武汉大学教授鲁小俊讲座

A. 中国文学编年史的各界评价

中国文学编年研究国际学术研讨会暨《中国文学编年史》（下称《编年史》）出版座谈会前不久在武汉大学、黄冈师院举行。会议围绕着十八卷本《编年史》的出版及其意义、价值，围绕文学史的编写等主题。 该书总主编、武汉大学教授陈文新介绍说，这套编年史的编纂动机是：回顾以往的中国文学史写作，编年体文学史的写作总的来说还是比较薄弱。于是，要编一套完整、系统的《中国文学编年史》。《编年史》的尝试主要体现在三个方面：其一，在时间段方面，在年、月、日之外，还设立了阶段和时代；便于考察文学史发展的某一个历史阶段和某一个历史时代。其二，不仅重视作家的作品或他所做的事情，也重视他说过的话，重视他和友朋之间的通信记录。其三，在政治、经济、军事史料之外，特别重视文化史料。 复旦大学教授黄霖认为，《编年史》是中国文学史著作中的一部“《通鉴》”。它是第一部文学编年的通史，具有很高的参考价值和资料价值，最重要的价值和意义在于这是一次在立足传统、借鉴西方基础上革新文学史编写模式的有益尝试，而且会推动文学史的革新。相对于古代历史书写而言，进入20世纪以来，中国文学史已经形成了新的传统。《编年史》试图打破这一新的传统或模式，某种程度上类似于明代的复古派，实际上是以复古为革新。 著名学者、陕西师范大学教授霍松林因年事已高，未能到会，其书面发言认为，《编年史》包含了翔实而丰富的文学史信息，上至周秦，下迄当代，代表了这一领域最重要的建树。编年史以中国文学为本位，以史料为基础，可以有效地阻止西方文学观念对中国文学事实的简单阉割，它的大规模采用，标志着中国文学研究经由螺旋式上升的历程进入了一个新境界。 著名学者、中国科学院名誉学部委员邓绍基先生表示，《编年史》是规模空前的大型著述，经过六年的努力，终于顺利完成，嘉惠学林，功德无量。“数十年来，我总是在摸索着、尝试着做一些文学史研究工作，我深知这部空前的大型《编年史》的重要性，深知它重要的史料价值和学术价值。我读过鲁小俊先生的抽样分析报告，我在获得该书后也翻阅过若干卷，颇有征引详博、抉择多酌之感，从而确信它是一部在深入地查检文献、大量占有基本资料基础上的大型编年史，编著者还在使用基本资料时作认真的核对，并力求发掘新的文献资料，补充既有著述之不足。” 美国伊利诺伊大学东亚系韩瑞亚教授指出，无论在中国还是在国外，研究文学，都离不开对历史事实的了解。《编年史》代表的是中国和国外可以共享的成果。同时，本书对国外的研究者而言，价值更大。在国外，除了几个有名的图书馆以外，多数图书馆中文藏书很少，没有足够的参考书作研究，在这种情况下，这种有着丰富的原材料的参考书显得更为重要。从教学角度来看，国外开设的中国文学课程时间跨度很大，要备这种课，需要有这样一套通史作为参考。韩瑞亚教授还结合自己的研究方向，谈了《编年史》的重要意义：《编年史》打破了文体分割的文学史写作模式，跨很多文体，对她将来的研究会有很大的帮助；要将历史碎片与有逻辑的整体的历史联系起来，编年体写作乃是必不可少的一个工作。 与会专家还就文学史的编写发表了看法。 北京大学教授陈平原作了题为“纪传、编年、专史——讨论文学史写作中的三驾马车”的发言。他说，凡是写史，不能不考虑著述的体例。所谓著述的体例，不仅仅是技术性的问题，还牵涉到史家的眼光、学养、才情、趣味，以及背后的文化历史等等。梁启超认为，进入20世纪，通史会逐渐解体，各种专史会成为历史书写的重心。罗根泽在写《中国文学批评史》时，也非常重视体例问题。提到先用编年的方式进行切割，接下来用纪事本末体讨论历史过程，最后用纪传体建立对作家的具体批评。这一体例大体上是日后的中国文学史、中国文学批评史乃至中国文化史的写作体例。这两位先生的思路，大体上是把中国传统与西方的写作方式相结合，这一思路到现在仍在延续。从一百多年前，中国文学史这一学科的建立，到现在，无数学者投身其中，我们碰到的最大困难，就是功力与学问如何磨合。陈平原的基本思路是，文学史既然是史，那么在具体的撰述中有无通识，能否在史料的鉴别和事件的精彩叙述中，很好地凸现史家特有的见解，这是文学史写作成功与否的关键。 台湾中央研究院中国文哲所副所长王瑷玲教授指出，近年来的一些文学研究趋势，也影响到了文学史的编写。如：一、“接受美学”和“文学生产”的观念。二、对“物质文化”研究的重视。三、从性别视角进行研究。四、跨文类研究。研究一个作家，不能只局限于某一文体。另外，还有跨学科的研究，例如对“记忆”的关注。“记忆”包括集体记忆、个人记忆。对私领域的文类，如日记、书信等，不仅文学家注意，历史学家也注意。五、重视新材料。不仅要注意精英文化，通俗文艺的材料也值得重视。

B. 武汉大学今年出了什么样的奇葩考试

12日，武汉大学2017级人文科学实验班迎来“中国古代文学”课考试。考试要求，学生需自己出题并作答，同时，出题不能过于简单，考试分数会酌情考虑题目难度系数。

记者在示例卷上看到，得分并不容易。一道10分的简答题，如果问“先秦两汉时期《诗经》是怎样传授的？”，答案将是洋洋洒洒的四大条：春秋后期，孔子编订《诗经》并在私学中倡行《诗》教；战国时代，《诗经》只多被儒家尊奉称引；秦代《诗经》未逃秦火但因各种原因较完整保存下来；汉代至汉武帝时被奉为经典，著名的有四家，详解四家传承史……

“用这种方式考试，既给了学生自由度，又考验了学生的基本功。如果学得不扎实，可能题目都很难按照我给的难度出出来。”鲁小俊说，他特别欢迎学生就某个问题提出自己的思考，对出题艰深和有独立思考的学生，分数都会酌情多给。“我们提倡改革考试方式，我想，这样有趣又有用的考试，学生们一定会牢牢记住。”武汉大学文学院党委副书记王怀民说。

有趣的是，自己给自己出试卷，不仅大学老师喜欢，小学老师也点赞。湖北省特级教师、光谷十五小数学老师张先梅告诉记者，她的一个复习绝招就是，学生之间互出试卷考对方，同时还需准备参考答案。“为了考倒同学，孩子们会出自己觉得最难的题，这对他恰恰就是难点，在准备答案的过程中，他‘不得不’去把它搞懂，这样的复习会很高效。”

C. 听武大教授用6个关键词 解读“柴堆三国”

听了很多讲座，平均每周两场吧。听得多了，主讲人一开口，我就能判断出这个讲座的水平。
一场好的讲座，在我看来，需要具备四个因素：一要有趣，二要有用，三要有料，四要有逻辑。有趣，就是语言不死板，有幽默感；有用，就是要让人多多少少受到启发；有料，就是要有信息量，内容丰富；有逻辑，就是要结构清晰，逻辑严谨。
12月1日，武汉大学鲁小俊教授的讲座，基本符合这几个要素。

特别是结构很好，鲁教授用6个关键词串讲，并与《三国演义》做对比，逻辑清晰。

1喜剧
张飞关羽吃肉，刘备就是一卖草鞋的，很穷。二人嫌弃他，一起吃饭时原计划戏弄他，没想到在刘备的缸里发现一条龙，认为他将来不得了，遂结拜。

张飞爬树，说爬最高的最大。刘备说，树从下往上长，根最大，没有根哪来的树呢？于是，确定三人的大小关系，刘备为大。

《三国演义》的作者善于隐藏自己，把小说中人物的形象展示出来，很生动，符合人物身份，是结合史实来写的，相对正统。

相反，《柴堆三国》是让历史人物来符合我的心思，有市井气息。用误会法来制造喜剧效果，且与吃联系在一起，充满喜剧味道。

又如，张飞与曹操对哑迷。
曹比划大圆，张比划条状。曹伸出三个手指头，张伸出五个手指头。曹认为张懂他，我说三路，他说五虎。然而，张飞回到家，说曹操划大饼，我划拉面，他说三碗 ，我说不够，五碗。

2夸张
关羽 ，号称“武圣 ”，又忠又义。衢州之战被围，关羽不想投降。曹操相劝：你的嫂子怎么办？兄弟怎么办？
关羽同意了，提出几个要求：一、要对嫂子好。二、将来如果知道哥哥刘备的下落，就一定要去找他。曹操想方设法对他好，想笼络他。见他有一个绿袍，穿着不肯脱，问原因，说是因为哥哥刘备送的。
曹操送赤兔马给关羽，他接受了，而其他的比如钱财美女都不接受，问他为何独爱马？答：有了马，只要知道哥哥刘备的下落，一天就可以找到。

诸葛亮安排关羽镇守华容道，放不放曹操走？两难。如果放了，破坏了政治原则。
若不放，又对不住曹操往日对他的恩情。后来把马散开，还是放了曹操。义气大于政治生涯，符合我国古代人的价值观，也被后人推崇。独行千里…义守华容…

又如，董卓死了，蔡庸哭，不顾众人反对董卓，不顾政治影响。而后人推崇蔡庸。

胡适对 《三国演义》评价低，原因是有些来自史书，有些来自民间故事，不够正统。比如《三国演义》里写诸葛亮死了之后，有人做个木头人，吓退了司马懿。胡适认为这是胡扯，太夸张。
《柴堆三国》写诸葛亮死后更夸张得厉害，说司马懿用手添舌头翻书，一直没字，直到最后一页写着：毒死司马懿。看到这里，司马懿被毒死了。

3解构
《三国演义》里讲关羽不谈女色，两个嫂子住里间，他在外点蜡烛窝一碗。

《柴堆三国》讲吕布败了，张飞获得了貂蝉，送给关羽。关羽不谈女色，杀了貂蝉？

解构关羽，毁其形象，说他猜疑心重。如，骑赤兔马，担心后面跟着的人谋杀，听说他脚上有三根毫毛，就说，让我看看，趁其不备，关羽拔了一根，从此追不上了。

解构诸葛亮。《三国演义》的历史观： 合久必分，分久必合，这个历史规律不因为某人而扭转。诸葛亮虽然知道处于历史周期率低谷，但为了感恩刘备依然出山。
儒家精神：知其不可而为之。是正面形象。就像孔子，虽然知道国家不行了，仍去周游列国，主导的一面 ，仍是儒家思想。

而《柴堆三国》里 ，诸葛亮身上有很多不光彩的地方，不完全是正面的。如，周瑜将死，诸葛亮把棺材上的气眼堵住，趴着大哭，把他闷死。这里有市井小民的思想。

曹操死后安排了很多疑冢。诸葛亮死后，
安排两个犯人抬棺，还有一个人在做饭。三个人分20两银子。抬棺的两人故意吵，把做饭的杀了，做饭的留毒，两抬棺的死了。三人均不在，没人知道诸葛亮埋在哪里。用市井小民的思想来写小说。

4日常
诸葛亮买鱼。卖鱼的说了一段顺口溜…诸葛亮要了翻肚皮的。

刘备借荆州，鲁肃去要。刘备拿出借条，今年冬天借，明年冬天还，可没写日期。
告诫后人，合同要写日期。

5家庭
《三国演义》不太关注家庭 ，写诸葛亮的夫人，只写一句 ：夫人 貌甚陋，有才。
《柴堆三国》关注。如，诸葛亮的夫人— 黄氏在家逗大黄狗 ，诸葛亮发现黄姑娘很聪明。黄姑娘其实很美，但不愿意被以貌取人，所以戴面具，黄头发。诸葛亮不在乎，娶了之后，发现黄姑娘的真面目，很美。符合传统审美价值观， 郎才女貌。

6风物
传说：戒指 ，盖住伤疤，gai指。

总结：喜剧，夸张，解构，日常，家庭，风物，六个关键词构成《柴堆三国》的特质。

提问：三国演义好在哪里？
1计谋
能对从商等有启发意义
2误区 认为三国演义的计谋是核心价值
其实在：小说表现出来的义
桃园结义，刘备集团
关羽死了后，刘备不惜冒着失去江山的风险为他报仇
道德原则高于谋略
另外，是非成败没有永恒价值
是非成败转头空
青山，夕阳，历史洪流，滚滚长江才有价值

提问：如何看待三国杀，王者荣耀电子游戏？
答：是今天这个时代传播传统文化的方式
从王者荣耀入手 ，看三国演义、三国志、 资治通鉴。

提问：糟粕
有一些与现代价值取向相悖的，如三国演义里对女人的态度
刘安杀妻给刘备吃 为表现对刘备的顺从
歧视女人，漠视生命
对传统文化要有批判精神
也有提升文化自信的部分
历史宏观的眼光

提问：
柴堆三国 恶搞历史人物
那么，真实的三国人物是什么样的？
答：三国志，资治通鉴的记载信息有限，所以后代不断有人解构。

又如，先秦时代的典籍找不到屈原这个人的名字
在同时代没有这个人
西汉才有这个人
目前承认，为了民族自信心
但学理角度是不承认的。

新历史主义认为
一切历史都是一种表现形式
三国志未必就是唯一的真实
柴堆三国也可能是啊
对有依据的，更赞同
没有依据的，也是一种存在

送大家三句话：
少睡懒觉多做运动，
少打游戏多读好书，
少吃辣条多吃水果。

D. 武汉大学研究生导师名单

武汉大学研究生导师名单如下：

贾小华。

历史学院导师：

郑威、张建民、杨华、杨果、申万里、任放、鲁西奇、刘国胜、冻国栋、陈伟。

基础医学院导师：

谭锦泉。

法学院导师：

曾令良。

资源与环境科学学院导师：

刘耀林。

化学与分子科学学院导师：

陈政、彭玲。

数学与统计学院导师：

范爱华、黄孝军、吴黎明。

水利水电学院导师：

张仁铎。

物理科学与技术学院导师：

刘正猷、赵兴中。

哲学学院导师消哪：

朱志方、赵士发、赵林、赵凯荣、徐水生、徐明、吴根友、汪信砚、苏德超、彭富春、李佃来、郝长墀、郭齐勇、范明华、储昭华。

马克思主义学院导师：磨桥槐

沈壮海。