朝江山。闽粤赣义民纷纷起来抵抗元兵，于是闽粤赣交界地成为抗元辗转攻守的战场。向日居住在这里的客民失败后，大批辗转流入广东东部大埔、梅县、兴宁及粤北一带，另辟安身的所在；有的战死于罔州或崖山，有的流落于岭南海隅。
明朝永乐年间，从浙江、江西、安徽迁汀大量客户，一是避差役，二是顶军、奉例屯田的新客户。汀州的客家人，经过明朝一代休养生息，人口剧增。据考至明末清初，南迁来汀的姓氏已超过了百家姓。
明末政治腐败，又值连年灾荒，赤地千里，民不聊生，加金文官贪敛，武官诛戮无辜，致使官逼民反，农民起义，各地峰起。清军入关，进逼京师，朝祚已衰，无可挽救。石头城内福王昏庸，马、阮掌权，结党营私，诬谄忠良。清兵南下，大军压境，大臣史可法殉难，南都失守，福王出降，腥风血雨，遍于国中。弘光元年乙酉，唐王聿键监国于福州，旋即皇帝位，改元隆武。隆武二年，郑芝龙受清统帅的贿赂，并许以闽粤王，竟尽撤仙霞关的驻军，清兵入闽。客家群众奋起抵抗。然而清兵连骑追至，隆武帝汀州蒙难，随臣殉国，汀洲、赣州文臣武将，自刎、自缢、跳水或引火自焚者均有。大批民众仓皇逃难，分迁至粤中及滨海地区，乃至川、桂、湘及台湾，且有一小部分迁至贵州南边及西康之会理。此为客家人第四次大迁徙。明末清初张献忠农民起义失败后，四川一带遭满清兵火之灾，田园荒废，地广人稀。康熙年间诏命农民迁往开辟垦殖，这是清代有名的一次大迁徙，所谓：“移湖广，填四川。”
清同治年间，受广东西路事件及太平天国起义的影响，部分客家人分迁于广东南路与海南岛、台湾、香港、澳门、南洋群岛，甚而远至欧、美各洲。这是第五次大迁徙，是太平军失败以后的属于世界范围的迁移。
客家先民东晋以前的居地，北起并州上党，西届司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州新蔡、安丰。上党在今山西长治县境，弘家在今河南灵宝县南20公里境上，淮南在今安徽寿县境内，新蔡即今河南新蔡县，安丰在今河南潢川固始等县附近。客家先民虽未必出于这些地方，然此实为他们基本住地，欲考证客家上世源流，不能不注意及此。

『伍』 广州复大肿瘤医院牛立志教授：印尼代表团访问复大

牛立志博士于第四军医大学胸心外科博士毕业;暨南大学硕士研究生导师。擅长肿瘤外科手术及微创冷冻治疗,在胰腺癌、肝癌、肺癌、肾癌、甲状腺癌、腹腔肿瘤等实体性肿瘤的微创治疗方面独树一帜，取得了突出的成绩。牛立志博士及其团队完成了世界较多例数(近万例)、复杂的微创冷冻治疗。以牛立志博士为核心的肿瘤微创治疗中心，在冷冻治疗肿瘤方面成就突出，已接受来自马来西亚、印尼、菲律宾、韩国、中国台湾以及南方医科大学、湘雅医科大学等医院医生的培训并指导他们开展冷冻术。迄今为止，牛立志博士接待国内外参观培训共50多人次，其中经国家医学继续教育部门批准，共计举办冷冻治疗培训班4批，学员39名。其治疗的病人从4岁小孩至94岁老人，从部长、明星到普通百姓，均取得了满意疗效。牛立志博士以其精湛的技术被病人誉为"双刀奇侠"!

现任职务有：

国际冷冻中心首席专家

国际冷冻学会(ISC)执行委吵首乱员

亚洲冷冻学会副主席

亚洲冷冻治疗学会筹备委员会副主席

韩国GunpoSAM医院/SAM全球癌症治疗中心国际顾问

中国抗癌协会微创专业委员会委员

中国抗癌协会粒子治疗分会常委

中国老教授协会医学专家委员会常委

中国医师协会超声介入和肿瘤消瘤减瘤治疗协作委员会常委

中国生物医学工程学会肿瘤靶点导向治疗技术专业委员会常委

中国科学院广州生物医药与健康研究院客座教授

《癌变·畸变·突变》杂志编委《胸部肿瘤粒子植入治疗学》编委

4月10日上午，印尼棉兰Murniteguh医院院长Mutiara带领医院代表团一行，到访暨南大学附属复大肿瘤医院交流访问。当Mutiara看到许多中晚期肿瘤患者通过先进的微创消融技术得到有效治疗，延长了生命时，她大为赞叹。

当天上午，来自印尼棉兰Murniteguh医院代表团一行，与暨南大学附属复大肿瘤医院总裁左建生、负责人罗荣城教授、副院长牛立志博士等相关负责人进行交流座谈。Mutiara对暨南大学附属复大肿瘤医院的特色技术深感兴趣，给予了高度评价，并表示希望展开进一步交流与合作。

会上，Mutiara院长提到，复大肿瘤医院的微创治疗技术比印尼的医院更先进。在印尼，许多中晚期癌症患者失去治疗机会，或被放弃治疗，但是，当她来到复大肿瘤医院参观了解后，发现这里的许多中晚期癌症患者依然活得很好，她认为复大肿瘤医院的治疗经验非常值得印尼医院借鉴。

Mutiara介绍说，Murniteguh医院是印尼棉兰最大的综合性医院，拥有超过300张牀位，其中150张牀位属于肿瘤科，在肿芹缺瘤治疗方面有大量投入。目前，Murniteguh医院已在首都雅加达建立新院区，希望更进一步与复大肿瘤医院展开深度合作。同时希望更多的印尼患者，在复大得到好的治疗。

暨南大学附属复大肿瘤医院总裁左建生在座谈会上对Murniteguh医院一行的到访表示热烈欢迎。左建生总裁说，复大肿瘤医院与印尼Murniteguh医院有过多次交往。他也曾于数年前到访过Murniteguh医院参观访问。

近年来，中国走“一带一路”发展战略，促进了中印之间的友好往来与合作交流。这为后续两院间的合作提供了广阔的空间和发展契机。近些年，也有越来越多的印尼患者在复大肿瘤医院得到有效治疗。他表示两院间可以开启“双向转诊”的合作模式，造福更多印尼患者。

暨南大学附属复大肿瘤医院相关负责人罗荣城教授在会上谈到，他对印尼有非常好的印象。今年年初，他带领专家团队加盟复大肿瘤医院，新团队的加入，提升了医院的综合实力。他十分愿意带领医护人员为印尼的患者提供医疗服务，升档分享研究成果。

暨南大学附属复大肿瘤医院副院长牛立志在会上详细介绍了医院服务及特色技术。他介绍，复大肿瘤医院针对中晚期患者，发展出独特的治疗技术。医院率先引进世界最先进的纳米刀消融技术。同时，也运用冷冻消融、微血管介入等微创消融治疗技术，挽救了许多中晚期癌症患者生命，延长了生存期。

医院同时发表了多篇SCI文章，研究成果有目共睹。他表示，近些年，中国医疗在新技术方面有了很大进步，广州复大肿瘤医院在冷冻消融与纳米刀消融治疗领域开展例数居世界第一。未来，医院将向更全面的国际化医院目标迈进。

『陆』 今古传奇都有哪些签约作者（武侠版）

沧月，小椴，方白羽，时未寒，步非烟，江南，燕歌，凤歌，李亮，杨叛。
还有很多。

『柒』 罗曼的人物简介

性别： 女 职称：教授 学历：博士研究生 学位： 博士 学习经历：2003年获武汉大学理学博士学位（生物化学与分子生物学专业）1999年获武汉大学理学硕士学位（生物化学与分子生物学专业）1986年获华东师范大学理学学士学位（生物学专业）工作经历：1986.7月-2005年4月在安徽农业大学生科院从事生物化学教学与科研工作，历任讲师、副教授、教授职位；原安徽省中青年学科带头人培养对象、获第四届“安徽省优秀青年科技创新奖”，获安徽省高等学校优秀科技成果三等奖（第1完成人）。2005年4月作为人才引进调入暨南大学生科院生物医学工程（所）系任教授、博导。2010.7至2011.7在日本会津大学从事合作研究。 研究方向：长期从事应用生物化学研究，目前感兴趣的研究方向有：（1）人体医学信号检测、识别、处理与分析；（2）天然植物精油在医学上的应用与开发研究 。