哈佛大学教授上课

A. 哈佛大学桑德尔教授公开课：公平，怎么做才好

麦克尔·桑德尔是一位政治哲学家，哈佛大学教授。桑德尔教授在哈佛开设专通识教育课属“正义”已经超过30年，被誉为哈佛的“传奇课程”。2005年，其课程视频被放到哈佛开放大学的网络课堂上，他的影响力从哈佛课堂上扩大到全球。近年来，随着国内“翻译小组”为国际网络课堂制作中文字幕，桑德尔的中国粉丝迅速成倍增长。 桑德尔教授的讲座题为“公平，如何做才好？”一上来他就用几个不好回答的问题“镇”住了全场：假如你是一辆失控电车的司机，正朝着前方驶去，前方有五个人；快到尽头时，发现一个岔口，岔口的另一边有一个人；你会怎么做？直行撞死那五个人？抑或转弯撞死另一个人？在得到听众的初步回答后，他进一步追问立论的依据，步步引导大家通过质疑对方和反思自己的原初立场，来体验和思考。公平，如何做才好？他鼓励学生们辩护自己的看法，经常引起生动又幽默的课堂讨论。

B. 哈佛教授怎样讲哲学（哲学课是可以这

公平与正义（该如何做是好？）
Michael Sandel（哈佛大学哲学教授）
上千人的礼堂楼上楼下座无虚席，Michael Sandel教授走上讲台，掌声四起。

教授：这是一堂关于公平与正义的公共课，让我们先从一个故事讲起。
假如你现在是一辆有轨电车司机，而你的电车正在以每小时60英里的速度疾驶。在铁轨的末端，你发现有5个工人在铁轨上工作，你尽力想停下电车，但是你做不到，电车的刹车失灵了，你觉得十分绝望，因为你知道，如果这样撞向这5个工人，他们必死无疑。
当你感到无助的时候，你突然发现，就在右边另一条铁轨的尽头，只有1个工人在那里工作。你的方向盘没有失灵，只要你愿意，你可以让电车转向那条分叉的铁轨上，撞死1个工人而因此救了另外5个工人。
那我们的第一个问题就来了，现在我们该怎么做才对？你会怎么做？我们做个调查看看，有多少人会选择让电车转向到分叉铁轨上？举起你的手。
（绝大多数人举手）
多少人不会？多少人选择就这样笔直开下去？
（少数人举手）
少数人不会，大多数人选择转向。让我们先听听看，现在我们研究一下，你为什么觉得这样做是正确的？让我们先从大多数人开始吧。谁选择转向的？你为什么这样选？你的理由是什么？谁愿意给我一个理由？
（指一学生）站起来说吧。
学生A：因为当你可以只撞死1个时，却去撞死5个人，肯定是不对的。
教授：当可以撞死1个人时，却去撞死5个人，肯定是不对的。这是个好理由。其他人呢？每个人都同意刚才那个理由吗？（指一学生）你来。
学生B：我觉得这和9.11的一项事件是同样的原因。我们把那些将飞机撞向宾夕法尼亚空地的人视为英雄，因为他们选择只牺牲飞机里的人，从而拯救了大楼里更多的生命。
教授：所以，原因和9.11事件中那些人的选择是相同的，虽然一定会发生悲剧，但只撞死1个人好过撞死5个人。你们大多数是不是这么想？选择转向的各位，是吗？现在让我们来听听那些少数人的想法，选择直行的人……（指一学生）
学生C：我觉得这和对种族灭绝与极权主义的诡辩相似，为了拯救一个种族，你抹去其他种族。
教授：那么在这个事件中你会怎么做？你会为避免恐怖主义的种族灭绝而选择撞死5个人吗？（笑声）
学生C：理论上讲，是这样的。
教授：真的？
学生C：对。
教授：好吧，还有谁？这是个大胆的想法，谢谢。
让我们再考虑另外一个有关电车的例子，看看那些占多数的人是否仍然会坚持刚才的原则，“牺牲1个人总好过撞死5个人。”
这次你不是电车司机了，你是个旁观者。你站在桥上，俯瞰桥下电车铁轨，此时电车开过，铁轨尽头有5个工人，刹车失灵，电车马上就要撞向那5个人，而这次你不是司机，你真的感到毫无办法，直到你突然发现，你旁边有一个非常非常胖的人靠在桥上（笑声），你可以推他一下，他会摔下桥而且挡住电车的去路，虽然他会被压死，但因此另外5个人将得救。这次，多少人会推一把桥上的胖子？举起你的手。
（个别人举手）
教授：多少人不会这样做？
（绝大多数人举手）
教授：绝大多数人不会。问题显而易见，刚才的原则发生了什么？牺牲1个人总比牺牲5个人好，刚才第一个事例里几乎每个人都赞同的原则怎么了？我需要听听，两次都站着多数人阵营里的人的想法，你怎么解释前后不同的选择？(指一学生)你来。
学生D：第二个例子，我觉得，涉及到一个主动选择的问题。去推一个人，而那个人本不会涉及到这场事故里，我们替他做了选择，把他卷入进来，而这事件本与他无关。但在第一个例子中，三方——司机、两队工人已经身在这件麻烦事当中了。
教授：但是那个在铁轨上单独工作的家伙，他没有自己选择牺牲他的生命，而胖子也是这样，不是吗？
学生D：是的，但他已经在铁轨上了，所以……
教授：那那个胖子也已经在桥上了啊。（笑声）好吧，你愿意的话可以待会儿接着说。这是个很困难的问题，你做得已经很好了，问题很难，你做得非常好。还有谁能综合解释多数人在两个事件中不同的选择？（指一学生）你来。
学生E：是的，我觉得在第一个例子中，选择是在5个人和1个人之间,你不得不做出选择，工人们是死于那辆电车，而不是你的直接行为造成的。电车失控了，你必须在一瞬间做出选择。而推那个胖子的话，在你这一边看是确确实实的谋杀行为。你可以控制自己是否推他，但你没办法控制电车是否撞向工人，所以我认为这两个场合略有不同。
教授：很好。谁想对他说的做出回应。他说的很对，谁想回应？有别的答案吗？（指一学生）你来。
学生F：我觉得这不是一个很好的理由。因为你的选择……无论怎么选，你都是在选择杀人。因为不管你是选择让电车撞向另一边的一个人，这是你自己有意识的行为，还是你选择去推桥上那个胖子，这也是你主动的，是有意识的行为。所以，无论你怎么做，你都在选择（杀人）。
教授：（指一学生）你想回应她的说法吗？
学生E：我不是很确定我刚才说的是完全对的，它只是看起来有点不同，把一个人推向铁轨的行为，他死了，你实际上是自己亲手杀了他。
教授：你亲手去推他了。
学生E：你亲手去推他了，这就造成了不同，前者则是你打方向盘，造成了别人死亡。好像（有点犹豫），现在说起来似乎就不是那么对了。
教授：不、不，你说得很好了。你叫什么？
学生E：安德鲁。
教授：让我问你一个问题，安德鲁。
学生E：好的。
教授：假如我站在桥上，在胖子身边，我不必一定要去推他，假设他站在一扇门旁，而我可以像这样（做了一个转动的动作）用方向盘打开那扇门（笑声），你会开吗？
学生E：那个多少、那个看起来就更加不对了（笑声）。我是说，可能你不小心靠到了方向盘上或者类似的，或者说电车阴差阳错地拐进了岔道（笑声），那我赞同。
教授：好的，在第一种情况下是正确的选择，这会儿就不对了……你说（指一学生）
学生E：这种说法，我觉得，在第一种情况下，你已经直接卷入事件中了，而在第二种情况下，你只是一个旁观者。
教授：好的。
学生E：所以你可以选择你是否要卷进去，是否推那个胖子。
教授：好吧，让我们先暂且不考虑这个事例，现在想象一个不一样的场景。这次你是急诊室里的一个医生，有6个病人向你求助。他们都被电车重重压过（笑声），其中5人中度受伤，另一个受到重伤。你可以花一整天救治那个重伤的受害者，但是同时另5人会因此死掉，或者你可以去照顾那5个人让他们恢复健康，但同时那个重伤患者会死。现在，作为一个医生，多少人会选择去救治那5个人？
（大多数人举手）
教授：多少人选择救那个重伤的？
（很少人举手）
教授：很少人，非常非常少，我猜是同样理由吧，一条生命对5条生命？
现在考虑另外一个关于医生的例子。这次，你是器官移植的外科医生，你有5个病人，他们每个人都迫切需要进行器官移植，这样他们才能活命。一个人需要心脏，一个人需要肾脏，一个人需要肺脏，一个人需要肝脏，而一个人需要胰脏。你手头没有别人捐献的器官，你将不得不看着他们死去。然后你想到，在隔壁房间有一个健康的人来医院做检查（笑声），而且他正在打瞌睡，你如果愿意的话，你可以悄悄的走进去，取出他的五个器官（笑声），虽然这个人会死，但你却救了5条人命。多少人会这样做？有吗？如果你想这么做举起你的手。
（没有人举手）
教授：楼上有吗？你会吗？小心点，别走极端。
（没有人举手）
教授：多少人不会？
（全部举手）
教授：好吧，你有什么说法吗？在二楼的同学，你会取出那个人的五个器官吗？
学生G：我只是提出另外一个稍稍不同的选择，只要从那5个病人里找出第一个死去的，然后就能用他健康的器官来救治另外4个人。
教授：这是个非常好的主意，好主意。只可惜，你的办法绕开了我们所讨论的哲学观点。（笑声）
我们先把这些事例和争论放一边，注意一些别的事情，我们的争论是如何开始展开的，一些道德准则已经在我们刚刚讨论的过程中开始显现出来了。现在让我们认真思考一下，那些道德准则究竟是什么？
讨论中涉及到的第一条，事情的正确以及道德与否取决于你的行为所产生的后果。如果在最后可以有5个人活下来，那么哪怕牺牲一个人的生命也是值得的。这个例子体现了结果主义的道德推理。结果主义的道德推理将行为的道德与否取决于该行为所产生的后果，即我们的行为对外界产生的影响。
但当我们进一步讨论的时候，我们加入了一些别的事例，于是大家就对结果主义的道德推理产生疑问了。当你们犹豫的时候，是不是推那个胖子，或者是不是要取走那个无辜人的器官，你们在考虑这个行为本身，无论结果如何，这么做你们并不情愿，人们觉得这是错的，而且是大错特错，即使是为了救回你5条人命，杀害一个无辜者始终是错的。至少大家在刚刚我们的故事中是这么想的。
所以这就引出了第二个道德推理，绝对主义的道德推理。绝对主义的道德推理认为，道德有其绝对的道德原则，有明确的责任和权利，而无论所造成的结果是怎样的。
在未来的几周内，我们将讨论，结果主义和绝对主义之间道德准则的区别。结果主义的道德准则中最著名的理论是功利主义。杰米里.边沁，一位18世纪的英国政治哲学家提出了该学说。而绝对主义道德推理的代表是18世纪德国哲学家康德。
我们将讨论这两个不同的道德推理，评估他们，同时也将考虑其他的一些道德推理模式。如果你看过教学大纲，你会发现，我们将阅读大量名家著作，亚里士多德、洛克、康德、穆勒，等等。你也会发现，我们不只是读它们，我们也会举一些当代的有关政治或者法律的争议事件，借此提出些哲学上的问题。我们将讨论何为平等与不平等、反歧视行为、言论自由与攻击性言论、同性之间的婚姻、征兵等等现实问题，为什么呢？不只是为了使这些久远且抽象的书生动起来，更是要在哲学层面上弄清一些我们日常生活中的问题，包括我们的政治生活，等等。所以，我们将阅读这些书，对一些问题展开辩论，这样我们就会看到它们之间的联系。
这听起来很有吸引力，但我需要提醒你们一点，这样读这些书，可以作为你们认知自我的一种练习，但同时也有一种冒险。这种冒险既有个人层面上的，也有政治层面上的。
修政治哲学的学生们应该知道这点，冒险来自于这样一个事实，哲学教化着我们也扰动着我们，它使我们和本已知道的事物产生矛盾。这很讽刺，这门课程的难度正在于它在教一些你已经知道的东西，它使我们一些本来毫无疑问的熟悉的事物一下子变得陌生。刚刚开始时那些趣味又不乏严肃的虚构事件，就起到了这种作用，那些哲学书也有同样的力量。
哲学使我们原本熟悉的东西变得陌生，它不是给我们更多新的信息，而是给予我们另一种看待事物的方法。所谓的冒险就是，一旦那些熟悉的东西变陌生了，它们就再也不会和以前一样了。
自我认识就像一个迷路的旅人，无论它多么混乱或者不安，你已经不能不再想它了，这个过程困难却又不得不全身心投入。道德和政治的哲学就像个故事，你不知道它会将你带向何方，但你清楚地知道，这是个关于你的故事。
以上是个人层面上的冒险。那政治层面上的呢？有种介绍这个课程的方法是向你承诺，你读了这写书，参与了这些讨论之后，你将会变成更好更负责任的公民，你将审视那些对公共政治领域的假说，你的政治判断力将得到锻炼，你将更加积极地参与到公共事业中去。
但是这样的承诺可能片面而且存在误导。政治哲学，很大程度上并没有那种作用，你需要承认的是，它可能使你变成一个更坏的公民而非更好，或者至少在你成为好公民之前先让你变坏，那是因为哲学是件很久远的事，甚至有些破坏性。让我们看看苏格拉底时代的一段对话。
苏格拉底的朋友卡里克勒希望能够说服他离开哲学，他对苏格拉底说：“哲学确实很美好，但只是当你在生命中的恰当时刻适度涉入的时候（才美好），可是如果你过于沉迷于它，它将把你毁灭，听我的吧，放下那些哲学争论，想想什么才是现实生活中真正的成就，别学那些在模棱两可的哲学语句中浪费时间的人，你该看看那些真正过得好的人的富足的生活、名誉等等其他东西。”所以，卡里克勒实际上是在对苏格拉底说：“放下哲学吧，哥们儿，现实点，转向商学院吧。”（笑声）不过，卡里克勒有一点说对了，他说哲学会使我们和原先的惯例、预定的假设、固有的观念变得疏远。
以上就是我要说的个人与政治层面上的冒险。当我们面对它们的时刻，我们有个特别的回避方式，它的名字叫做怀疑主义。它的意思是，像这样的，我们才开始学，没有办法一下子彻底解决那些我们争论的案例或原理，而且如果亚里士多德、康德、洛克、穆勒他们用了那么多年都没有解决这些问题，我们以为我们自己是谁？就这样在这个礼堂里待上一个学期就能解决它们吗？而且这可能只是一个关于每个人各自有自己不同原则的问题。没有什么可以值得讨论的，也说不出这些问题是为什么，这就是怀疑主义的逃避方式。
关于此我想可以这样回答，确实这些问题已经被讨论非常非常久了，但正是因为它们不断地被讨论，说明虽然在某种意义上它们不可能被解决，可是另一方面它们也不可回避，是因为这些问题的答案就在我们的日常生活当中。所以怀疑主义只是让你放手，放弃思考，它不会解决任何道德或者哲学问题。
康德对怀疑主义的描述有一段很精彩，他写道：“怀疑主义只是人们探索过程中的暂歇之地，它让我们在一些教条中徘徊，但是它绝非是我们能够永远呆着的地方。”“怀疑主义的简单默许，”康德写到：“永远无法满足对问题的无尽推理。”

C. 不忘初心方得始终演讲稿

好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在不断进步的时代，能够利用到演讲稿的场合越来越多，那么一般演讲稿是怎么写的呢？以下是我整理的不忘初心方得始终演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

不忘初心方得始终演讲稿 篇1

古语有云：“不忘初心，方得始终。”什么是初心?

1912年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它。过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。

那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡。数年后，《英伦独语》诞生了，桑塔亚纳为他的美学绘上了最浓墨重彩的一笔。

原来，初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。

初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯枝乱说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，“现在的我仍然在新兵营训练”。

每个人都拥有自己的初心，纳兰性德说，“人生若只如初见”。在这个时代，初心常常被我们遗忘，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫;因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去;因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。

人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么启程;经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气;经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。

不忘初心方得始终演讲稿 篇2

亲爱的同学们：

大家好！

我今天演讲的主题是“不忘初心，方得始终”。

从懵懵懂懂，不谙世事的孩童，到站在国旗下敬礼的少年，你们是否还记得自己最初的心呢？

小时候，羡慕医生救死扶伤，现在，不屑地猛孙档说医生太辛苦；小时候，敬佩警察英勇无畏，现在，摇着头说警察太危险；小时候，想当一名老师传授知识，现在托着下巴说老师的生物太枯燥乏味……问问自己，是否还坚持着最初的梦想？

小时候，喜欢粉红，喜欢芭比娃娃，喜欢妈妈的高跟鞋，喜欢那一身雪白的婚纱；现在，觉得粉红太俗，芭比太幼稚，伸出手想试试妈妈高跟鞋，却又一下子收回了手。你是否忘记自己喜欢的东西？

小时候，大大咧咧，与男孩子一起爬树，打水仗，就算滚得满身泥也不惊慌；现在，不敢吐露心声，怕别人笑话，便逼着自己在房里安静地看书，假装不屑于玩。其实眼睛渴望地盯着窗外，那群在凯败阳光一上奔跑的身影。你是否也在克制自己最初的愿望？

小时候，可以哇哇大哭，哪怕只是破了点皮；现在就算掉了块肉，也会咬紧嘴唇，让眼泪在眼眶里打转……；小时候，可以哈哈大笑，哪怕只是因为一只小蚂蚁；现在，不敢流露心中的情感，只因怕遭受别人异样的目光。

什么才是不忘初心？有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不因时间的流逝而改变，不因别人的目光而更替。宠辱不惊，心静如水，淡定安逸，并坚持下去。这就是不忘初心。

不忘初心，方得始终。你是否还记得自己最初的模样……

不忘初心方得始终演讲稿 篇3

尊敬的各位领导、各位评委、各位同事：

大家下午好！我是xxxxxx(部门)的xxxxx。今天我演讲的题目是“初心既在，我志不悔”。

陪伴每个人走出大学校园的纪念品都不一样，有的是毕业照，有的是留念视频，有的是一本诗集，有的是一句嘱托――而当我毕业的时候，一句话正流行开来，正是这句流行语陪着我走出校园，走向社会。它虽然流行，却不通俗；朗朗上口，更内涵深刻，它叫做――不忘初心。一时间，人人都在谈不忘初心，我也时时告诫自己不忘初心，可静下来的时候，我问自己――“初心”是什么？我的初心又为何？是“会当凌绝顶，一览众山小”的那份追求？是“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的那份勇气？还是“愿我如君君如月，夜夜流光相皎洁”的那份愿望？――都不是！初心或是一种信仰！它形成于你我认知刚刚成熟的时刻，与我们的价值观一同成型，是你我对这个世界交出的第一份理智答卷。初心是你我对前路的规划，路上有风沙，初心就是衣遮！道上有雨雪，初心就是斗笠！“不忘初心”不是一句口号，它有筋，有骨，有血，有肉，它是一种力量，支撑我们向理想走去！圣人说，三人行必有我师，择其善者而从之，是长者、领导、老师为我们传道授业解惑，指导、引领我们的生活；可是，人生如长河，其势浩浩，你我如浪珠，初心莹莹，人生的路远比生活的路长的长，那！又是谁来指引你我的人生之路？是信仰。又是谁来指引我们的信仰，是党！是给我们带来崇高共产主义理想的党，就像取得火种带来光明的普罗米修斯，她！正是我初心所向！哦，我的初心――原来在这里。

明白这些之后，我才敢坚定地回答自己，我的初心是一种信仰！是夜空中最亮的星，照亮我前行！带给我信仰的――是党。“不忘初心”也就成了我的座右铭，鞭策我前行。

时如逝水，白驹过隙，不知不觉间，来到xxxxxx(公司)已经四月有余，从一个刚出象牙塔的大学生，成长为一名迫切希望为公司贡献自己力量的公司员工。时间虽短，深情无价！领导温暖的关怀，同事细致的帮扶，是我不断工作向前的动力。回想起自己在这里的点点滴滴，每天能和一群充满着激情朝气的同事们共事，我感到无比的荣幸和骄傲。看着这片热土上如春笋般拔地而起的各色建筑，自豪感油然而生！我更加坚定自己当初的信念――为xxxxxxx(公司)奉献自己的青春和汗水。

作为一名共青团员，我把共产主义理想时刻牢记于心，初心既在，我志无悔！我会高标准来严格要求自己，积极向党组织靠拢。“功崇惟志，业广惟勤”，在工作中我会百倍认真，千倍踏实，万倍勤奋，以勤补拙，以时间补能力，在工作中学习，在工作中进步，在工作中成长。或许，我会在工作中遇到很多困难，或许也会有犹豫彷徨的时候，那时的我会敲敲自己的心门，推门问问自己,可还记得初心？初心如戒尺，如圭臬，如明灯，如墨斗，如悬梁之绳，如刺股之锥，我会在内心不断地告诫自己，当初来到公司是为了能够在财务岗位上奉献自己所学，为公司守好财务的关隘。跟随初心指引，我愿收起自己的心性，全身心投入工作之中，干洒热血写春秋！

在这个互联网时代，我们年轻一代，渴望得到的、渴望实现的比以往都要多，想恪守原则需要抵御更多的欲望，只有初心永葆，信仰不灭，我们才能够在荆棘中前行！

作为一名财务人员，我要把好财务的大门，守好财务的关隘，为公司看门，为公司守关。党性在，初心在！初心所在，我志不悔！

谢谢大家！

不忘初心方得始终演讲稿 篇4

尊敬的各位领导，各位同仁：

下午好。感谢大家给我在此汇报工作的机会。今天我发言的题目是“不忘初心，方得始终”。

纳兰性德曾经感慨：人生若只如初见。初见，就是初心。人生若只如初见，也就是绝不如初见。人生有很多变数，唯一不变的是“变”本身。辗转教学生涯十几载，风雨兼程中，一直坚守“初心”，以应对一切改变，尽我之力做一个普通的语文老师、一个普通的班主任。

一、思想，前进的旗帜

20xx新年，我把“天天向上”作为礼物送给学生。初一即将结束，为了给初一划上圆满的句号，他们每个人写下这一年里曾经最好的自己，最后一个月，“找回最好的自己”是他们迎接期末的口号。这也是承前启后的一次呼唤。初二新学期，我们努力“遇见更好的自己”。

村上春树说“如果想处理不健康的东西，首先人们就必须是健康的”。用健康积极的心态面对难以解除的学业负担，才能举重若轻。没有哪个孩子不渴望成功。一直引导学生关注针对性。想要进步，必定要积极面对现实，要积极找准问题所在，才能冲出“山重水复”，迎来“柳暗花明”。作为语文老师，努力帮助学生找准学科知识的欠缺，作为班主任积极了解学生思想的状况。“与其稀里糊涂的活，目的明确、生机勃勃的活当然更加令人满意。”村上春树经历马拉松经历铁人三项，无数的痛苦和孤独中，留给他的不是退缩，而是不断挑战，坚持奔跑。我们需要用正确的.思想引领学生，要树立一种精神呼唤斗志，以激发学生潜能。非常希望和期待在人生赛道上的学生们成为勇敢的奔跑者。

等待花开，绝不是守株待兔。

二、坦诚，自己的标签

作为语文老师，作业是连接我和他之间有一条感情线。常跟学生说，作业中每一个字的书写，每一个语句的表达，都会向我传递你的真心。我时常夹着一本漂亮作业走进教室，迫不及待地向他们传达自己的欣喜，告诉他，因为你进步，所以我快乐。那时候彼此的笑容应该是最动人的告白。我也会大声说出厌恶和愤怒，我会告诉他，再差劲的作业我也会看，你的敷衍其实是欲盖弥彰。我用自己强烈的爱憎感染他们，我想告诉他们做一个让别人喜欢的人，需要用真心去对待每一件事。

用一颗真心去换另一颗真心，作为一个班主任，更需要坦诚。刚刚结束的期中家长会上，一个孩子爸爸，再次讲述与儿子之间那次激烈的冲突。我看着他抽动的嘴唇、眼角泛起的泪花、颤抖着的不停揉搓的双手，我打断了他的话，这是这位父亲因为这件事情第三次伤心落泪。第二天周一中午午间练之后，我们又见面，有机会与他谈谈孩子的事。他又一次泛着泪光说，老师，这次的家长会是我经历过的最感动人心的家长会，听到孩子在视频里说的一番话很有触动，终于两人在长久沉默之后第一次对话。他问，那天老师你为什么不让我把话说完，我说伤心的事点到即可，他说，我只是想用我的教训告诉其他人，遇事要冷静。我说，谢谢你的坦诚。他说，老师，真正该感谢的是你。把他送出办公室，我已经很疲惫，看到他在长长的走廊里再次向我双手握拳表示感谢时，身体很累心却很暖。我想，一颗真心会被学生看到，有一颗坦诚的心才能真正建构起师生之间、家校之间沟通的桥梁。

三、规范，效率的起点

规范是效率的起点。规范不是只有学生才应该遵守。

对于语文基础知识的落实，默写的格式，从最初开始就讲清规范；对于阅读文章时的圈点勾画，最初反复向学生展示自己的做法，做好示范；对于阅读摘抄，实物投影一次次呈现优秀的作业，明确要求，以求规范。对于语文常规学习方法的指导，在学习过程中不断强化。“工欲善其事，必先利其器”，我想“器”不仅仅是指工具，还应该包括学生约定俗成的规范。大家在同一个频道上开展活动，步调一致，才能事半功倍。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”在班主任的工作中，班主任的自身就是规范的代言人。对于乱抛乱扔，以自己弯腰捡拾以作示范；对于讲究诚信，以自己说到做到，展现雷厉风行的风范；对于整队跑操，以自己的脚步带动学生脚下的速度。自己的状态决定学生的状态，用自己的热情点燃学生的激情。常常在自己懈怠的时候想起王校在班主任例会上说过的这句话。每天都是一个新的开始，每天都应该以激情回报生命对我们的眷顾，每天都应该认真地在时间轴上刻下自己的足迹。规范是一种素质，我们的言行方正会影响身边的学生，这种知识以外的素质应该是学生在现在以及将来高效开展学习和工作的前提。

四、严格，高效的利剑

力争高效需要“严”字当头。

抓效率，就是要抓与“分”相关的各个要点。利用好语文的学习时间，做到任务具体、严格要求。课上从坐姿到书写到回答问题，一律要求规范。一直以来，在推行新做法之前都会真诚地告知学生我的用意，让学生心知肚明，才能有的放矢。知识点的落实，简单的鼓励后劲，复杂的小组合作共进，照顾不同层次的学生，希望他们都能参与，都能有收获。课后的练习做到严格检查，“陟罚臧否，不宜异同”。理科强调分层，文科也体贴困难的学生，减轻他们的负担，能让他们学起来，由小组专人专项负责。严格要求是一把获得高效的利剑。文学再美，也不能不食人间烟火。课堂再赞，也不能越过考试。面对考试，需要收起语文老师的浪漫，追求现实。

冬天来了，春天就不远了。每当漫步春日的郊外，欣喜于“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”，但愿辛勤耕耘的你我，守着那颗为人师的“初心”，今生今世收获十里桃林。

人的心灵犹如浩渺瀚海，只有不断接纳希望、勇气力量的百川，才能风华长存。以上是我的一点点做法和心得，诚恳希望得到大家的批评指正，谢谢。

不忘初心方得始终演讲稿 篇5

不知道在座的各位同伴们是否还记得，当年上师范时天天挂在嘴边的校训"学高为师，身正为范"；那是否还记得《幼儿园教师专业标准》"学生为本，师德为先，能力为重，终身学习"；也想起了上学时听过的贾先生的一句话"百无聊赖何为教，一事无成怎做授？"至今这些话人在我脑中盘旋……"百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计则师德为本"作为一名教师，一名能称之为合格的教师，不仅要具备相应的知识与能力素养，更应该具有良好的修养。

我是一个容易感动，喜欢念旧，心存感恩的人，别人一句温暖、肯定的话，一个鼓励、支持的眼神，一个成长学习的机会；一次援助之手……都会让我热泪盈眶，内心久久不能平静……回想起从教十年来过往的一幕幕，我想起了刚毕业的那一年在山村小学教书，清晨我走进教室，满室飘香，入眼的是满讲桌黄灿灿的野菊花，只是因为在放学路上孩子看见我才野菊花，我告诉他们用这个花煮水头发能更柔顺；想起了那年冬天，在没有暖气的教室里，早出晚归，手脚生了冻疮，，家长们挖来的黑乎乎不知名的野草根，只是因为孩子们见到我在黑板上写字时那红肿的手，想起了离开那所学校再次遇见家长那双激动的手，那双感动的眼神，只是因为孩子再也没有逃过课；想起的很多、很多……而今再也找不到那份感动，经历多年繁琐、平凡的日子，我的心渐渐蒙上了尘土，心跳的越来越平缓，我常常扪心自问，这到底是为什么？

忽然间看到一句话，"不是生活缺少美，而是缺乏一双发现美，发现爱的眼睛。"不忘初心，小水长流，则能穿石；人生的路上怎会一帆风顺；幼教路上怎会没有磕磕碰碰……不忘初心，牢记心中那份坚定的信念，始终如一，不轻言放弃，始终坚持心中那份最初的梦想，保持内心的宁静、安然，面对浮华的生活……不忘初心，做一个正能量的人，有自己的信念、爱好、原则、信仰，宠辱不惊、淡泊宁静、心静如水，才能感受到云过天更蓝，船行水更幽的意境。

不忘初心，一如既往的爱孩子，爱是尊重，爱是理解，爱是责任，各位幼教伙伴，即使山高路远，天寒地冻，请勿忘初心，自己心中有阳光，才能播撒阳光到别人心中！

最后，我把这句话送给所有的同伴，与大家共勉："教室里每一个不起眼的孩子，都是许多人心中的全部！"

不忘初心方得始终演讲稿 篇6

古语有云：“不忘初心，方得始终。”细细读了管建刚老师的《不做教书匠》之后，让我对《华严经》中的这句话有了更深的理解。

《不做教书匠》通过一个个感人至深的教育故事告诉我们，不做“教书匠”，要做一名有方向感的教师,有约束感的教师,有责任感的教师，有上进感的教师，有奋斗感的教师，有专业感的教师，有亲和感的教师，有智慧感的教师。而要实现这一切，首要的不忘教育之初心。

记得上学期的一个下午，我接到了我们班一位女生妈妈的电话，她说了这样一件事，她的女儿每天下午放学和班里的其他两位女生一起走到公交站，那两位同学不坐车，但她们会拿着这位同学的杯子不让她坐车，这样，她错过了好几次公交车，这位女同学很烦恼，回家吃饭时给妈妈说了这件事，不巧让爸爸听到了，这位父亲护女心切，在公交站旁对那两位女同学严词威吓了一番，爸爸的行为并没有解决问题，反而招来了那两位女生的冷嘲热讽甚至是出口伤人。这更增加了这位女生的心理负担，这位妈妈给我说完这件事的来龙去脉，让我确实感受到了这是一件棘手的事情，如果处理不好，很可能会造成更大的伤害。保护孩子的自尊心又让孩子们能和好如初，这需要一些技巧。我先叫来那位被孤立的同学，我给她讲了自己小时候和自己的好朋友之间发生了矛盾的，是自己主动给好朋友写了一个小纸条，然后我们又和好如初的事例，我鼓励她勇敢地迈出第一步，那时我们刚学过《尺有所短寸有所长》这篇文章，学习了如何写信，我建议她给自己的同学写封信，来缓解关系。后来，我又叫来了那两位同学，虽然同学爸爸的做法不对，但是同学之间依然要友好相处要宽容大度，多个朋友多条路，那两位同学也接受了我的建议。后来，这位妈妈又打电话来，说自己的女儿很开心，语气中满是轻松，特别感谢老师。我自己也很开心，保护孩子幼小的心灵，不正是我育人的初衷吗？初心，就是在人生的起点所许下的梦想，是一生渴望抵达的目标。教育何尝不是如此呢？时时不忘教育初心，方得育人始终。

每个人都拥有自己的教育初心，纳兰性德说，“人生若只如初见”。但在这个浮躁的时代，初心常常被我们遗忘，正如黎巴嫩诗人纪伯伦所说，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。因为忘记了初心，我们在教学之路上走得十分茫然，常常以知识授受为中心、以灌输为基本方式，少了去仰望教育这个广阔星空；因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去，走着走着就陷入到了教育的功利当中；因为忘记了初心，我们常常以分数去衡量一个学生，常常以一张试卷去评判学生，以致让学生的心灵物化和精神枯萎；因为忘记了初心，我们常常把自己处于至尊之位，教室站着的永远是教师，坐着的屈服的却永远是学生……

教育之初心是什么？我以为，教育之初心在引导和激发，而不是灌输知识；教育之初心在发展理性，而不是讲授道理；教育之初心在鼓励从善，而不是理解规范；教育之初心在丰盈灵魂，而不是掌握技艺；教育之初心在温暖心灵，而不是强化记忆；教育之初心在点亮人生，而不是预知未来。

杜威说，教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。毫无疑问，当我们用功利目标规范“生长”，其结果必然是压抑“生长”，实际上是否定了“生长”。须知，“生长”本身没有价值吗？一个想象大胆的人、一个性情完满的人、一个人格健全的人、一个心灵温暖的人、一个灵魂丰盈的人、一个精神崇高的人、一个情感丰富的人……难道不是既优秀又幸福的人吗？就算用功利标准衡量，这样的人在社会上难道不是更有希望获得真正意义的成功吗？

只是，这样的教育要求我们不做教书匠，这样的教育要求我们付出更多心血，这样的教育更要求我们坚守和回归内心的平静，也就是保持初心。古人说“求其上得其中，求其中得其下”。做教师的都要有初心，要有高的目标，即便求上不成，也能收获其中。

对于教育，我们的初衷是这样的：努力让每一个儿童富有爱心，心地善良，灵魂高贵、干净，对多样的世界秉持宽容与尊重；他热爱学习，有学习的愿望、热情与能力；他有自由的头脑，能有尊严地面对世界；他有丰富的心灵，服膺真理与崇尚智慧。当然，每一个学习者都是异常复杂的。在父母眼里，每一个孩子都是了不起的；在教师眼里，“没有教不好的学生”是一个谬论。我相信，教育不是万能的，“七分天生，三分教育”。但是，每一个儿童都有他的福祉，每一个儿童都有他的未来，你何苦那么担心他眼前的这点成绩呢？看得远一些吧，这是一位教育者应有的深邃！

不忘初心方得始终演讲稿 篇7

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

时间过得飞快，日月如梭，转眼间，我从襁褓婴儿变成及笄少女，但那颗初心一直未变，那份心愿一直未变。

小时候，常有人问我，你长大后想干什么啊？想不想当救死扶伤的医生？想不想伸张正义当警察？想不想探索奥秘当科学家……而嘴里含着棒棒糖的我还懵懵懂懂，似乎听不懂他们在说些什么。

只是想了教我拼音的语文老师，就灵机一动：“我想当老师！”稚气未脱的我说出这些话，让大人们愣了愣，“你这小屁孩，才这么点大，还想谈梦想？快去学习吧！只有别跟我们添麻烦就好！”这似乎在嘲笑我，沮丧的会到房间，想了想：对啊，我这么小，还是不要瞎想了。

但我深刻记得，隔天，我们语文老师悄悄问我：“长大想当什么？”我看着她那期盼的眼神，也不想回避，仍把那个遭人嘲笑的梦想说了出来：“老师，我……我想当像你这样的老师。”憋了半天的话也终于说了出来，老师笑了笑，“很好！我看好你！加油哦！不忘初心，朝着自己的梦想奋发啊！”

是啊，不忘初心，在学习空余时间，我品着咖啡，回忆从前，感叹着。

未来是一个你琢磨不透的东西，但也似乎触手可得。

我看向远处寻思着：“如果你心里有未来，对未来一直那些初心不变，未来也一定不会辜负你认真，勤恳的汗水，让你的人生灿烂辉煌，到达金字塔的顶峰，但放过来，如果你空谈实际，一天变一个法谈梦想，不付诸行动，相信你的未来梦想也会离你越来越远。因此，你的未来和你的实际行动成正比。”

未来高深莫测，同时也非常美好的。踏实、勤恳、不忘初心，你的未来就会更加灿烂，成功就会离你越来越近。

不忘初心方得始终演讲稿 篇8

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

岁月的路，走过留下了抹不去的记忆，欢笑、泪滴、悲伤，这条路上我们挥洒辛劳的汗水，流过晶莹的泪珠。这是我们必走的一条路，这条路路叫“成长”。在这条路上，我们收获友谊、亲情，同样，在这条路上我们也失去纯真，天真。成长之路是真的“路漫漫齐修远。”

岁月的步伐，永不停歇地往前走去。他轻巧，急速路过童年，留下欢声笑语；他好奇，探索走过少年，留下责任和付出；他一腔热情，对未来无限期望匆匆踏过青年，留下使命和责任的真谛；他迈着沉重的步伐走过负担如山的壮年；他缓缓前行，度过老年。最终，留下那些历经沧桑的人们，他们心中已经没有了凌云壮志，只想要一份安定，静度夕阳下的萎靡时光……

童年是，我们天真烂漫，无忧无虑。紧扣时光的步伐了，安享年幼带给我们的无限悠闲。

少年时期，少男少女初长成。我们知道自己身上有父母师长期许的目光。那时还不懂得其他。那还不懂得什么只晓得不让他们失望，便付出玩乐时间潜心来学习。

青年时期明白的更多了，晓得国家的荣誉了，还有自身的利益。“使命”这是一个多伟大的词。是个人对社会共同理想的自觉和担当。体现的是国家和民族对个人的殷切希望，也体现的是个人对国家和民族的热爱与奉献。于是将所有磅礴志气加于自己。

可到了壮年，没有了凌云志气将自己埋藏于每日迫于生计的碌碌无为中。把当初自己形同幻想的理想埋葬于时光的一角抑或记不起对未来那或多或少的期许。

老年时候变更安于现状，这是个慵懒的时期，时光磨灭了童年的天真烂漫，带走青年时的凌云壮志。每日只要安详地坐在摇椅那上，晒着那便是满足。

时光带走的不光是容颜，健康。亦带走我们的所有，改变我们的一切。这条路走过，我们都是个丢三落四的人，在这条路上丢掉了太多太多。

或许在某个午后静静坐下，品一杯清茶细细回味走过的路，清点时光，不忘初心，看看有没有什么留着了？那段时光之中。

D. 初心就像什么仿写句子

初心是一粒种子，只要不断努力才能长成参天大树。
初心是一滴水,只有不断积累才能变成汪洋大海
初心是一条河流，只有不断坚守，才能到达波澜壮阔的大海
初心是一朵未开的花，只有不断成长才能变出一朵美丽的花
初心是一个知识，只有不断积累才变成满脑子的知识。