清华大学教授吴先生

A. 吴冠中资料

吴冠中（1919—2010），江苏宜兴人，当代著名画家、油画家、美术教育家。

油画代表作有《长江三峡》《北国风光》《小鸟天堂》《黄山松》《鲁迅的故乡》等。个人文集有《吴冠中谈艺集》《吴冠中散文选》《美丑缘》等十余种 。

2010年6月25日23时57分，吴冠中先生因病医治无效，在北京医院逝世，享年91岁。

(1)清华大学教授吴先生扩展阅读：

2010年，吴冠中再赠5幅水墨作品给香港艺术馆作永久收藏，据介绍，此次香港艺术馆获赠的5幅画作均为水墨作品，其中4幅为2010年的新作，包括《休闲》《幻影》《梦醒》和《巢》；另一幅为2001年创作的《朱颜未改》。

2006年9月，他将油画长卷《一九七四年·长江》及水墨画《江村》《石榴》3幅作品无偿捐赠国家，并永久珍藏于故宫博物院。

B. 吴良镛从事建筑学研究和实践,取得了哪些主要成绩,请简要说明

不懈的自己，到了清华开始，吴先生一直从事建筑教育。战争结束后，在1946年，吴良镛协助梁思成先生创办建筑工程系在清华大学。梁思成部建设的开始在美国，林徽因教授吴良镛2教练讲课。 1947年，梁先生讲学背到学校，教学逐渐开始增加的教育内容，在欧美的现代建筑。 1948年夏天，梁思成推荐吴良镛赞助的美国，由著名建筑师E·沙里宁匡溪艺术学院。在1950年时，他获得硕士学位，在高校中的梁思成字母：“新中国建设人才的迫切需要！”他毅然回国，重新执教清华。
1951年，吴先生在“人民日报”发表文章，呼吁重视建筑教育，建议，以便更有效地培养基础建设的生力军，然后反复提出的建筑行业和建筑教育结合实践等建议。他提出了共同农业大学教授王菊园清华大学农业大学共同美化专业人士，就读于清华大学和中国的第一批园林规划设计专业的学生，??也就是后来的北京林业大学园林规划部的前身。
1952年，中国的机构，高等院校进行调整，原北京大学技术工程部门合并到清华大学建筑系，规模迅速扩大。吴先生，他曾担任系副主任，主持每天的日常教学和行政管理的建筑，。他的注意力开始学习国外的经验，并注意从国情和专业的教学特点，开发新的教学计划的建筑系。经过几年的努力，清华大学建筑系的教师，不断充实和进一步增加的学生人数，教学质量稳步提高，并很快成为最有影响力的国家，建立一个教学中心。几十年来，他严谨的学风，始终坚持在教学第一线。在20世纪50年代初，他是建筑学专业导师指导的第一批研究生，1981年，国务院批准的第一批博士生导师，1984年，中国城市规划与设计专业培训，一个博士学位获得者。他主持的研究课题，在北京奥运会和亚运会的建设规划研究“被评为国家教委教育，科学与技术进步奖，现在，他正在指导20个博士学位和研究生，其中许多论文都具有很高的学术价值和实际利益得到了很好的评价。这几年，两所选择的三个建筑的博士论文，吴良镛教授的指导。
80年，吴先生仔细研究整个中国博士学位论文的的飞行员选拔制度的西方现代建筑教育，总结了经验教训的建筑教学的发展所取得的成就和不足之处，提出中国建筑教育的意见和建议：“建立多层次的教育结构，广泛培养各种建筑人才，教育机构，研究机构和生产实践相结合“，重视职业教育的区域”，“重视建筑师的社会文化和社会的接触，”建筑设计的教学将扩大人居环境，以创建与设计“，是一个总结的特点，中国的建筑教育主动的建筑生涯发展的战略。他积极推动，部门的架构，清华大学于1988年改为学校的建筑，清华大学培训的专业人士出一批又一批的建筑，城市规划，景观建筑。他致力于探索开放式教学的建设有中国特色的道路，也作出了重要贡献，促进教育的改革，并在国内外产生了重大影响。鉴于
建筑教育领域所作的贡献，并于1996年被授予UIA教育评论奖。
西的身体变成了
西方建筑装饰石材的历史书籍，古建筑在中国民间历史书的，更多的是不容易保护。自1978年以来，吴先生开始改造旧城区的中心很多研究，然后进入规划和设计工作，破旧的破旧建筑改造和新建庭院。基于他的“有机更新理论和工程类四合院住房制度的设想，以满足现代生活的需求，同时也能适应的原则，老城区环境，它的质地，1988年，在北京市政府的支持，吴先生主持的北京菊儿胡同四合院改造工程规划和设计。吴先生认为，城市是一个活的有机体的新陈代谢。如果“木乃伊”的保护，当然，矛盾的城市。把它当作一个活的有机体，而不是大拆大建，而是通过“新陈代谢”的城市，一步一步的有机更新，城市文化的保护，清除死细胞和康复“新单元”，恢复微循环的城市，做了相应的再利用旧建筑。吴先生将胡同住房分为三类的质量：质量更好的房子建于20世纪70年代要保留，利用业已存在的良好庭院修复后的破旧危房拆除重建。菊花孩子重建胡同按照“类四合院设计方式，基本上是2-3层的高度保持原有的胡同四合院内，接收单元楼和四合院的优点，唯一合理的安排每家每户室内的空间，以保护居民的现代生活的需求，通过庭院形成一个相对独立的邻里结构，居民交流的公共空间。
菊儿胡同改造的国内得到了充分的肯定和国际建筑界。在1991年，菊儿胡同试点被评为优秀设计奖在北京，是1992年的亚洲建筑师协会金质奖和世界人居奖。在1990年，著名的英国建筑评论家曾经说过，有一定的作用在指导亚洲发展中国家的改造危改菊儿胡同。吴先生认为，这是本质的菊儿胡同改造。他所做的项目，根据这种思路，以解决问题为导向解决中国的实际问题。吴先生强调，大家都在说创意，不只是一句空话，办实事。过去20年里，他所做的一切都是为了找到一个合适的城市规划和建设的道路。
由于改革和开放，各种建筑流派蜂拥而至，有一个很大的影响对中国的城市建设。短短20年，虽然的房子有很多，但千城一面，这些未消化的异国情调的破坏原背景和纹理的城市，在中国城市成了外国建筑大师或准大师“标新立异”建筑设计“试验田”，在这个问题上，吴先生不免有些神情激愤，“不意味着不能向西方学习，我不反对非传统的，这恰恰是最需要的文化和艺术，我是国际学生，经常接触国外和外国建筑师。当然要学习外国的东西，但你不能复制其中一些人的成功，一些不成功的，有些人甚至认为是短命的，太，是中国的未来，这是不能同意的。 “失去建筑的一些基本指导方针，而忽视了中国文化，到忽略的历史背景下的继承和发展，并放弃中国的历史和文化内涵的探索，显然是一种误解和失去。不幸的是，建筑师的我们自己的了解中国的文化是不足够的，不深入到。吴良镛深深担心，“我们是在全球化的过程中，学习到学习的先进的科学和技术，以创建世界优秀文化的同时，应有一种精神的文化自觉，自尊和文化态度，文化的自我改进。中学和西学的结合。
山东曲阜孔子研究院设计，由吴先生主持。吴良镛说：“现在的一些建筑原本坐落在一个非常好的位置，特别是一些文化建筑，但没有内涵的中国文化在里面，我受到了伤害。设计，我们做了孔子学院，将其定位于特定的位置（孔子故里），特殊功能（以研究和发挥儒家文化的内容）它必须是一座现代建筑，站在文化村的建设，必须有一个独特的文化内涵，在后战国时代的建筑文化中国社科院的建设发展，形状，组成由建设历史上的一些讨论的内部和外部造型，整体布局，包括装饰图案，做了一些探索。然后运用西方和中国建筑技术是一个现代形象表达，创造了“的感觉圣地的快乐。”整个设计是独一无二的，被称为城市现代化的标志性建筑。
吴先生认为，像中国这样一个历史悠久的国家，可以让建筑师，规划师检在这个问题上大做文章，“城市，几乎地段。凭借丰富的历史，地理，文化知识建设，科学和艺术应该是一个统一的建设二十一世纪需要，科学扩张也需要艺术创作。艺术追求的高与低，野蛮，技能，一次可以显示，我们的建筑师必须补上的一课。“吴谆谆告诫。

蓝天，绿地，干净的水，干净，宁静和舒适的环境，人居环境是人类，人类可持续发展的基本要求的共同心愿。然而，近半个世纪以来，人类消耗资源的同时，也会损害环境，几乎等同于永远的总和。人类享受文明创建人脑，但也受到大自然的惩罚。付出了沉重的代价，该男子终于认识到，态度必须改变人的本性。如何创造一个美好的生活环境，成为永恒的主题。
中国，“人居环境科学研究所的创始人，吴先生认为，今天的科学”大科学“人居环境发展的需要，包括建筑，城市，区域，是一个复杂的巨系统”的过程中，在面对复杂的自然和社会问题的发展，与复杂性科学的方法论，必须探索和通过多学科的整体解决。他举例说，过去，我们认为，建筑是建筑师的事情，后来又与城市规划，建筑现场直播的社会现象。解决这些问题的许多方面我们的城市建筑，而不是就事论事，头痛医头，脚痛医脚的措施。 “广义架构的聚居地，区域，文化，科学，技术，经济，艺术，政策，法规，教育，甚至是讨论的建设，形成一个哲学的角度来看，在专业思想的解放，进一步集中在“居住环境”的思考。
吴先生说，他的人生目标是创造一个良好的生活环境，与自然和谐相处，这样的人可以是诗意的，画的喜好居住在地球上，这是追求一个建筑师和感受。在1989年，吴良镛几十年的建筑，城市规划的理论和实践经验，写了15万字的专着 - “广义建筑出版。这是划分成居住的理论，区域理论，文化理论，科学和技术理论，政治理论，企业理论，教育理论，艺术理论，方法和广泛的架构设想10学术的论文，是中国的第一个现代架构系统的理论著作，他更新的研究进行广义的理性探讨和概念架构。预订建筑及工程学科和科学论证，从更大的范围和更高的水平，以揭示其含义的广泛性和全面性的本质。在与中国的国家条件，有针对性，理论与实践相结合的历史经验，在消化和吸收国外相关理论，总结的基础上显示的一个系统的理论研究框架，为中国的建筑行业中存在的问题的体系结构，并实际施工中的城市规划和设计工作的各种建议，热心倡导的建筑工人必须培养高尚的社会责任感和职业道德意识。这是梁思成，林徽因先生和沙里宁一直在努力寻求适合建设的主要研究方向学术和西方，新与旧，的影响下。这本书出版后，引起了广泛的关注，中国的建筑行业，作为一个建筑师需要阅读。 1991年，他被授予国家教委科技进步一等奖。
1999年，第20条UIA世界建筑师大会在北京举行，会议通过了由吴良镛教授起草的“北京宪章”。 “宪章”的解释，吴教授还发布了之交世纪的沉思：未来的架构“书”，并在建筑历史发展的关键时刻，提出了一些新的想法，并在近几年的国际设计领域广为流传两种倾向，主张混乱的非形式主义和推崇至上的形式主义，形成了强烈的反差。反对各种形式的规则的非形式主义，形式主义把应用程序的正式规则被认为是因为它应该是，尽管两者之间的对立是如此鲜明，但他们是从同一学说，任何建设中存在的问题存在于隔离的形式和狭窄的区域。此外，获得快感表达的标志或广告的考虑，大量采用先进的技术手段，以满足激情的人在时代的另一个特点，表达的风格和类型分析的形式，复杂的形式，然后建立一个梦的形式，这意味着从来没有这么先进的技术，因为它是今天最豪华的，我从来没有像今天屈从于形式主义的幻想，好奇和迷恋。
法规修订
不谋全局不足以谋一域，不谋万世，不足谋一时。 “吴先生已经在近几年的不懈努力，北京的城市发展，促进合理。吴先生在20世纪80年代中期开始，在20世纪90年代后期的快速发展建设区域规划研究;城市建设规划，提出意见和建议，由北京市政府委托在2002年，他作为北京城市空间发展战略“的主要推动者和制造商，其主要的区域规划和建设，如：改善轴和长安在新的大道“两轴，强化”东部发展带“和”西部生态带“两带，打造城市地区的空间格局与地铁连接到城市中心和分中心，多中心，多修订的“北京城市总体规划。
真正的城市规划区域规划。市区发展的战略问题，不能科学合理的安排，以实现一个城市的发展方向和空间秩序的整体解决方案。然而，由于缺乏的区域规划理论和实践，作为一个群体，一个中国的3主要城市北京，天津，北部的河北地区并列的珍珠河三角洲，长江河三角洲地区，城市的发展，现状是不令人满意的。一方面，由于北京和天津之间的分工与协作分工的缺乏，在该地区的两个主要城市，工业结构相同的发展，在天津的下降。另一方面，缺乏协调区，导致城市周围净的繁荣是一个落后村。该地区的大型城市，北京已经长一直只是周围的建筑面积的？？这点，以使一个大做文章，地铁上的古城建设上，不仅是不利于保护历史和文化城市，也形成一个单中心的老城区的“馅饼”的模式，一个圈环扩张，使城市的就业，过分关注于中心区的？？郊区的人口每天的潮上下班出来的城市，交通环境问题继续恶化。
“我们必须从更大的空间范围研究北京的发展，重点解决该地区的发展战略，包括北京，天津，河北北部，许多城市，包括北京，然后在北京的问题上的。”不久，他发出了这样的要求，并最终成为今天的现实。
水彩画
谦谦风度吴良镛，似乎气质的文人，艺术家的气质较厚的的建筑师气质。吴先生像一幅画。尤其是当他进入重庆中央大学建筑系学生，著名国画大师徐悲鸿，吴作人，傅抱石教练在学校的美术系。吴先生有幸倾听他们的发言，欣赏他们的艺术展览，观看他们的教学，和深深艺术文化。毕业后的那几年，他又走在重庆，贵州，云南一带，步行画，已经有许多优秀的绘画作品问世。吴先生告诉笔者认为，到目前为止，他已经举行了七次展览，召开了第一次艺术展于1949年，最近一次落在他的80岁生日。他不无遗憾地说，后来因为战争，以及各种体育或其他原因，很多珍贵的画作都将丢失。 1990年，吴良镛先生提名，由美国建筑师学会荣誉院士，被称为“新中国建筑和城市规划的先驱者之一，杰出的建筑教育家著名水彩画家，一位多产的作家。”
建筑事业，需要大量的人才，吴先生说，因为自己丰富的经验，仔细看问题，再加上理论方面的培养，他觉得有义务在任何时候，希望能到的范围可以多引导年轻的同事。八十多岁的吴先生仍然致力于区域规划，人居环境，老城区的改造，以及许多其他新的世纪，中国城市规划的建设思路。

C. 吴良镛有怎样的人生理想为此他做了什么尝试

诲人不倦 自入清华始，吴先生一直从事建筑教育工作。1946年，抗战胜利后，吴良镛协助梁思成先生在清华大学创办建筑工程学系。建系之初，梁思成在美讲学，只有林徽因教授与吴良镛二人执教。1947年梁先生讲学返校后，逐步在教学中开始增加欧美现代建筑教育内容。1948年夏，经梁思成推荐，吴良镛赴美，在著名建筑师E·沙里宁主办的匡溪艺术学院进修。1950年当他获得该学院硕士学位时，梁思成来信：“新中国急需建设人才！”他毅然回国，重新执教清华。
1951年，吴先生在《人民日报》上发表文章，呼吁重视建筑教育，建议“更有效地更多地培养基本建设的生力军”，其后又多次提出建筑专业和建筑教育要结合实践等建议。他与农业大学汪菊渊教授联合建议清华大学与农业大学合办园林绿化专业，并在清华大学招收了我国第一批园林规划设计专业学生，这就是后来北京林业大学园林规划系的前身。
1952年，中国高等院校进行调整，原北京大学工学院建筑工程系并入清华，建筑系规模迅速扩大。吴先生在担任建筑系副主任期间，负责主持日常教学行政管理工作。他注意汲取国外经验，并注意从国情和本专业教学特点出发，开始制定建筑系的全新教学计划。经数年努力，清华大学建筑系师资队伍不断充实，学生数量进一步增加，教学质量稳步提高，很快成为在全国最有影响的建筑教学中心之一。数十年来，他以严谨的学风，始终坚持在教学第一线。50年代初，他就是指导建筑学专业第一批研究生的导师；1981年，是国务院批准的第一批博士生导师；1984年，为中国城市规划与设计专业培养出第一位博士学位获得者。他所主持的研究课题“北京奥林匹克及亚运会建设规划研究”被评为国家教委的科技进步一等奖；现在他正在指导20多名博士和硕士研究生，其中不少论文都以较高的学术价值和实际效益得到很好的评价。这几年试行全中国博士论文评选制度，在入选的3名建筑类博士论文中，有两篇是吴良镛教授指导的。
80年代以来，吴先生悉心研究现代西方建筑教育的成就与不足，总结了我国建筑教学发展的经验教训，提出了对中国建筑教育的系统设想与建议：关于“建立多层次的教育结构，广泛培养多种建筑人才”、“教育机构、研究机构与生产实践结合”、“注意职业教育的地区性”、“重视建筑师的社会培养与社会联系”、“教学上将建筑设计扩展为人类居处环境的创造与设计”等，是对我国建筑教育特点的概括，也是对建筑事业发展战略的倡议。在他的积极推动下，1988年清华大学建筑系改为清华大学建筑学院，培养出一批批建筑学、城市规划学、园林学等方面的专业人才。他所致力探索开辟的具有中国特色的建筑教学道路，也为推动教育改革做出了重要贡献，在国内外产生了重要影响。
鉴于他在建筑教育领域做出的贡献，1996年被授予国际建协教育评论奖。
中体西用
西方的建筑是“石头的史书”，中国的古建筑是“土木的史书”，保护起来更为不易。从1978年起，吴先生即开始对北京旧城区中心地段的整治进行研究，其后又深入到对破旧危房地区改造和新型四合院的规划设计工作。依据他提出的“有机更新”理论及建造“类四合院”住房体系构想，以满足现代生活需求、又能适应旧城环境及其肌理的原则，1988年，在北京市政府的支持下，吴先生主持了北京菊儿胡同四合院改造工程的规划设计。吴先生认为，城市是一个有生命的机体，需要新陈代谢。如果把城市当作“木乃伊”去保护，当然矛盾重重。要把它当作有生命的机体，不能大拆大建，而是要通过城市的“新陈代谢”，进行循序渐进式的有机更新，保护城市文化，清除“死亡细胞”，更生“新细胞”，恢复城市的“微循环”，做好旧建筑的适当再利用。吴先生将胡同的房屋按照质量分为三类：质量较好的70年代以后建的房屋予以保留；现存较好的四合院经修缮加以利用；破旧危房予以拆除重建。重新修建的菊儿胡同按照"类四合院"模式进行设计，高度基本上是2-3层，维持了原有的胡同、院落体系，同时兼收了单元楼和四合院的优点，既合理安排了每一户的室内空间，保障居民对现代生活的需要，又通过院落形成相对独立的邻里结构，提供居民交往的公共空间。
菊儿胡同改造得到国内外建筑学界的充分肯定。1991年，菊儿胡同试点被评为北京市优秀设计一等奖，获1992年度亚洲建筑师协会金质奖和世界人居奖。1990年，英国一位知名建筑评论家曾说，菊儿胡同的改造对亚洲发展中国家的危改都具有指导作用。吴先生认为，这才是菊儿胡同改造的实质所在。他所做的项目，都是依据这种思路，以解决问题为导向，解决中国的实际问题。吴先生强调说，现在大家都在说创造性，不能只说空话，而要做实事。最近20年来，他所做的一切都是为了找到一条适合中国特色的城市规划建设道路。
改革开放以来，形形色色的建筑流派蜂拥而至，对我国的城市建设产生了很大影响。短短20年时间里，尽管房子盖了不少，但是“千城一面”，这些未经消化的舶来品破坏了城市原有的文脉与肌理，以致中国的一些城市成了外国建筑大师或准大师“标新立异”的建筑设计的“实验场”。谈到这个问题，吴先生不免有些神情激愤，“并不是说不能借鉴西方，我也不是反对标新立异，恰恰这是文化艺术最需要的。我本人就是留学生，也经常出国和国外的建筑师接触。这其中当然得学习国外的东西，但不能照抄照搬。他们有些是成功的，也有些是不成功的，我们有的人甚至认为昙花一现的东西也是中国的未来，这是不能认同的。”失去建筑的一些基本准则，漠视中国文化，无视历史文脉的继承和发展，放弃对中国历史文化内涵的探索，显然是一种误解与迷失。可惜我们自己的建筑师对中国文化的认识还不够，钻研不深。吴良镛对此深为担忧，“我们在全球化的进程中，学习吸取先进的科学技术，创造全球的优秀文化的同时，更要有一种文化自觉意识、文化自尊态度、文化自强的精神。中学和西学要结合起来”。
山东曲阜孔子研究院是由吴先生主持设计的。吴良镛说：“现在有些建设本来位于非常好的地点，特别是一些文化建筑，却没有中国文化的内涵在里面，我心里很难受。我们做孔子研究院的设计，就把其定位于在特殊地点(孔子家乡)的特殊功能的建筑(以研究和发挥儒学文化为内容)。它必须是一座现代建筑，又屹立在这个文化之乡，必须具备特有的文化内涵。在对战国时代的建筑文化以及对中国书院建筑发展的沿革、形制进行一番探讨之后，从建筑构图、总体布局、室内外造型包括装饰纹样等，都做了一定的探索。然后再运用西方和中国建筑的技巧予以现代形象表达，创造一种'欢乐的圣地感。”整个设计独树一帜，被誉为该市的现代标志性建筑。
吴先生认为，像中国这样一个历史悠久的国家，可以让建筑师、规划师“借题发挥做文章”的城市、地段几乎所在皆是。有了丰富的历史、地理、文化知识，“科学和艺术在建筑上应是统一的，21世纪建筑需要科学的拓展，也需要艺术的创造。艺术追求的高低、文野、功力等一经比较即可显现，这是我们的建筑师必须补上的课。”吴先生谆谆告诫。
人居环境
蓝天、绿地、碧水，清洁、安宁、宜人的环境，是全人类共同的渴望，也是人类可持续发展的基本要求。然而，近半个世纪人类对资源的消耗以及对环境的破坏，几乎相当于有史以来的总和。人类在享受人类大脑所创造文明的同时，也在遭遇大自然的惩罚。在付出惨重的代价之后，人类终于认识到人类对自然的态度必须改变。如何创建优美的人居环境成为永恒的主题。
作为中国“人居环境科学”研究的创始人，吴先生认为，当今科学的发展需要“大科学”，人居环境包括建筑、城镇、区域等，是一个“复杂巨系统”，在它的发展过程中，面对错综复杂的自然与社会问题，需要借助复杂性科学的方法论，通过多学科的交叉从整体上予以探索和解决。他举例说，过去我们以为建筑是建筑师的事情，后来有了城市规划，有关居住的社会现象都是建筑所覆盖的范围。现在我们城市建筑方面的问题很多，要解决这些问题，不能就事论事，头痛医头、脚痛医脚。可通过从聚居、地区、文化、科技、经济、艺术、政策、法规、教育、甚至哲学的角度来讨论建筑，形成“广义建筑学”，在专业思想上得到解放，进一步着眼于“人居环境”的思考。
吴先生说，他毕生的目标就是创造良好的、与自然和谐的人居环境，让人们能诗意般、画意般地栖居在大地上，这是一个建筑师的追求和情怀。1989年，吴良镛把数十年在建筑学、城市规划学的理论研究与实践心得，写成了15万字的专著——《广义建筑学》出版。这本分为聚居论、地区论、文化论、科技论、政法论、业务论、教育论、艺术论、方法论及广义建筑学构想等10章的学术论文，是中国第一部现代建筑学系统性理论著作，是他对建筑学进行广义的理性探讨和观念更新的研究成果。本书从更广范围和更高层次论证了建筑的本质、建筑学科的重要性和科学性，揭示其内涵的广博和综合性质。在总结历史经验及对国外相关理论消化吸收的基础上，结合中国国情，有的放矢、理论联系实际，针对当前我国建筑界存在的问题，展示了一个系统的建筑学理论研究框架，并对实际建筑与城市规划设计工作提出了多方面建议，热情地提倡建筑工作者必须培养崇高的社会责任感和职业道德。这也是他在梁思成、林徽因先生和沙里宁的影响下，一直努力从中与西、新与旧之中寻求适合于中国建筑学术方向的主要研究成果。该书出版后，引起中国建筑界的广泛关注，被推荐为“一本建筑师的必读书”。1991年，被授予国家教委科学进步一等奖。
1999年，国际建协第20次世界建筑师大会在北京召开，会上通过了由吴良镛教授起草的《北京宪章》。作为对宪章的诠释，吴教授同时发表了《世纪之交的凝思：建筑学的未来》一书，在建筑学发展历史的关键时刻提出了一些崭新的观点，与近年来在国际设计领域广为流传的两种倾向，即崇尚杂乱无章的非形式主义和推崇权力至上的形式主义，形成了强烈对比。非形式主义反对所有的形式规则，形式主义则把形式规则的应用视为理所应当；尽管二者的对立如此鲜明，但它们却是源于同一学说，认为任何建筑问题都是孤立存在的，并且仅仅局限于形式范畴。此外，出于获取愉悦、表达象征或者广告宣传的考虑，为数众多的先进技术手段被用于满足人们对形式的热切追求，成为当今时代的另一特征；从分析形式的风格和类型，到表达复杂的形式构成，再到构筑最奢华的形式梦想，其中的技术手段从来没有像今天这样先进和发达，也从来没有像今天这样屈从于对形式主义的幻想、好奇和迷恋。
总规修编
“不谋全局者，不足谋一域；不谋万世者，不足谋一时。”吴先生近年来为促进北京城市的理性发展一直不懈努力。吴先生在20世纪80年代中期即开始对北京区域规划建设进行研究；90年代中后期又对迅速发展的北京城市建设规划提出修改意见和建议；2002年受北京市政府委托，他作为《北京城市空间发展战略研究》的主要推动者和制定者，把他对北京区域规划建设研究的主要成果，如：完善中轴线和长安街“两轴”，强化“东部发展带”和“西部生态带”“两带”，构筑以城市中心与副中心结合、市区与多个新城相联系的“多中心”空间格局等，都写进了新修编的《北京城市总体规划》。
真正的城市规划是区域规划。因为不能够通盘解决城市所在地区的发展战略问题，就无法科学地实现一个城市的发展定位及空间秩序的合理安排。可是，由于区域规划理论及其实践的缺失，作为与珠江三角洲、长江三角洲并列的我国三大城市群之一的京、津、冀北地区，城市发展的现状不尽如人意。一方面由于北京与天津这两大城市在区域上缺乏分工协调，产业结构雷同发展，导致天津的衰落。另一方面，由于区域缺乏统筹，导致繁荣的城市周围净是落后的乡村。而作为这一地区的特大型城市，北京长期以来只是围绕着建成区这一个点做文章，新城放在古城之上建设，不但不利于历史文化名城的保护，还形成了以古城区为单一中心、以一圈圈环路向外扩张的“摊大饼”式的发展模式，使得城市的就业功能过度聚焦于中心区，郊区人口每天如潮水般进出城上下班，交通与环境问题持续恶化。
“我们必须从更大空间范围研究北京的发展，重点解决包括京、津、冀北诸多城市在内的大北京地区的发展战略，然后再回到北京的问题上。”他发出的这一声呼吁，今日终成现实。
水彩画家
谦谦风度的吴良镛，似乎文人的气质、艺术家的气质更浓于建筑师的气质。吴先生自小就喜欢绘画。特别是他进入重庆中央大学建筑系就读时，徐悲鸿、吴作人、傅抱石等著名绘画大师都在该校的艺术系执教。吴先生有幸聆听他们的演讲，欣赏他们的画展，观看他们的教学，深受其艺术熏陶。毕业后的那几年，他又徒步行走于重庆、贵州、云南一带，边走边画，曾有很多优秀的画作问世。吴先生告诉笔者，迄今为止，他已举办过7次画展，第一次举办画展是在1949年，最近的一次适逢他80岁生日。他也不无遗憾地说，后来由于战争以及各种运动或别的原因，很多珍贵的画作都丢失了。1990年，吴良镛先生被美国建筑师协会提名为该会荣誉资深会员，并被誉为“新中国的建筑与城市规划先驱者之一，杰出的建筑教育家，著名的水彩画家，多产作家。”
中国的建设大业，需要大量的人才，吴先生说，因为自己的阅历比较丰富，看问题相对细致，加上理论方面的修养，所以他时刻感觉到一种义务，希望能在尽可能的范围内多引导年轻的同行们。年逾八旬的吴先生，仍致力于区域规划、人居环境、旧城改造等多方面的研究，为新世纪的中国城市规划建设出谋划策。

D. 以《背影》闻名文坛的清华教授，50岁拒吃美国援助的面粉而饿死

1948年6月18日，清华大学中文系主任吴唅拿着一份拒绝接受美国面粉的声明书来到了一个教授的家中，这位近50岁的教授正因为胃病复发营养不良而卧床不起，瘦得不成人形。

吴唅拿着声明书对他说：“你一家老少九口，日子特别艰难，如果拒绝在声明上签字，经济损失特别大，但为了尊重你的意见，我还是来了，总之不要勉强。”

这位瘦得不成人形的教授艰难地坐起来，坚决在声明上签了字对吴唅说：“我的秉性，吴先生是知道的。春秋时节气节之士坚持不吃嗟来之食活活饿死，傲骨可嘉，足可为人师表。故我宁可饿死，也不要带有侮辱性的美援面粉。“，两个月后，这位教授病逝，他就是以《背影》闻名的文学家朱自清。

01

朱自清原名自华，字佩弦，号秋实，1898年出生于江苏梅州，他出生于一个官宦家庭，祖父朱则余是海州当地的承审法官，父亲朱鸿钧在扬州的江都县做过官。

1901年，3岁的朱自清随父母迁居扬州，在杨州市安乐巷29号老宅中住了十三年，他的祖父和父亲都是文官因此从小对他的教育都十分重视，朱自清从小就授受正式的私塾教育，也为他后来成为大文学家打下了基础。

1912年，14岁的朱自清考入新式教育的扬州高等小学，随后进入江苏第八中学就读，四年后以优异成绩考上了北京大学预科，后来取《楚辞》中“宁廉洁正直以自清严”中的“自清”二字，改名为朱自清。

1916年，年18岁的朱自清也遵从父母之言娶了当地名医武威三的女儿武钟谦，婚后倒也美满，武钟谦是个贤妻良母，先后为朱自清生下了六个孩子，婚后第二年，朱自清的父亲因为一场风波丢了职务，从此朱家失去了稳定的经济来源。

不过这也没有影响到朱自清的学业，他在大学充分发挥了自己的文学才华，于1919年2月出版了处女诗集《睡吧，小小的人儿》，他还参加了新潮社，并且积极参与“五四运动”，在青年时期是个有为青年。

1920年，朱喊手此自清以优异成绩提前一年在北京大学哲学系毕业，年仅22岁，高等大学毕业后的朱自清工作却不怎么顺利，他先带着妻子去杭州浙江第一师范学校担任老师，后来又回到母校杨州中学任教，当时父亲已失业，弟弟妹妹又小，全家都靠朱自清收入生活，经济负担很重。

当时朱自清的新派思想跟父亲的旧派思想老是发生冲突，于是他又带着妻儿离开了杨州，前往上海吴淞中国公学任教，但还是每月寄钱回薯陪老家补贴家用。

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1925年，27岁的朱自清在好友俞平伯介绍下进入清华大学任教，生活总算稳定一些了，这时他的妻子武钟谦却积劳成疾去世了，给朱自清留下了五个孩子，一个带孩子的男人急需郑迅一个女人帮手，于是好友浦西为他介绍了一个叫做陈竹隐的女孩认识。

陈竹隐是四川成都人，毕业于四川第一女子师范学校，也是一个知识份子，她很仰慕朱自清，愿意跟朱自清结婚，但善良的朱自清考虑到自己是个丧偶还带着五个娃的男人，而对方是个未婚的年轻女子，不想拖累，所以拒绝。

但陈竹隐为朱自清的人品所折服，主动示爱，表示不计较当孩子的继母，朱自清大受感动，两人热恋于1932年结婚，他们婚后非常幸福，陈竹隐又连续生下了三个孩子，对朱自清与前妻的五个孩子也视如己出，感情很好，但是由于陈竹隐一人带着八个小孩，难免偶然会有情绪。

朱自清敏锐地察觉到了这点，主动减少在外应酬，并承担了一部分家务，顺利度过了婚姻的磨合期，感情历久弥坚，两人相亲相爱，一直到朱自清去世，都很恩爱。

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朱自清与妻子的关系处得非常好，但之前跟父亲的心结一直没有打开，1928年，朱自清前妻去世前一年，他突然收到久不通信的父亲朱鸿钧的一封信。

当时的父亲已经年过半百，他在信中写道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”朱自清看到这封信心里非常难受，连续几夜辗转反侧，没有睡好，想起父亲以前对自己的种种好处不免动容。

尤其回忆起1917年他去北京大学就读时，父亲送别他的场景，一时之间百感交集，灵感喷发，朱自清挥笔写下了中国现代史上最经典的散文之一《背影》

之后，上海开明书店出版了朱自清的散文集，其中就有这篇《背影》，朱自清的三哥朱自华看到大哥的散文集就带回家给父亲看，父亲看到儿子写的《背影》，不禁老泪纵横，父子冰释前嫌。

随着父子关系的缓和，朱自清也进入了文学创作高峰，接连创作出了很多优秀作品。1934年他出版了《欧游杂记》，1935年编辑了《中国新文学系》，1936年出版了散文集《你我》。

这时抗日战争爆发，朱自清随清华大学南下长沙，1938年3月到达昆明，出任北京大学、清华大学、南开大学合并的西南联合大学的中国文学系主任，并当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。

在抗战时期，物资短缺，就是像朱自清这样的文学家和大学教授生活都非常困难，当时他的月薪不过400块出头，全家开销远远超过收入，很多时候需要依靠友人的救助过活，但在这样艰难的环境中，朱自清仍然孜孜不倦地从事着教学和文学研究。

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抗战胜利后，朱自清又回到北平继续教学，这时一宗惨案打破了他生活的平静，他的挚友闻一多出事了。闻一多是湖北黄冈人，出国留学归来后也在清华任教，但他是个抗战积极份子，于1944年加入了中国民主同盟会，1945年当选为中国民主同盟会中央委员。

1945年，国民党出动大量军警镇压学生运动，造成了震惊全国的“一二一”惨案，国民党特务认定民主人士李公朴是罢课的组织者，将其暗杀，闻一多在李公朴的追悼会上发表了《最后一次讲演》公开斥责国民党特务，被国民党暗杀，这就是历史上著名的“李闻惨案”。

朱自清闻讯非常悲痛，他立即写信给闻一多夫人，表示了愤怒和商议遗稿出版事，还表示愿意尽力照顾闻家人的生活，由此事件为契机，朱自清也坚定地成为民主主义战士。

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毛泽东曾在《别了，司徒雷登》中写道：“中国人是最有骨气的，许多曾经是自由主义者或民主主义的人们，在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。“其中就列举了朱自清一身重病，宁愿饿死也领美国”救济粮“的例子。

抗战前，朱自清就因为生活不规律患上胃病，再加上家中八个孩子，他为了节省口粮，经常一天只吃餐，后来胃病开始严重，不得不休养了整整一年。

抗战结束后，内战又爆发，国家的经济一片混乱，朱自清这样的教授虽然比普通老百姓生活要好一些，但也就勉强填饱肚子而已，当时他的胃病已经非常严重，每餐只能吃少量的细粮，当时这种情况要么去黑市买粮，要么就接受当时美国提供的”救济粮“。

美国的”救济粮“是指美国人在1948年援助国民党政府数亿美元的一部分，主要为了解决中国饥荒的问题，这些粮食有很多种，其中就有粗粮和细粮，但当时清华大学一批爱国教师起草了一份《百十师长严正声明》，拒绝美国收买性质的施舍。

当时朱自清没有细粮就活不下去，但他宁愿饿死也不愿意接受美国的施舍，真正地体现了一位爱国文学家的气节，可歌可泣。有些人活着，却已经死了，有些人死了，却永远活着，朱自清就属于后者。

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