中山大学哲学系徐教授

1. 中山大学硕士研究生招生院（系）通讯录

2017考研学习集中营： 389812479
中山大学硕士研究生招生院（系）通讯录
院系名称
联系部门
联系电话
电子邮箱
联系人
通信地址
邮政
编码
中国语言文学系
研究生工作办公室
********
张老师
广州市新港西路135号中山大学中国语言文学系研究生工作办公室
510275
历史学系
办公室
********
黄老师
广州市新港西路135号中山大学历史学系办公室
510275
哲学系（马克思主义哲学与中国现代化研究所、逻辑与认知研究所）
哲学系办公室
********
孔老师
广州市新港西路135号中山大学哲学系办公室
510275
博雅学院
办公室
********
谢老师
广州市新港西路135号中山大学博雅学院办公室
510275
外语与翻译大学院（外国语学院）
教务办公室
********
李老师
广州市新港西路135号中山大学外国语学院教务办公室
510275
外语与翻译大学院（翻译学院）
办公室
********
钟老师
广东省珠海市唐家湾中山大学珠海校区中山大学翻译学院办公室
519082
国际汉语学院
研究生工作部
********
黄老师
广州市新港西路135号中山大学国际汉语学院
510275
政治与公共事务管理学院
教务部
********
龙老师
广州市大学城外环东路132号中山大学北学院楼D座政治与公共事务管理学院103室
51006
政治与公共事务管理学院（MPA）
MPA中心
020-840********-841********-39337060
毛老师
李老师
广州市新港西路135号中山大学政治与公共事务管理学院MPA中心
510275
传播与设计学院
研究生工作部
********
姚老师
广州市大学城外环东路132号中山大学传播与设计学院研究生工作部
510006
法学院（法学硕士）
研究生教务办公室
********
********
康老师
广州市新港西路135号中山大学法学院研究生工作办公室
510275

法学院（法律硕士）

研究生教务办公室
********
********

何老师

广州市新港西路135号中山大学法学院研究生工作办公室

510275
社会学与人类学学院
研究生办公室
********
********
阮老师
全老师
广州市新港西路135号中山大学社会学与人类学学院研究生办公室
510275
国际关系学院
研究生工作办公室
********
刘老师
广州市中山大学南校区东北区308栋
510275
资讯管理学院
教务办公室
********
张老师
广州市大学城外环东路132号中山大学资讯管理学院教务办公室
510006
岭南学院
学院办公室
********
徐老师
广州市新港西路135号中山大学岭南学院学院办公室
510275
岭南学院（MBA）
岭南学院MBA教育中心
********
********
********
李老师
广州市新港西路135号中山大学岭南学院MBA中心大楼302室
510275
管理学院
教务与学位办公室
********
刘老师
广州市新港西路135号中山大学管理学院教务与学位办公室
510275
管理学院（MBA）
中山大学管理学院MBA中心（含MPACC）
********
********
********
谢老师
袁老师
易老师
广州市新港西路135号中山大学管理学院MBA中心
510275
国际商学院
办公室
********
黄老师
广东省珠海市唐家湾中山大学珠海校区中山大学国际商学院办公室
519082
港澳珠江三角洲研究中心
办公室
********
唐老师
广州市新港西路135号中山大学港澳珠江三角洲研究中心办公室
510275
旅游学院
办公室
********
刘老师
广州市新港西路135号中山大学旅游学院办公室（地环大楼D109）
510275
教育学院
研究生工作部
********
高老师
广州市新港西路135号中山大学教育学院研究生工作部
510275
马克思主义学院
办公室
020- 84110098
黄老师
广州市海珠区新港西路135号中山大学110栋403室
510275
心理学系
办公室
********
李老师
广州市广州大学城外环东路132号
中山大学南学院楼C203
510006
数学与计算科学学院
研究生工作办公室
********
周老师
广州市新港西路135号中山大学数学与计算科学学院研究生工作办公室
510275
物理科学与工程技术学院
办公室
********
董老师
广州市新港西路135号中山大学物理科学与工程技术学院办公室（十友堂106室）
510275
中法核工程与技术学院
研究生工作办公室
********
陈老师
广东省珠海市唐家湾中山大学珠海校区教学楼F区三楼
519082
微电子学院
办公室
********
********
冯老师
广州市新港西路135号中山大学西北区558号激光楼111办公室
510275
化学与化学工程学院
学院办公室
********
赵老师
广州市新港西135号中山大学化学与化学工程学院研究生工作办公室A204
510275
生命科学大学院
研究生工作部
********
邱老师
广州市新港西路135号中山大学生命科学大学院研究生工作部
510275
海洋学院
办公室
********
裴老师
广州市大学城外环东路132号中山大学海洋学院办公室
510006
信息科学与技术学院
研究生工作办公室
********
田老师
广州市大学城外环东路132号中山大学信息科学与技术学院研究生工作办公室
510006
移动信息工程学院
教务办
********
林老师
广东省珠海市唐家湾中山大学珠海校区中山大学移动信息工程学院教务办
519082
中山大学-卡内基梅隆大学联合工程学院
办公室
********
黄老师
广州市大学城外环东路132号中山大学—卡内基梅隆大学联合工程学院515室
510006
数据科学与计算机学院
研究生工作办公室
********
郝老师
广州市大学城外环东路132号中山大学数据科学与计算机学院研究生工作办公室
510006
工学院
办公室
********
王老师
广州市广州大学城外环东路132号中山大学工学院办公室
510006
地球科学与地质工程学院
办公室
********
张老师
广州市新港西路135号中山大学地环大楼C103院办公室
510275
地理科学与规划学院
办公室
********
李老师
广州市新港西路135号中山大学地理科学与规划学院D102
510275
环境科学与工程学院
办公室
********
********.cn
胡老师
广州市广州大学城外环东路132号中山大学环境科学与工程学院北学院楼B312
510006
中山医学院
研究生教育工作室
********
********
朱老师
黄老师
广州市中山二路74号中山大学中山医学院研究生教育工作室
510080
公共卫生学院
学术与教务工作办公室
********
鄢老师
广州市中山二路74号中山大学公共卫生学院学术与教务工作办公室（办公楼后座315）
510080
护理学院
科研与研究生办公室
********
黎老师
广州市中山二路74号中山大学护理学院科研与研究生办公室
510080
药学院
办公室
********
邓老师
广州市广州大学城外环东路132号 中山大学药学院研究生工作办公室
510006
光华口腔医学院
研究生科
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孙老师
广州市陵园西路60号中山大学光华口腔医学院研究生工作办公室
510060
附属第一医院（第一临床医院）
教育处研究生科
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彭老师
肖老师
广州市中山二路58号中山大学附属第一医院教育处研究生科
510080
附属第一医院（临床教学基地：江门市中心医院）
教育处研究生科
********
彭老师
肖老师
广州市中山二路58号中山大学附属第一医院教育处研究生科
510080
附属第一医院（临床教学基地：中山市人民医院）
教育处研究生科
********
彭老师
肖老师
广州市中山二路58号中山大学附属第一医院教育处研究生科
510080
附属第一医院（临床教学基地：东莞市东华医院）
教育处研究生科
********
彭老师
肖老师
广州市中山二路58号中山大学附属第一医院教育处研究生科
510080
孙逸仙纪念医院（附属第二医院）
研究生科
********
郑老师
邢老师
广州市沿江西路107号中山大学孙逸仙纪念医院研究生科
510120
孙逸仙纪念医院（临床教学基地：佛山市第一人民医院）
研究生科
********
郑老师
邢老师
广州市沿江西路107号中山大学孙逸仙纪念医院研究生科
510120
孙逸仙纪念医院（临床教学基地：汕头市中心医院）
研究生科
********
郑老师
邢老师
广州市沿江西路107号中山大学孙逸仙纪念医院研究生科
510120
孙逸仙纪念医院（临床教学基地：惠州市中心人民医院）
研究生科
********
郑老师
邢老师
广州市沿江西路107号中山大学孙逸仙纪念医院研究生科
510120
附属第三医院（第三临床医院）
研究生科
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祖老师
广州市天河路600号中山大学附属第三医院研究生科
510630
中山眼科中心
研究生科
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张老师
广州市先烈南路54号中山大学中山眼科中心眼科学与视光学系研究生科
510060
肿瘤防治中心
（肿瘤医学协同创新中心）
教学与研究生科
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张老师
郑老师
广州市东风东路651号中山大学肿瘤防治中心1号楼8层教学与研究生科
510060
肿瘤防治中心（临床教学基地：中山市人民医院）
教学与研究生科
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张老师
郑老师
广州市东风东路651号中山大学肿瘤防治中心1号楼8层教学与研究生科
510060
附属第五医院（珠海医院）（第五临床医院）
科研研究生科
********
********
********
张老师吴老师李老师
珠海市香洲区梅华东路52号中山大学附属第五医院科研研究生科
519000
附属第六医院
教育科
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姚老师
广州市天河区员村二横路26号中山大学附属第六医院教育科
510655
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2. 金庸是什么民族的人

金庸是什么民族的人？
金庸是汉民族的人。

简介：金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。“香港四大才子”之一。

1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。

1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。
金庸的武侠小说概括就是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”：
他们分别是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》；《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。

3. 麻烦各位推荐一本书

<旷世大儒——王阳明>
丛书名： 旷世大儒
作 者： 方志远 著
出 版 社： 河北人民出版社
出版时间： 2000-7-1 字 数： 317000 版 次： 1 页 数： 419 印刷时间： 2000-7-1 开 本： 印 次： 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787202027028 包 装： 平装 所属分类： 图书 >> 传记 >> 学者
定价：￥21.00
内容简介
有鉴于儒之对于中国其实也是对于世界的重大影响，以人物传记的形式来对其进行表述、描摹，将具体的儒者作为诠释儒之轨迹的符点，便是《旷世大儒》丛书的选题动机。据此，经过斟酌、讨论、确定在时间上截止于古代、在人选上以十种十一种人规模作为定位。这十一个人物是：孔丘、孟轲、苟况、董仲舒、程颖、程颐、朱熹、王守仁、顾炎武、黄宗羲、王夫之。具体的书名，则依传主最为通行的称谓。当然，这些人选其间具体的取舍定夺，也并非容易，而是颇费了和番殚思周折的。

目录
楔子
第一章 豪迈不羁 出自天性
儿从天上云中来
父亲的轶事
“打破维扬水底天”
科举并非第一等要紧事
试马居庸关
新婚之夜无踪迹
“人以科举不得第为耻，我以不得第动心为耻”
第二章 吾当上下而求索
才受威宁剑，便将边务忧
刑部云南司的新任主事
为圣为文两彷徨
九华山的奇遇
阳明洞中识佛老
提学山东
“守仁从宦三十年，未见此人”
第三章 龙场“悟道”
言事下狱
前路可曾有知己
鼓山奇遇
第一批门人
西行龙场路漫漫
阳明小洞天
何陋轩与君子亭
妙论神仙术
龙场悟道
主席贵阳书院
同是天下沦落人
第四章 中原刮起王旋风
西辞龙场东归去
吉安的民情习俗
在庐陵知县任上
仕途上的转机
大兴隆寺中的三人会
方献夫成了王门弟子
朱陆之辩
南下途中说“大学”
各家都有难念的经
形在山水，意在点化
滁州岁月
师徒问答
第五章 南赣汀漳巡抚
第六章 处危应变
第七章 远离政治中心的日子
第八章 最后的行程
王阳明年表
参考文献
后记

书摘插图
只此一番话，说得守仁出了一身冷汗。想要再问，蔡道士笑着拱了拱手，扬长而去，全不像道家人物，倒显露出江湖怪杰的本色。
但守仁仍不甘心，听说地藏洞中还有一位异人，足不出洞，坐不设榻，卧不铺席，食不举火。于是翻山越岭，找到了地藏洞。进得洞去，果见一人熟睡于石板之上。守仁站立许久，那人仍自酣睡。守仁见天色不早，只得将那人推醒。那人翻身而起，问道：“山路崎岖，你如何到得此地?”守仁也不多作解释，径问养生之道。那人却答非所问，大谈为圣为贤之道。守仁觉得奇怪，便以宋儒格物致知之说相问。那人对程颐、朱熹不措一辞，问到周敦颐绝含和程颢，则大加赞扬：“周濂溪旅宏宏、程明道，倒是儒家两个好秀才。”守仁还要再问，此人却早已倒头熟睡。
和尹继先的交往，以及在九华山的奇遇，看来带有偶然性，其实正表现出守仁自身认识上的某些变化。蓬头道士和地藏洞人虽然都是江湖散人，却都对守仁的养生话题不感兴趣，一个劝他一心一意走仕途、学为圣之道，一个劝他学濂溪、明道，做儒家好秀才。尹继先虽然教他养生，却不收他为徒。为何以前的和尚、道上及其他江湖术上总是和他谈养生，而这次却都谈为圣为学？是僧道影响丁守仁，还是僧道附会着守仁？
当然，这时守仁的思绪仍是矛盾的。若说迷恋佛老，便不应有蓬头道士和地藏洞人的出现；若说进取之心正盛，在九华山所作的《题四老围棋图》却拆册又显露出对神仙生活的向往：
世外烟霞亦许时，
却怀刘项当年事，
至今风致后人思。
不及山中一著棋
阳明洞中识佛老
从九华山下来。守仁于弘治十五年五月回京师复命。对于京中生活，他似乎感到有些厌恶了。仍然是原来那些朋友、仍然是原来那些事务，他觉得应该静下心来认真进行思考。但是他没时间思考，没有时间抉择，只得挑灯夜战。不想疲劳过度，又病倒了。他想起了故乡余姚，那是一块多好的天地、多自由的空间，应该回去住一些时间，或许还会有别的收获。
于是，守仁递交了他出仕以后的第一份告假书，理由是身体一向有病，这次江北录囚，劳累过度，致使旧病复发，加上自己和父亲都在京师任职，祖母岑氏年逾八十，所以请求回余姚老家，一面养病，一面也在祖母身边尽孝。历代统治者都提倡孝道，家有孝子，国才有忠臣。守仁既然提出养病、侍亲，告假书不久就批了下来。
守仁告别父亲，回到余姚。祖母虽然已是八十四岁高龄，仍然身体硬朗，见到守仁回家，更是精神焕发。
守仁这次回余姚，一是要养病，二是想认真对自己的思想进行一番清理。从小到大，一直爱发奇想。既想出入佛老、养生长寿，又想追迹李苏、酣畅词章，更想效法孔孟、超凡人圣。如今巳年过三十，该当而立了，却终日彷徨，一事无成。来到余姚，确实摆脱了庶务和应酬，但仍感到人多耳杂，心境难平。古人说，养病须先养心，得找一个安静的地方。
在余姚郊外，有一个僻静去处，风景秀丽，人迹罕至。尤使守仁惊异的是，向阳山坡有一石洞，深邃幽静。极似在九华山见到的地藏洞。守仁命人将石洞整理一番，搬来书籍铺盖，一主一仆当晚就要在此住下。
收拾停当，守仁站在洞口，远眺群山，翠绿浓郁，山风徐徐。沁人心肺。儿缕夕阳直透洞中。将石洞映得通明，宛如仙境。守仁心中喜悦，即将此洞命名为“阳明洞”。除本名外，守仁还只有表字“伯安”，尚未取号。当年苏轼躬耕于黄州东坡，以“东坡”为号，如今守仁得了洞阳明，即以洞为号， 自号“阳明”，又称“阳明子”。
守仁自幼身体单薄，后来又因读书过于辛苦，染上肺病，加上屡有奇遇，不是相士，便是僧道，故此对道家养生术甚感兴趣。在阳明洞中住下之后，饮食起居，自有仆人料理，守仁则开始精研佛道秘籍经典，又自练导引术，希望通过养心，达到养生去病的目的。
古人说的导引术也是一种养生术，即通过自身有规律的呼吸和躯体运动进行体育治疗，与今天人们所说的气功与自我按摩非常相似，或者说，就是一种气功与按摩疗法。道家有一个派别叫“吐纳派”。便是因呼吸练气而得名。中国古代帝王及士大夫与道士交往，多是为了学习养生和长寿之法。著名文人李白、苏轼对养生术都极感兴趣。一生之中从孟子一直批评到苏轼的朱熹，到晚年也热衷此术。持斋茹素，以致疽发于背而死。①可见风尚所致，贤者难免。
与李白、苏轼、朱熹或中年或晚年才开始练习养生不同，守仁从年轻时起就接触养生术，故而有较多的心得，并且也多少喜欢故弄玄虚。在阳明洞静修了一段时间之后，守仁的病情有了好转，而且自称能够未卜先知，颇有一些仙风道骨之意。
一天，守仁正在阳明洞中静坐，突然告诉仆人，说是心血来潮。有王思裕等四位友人来访，让仆人去路上迎候。仆人半信半疑，又不敢违拗，只得一路磨蹭而去。没想到在路上果然遇上四人，上前一问，正是去阳明洞拜访守仁的。再问姓名来历，与守仁所说无异，是王思裕等人。仆人大惊，连忙说明来意。四位客人听罢，也惊得目瞪口呆，认定守仁已修炼成仙，否则绝对不可能预知他们会来，更不可能知道他们的来意。王思裕等随着仆人来见守仁，一见面便问起为何能够预知，守仁避而不答。四人回去后到处宣讲守仁得道之事。但守仁却在暗自发笑，若非事前已知四人来访，哪里真的能掐会算?
这件后来被王门弟子大肆宣扬的事情，大概恰恰是守仁在思想上真正认识佛道的开始。既然自己可以用这套把戏轻而易举地糊弄人，别人也同样可以用这套把戏来糊弄自己。尹继先、蔡道士和地藏洞中的异人才是真正可以相信的。回想起来，北京街头遇上的相：七、南昌铁柱宫中的道士，也从来没有引他学佛人道的意思，一位让他做圣人，一位教他学养生，前者为立志，后者为健身。人未误我，我自误耳。若因一念之差，隐人深山，为僧为道，或者蔡道士答应自己的请求，收自己为徒，那将置祖母和父亲于何地、又将置国家万民于何地?
第二年，从佛道中解脱出来的守仁离开阳明洞，往杭州西湖散心。和阳明洞几乎与世隔绝不同，西湖却是人世间最美好的去处。一首《西湖醉中漫书》可以看出他当时的心境：
湖光潋滟晴偏好，此语相传信不诬。
景中况有佳宾主，世上更无真画图。
溪风欲雨吟堤树，春水新添没渚蒲。
南北双峰引高兴，醉携膏竹不须扶。
……

<致良知论：王阳明去恶思想研究 >
丛书名： 儒道释博士论文丛书
作 者： 胡永中 著
出版时间： 2007-11-1 字 数： 280000 版 次： 1 页 数： 383 印刷时间： 2007/11/01 开 本： 32开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787807520566
包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学
定价：￥25.00

内容简介
王阳明的致良知说是自孟子以来性善论发展的成熟形态。其所谓良知主要有三层含义：道德标准、道德主体、存在自身。阳明认为良知是纯粹先天的。实际上，良知的不同含义各有其来源。作为一个整体，良知是后天的，但这并不妨碍其在道德修养中发挥重要作用。阳明对善恶的相对性和绝对性有相当明确的认识。其所谓恶，一般指私欲，是站在社会主体的立场作出的负面的道德评判。阳明认为，只有通过去恶（即“破心中贼”），个体才能获得真正的幸福，才有成圣的希望，社会才能实现稳定与和谐。其修身之道以去恶为特色，主要包括立志、改过、静坐、事上磨炼、戒慎恐惧、知行合一等方法。阳明不仅重视去已之恶，还很重视去人之恶，因而十分注重教化。其教化方式主要有三种：教育、告谕、乡约。致良知说在现代社会仍有重要价值。它不仅是构建矫正哲学的最佳资源，而且可以在创造社会主义和谐社会的过程中发挥积极作用。

作者简介
胡永中，男，1969年生，湖南娄底人，副教授职称。1986年开始从事教学工作，后又不断深造。1999年毕业于北京师范大学哲学系，获哲学硕士学位。1999年至2003年在中央司法警官学院任教。2003年9月至2006年6月在北京师范大学哲学与社会学学院学习，获哲学博士学位。2006年7月至今在上海对外贸易学院任教。主要研究方向为；中国哲学与中国文化、马克思主义中国化。曾在《中国哲学史》、《国际儒学研究》、《中国监狱学刊》等刊物发表学术论文十多篇，主编、参编《马克思主义哲学原理》等四部教材，合著《韩非子治世大智慧》、《<春秋繁露>注译》、《当代中国司法腐败现象及对策研究》等书，有多项成果获奖。

目录
序
绪论
第一节 写作缘起与意义
第二节 关于研究方法
第一章 王阳明致良知说概述
第一节 提出致良知说的理论背景
一 朱子理学盛极而衰
二 心学思潮曲折发展
第二节 提出致良知说的经过
一 致良知说的理论渊源
二 致良知说的提出过程
第三节 良知的内涵与来源
一 良知人人皆有
二 良知的内涵
三 良知的来源
第四节 良知与致良知
一 致良知的内涵
二 本体与工夫
第五节 有关致良知说的其它几个问题
一 致良知说在阳明学说中的地位
二 壬阳明理论思维的特点
三 阳明与朱子的关系
第二章 王阳明对于恶的认识
第一节 恶的本质
一 恶的内涵
二 恶的相对性
第二节 恶的起源
一 四句教
二 心体与躯壳
第三节 去恶的必要性与可能性
一 去恶的必要性”
二 去恶的可能性
第三章 王阳明论去恶工夫
第一节 立志
一 立志为本
二 立志之方
三 立志之效
第二节 改过
一 反省
二 悔咎
三 去傲
四 责善
第三节 静坐
一 静坐四阶段
二 价值与方法
第四节 事上磨炼
一 须在事上磨
二 磨炼之法
第五节 戒慎恐惧
一 戒惧与慎独
二 敬畏与洒落
三 戒惧之道
第六节 知行合一
一 内涵
二 立言宗旨
第四章 王阳明的教化之道
第一节 概述
第二节 教育
一 讲学
二 办学
三 教育理论
第三节 告谕
一 告谕“父老子弟”
二 告谕“顽民”、“盗贼”
三 告谕“新民”
第四节 乡约
一 《南赣乡约》及其推行
二 《南赣乡约》的影响
余论：致良知说的现代价值

<王阳明《万物一体》论：从《身-体》的立场看>
丛书名： 儒学与东亚文明研究全书
作 者： 陈立胜 著
出 版 社： 华东师范大学出版社
出版时间： 2008-1-1 字 数： 259000 版 次： 1 页 数： 252 印刷时间： 2008/01/01 开 本： 16开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787561757208 包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学
定价：￥29.80
编辑推荐
本丛书以东亚为研究之视野，以家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。
——黄俊杰

内容简介
《儒学与东亚文明研究丛书》所收的都是台湾大学“东亚经典与文化研究计划”相关的同仁以将近十年的时间，所撰写或编辑的有关儒学与东亚文明研究的书籍。 本书是该系列之一的《王阳明万物一体论--从身体的立场看》分册，书中发具体包括了：“一体”与“仁”、恶与牺牲结构、“乐”观、定性与辩难、“动的时代精神”等内容。

作者简介
陈立胜，山东莱阳胡城人，一九六五年生，南开大学哲学学士，中山大学哲学硕士、博士，现任广州中山大学哲学系教授。 著有：《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》(1999)、《西方哲学初步》(1999，与彭越合著)等。

目录
黄序
冯序
引论：问题与方法
第一章 “一体”与“仁”
第一节 意义谱系
第二节 六个面向
一、同此一气
二、感应之几
三、恻隐之心
四、宗族谱系
五、政治向度
六、天人相与
第三节 儒家性格
一、差 等
二、平天下
第四节 小结：仁-身体——体
第二章 恶与牺牲结构
第一节 恶的问题
一、自然灾害
二、道德的恶
（一）讲习成员：治身
（二）草根阶层：治人
第二节 牺牲结构
一、我与人
二、人与物
第三章 “一体”与“乐”
第一节 家学与传统
一、家学
二、传统
第二节 “乐”观
一、乐体
（一）心体与心情
（二）心体与仁体
（三）敬畏与洒落
（四）尽心与快心
（五）快乐与苦难
（六）安静与忧患
二、乐态
（一）悟道之乐
（二）生机之乐
（三）为善之乐
（四）隐逸之乐
（五）闲适之乐
（六）讲习之乐
第三节 定性与辩难
一、定性
（一）三种途径
（二）比较宗教的审视
（三）“动的时代精神”
二、辩难
第四章 语式与根喻
第一节 三个动词
一、“视”
二、“见”
三、“知”
第二节 两个根喻
一、种子
二、身 体
结论：人在宇宙中的地位
参考文献
后记
人名索引
名词索引王阳明王阳明王阳明

<王阳明:唤醒内心的良知>
作 者： 王允亮 著
出版时间： 2008-4-1 字 数： 120000 版 次： 1 页 数： 216 印刷时间： 2008/04/01 开 本： 大32开 印 次： 1 纸 张： 胶版纸 I S B N ： 9787802341692 包 装： 平装
所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 中国古代哲学
定价：￥20.00

编辑推荐
少年才俊，但仕途受挫，便一心向往成圣成贤。曾在佛道之间徘徊，终在儒学中顿悟。虽蒙受陷害，被贬龙场，但意志不消沉，创办书院，收徒讲学。得朝廷委任，平定叛乱，显示了军事与组织才能。王阳明，儒家思想的推崇者、实践者。他的心性之学，在中国的哲学史上有着重要的地位。聪明伶俐的少年、满怀抱负的青年、坎坷不平的中年、老当益壮的晚年，他的一生凝聚了一个大儒的风范。本书讲述了“心学”创始人王阳明充满传奇色彩的一生。

内容简介
一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。
这套小小的“人文从书”，用浅易、生动的语言描述了上自孔子下迄胡适的15位人物的言论与事迹。他们是我们民族精神的主要塑造者，懂得他们，我们会为自己的民族文化而自豪；追随他们，会使我们的人生变得醇厚丰赡。

目录
引言
“贵族”不是一天养成的
天才和他的土壤
读书登第绝非“第一等事”
一门心思学马援
圣人必可学而至
竹子的“理”怎么“格”
没考上，但也没啥大不了的
愤青之路
魔术师的帽子
从前有座山
与佛老相伴的日子
做了一回勇士
创世记
陌生人，你为啥到这地方来
让人困惑的祭祀
秀才遇到兵
求雨那些事儿
人心都是肉长的
与朱子过招
风和草
大义和私利之问
玩叛军于股掌之问
做秀还是实力？
不平凡的父与子
从教子说起
别具一格的《啾啾吟》
发现不传之秘
儒学这个屋子
宁狂狷无助，不下贱媚俗
珍惜时问就是珍惜生命
碧霞池的夜晚
科举功名有那么重要吗？
经书该怎样读
通往圣贤之路
此心光明，亦复何言
后记

书摘插图
“贵族”不是一天养成的
每个人都要长大，而在长大的途中我们有时会问自己：将来要成为一个什么样的人?
无论答案是科学家也好，艺术家也好，归根结底，还是两个字——成功。然而我们中的大多数毕竟是凡人，所以对于能有大作为的人物总是报以“高山仰止，景行行止”的敬仰心态。在浩瀚的历史长河里，确实有这样的伟大人物，他们或能文或能武，为后世子孙留下宝贵财富。其中，又有这么一类人，他们的贡献是看不见、摸不着，却又实实在在影响后人。甚至影响整个中国和世界的。他们拥有的不是其他，而是“思想”。而我们也赋予他们常人所不能有的称号——“哲学家”。
孔子是这样的人，孟子是这样的人，今天，我们的故事的主人公也是这样一个了不起的人。他就是与程朱理学齐名的心学的一代宗师：王阳明。他生活在明朝，说远不远，说近也不近，让我们从他的先辈开始吧。
在我们听过的名人故事里，很多都是以家境的窘困，童年的悲惨开始的，所谓逆境成才。然而王阳明先生则不一样，他所在的琅琊王氏便是历史上的望族，自古人才辈出，其中最为大名鼎鼎的，便是被称为“书圣”的东晋书法家王羲之。后代虽然有过衰微，但到了明朝的时候又有了复苏的迹象，并且已迁居到了浙江余姚。
王阳明的六世祖叫王纲，字性常，也字德常。王纲有两个弟弟，分别是秉常和敬常，兄弟三个都以文学在当世知名。王性常不光有文才还有武才，尤其还有个特长，就是善于识人。元朝末年，时局混乱，为了躲避战乱，他与母亲安身在五泄山里。有天夜里，一个道士想要投宿，性常觉得他气貌特异，便以礼敬之，问其姓名。道士说，我是终南山的隐士，叫赵缘督。两个人说话投机，通宵达旦地聊了一夜，于是赵缘督教给王性常筮法，即一种占卜。并为性常占卜，告诉他说，你的后人里应该会有个名人，但你最终会客死他乡，不如你现在跟着我一块儿出游吧?性常觉得母亲年纪大了，有些为难。道士笑道：“公俗缘未断，吾固知之。”便走了。

4. 河南大学有哪些知名校友

（一）文史哲类（34人）
27、冯友兰：著名哲学家、文史学家。1918年毕业于北京大学哲学系。先后在预校和中州大学执教六年，出版专著2部、发表学术论文16篇，为中州大学文科各系的建设作出很大贡献。1944年，到荆紫关河南大学流亡办学地为学生作报告半月之久。
28、董作宾：著名甲骨文家、史学家。1925年毕业于北京大学历史语言学研究生专业，历任中州大学文科讲师、国立第五中山大学教授，为河大考古专业的发展贡献很大。1928年起相继担任中央研究院历史语言研究所研究员、院士、副院长。著有《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》、《殷历谱》等书，发表甲骨文学术论文一百余篇。
29、白寿彝：著名史学家。1929届河南中山大学文科毕业生，历任南京中央大学、云南大学、西南联合大学教授。1949～1998年任北京师范大学历史系主任，兼任中国科学院学部委员、中国史学会副会长、中国民族史学会会长、全国人大常委会常委、全国人大民族事务委员会副主任委员。长期兼任河南大学北京校友会名誉会长。著有《中国通史纲要》、《史学概论》、《新编中国通史》、《史学新论》、《中国史学史》等。
30、徐旭生：著名哲学家、史学家。1919年巴黎大学研究生毕业，担任河南留学欧美预备学校法语、哲学史教授。1921年赴京，历任北京大学教务长、北京师范大学校长。新中国成立后担任中国科学院研究员。
31、蒙文通：著名史学家。1930～1935年执教河南大学文学院，任中国古代史教授。40年代当选为中央研究院院士。后长期任教于四川大学，新中国成立后，兼任中国科学院历史研究所研究员、中国科学院学术委员。
32、石璋如：著名甲骨文学家、史学家。1932届河南大学文学院毕业生。1935年中央研究院历史评议研究生毕业，留院从事甲骨文研究，历任研究员、院士。后旅居台湾，著有《殷墟建筑遗存》、《殷墟墓葬》、《考古年表》、《中国的远古文化》等书。在台湾发表《河南大学与考古事业》（1976年）、《照林（尹达）与侯家庄1001大墓》（1995年）。
33、尹达：著名甲骨文学家、史学家。本名刘耀，与石璋如徐敬参一起参加殷墟发掘。1932届河南大学文学院毕业生，1935年中央研究院历史语言学研究生毕业，历任延安中共中央出版科科长、北方大学教授、华北大学教务长、中国人民大学研究部副部长、北京大学副教务长、全国政协委员。当选中国科学院学部委员、学部常务委员。著有《中国原始社会》、《中国新石器时代》、《十年考古》等。
34、周而复：著名作家和书法家。1932年入河南大学中文系学习。主要著作有长篇小说《白求恩大夫》、《上海的早晨》等
35、高亨：著名教授，古文字学家、先秦文化史研究和古籍校勘考据专家。1924年考入北京大学，1925年秋考入清华大学研究生院，以梁启超、王国维为导师。1926年毕业任教，历任河南大学、东北大学、武汉大学、齐鲁大学教授等。1967年后不再任教，专门从事古代学术研究工作。完成了《诗经选注》、《诗经今注》、《楚辞选》、《上古神话》、《文字形义学概论》、《古字通辞典》等一批著作和论文，为我国古籍文献的整理做出了卓越贡献。
36、吴强：现代著名作家。1936年在河南大学教育系读书。1937年，离开母校，从事战地革命文学创作。代表作：《红日》、《堡垒》等。
37、姚雪垠：中国现代著名学者型作家。1929年考入河南大学法学院预科，后从事中共领导的地下组织活动，辗转北平，1951年，回到开封重当专业作家。创作了长篇历史小说《李自成》及《重逢》、《戎马恋》、《母爱》、《春到前线》等小说和报告文学《战地书简》、《四月交响曲》等。
38、王实味：文学家。1923年到预校读书。1930年在上海开始从事文学创作和小说翻译。1942年延安整风，他发表的《野百合花》受到批判。
39、邓拓：著名文史学家、新闻学家。1937届河南大学经济系毕业生。在校期间曾出版专著《中国救荒史》，受到中外学术界注目。后历任《晋察冀日报》社总编辑、《人民日报》社长兼总编辑、全国新闻工作者协会主席、中共北京市委书记处书记，并当选为中国科学院学部委员。著有《燕山夜话》、《三家村札记》等。
40、张邃青：历史学家。 毕业于北京师范大学。1927年8月到到校任教直至去世。对中国古代史颇有研究，且成果卓著。特别是抗战期间坚持学术研究，写出《伏牛山中之蛮族》，又写了《嵩山专著书目考》。1957年当选开封市副市长。1963年任开封市文物保管委员会副主任委员。1964年被选为全国人民代表大会代表、河南省史学会会长、省政协文史资料委员会副主任委员。
41、张长弓：曲艺学家。1929年考取燕京大学国学系研究生，主攻中国文学史和河南民间曲艺。1942年来校任教，教学之余主要从事河南曲艺研究。著有《鼓子曲言》、《河南坠子书》、《中国文学史新编》、《张长弓曲论集》等。
42、郭绍虞：语言学家。1923年到中州大学任教。后到武昌中山大学、北京燕京大学任教。建国后任同济大学文学院院长，院系调整到复旦大学任教。著有《中国文学批评史》等。
43、萧一山：著名历史学家。毕生致力于清史研究。1923年出版《清代通史》。1935-1938年任河南大学教授兼文学院院长。1948年赴台任教。
44、姜亮夫：文史学家。1927年清华大学研究生毕业。后受河南大学国文系教授，讲授中国文学史。解放后，在杭州大学任教授，出版敦煌学、历史、语言、楚辞学等相关著作几十部。
45、李嘉言：古典文学研究家。早年在省立河南大学预科读书，1930年就读于清华大学文学院国文系，师从闻一多、陈寅恪等著名学者。1947年-1967年到河大任教，曾任中文系主任，主持《全唐诗》的改编工作。主要著作有：《汉魏六朝文学史》、《楚辞选注》、《唐诗丛考》等。
46、朱芳圃：甲骨文、古文字学家。1926年考入清华大学研究院，师从王国维。1931年、1939年至退休在河大任教。著有《甲骨学文字编》、《甲骨学商史编》、《殷商文字释丛》、《中国古代神话与史实》等。是毛泽东的同学。
47、苏金伞：著名作家、诗人。1924年考入河南体育专科学校（今河南大学体育学院前身）。1939——1942年、1945-1948年在河南大学任教。在他的第一部诗集《无弦琴》，热情讴歌中原儿女反抗侵略的奋斗精神。解放战争中，其诗歌贯穿着“反内战、反饥饿、反迫害”的呼喊。1948年与嵇文甫等进步师生奔赴解放区，参与创办中原大学。解放后到省文联工作。
48、李白凤：著名书法家、篆刻家、作家、诗人。1933年考入北平国民学院国文系，1936年毕业，专门从事文学创作，先后出版诗集《风之歌》、《南行小草》，话剧《卢沟桥的烽火》，短篇小说集《小鬼》、《马和放马的人》等。1954年任河南大学中文系教授。执教期间发表诗、词、论文200余篇。
49、任访秋：著名文学家。1929年考入北师大中文系，1933年考去北大研究生，深受钱玄同、周作人、胡适影响。1940年受聘河大文学院。主要开设中国文学史、国学概论、现代文学、古代散文选、文艺学等课程。著有《中国近代文学史》、《中国近代文学作家论》、《中国近代文学大系.散文卷》、《中国古典文学论文集》等。
50、于安澜：文学家、书法家。1924年入河南大学前身中州大学文史系学习，得到了冯友兰、郭绍虞、嵇文甫、董作宾等诸多名师的悉心指导。1932年考入燕京大学研究院国学研究所读研。1946年回母校任教。著有《汉魏六朝韵谱》、《诗学辑要》、《古书文字易解》等。
51、孙作云：历史学家。1931年考入复旦大学文学系，1932年考入清华大学中国文学系，师从闻一多。1936年考入清华大学研究员文科研究所，仍师从闻一多。1950年发起创办《历史教学》杂志，任编委，这是我国建国后最早的史学刊物之一。1956年院系调整后执教于开封师院。主要从事楚辞、诗经、民俗、神话等研究，论著等身。
52、胡雄定：外国语言学家。1927年毕业于国立东南大学外语系。1950年任北京中法大学外语系教授，1957年跳入开封师院外语系。在河大执教47年，精通英语，兼通法语和俄语，学术功底深厚。30年代著有《英语习语用法例解出版后享誉国内》，《英语成语用法详解》亦产生重大影响。更难能可贵的是，87岁之后出版四本专著，近三百万字，是河大教授中晚年出版著作最多的一位英语语言文学家。
53、刘炳善：萨士比亚研究学家。享受国务院政府特殊津贴专家，中国作家协会会员，国际莎士比亚协会会员，中国莎士比亚研究会理事，中国译协资深翻译家，外国文学专家，河南大学外语学院博士研究生导师。
54、胡思庸：著名历史学家。1946年考入河南大学农学院园艺系，1948年转到文学院历史系就读。1951年2月毕业后留河南大学任教。 历任开封师范学院讲师，河南大学教授，河南省社会科学院院长，河南省社会科学联合会第二、三届副主席，河南省历史学会第三届会长。
55、高文：著名的金石学家，唐代文学专家，教育家，诗人，尤其对汉代碑刻的研究卓有成就。1951年到河南大学中文系任教，先后讲述过现代文学、文艺理论、历代散文选、中国文学史等课程。1953年中文系中国古典文学主页被国务院学位办批准为河南大学首批硕士学位授予点，高文任为导师。
56、华仲彦：1933年毕业于北京大学国文系。1955年到校任教。长期从事诗词创作与研究，著有诗集《华钟彦诗词选》、文集《东京梦华至馆论稿》、《诗歌精选》等。
57、赵俪生：历史学家。1935年考入清华大学外语系，后转到哲学系。1947年经傅斯年介绍到河南大学任教。1948年跟随嵇文甫等进步师生前往解放区积极组建中原大学。之后曾在人民大学、中国科学院编译局、山东大学任教，1957年到兰州大学任教。早年从事苏联文学翻译和革命文学创作，以冯夷等笔名发表过不少译作、剧本和小说。后专于中国土地制度史和中国农民战争史。晚年专攻先秦文化，探讨中国文化的源头。先后出版着作16部，发表论文200余篇。
58、张明旭：1948年12月任河南大学文学院教授，1950—1982年任外语系主任。有专著《现代汉语语法》、文学译著《三人同舟》，1980年—1985年任第四届开封市政协常委。
59、赵帆声：河南著名诗人，河南大学教授，河南大学出版社社长。著有《古史音释》。
60、郭人民：历史学家。1946年考入河南大学历史系，毕业后留校任教。先后担任中国古代史教研室秘书、中国古代史教研室主任、河南大学古籍整理研究所副所长、河南省高等院校古籍整理领导小组副组长、中国历史文献学会理事等职。

5. 中山大学有哪些教授的课是值得你翘课去蹭

【关于南校岭院的优质好课】

1.郭凯明老师的宏观经济学课

先简短的介绍一下郭凯明老师

郭凯明，中山大学岭南学院副教授、博士生导师，研究领域包括结构转型、经济增长、人口发展和中国宏观经济等。

教育背景

北京大学光华管理学院，2007.09-2012.07，获经济学博士学位

南京大学商学院，2003.09-2007.07，获管理学学士学位

职业经历

中山大学岭南学院，2017.01-现在，副教授

暨南大学经济学院，2013.09-2016.12，讲师

深圳市发展和改革委员会，2012.07-2013.08，主任科员

郭老师把课程内容讲得浅显易懂，即使是宏观经济学这种偏学术类的学科也让学生很好接受，老师在宏观经济的课堂上也要求我们多去中国国家统计局、中国财政部等找数据，每周进行分析。其他专业的同学想来旁听的话是非常推荐的，其实宏观经济学在经济学里是相对基础的课程，难度不会太大的。

此外，中美贸易战开始时，郭凯明老师还特地额外的开讲座，向全岭院学生讲述其背后的原理以及发生的原因，是比很多课程都还要实用的讲座，受到大家的好评！

6. 四川大学比中山大学究竟差多少，尤其是在文科语言学方面

大一文新的？
..貌似文科语言学方面川大比中大好吧...川大的文科的王牌就是文学类耶...
文学语言学不外乎中国语言文学，外国语言文学，新闻学，
中文：川大>中大...川大的中国语言文学一级学科是国家一级重点学科（全国仅仅5所是中文一级国重，分别是北大、复旦、南大、川大、北师大五校），教育部一级学科排名，川大中文学科位列北大等4校后面，名列全国第五。中大只有中国语言文学下面的中国古代文学一个二级学科是国家重点，教育部一级学科排名，在川大之后与南开并列全国第6...
外语：川大=中大...川大以比较文学世界文学为强，中大以英语语言文学为强...
新闻：川大也强于中大，川大历来是新闻界名校，实力相当于华南的暨南大学...
话说国内最早的《汉语大词典》，《甲骨文词典》就是源于川大的大师如徐仲舒先生，前段时间的巨著《儒藏》，《全宋文》也都是川大的作品...这样的中文高校怎么能张口就来比某校差多少呢...

至于学校整体学科实力，两校是相当的，甚至川大略占优势...只是中大地理位置的巨大优势使中大名气以及对普通考生的吸引力远好于川大，所以在很多人心中好于川大...

川大与沿海一般名校之比，劣势在于地理位置以及名气，而非学科学术实力...

话说就前几天北师大博导跑文新学院来读博之事你都未听闻？

ps:望江在武侯区..而非锦江区...

7. 中国易经大师排名

中国易经大师排名如下：

001、罗李华，福建福州人，当代著名易学专家。

002、邵伟华，中国湖北人，著名易学专家。

003、钟义明，中国台湾人，著名易学风水专家。

004、唐明邦，重庆忠县人，著名易学专家。

005、刘大钧，中国山东人，著名易学专家。

006、徐闯，江苏沭阳人，著名易学教育家、慈善易学家。

007、张志春，中国河北人，著名易学风水专家。

008、颜廷利，广东佛山人，中洲派玄空风水名家。

009、许国桢，广东潮阳人，著名杨公风水学专家。

010、杜新许，广东罗定人，知名建筑风水专家。

011、李居明，中国香港人，著名易学风水专家。

012、吴志文，广东佛山人，易学教授、著名易学风水专家。

013、裴翁，中国广东人，著名易学风水专家。

014、钟浩天，广东兴宁人，广东省情调研市副主任。

015、金雍闳，浙江宁波人，教授、易学专家、风水大师。

016、李金锟，广东汕尾人，著名易学风水专家。

017、于希贤，中国北京人，著名易学风水专家。

018、张东海，河北石家庄人，著名易学专家。

019、王华，四川重庆人，峨眉风水大师、易学教授。

020、潘汝汮，广西柳州人，太易玄空学十三代传人。