苏州大学教授任平
Ⅰ 任平的简介
任平，男，1956年10月生，江苏省高邮市人，哲学博士，教授，博士生导师，中国人民大学哲学博士。
曾任苏州大学正校级调研员。
2007年-2010年任苏州科技学院副校长。
2010年-2015年1月任江苏师范大学校长。
2015年03月-2017年2月任苏州大学正校级调研员。
2015年3月17日，江苏省人民政府任命任平同志为苏州大学正校级调研员，免去其江苏师范大学校长职务。
2017年2月，江苏省政府经研究决定：免去任平同志的苏州大学正校级调研员职务。
主要贡献：
主要著作有：《广义认识论原理》、《交往实践与主体际》、《当代视野中的马克思》、《走向交往实践的唯物主义》、《交往实践的哲学》等。
在《中国社会科学》、《哲学研究》等学术刊物发表论文140余篇。在中国社会科学（英文版、中文版）、哲学研究等发表论文170余篇。出版著作10余部。
(1)苏州大学教授任平扩展阅读：
获奖记录：
江苏省“333工程”第二层次人才，江苏省“领军人才”、先后获得“全国优秀教师”、“江苏省教学名师”、“全国十大杰出中青年哲学家”、“江苏省普通高校优秀学科带头人”、全省“优秀哲学社会科学工作者”等荣誉称号。
中央“实施马克思主义理论与建设工程”专家，教育部教学指导委员会委员，国家哲学社会科学基金项目评审专家，江苏省哲学学会副会长，政府特殊津贴专家，江苏省有突出贡献专家。
中国著名马克思主义理论研究专家，在交往哲学、政治哲学等领域的研究中一直处领先地位，率先在全国创立“马克思主义交往实践观”研究领域，率先研究马克思主义发展哲学，并为全国和江苏省现代化建设提供高水平、创新型的发展理论与战略研究成果。
Ⅱ 我想要一个重点在哲学的文科好大学。推荐详细一点。
吉林大学哲学社会学院
吉林大学哲学社会学院组建于1995 年，已成为中国当代哲学研究重镇之一。在几十年的发展过程中，哲学社会学院造就了自己的核心理念：“为人为学其道一也”，沉淀出了自己的学术传统和治学风格。此外，哲学社会学院与国内外哲学、社会学、心理学界有着广泛的学术交流。学院主办的高水平的国内、国际学术研讨会在国内外学术界产生深远影响。
学院历史
概述
吉林大学哲学社会学院组建于 1995 年，是在原哲学系基础上发展起来的，迄今已有 51 年。目前，吉林大学哲学学科已成为中国当代哲学研究重镇之一。
哲学社会学院的历史大致经历了三个重要发展时期：
哲学系的创建
哲学系是 1958 年在吉林大学原哲学教研室基础上建立起来的，全系师生在“大跃进”时代背景下，采取“单科独进”、“见缝插针”等办法开展教学。 1959 年夏季，招收了第一届五年制本科生，开办了哲学研究班，调入、培养、选留了 10 余名教员充实教师队伍，组建了资料室。刘丹岩教授亲自主持并担任哲学研究班全部课程，采取启发讲授、自学、讨论相结合的办法组织教学，强调重视基础理论、掌握精神实质，提倡独立思考，反对教条盲从，为哲学系的发展奠定了方向。 1961 年教职工发展到 60 多人，建立了哲学、哲学史、自然辩证法、马克思主义政治学四个教研室， 1962 年，增加心理学与逻辑学教研室， 开出了绝大部分专业课， 建立了具有一定实力的教师队伍和比较齐全的课程体系， 为哲学系的发展奠定了初步的基础。
尤其重要的是，哲学系创始人刘丹岩教授亲自主持制订了《哲学系教育方案》、《 1962 —— 1967 年哲学系教学工作方案》、《哲学系 1962 —— 1967 年科学研究规划》、《哲学系教师进修提高计划》等一系列的发展蓝图，为哲学系的发展兴旺明确了办学方向。在教学建设上，遵从“以教学为主”的原则，按照“重视基础、提高质量、循序渐进、逐步加深”的精神，优化教材，加强基础教学，将美学、伦理学、现代资产阶级哲学批判、中国现实哲学问题研究等课程列入教学计划，规定了必修课程和必读专业书目，初步形成了学科齐全的教学体系。每个教师都制订了有目标（何时达到何种水平）、有任务（承担何种课程和研究项目）、有措施（通过何种途径和方法）的个人进修计划，在全系教师中形成了钻研业务苦练基本功的良好学风。 1964 年毕业的第二届（ 5 年制） 41 名本科生，其中 4 人考入中科院、外交学院研究生，该系的教学质量开始受到国内一些院校的注目。
从 1965－1976 年，由于“阶级斗争”和“文化大革命”，哲学系干部师生同中国一起经历了那场空前荒谬的浩劫，哲学系的发展被中断了十年。但是，很多教师出于对哲学的热爱，在逆境中坚持钻研求索，表现出了哲学工作者的良知，成为未来哲学复兴的根基。
在哲学系的创建时期，以刘丹岩教授为代表的哲学系创始人，为哲学系的发展确立了方向和基础，对哲学系的发展壮大作出了卓越的贡献。
哲学系的发展
（1976 — 1995 年）
1976 年 10 月“文化大革命”结束，当时全系共有教职员工 45 人。 1977 年哲学系工作重心从政治斗争转移到教学科研上来，组建了 8 个教研室，按国家规定恢复全国统一招生制度。 1978 年制订了《哲学系 1978—1985 年科研规划》，提出科研项目 101 项。
1981 年，国务院学位委员会批准以高清海教授为学科带头人的马克思主义哲学博士点，同年建立了自然辩证法专业并招收了第一届本科生； 1982 年国家学位委员会批准该系马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、科学技术哲学四个学科硕士学位授予权，开始招收硕士研究生； 1984 年国务院学位委员会批准以舒炜光为学科带头人的全国第一个科学技术哲学博士点； 1985 年该系开始招收国家首届博士生。 与此同时，受教育部委托，该系陆续举办了教师进修班、哲学干部专修班、科技管理干部专修班；吉林省高等教育自学考试委员会确定该系为党政干部专修科的主考单位；受省委宣传部委托，主持全省干部正规化教育哲学电视讲座及考试，形成了多层次培养的办学格局。
在学术机构发展基础上， 1982 年哲学系在北京主办《新编哲学大纲》讨论会，后陆续主办全国历史唯物主义讨论会、中国近现代哲学史讨论会、科学认识论讨论会、弗洛伊德主义研讨会、全国哲学观念变革研讨会、东北三省马哲史讨论会、西哲史学术讨论会等，受到了国内外的普遍关注。 1985 年，国家教育委员会批准吉林大学哲学系建立现代哲学研究所，下设 5 个研究室，高清海兼任所长， 舒炜光教授、张维久教授任副所长，确立了唯物辩证法和科学认识论为研究重心。
在此期间， 以高清海教授为代表的第一代学科带头人的研究写作集体，在哲学理论特别是马克思主义哲学研究方面取得了巨大成就。高清海教授主编，舒炜光、车文博、张维久教授为副主编的《马克思主义哲学基础》（上、下卷）获得国家优秀教材奖，舒炜光教授主编的《自然辩证法原理》获国家优秀教材二等奖，车文博教授任副主编的《西方近代心理学史》获国家优秀教材奖。以高清海教授为代表的学术研究方向和学术特点，打破了对马克思主义哲学的传统教条理解，使哲学面向改革开放的伟大实践，成为 20 世纪 80 年代中国哲学界最有影响的理论成果，在国内外产生了重大影响，使吉林大学的哲学学科在国内占有了重要的地位。
哲学社会学院的建立与发展
（1995 年至今）
1995 年 5 月，学校决定建立哲学社会学院。 1996 年我院获得社会学和宗教学两个硕士点。目前，哲学社会学院现已发展成为拥有 4 个系：哲学系（ 1958 年建系）、社会学系（ 1989 年建系）、心理学系（ 1995 年建系）、劳动和社会保障学系（ 2005 年建系）； 2 个研究基地：哲学基础理论研究基地、社会发展理论研究基地； 1 个实体研究中心： 哲学基础理论研究中心； 2 个非实体研究中心：社会发展研究中心、东北经济社会协调发展研究中心； 5 个本科专业：哲学、社会学、社会工作、劳动与社会保障、应用心理学； 10 个硕士点：马克思主义哲学、科学技术哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学、社会学、社会保障、基础心理学、应用心理学； 哲学学科和社会学科拥有一级学科博士学位授予权； 1 个博士后科研流动站：哲学。
哲学社会学院不仅发展成为学科健全的教学机构，培养了大批在全国崭露头角的学者，而且在科研方面已发展成为国内外具有很高学术地位的研究机构。哲学基础理论研究与马克思主义哲学理论研究一直处于国内创新前列，取得了大量全国瞩目的高水平科研成果， 发展成为我国“哲学基础理论研究基地”、“社会发展理论研究基地”之一， 2003 年通过教育部专家评审，从校级重点研究基地升级为教育部重点研究基地， 成为“国家基础科学研究与人才培养基地”， 哲学基础理论研究中成为“教育部重点科研基地”， 马克思主义哲学成为“国家级重点学科”， 社会发展理论研究中心成为“‘ 985 '国家社会科学创新基地”， 社会学成为“省重点学科”。
在此期间，以孙正聿教授为代表的 第二代学科带头人，在哲学研究、教学改革、人才培养等方面做出了突出成就。
2办学风格
在几十年的发展过程中，哲学社会学院造就了自己的核心理念：“为人为学其道一也”，沉淀出了自己的学术传统和治学风格。在哲学系建系 30 周年庆典上，以高清海教授为代表的老一代学者，把它具体概括为四种精神：
为人治学一致的高尚精神
这是刘丹岩教授经常教导学生的话，学会做学问，首先要学会做人；一个真正的学者要言行一致，表里如一，坚持理性，勇于探索。不唯上、不唯书，不迷信、不盲从，不趋炎附势、不顺风转舵，即使身处逆境，也要忠于真理。
严谨求实的科学精神
做学问一定要有老实态度，要在基础理论和基本著作方面下功夫，力求功底扎实；要经历严格的专业训练，学会哲学的理论思维方式，处理好历史、理论和现实的关系，理论的根基在现实，理论的依据在历史。理论的研究与创新源于现实，同时又符合历史。这就是理论和实际、逻辑和历史相一致的学风。
开拓进取的创新精神
该院几代教师一直坚信，马克思主义与任何形式的教条主义是格格不入的，马克思主义没有结束真理。因此，刘丹岩教授经常教导学生和青年教师，学习马克思主义不能拘泥于词句，要把握精神实质，要立志发展创新。高清海教授从 80 年代初开始，带领该院教师，打破传统哲学教科书体系，深入阐发马克思主义哲学的精神实质，使哲学面向改革开放的实践，使该院的哲学学科处于我国理论研究前沿，为我国社会转型与发展提供理论参考方面作出了另人瞩目的成绩。
百折不饶的坚韧精神
哲学是一门境界至高而又充满歧见的学问，从事哲学事业必须具有开阔的心胸和高尚的境界，要有奉献精神和顽强的意志，否则是搞不好这门学问的。同国内一些兄弟院校老专业相比，吉林大学哲学系建系较晚，在学术联系、资料积累、学者队伍建设等方面都处于薄弱地位。但是 50 年来，该院全体同志振奋精神，艰苦奋斗，呕心沥血，不断发展其事业，使该院快速成长起来，跻身国内同专业领先前列。
在未来的建设与发展中，哲学社会学院将继续坚持和突出特色与优势并重的特点，紧密关注和跟踪学科发展前沿，在发展哲学基础研究加强教学与科研实力的同时，适应国家现代化建设的重大需求，注重哲学与社会学、社会心理学和其他学科的综合研究，为我国社会发展提供战略性、前沿性和对策性的研究成果。
3院系专业设置
哲学系
哲学系始建与 1958 年，是中国当代哲学研究基地中重镇之一，在国内哲学学科占有举足轻重的地位。其中 马克思主义哲学理论研究在国内独树一帜，享有很高的学术声誉 。目前，哲学系拥有 6 个硕士点：马克思主义哲学、科学技术哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、宗教学； 哲学学科拥有一级学科博士学位授予权； 1 个博士后科研流动站：哲学。
哲学专业（ Philosophy Program ）
专业简介：本专业在学习哲学基本原理及其历史发展基础上，关注社会科学和自然科学最新成果，学习和研究当代国内外哲学。哲学：“国家文科基础科学研究和教学人才培养基地”， 1998 年被教育部评为优秀基地， 2001 年 11 月通过国家教育部基地验收。
主要课程：马克思主义哲学原理、马克思主义哲学史、哲学通论、中国哲学史、中国现代哲学、西方哲学史、现代西方哲学、科学哲学、逻辑学、美学、伦理学、宗教学、心理学及适应建设有中国特色的社会主义理论需要的各种专题课。还设有马列哲学著作研究、社会学、中西哲学的比较研究等应用型选修课。
就业方向：培养适应哲学理论教学、研究人才和宣传、社会管理等应用型人才，适宜从事科研机构、高等院校哲学理论研究与教学工作 ; 党政机关、出版社、报社、广播电台、电视台、杂志社、企业、公司实际工作 ; 第三产业的公关、咨询工作等。?
社会学系
社会学系 1989 年建系 ， 1994 年并入该院，陆续发展有 3 个本科专业：社会学、社会工作、劳动与社会保障， 2 个硕士点：社会学、社会工作， 2003 年被批准为博士点。 目前，拥有 2 个研究中心：社会发展研究中心，研究社会发展基础理论；东北经济社会协调发展研究中心， 立足东北经济与社会背景特点，探索东北地区经济与社会协调发展的途径与机制，为地方经济与社会发展提供理论思路。社会学系 承担了大批纵向和横向科研项目，现已 成为我国“社会发展理论研究基地”，产出了大批科研成果，培养了大批优秀的社会学专业人才， 在国内学术界具有较大影响。
社会学专业（Sociology Program）
专业简介：该专业在掌握马克思主义基本原理、社会学基本理论以及社会学调查方法基础上，运用社会统计和分析方法，分析研究社会问题。主要专业方向有：社会学基本理论、社会研究方法、经济社会学、发展社会学等。
主要课程：社会学概论、西方社会思想史、社会统计学、社会调查研究方法、国外社会学理论、中国社会思想史、社会工作概论、经济社会学、发展社会学、中国社会学史、人口社会学、社会心理学、当代中国社会问题、专业外语、城市社会学、文化人类学、社会哲学、文化社会学等。
就业方向：适应国家各级党政机关、高等学校、社会科学院、出版社、报社、广播电台、电视台的社会学理论研究及实践工作；适合企事业单位的社会调查和社区管理工作。
社会工作专业（Social Work Program）?
专业简介：本专业分二个专业方向：“社会发展战略与规划”方向，培养社会发展战略研究、战略制定和战略规划专业人才；“社会工作与管理”方向，培养民政、人口、社团、社区等社会工作管理人才。
主要课程：社会学概论、西方社会学理论、社会心理学、社会统计学、社会发展理论、城市社会学、农村社会学、人口社会学、社会工作概论、个案社会工作、文化社会学、社区社会工作、小组社会工作、中国社会思想史、社会调查研究方法、经济社会学、文化人类学、社会哲学、专业外语等。
就业方向：适应各级政府机关，如计经委、社会发展局、政策研究室、民政部门等，从事社会发展战略与规划、经济发展战略与政策等研究工作以及民政、工商行政、文教管理、人口计划、市区县镇管理等工作。适应科研教学单位社会工作的教学研究工作。
劳动与社会保障系
劳动和社会保障学系于 2006 年 1 月 9 日 正式成立，下设“ 劳动和 社会保障”本科专业、“社会保障学”硕士点。现有专兼职 教授 4 人、副教授 5 人、讲师 3 人，现任系主任为著名学者、社会保障问题专家 宋宝安 教授，副主 任李文祥 博士， 该系面向全国招收本科生与研究生，现有在校本科生 70 余名、硕士研究生40 余名。
劳动与社会保障专业
（ Labor and Social Welfare Program ）
专业简介：培养管理学、社会学与经济学专业知识，了解国内外社会保障理论及制度发展状况，掌握社会学研究方法和调查研究技术。
主要课程：社会保障理论、公共管理学、劳动关系学、福利经济学、社会学概论、社会保险、社会保障国际比较、社会保障概论、社会政策学、西方经济学、社会保障基金管理、劳动经济学、劳动法与社会保障法、薪酬管理、人力资源管理、社会保障精算等。
就业方向：适合政府机关劳动社会保障、民政、公共事业管理、政策研究等工作；适合高等院校和科研单位劳动社会保障、社会学、管理学等教学研究工作；适合大中型企业劳动保障和人事管理工作。?
社会心理学系
社会心理学系是在原心理学教研室基础上发展而来， 1995 年建系，现拥有 2 个硕士点：应用心理学、基础心理学。以车文博教授为代表的心理学科，在理论心理学、心理学史等方面取得了突出的成果。 21 世纪，“心理学将成为带头学科”，心理学将应用与社会政治、经济、教育、管理、家庭等诸多领域。?应用心理学专业
（ Applied Psychology Program ）
专业简介：培养心理学基本理论知识，训练心理学实验方法，了解中国传统文化、社会生活、民众心理，将心理学基本理论和技术应用于社会实际生活。本专业主要方向分为应用社会心理学、咨询心理学及管理心理学。
主要课程：普通心理学、实验心理学、心理学研究方法、发展心理学、人格心理学、认知心理学、心理测量学、社会心理学、生理心理学、心理统计学、人力资源开发与管理、心理咨询学、教育心理学、西方现代心理学派、管理心理学、广告心理学等。
就业方向：适用于大众传播、组织管理、人力资源评估与开发、广告宣传、公共关系、民意调查、心理卫生、精神医学及社会工作等实际工作；公众心理测量、心理咨询和心理辅导工作；高等院校、社会发展、管理科学、教育科学等研究部门的教学科研工作。
4教学与人才培养
哲学社会学院拥有国内外著名的学科带头人和一批国内学术界有影响的教学科研骨干， 孙正聿教授的“哲学通论”被评为“国家精品课程”，还有三门课程被评为省精品课程，多门课程被评为校精品课程。
学院现有本科生 573 人，硕士生 344 人，博士生 247 人。学院在教学体系、课程设置、教学内容和教学方法等方面实行改革，除学校统一发放奖学金外，本学院还根据学院特色设立了“爱智奖学金”。学生学术和业余文化生活活跃，毕业生多分配到国家机关、高等院校、科研机构及其它企事业单位，在国内外一直保有很高的声誉。
5科研与学术交流
哲学社会学院与国内外哲学、社会学、心理学界有着广泛的学术交流。学院教师先后在美国、加拿大、英国、瑞士、荷兰、韩国、日本、澳大利亚等国和香港、台湾地区世界著名一流高等学府以及国内一些高校 进行学术交流，攻读学位、 从事研究和讲学，并邀请了一批知名的国内外学者来校讲学，主办的高水平的国内、国际学术研讨会在国内外学术界产生深远影响。
Ⅲ 任平的个人简历
任平，男，1956年10月生，江苏省高邮市人，哲学博士，教授，博士生导师，中国人民大学哲学博士。
曾任苏州大学正校级调研员。
2007年-2010年任苏州科技学院副校长。
2010年-2015年1月任江苏师范大学校长。
2015年03月-2017年2月任苏州大学正校级调研员。
2015年3月17日，江苏省人民政府任命任平同志为苏州大学正校级调研员，免去其江苏师范大学校长职务。
2017年2月，江苏省政府经研究决定：免去任平同志的苏州大学正校级调研员职务。
主要贡献：
主要著作有：《广义认识论原理》、《交往实践与主体际》、《当代视野中的马克思》、《走向交往实践的唯物主义贺芦》、《交往实践的哲学》等。
在《中国社会科学》、《哲学研究》等学术刊物发表论文140余篇。在中国社会科学（英文版、中文版）、哲学研究等发敏拍薯表论文170余篇。出版著作10余部。
(3)苏州大学教授任平扩展阅读：
获奖记录：
江苏省“333工程”第二层次人才，江苏省“领军人才”、先后获得“全国优秀教师”、“江苏省教学名师”、“全国十大杰出中青年哲学家”、“江苏省普通高校优秀学科带头人”、全省“优秀哲学社会科学工作者”等荣誉称号。
中央“实施马克思主义理论与建设工程”专家，教育部教学指导委员会委员，国家哲学社会科学基金项目评审专家，江苏省哲学学会副会长，政府特殊津贴专家，江苏省有突出贡献专家。桥者
中国著名马克思主义理论研究专家，在交往哲学、政治哲学等领域的研究中一直处领先地位，率先在全国创立“马克思主义交往实践观”研究领域，率先研究马克思主义发展哲学，并为全国和江苏省现代化建设提供高水平、创新型的发展理论与战略研究成果。
Ⅳ 大学生政治论文2000字范文怎么写
政治是整个社会政治制度的一个重要构成部分，在社会活动中必不可少。我为大家带来了大学生政治2000字论文，希望能对大家有所帮助。
大学生政治2000字论文篇一：《浅析当代中国政治制度》
摘要：当代中国政治制度自设计运行至今已有近60年的历史。这期间，每届政府都十分重视其建设，并将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路径。根据课本的相关知识，以及搜索一些资料，以当代中国政治制度为研究对象，分析制度设计与运行现状中所存在的问题，并提出可行性的对策。
关键词：中国政治制度;现状;对策
一、背景
当代中国政治制度自设计运行至今已有近60年的历史。这期间，每届政府都十分重视其建设，并将其视为维护社会稳定和改善人民福祉的重要路扰咐友径。中国人是以个人心思为主动力的，想升官发财，光耀祖宗，是许多中国人过去的思维。而依靠社会科学机制，增加大多数人富裕的 方法 制度或机制创新却很少，大多会用按步就班的方式重复地走来。而当社会腐败无能时，改变政机的方式又是极其简单的愚昧的，最常见的就是起义革命造反之类，当然这也是属于人类的自相残杀而达目的的一种方式。我认为研究政治制度有着重要的意义。对于国家来说，历史上所有发生过的朝代兴亡、政权兴衰或更迭，社会经济发展或倒退，民生安乐或困苦等，几无例外总与当时政治制度设计是否合理及其运行是否正常有关;对于个人来说，所有曾经在历史上扮演重要角色的人物，也几乎都要依托当时的政治制度或借用某些部门达至目标。
二、政治制度的涵义
所谓政治制度，意指“社会政治领域中要求各类政治实体加以遵循的相对稳定的行为准则。它是整个社会政治制度的一个重要构成部分，与社会经济制度、 文化 制度在一起规范着社会成员(包括社会组织)的行为，以确保整个社会有序生存、正常运行缓槐与健康发展。它以规范国家政权行为的准则为主要内容，同时也包含那些本身虽非国家政权，但与国家政权密切相关的其他政治实体(政党、公民等)的行为准则”。而当代中国政治制度则“指1949年10月中华人民共和国成立以来，在中国大陆实行的，规范中华人民共和国简猛国家政权、政府制度、国家与社会关系等一系列根本问题的法律、体制、规则和惯例”。
三、政治制度运行中的问题
(一)人民代表大会制在内部结构设置与其功能要求上不协调
全国人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、审判机关、检察机关由其产生、对其负责并受其监督。我国自1997年经改革后的国务院机构设置为：组成部门25个、直属机构17个、办事机构6个、部位归口管理的国家局机构19个、再加上直属事业单位9个，共77个之多。而从相应专门委员会的设立来看，以第九届全国人大为例，仅设置了民族、法律、财政经济、 教育 科学文化卫生、外事、华侨、内务司法、环境与资源保护以及农业与农村共9个专门委员会，但就在此次人大会上共收到各种议案达830件之多。很显然，这之间存在很大的不协调关系，全国人大也很难有效的对此进行审议与监督，也既无法实现其设置的功能要求。
(二)法律制度方面，应急待解决人民爱法、尊法与崇法的习惯
近些年，虽然中国在法制建设上已取得重大成就，但与目前转型期所出现的问题相比，仍显不够。以2001年1至11月为例，该期全国检察机关共立案侦查贪污贿赂等犯罪大案15877件，其中100万元以上的案件1280件;查办县处级以上领导干部2916人;立案侦查渎职、侵权犯罪案件8136件，其中重特大案件2146件;查办拉拢腐蚀国家工作人员数额巨大、情节严重的行贿犯罪嫌疑人1704人，同比上升39.2%。由此可见，中国腐败的严重性在于其普遍性，而问题的根源则在于中国 传统文化 道德体系中的自我规范的失效和法制的不健全。
四、正确应对当代中国的政治制度
其一，中国历代的政治制度都必然奠基于中国的土壤之上和体现本国的国情，并具有本国的特点，其结果也理所当然与中国的社会形态、经济模式、民族心态、哲学伦理思想等密不可分，因此对当代中国政治制度的观察与思考首先应坚持历史的视角。有些现在看来不适合，甚至违背现代民主原则的制度，如1949年后不久成立的“军事管理委员会”，强调党政不分的“一元论”，“计划经济”体制等，在当时却往往有其产生的必然性和存在的合理性，并产生过难以取代的作用。可以说，中国历史上的政治制度之所以会采取当时的形式并非偶然，而是经过当时政论家和政治活动家的反复筛选和论证，是当时各种社会矛盾的产物。
其二，要注意“传统”对当代中国政治制度的影响。我们一方面应看到，中国古代政治制度对于中华民族的形成和凝聚力的增强，对于形成独具特色的中国传统文化和生活方式，对于抗御外来侵略保卫国土，都曾起到值得肯定作用;但是，另一方面也应清醒看到，长期以来的中国社会是以剥削阶级占统治地位的社会，不论是奴隶主、封建主、还是官僚资产阶级，都必然运用自己掌握的国家机器以维护本身的统治利益。因此，旧时代的政治制度从本质上讲是阶级压迫的工具，不可避免地存在先天性的缺陷，如他们或是突出王权、皇权、特权;或者是强调人治，发展个人独裁;或是强调华夷之分，顽固地保留和利用宗法体制等，这些都必然不可避免地会对当代中国政治产生一定影响。
其三，要用比较的方法。我们知道，自然科学最重要的方法是实验，但对政治制度的研究不可能通过实验的方法来进行，而 经验 证明比较的分析方法最可行。比较方法有两种：一方面，进行纵向对比，今天的政治制度和历史上中国的政治制度进行对比;另一方面，进行横向对比，和中国的政治制度和目前国外的政治制度进行对比。
结论
通过中国政治制度的学习，不仅掌握了中国政治制度的一些基础性问题，还让我懂得了学会分析从制度运行过程中产生的问题，受益匪浅：其一，中国现行的政治制度，是基本适合中国国情的。中国人那么多，各种资源总量虽然不少，但按人口平均的水平，往往是很低的。鉴于这些情况，中国要尽快摆脱贫穷落后的状态，只有中国共产党才能胜任这项工作。其二，中国现行制度中存在的不足，是有历史原因的。中国目前的制度中使人感到最不满意的一点是权力过分集中，权力的作用太大。这种权大于一切的情况，不仅影响到广大群众的积极性，也为腐败的盛行创造了条件，还对科学技术的发展造成了影响。基于制度存在的一些缺陷与不足，我们要在不断发展中进行改进，促进制度建设的不断完善。
参考文献
[1]张悦.政治文化向度与制度选择[J].华东师范大学博士学位论文，2013.
[2]李月军.中国政治制度变迁中的路径依赖[J].学海，2009(6).
[3]王兆刚.近代中国政治制度发展的回顾与思考[J].东方论坛，2011(3).
[4]徐永军.政治制度正义、属性与当代中国政治发展.河南师范大学学报[J]，2004(4).
[5]俞可平.简论当代中国的政治制度[J].绍兴文理学院学报，2009(5).
大学生政治2000字论文篇二：《当代中国政治的出场学研究》
〔摘要〕 理论是对时代问题的解答。本文认为， 政治研究应采取出场学研究方法，在把握时代特征和时代根本问题的基础上推进理论研究。本文基于对马克思主义的思想本质含义的理解，认为交往 实践是人的存在的基本方式，而物质生产性交往实践具有基础意义。物质生产性交往实践所产生的物质利益关系是 社会形态分类的基本标准，它决定了特定社会所适合的政治模式。当代中国政治形态研究就是要在正确指认当代中国社会类型的前提下去探索适合的政治模式。
〔关键词〕 出场学;当代中国政治;政治 哲学
〔作者简介〕胡宇，苏州大学社会学院讲师，博士研究生，苏州 215123。
(一)
理论是对时代问题的解答，理论研究需要抱有深深的问题意识。构建理论形态当然重要，但是对理论构建的时代语境和方法论的考察更是具有前提考察和批判的性质。马克思主义的思想形态的特征是，“她本质上是由一定时代语境造就、对出场路径深度依赖的出场形态。”〔1〕马克思主义的思想形态应该随着时代语境的变化而变化，以完成“出场”、“在场”、“退场”、“缺场”的理论和实践的辩证作用，防止再次出现德里达所言的“脱节的时代”。任平教授所提出的出场学方法着重从三个方面研究和 发展马克思主义哲学：出场语境、出场路径和出场形态。出场语境是对时代地平线的考察，对马克思主义赖以出场的现实基础的考察，特别是对当年马克思思想出场的现实条件和当代的现实之间的“历史间距”的考察。“马克思主义的当代性与在场性所遭遇的一切‘脱节’和挑战，都来源于新全球化时代所造就的时代语境的影响。高度关注一系列新全球化问题并成为‘ 反思 的问题学’，就成为马克思主义当代出场路径与出场方式。解答问题所形成的马克思主义理论形态就成为与时俱进的出场形态。”〔2〕当代中国政治哲学研究的基本问题就是当代中国的政治形态应该如何构建。根据马克思市民社会决定国家、 经济基础决定上层 建筑的原理，要想构建合理的政治框架，必须搞清楚市民社会的基本状况。政治模式必须适合社会形态的基本状况，否则政治上层建筑就可能阻碍经济基础的发展。我们需要搞清楚当代中国社会是一个什么样的社会?当代中国社会在人类社会发展历程中占有一个什么样的位置?当代中国社会发展需要什么样的政治形式?
(二)
社会是交往关系的体系，其中最重要的是物质利益关系。在马克思看来，历史是由为了生存而从事物质生产的现实中的个人造就的，马克思指出：“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。社会结构和国家总是从一定的个人的生活过程中产生的。但是，这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”〔3〕马克思认为人类历史的第一个前提是有生命的个人的存在，要想维持人的生命就必须满足人的基本生存需要，要满足基本生存需要就必须有可满足需要之物，要想获得满足需要之物就必须进行生产。即便是旧石器时代的采猎经济也仍然是一种生产活动。即便是采猎经济也不是孤独的鲁滨逊的单个人的活动，而是一种共同活动，是一种交往活动。马克思认为，交往实践是人的存在方式，是社会存在。人们是自己的观念、思想等等的生产者，但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展——直到交往的最遥远的形态——所制约。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。”〔4〕生产力或技术交往结构描述的是物质生产实践的实体结构，它表现的是人们事实上是如何改造自然，获得满足需要的物品。生产关系或经济交往结构是物质生产实践的意义结构，描述的是进行共同生产的人是如何被 组织在一起进行生产的以及人们能从生产结果中获得什么份额。相对于孤独的鲁滨逊，共同生产的人们立即面临分工、所有制、产品如何分配等问题，这些问题直接制约着人们需要的满足。主体参与交往总有其期望实现的主观设定的意义，但交往实践最终给其带来的意义首先是客观的，与其主观设定的意义可能不相一致，并且交往实践对各极主体都产生意义，而且这些意义相互之间是相关联的。根源于同一交往实践的各极意义彼此相关，彼此以其他各极意义作为本意义存在的条件。
政治是以物质生产性交往实践为基础而形成的交往活动和交往关系，政治的本质是对物质利益关系的调整。每个人都凭借自身的主体资质和能力参与交往，人们的资质和能力当然有差异，这样就决定了他能参与的交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的客观意义或结果的差异，这是社会分层和物质利益差异和矛盾产生的根源。除了自身能力和资质外，社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的客观意义和结果，因此，经济主体总是希望制度体系能够朝着有利于自己的方向发展并为此积极去影响制度的变迁。马克思曾在《政治冷淡主义》一文中批评政治冷淡主义的圣徒们只要求工人阶级在思想上反对资本主义而不能对资本主义制度进行实际的斗争。我们认为，政治是建立在物质生产交往基础上的政治交往实践活动。政治是基于多元利益主体而产生的多极政治主体以物质利益为中介而形成的交往实践活动和结成的交往关系。这个定义主要有这样四个方面的涵义：(1)政治起源于对物质利益矛盾和冲突的协调和解决。在原始社会末期，随着生产的发展、私有制的出现，人们之间出现了利益分化和利益矛盾，进而产生了阶级。最初是依靠氏族社会的公共权力和权力机关去解决物质利益矛盾，这就是政治的最初萌芽。随着阶级矛盾的不可调和，氏族社会的公共权力和权力机关就逐渐转变为一种新的、与社会脱离的特殊的公共权力和权力机关，这就是国家，国家成为物质利益矛盾和政治发展的新阶段。(2)在阶级社会里，物质利益关系主要表现为阶级关系，因而政治关系也主要体现为阶级之间的斗争;国家产生以后，阶级斗争主要表现为争夺国家政权。私有制产生、社会分裂为阶级以后，人们之间的物质利益矛盾不简单是个人之间的矛盾，它是由私有制所导致的不同阶级之间的物质利益矛盾的组成部分和具体体现，从而“把政治冲突归结于由经济发展所造成的现有各社会阶级以及各阶级集团的利益的斗争”。〔5〕阶级是“经济范畴的人格化”，是经济关系的社会承担者，是处于特定的社会经济地位的个体交往整合而成的共同体。“在历史上的大多数国家中，公民的权利是按照财产状况分级规定的，这直接地宣告国家是有产阶级用来防御无产者阶级的组织”。〔6〕因而“国家总的说来还只是以集中的形式反映了支配着生产的阶级的经济需要”。〔7〕而“原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力”。〔8〕所以“在阶级反对阶级的任何斗争中，斗争的直接目的是政治权力;统治阶级要保卫自己的最高政治权力……被统治阶级首先争取一部分政治权力、然后争取全部政治权力，以便能按照他们自己的利益和需要去改变现行法律
(三)
生产力落后的国家 发展 社会主义始终受制于落后的生产力，是在实行完全的公有制和平均分配的基础上缓慢发展生产力，从而与发达资本主义国家差距越来越大，始终处于边缘国家的地位;还是实行有限的公有制和按劳与按生产要素分配的基础上解放生产力和快速发展生产力，这是当代社会主义国家的两种发展路径选择。前一种路径意味着生产关系不符合生产力发展的需要，上层 建筑不符合 经济基础发展的需要，生产力与生产关系严重脱节，社会主义制度的优越性无从体现，表面上的公平正义掩盖了人们日益增长的物质文明生活需要，物质利益矛盾被暂时性地掩盖了起来。以这条道路去发展社会主义是很难取得成功的。中国选择了后一种路径。中国的改革开放和建设市场经济使中国的物质生产力迅速发展，同时也使中国社会与改革开放前相比出现了一些不同的特征，我们不得不反思，当代中国社会究竟是一个什么样的社会，我们究竟如何看待当代中国社会?中国的改革开放和市场经济的一个最显著的后果就是社会分层严重、贫富差距加大，如何看待这个现实?
历史 经验表明，社会主义国家大力发展生产力需要借助于世界性的交往来充分利用发达资本主义国家的生产力、资金、科学技术和 文化，马克思晚年也充分说明了这一点。闭关锁国和 计划经济体制是不利于社会主义国家发展的，改革开放和发展市场经济体制才是正确的路径。生产力的发展需要突破单一计划经济体制在经济主体、经济 实践关系、经济运行机制和经济发展动力方面存在的传统实践观的缺陷，这需要改革开放和发展市场经济体制。改革开放和市场化有利于大量的微观经济主体的生成和发展，每一个微观经济主体凭借自身的主体资质和能力参与交往。微观经济主体的资质和能力的差异决定了他能参与交往的水平和层次的差异，从而决定了他从交往中获得的物质利益的差异，这就是社会分层和利益分化产生的根源。除此之外，与现实经济基础不相适应的社会制度体系更影响着经济主体参与交往所能获得的物质利益。这样，如果我们承认中国通过改革开放和发展社会主义市场经济体制来促进社会主义事业的发展是历史的必然选择，我们就必须承认社会分层和物质利益差异的出现具有必然性和合理性，它是物质生产力落后的国家建设社会主义所必然要经历的历史阶段。同时，我们要看到，物质利益的差异和矛盾是会发展变化的，非对抗性矛盾有发展为对抗性矛盾的可能。因此需要对物质利益矛盾进行协调和控制，既保持物质利益差异的存在，又使物质利益差异保持在适度的范围之内;既使经济社会发展充满动力，又使社会稳定有序，始终保持社会主义性质。
这样，我国的 政治改革和政治发展就有了基本的方向。由于社会分层和物质利益分化，产生了不同的利益阶层和利益共同体，他们都有参与政治以维护自身利益的诉求，政治的多极主体交往的本性在我国也就越来越显现。如何处理党和政府的“一元”与利益群体的“多元”，如何协调长远利益和当前利益、共同利益和个体利益成为政治体制改革解决的核心问题。当代中国社会作为物质利益差异性的社会，这是当代中国社会最大的现实，也是当代中国各项改革所要处理的主要问题。我们必须尊重当代中国差异性社会的现实，承认物质利益差异化的现实，承认多元利益主体的存在，基于政治是对物质利益关系的调整，是多元政治主体以物质利益为中介而结成政治交往关系的活动的理解，去寻找和建构适合当代中国社会的政治模式。
〔参考文献〕
〔1〕〔2〕任平.创新时代的 哲学探索——出场学视域中的马克思主义哲学〔M〕.北京：北京师范大学出版社，2009.8，289.
〔3〕〔4〕〔8〕马克思恩格斯选集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.71-72,72,273.
〔5〕马克思恩格斯全集：第22卷〔M〕.北京：人民出版社，1965.592,252.
〔6〕〔7〕马克思恩格斯选集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1972.168-169,248.
〔9〕马克思恩格斯全集：第19卷〔M〕.北京：人民出版社，1963.284.
大学生政治2000字论文篇三：《浅谈思想政治教师要提高政治素质》
〔10〕列宁全集：第60卷〔M〕.北京：人民出版社，1975.281-282.)
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