北京师范大学张涛教授视频

1. 周易玄的旁观者说

▲周易玄，一个二十来岁的小伙子，在这里我更愿意称他为先生。前不久听韶杉兄弟聊起过他，当时并未十分在意。在网上无意看到他的博文，并与他建立了联系，
刚好美国威斯康辛大学博士生导师董伟教授说来我处，打算讨论一下《风水中国》的创作问题。我突然想到了周易玄，于是便邀请他到我处与大家见个面。
上午11点他准时来到我工作室，以他博客照片上的模样对上了号。易玄，外型清秀纯朴，如果走在大街上，不了解他你会不以为然的，站在你面前，你也很难用满腹经纶同他联系在一起。
当我们开始沟通，感受他清晰的思路，听着他冷静的谈吐和应对，慢慢地心里就产生着“人不可貌相，海水不可斗量”的感叹，脑子也不自觉地蹦出此人值得尊重的念头来。
《易经》这门玄而又玄的学问，其深奥晦涩常使人望而止步。因此，掌握了这门知识的人通常被看成智者，精通这门学问的人就被称为高人了。
易玄，这个生在八十年代末的年轻人，竟在易学界被同行们推崇为“神童”而受到敬重，置身于高人行列，这不多见。他小学六年级就开始涉猎易经，一路走来，花出多少心血吃了多少苦头和遇到多少坎坷我不清楚，在易学研究上有多深的造诣我也不知道。但有几点我感觉到了，他被资深易学家们所看好和器重，他在全国重要的易学机构中有一席之地并身兼要职，他正在干支哲学中深入研究并非常自信，他在网上毫无保留地为网友指点迷津，他被清华大学请来上国学课……
在往后进一步的交流中，相信对他我会了解得更多！——世界大型纪录片《风水中国》总导演 张义宽
南国的孟冬，金辉沐余阳，笔者与易坛新秀周易玄先生相聚于深圳市梧桐山庄。

一见面，笔者便被先生那少年英俊、稳重淡定的气质所吸引。谈到周易，先生对易学的执着追求、对易理的认识和理解真令人叹服；作为当今最年轻的周易学子，先生广结朋友，游历了中国大半名胜，遍访易学界精英，他的精神毅力值得敬佩；阅读先生的学术巨论，深受教益。笔者十分感慨地为先生赠言：易坛翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。——潮汕地区文联主席 陈志洪
最初看易玄的照片，觉得他是一个清秀、聪灵、帅气、敏慧的少年。可是后来看到易玄的文字我完全被震慑惊服了。想不到他小小年纪就有这样的底蕴和修为，他的深邃睿智让我心悦诚服，他的凝重练达让我叹为观止。超脱的气质与灵动的才思 、不凡的见解简直就是罕见的少年奇才。日后必成大器，前途不可限量。真诚地期待易玄的才智得到充分的展现，成为思想丛林中一朵绝艳的奇葩异卉。—— 陈莹（中科院副研究员）
精天文悉人文，志在博古通今；顺乎天应乎人，情系国富民生！——著名哲学家唐明邦教授究天人之际，通古今之变，成一家之言。——全国人大常委会办公厅研究室主任程湘清教授汇纳百川，致公天下。——全国政协副主席李金华
易玄先生年少有为，不遗余力地推动传统文化事业。无论从传承还是传播的角度，都是当之无愧的国学少年！——北京师范大学中国易学文化研究院院长张涛教授
浙大的褚健副校长多次向我提到你。他告诉我说贵州有位奇才，既是他的老师，又是他的好友。是少有的少而博学的人。他建议我见见你，说对我会有帮助。知道这次你回到贵州，便专门过来与你相会。——贵州大学校长郑强初见周易玄时的开场白
易玄先生与我是莫逆之交。我们同样都是“八零后”，但他这个八零后的学识让我感到震惊！——南开大学廖墨香教授
周易玄先生是旷世奇才，有超乎常人的使命感、责任感，所以他难忍能忍，难行能行！给今天的青年人树立了绝好的榜样。——吉林大学中文系系主任 沈文凡
他是少年大师，是我们佛家常常讲的再来人啊。——佛门大居士 夏荆山
易玄先生是我的小老乡，为了来参加他在北大百年讲堂组织的这次论坛，我几乎推掉了这个月的所有活动。他是在座诸位心目中的大师，但我更愿意称他为先生。他的《国学旨归》在出版前我用了三个月的时间浏览，还没浏览完，更没来得及细读。我的一个大致感受是他把诸子百家思想都归拢到《易经》的根上来了。他确实不简单，很了不起。首先是他以二十来岁开始便以甘坐冷板凳的精神治学、著述让人感到了不起；其次他能汇通百家归结于《易》，这个思想格局也很了不起。——王志纲

2. 谁知道中国之声的张涛哪去了

一种是张涛去考试了。普通话甲级已经过了。
另一种是因为80后成长纪念册侵权。千里已经停止了张涛的一切主持及编辑工作。目前赋闲。。
还有一种是说张涛在北京师范大学在给附属学校的高中生讲课。（这种比较可信。因为中广网论坛上出现了他讲课的照片。）

3. 广州东华职业学院的教师风采

赵凤香，会计专业负责人，讲师，毕业于广东技术师范学院财务会计教育专业，曾发表论文高职《会计电算化》实践教学的困惑与思考、浅析高职会计专业介绍的意义与策略，主持课题《基于工作过程的会计专业课程体系改革研究》。从教多年来，掌握了一套“以生为本、因材施教”的教学好方法，深受学生的欢迎，多次被评为“优秀教师” 、“先进党员”称号。
张涛，男，博士后，著名科学家，曾任麻省理工学院博士导师。他奉行的“打牛—管理—教书”的专业授课程式，其良好的教学效果，深受学生的欢迎。
敖屹兰，女，副教授，基础部主任。1982年毕业于内蒙古师范大学数学系，取得本科学历和理学学士学位，1999年至2001年在长沙交通职业技术学院企业管理专业研究生课程进修班学习结业。先后任教于交通部呼和浩特交通学校、广东交通职业技术学院。曾任广东交通职业技术学院数学教研室主任，广东交通职业技术学院教学质量监控与评价工作委员会督导专家 。
发表《模糊综合评判及其在教师教学水平评价中应用》《用外微分形式在积分中的应用》《数学教学如何适应专业改革的需要》《多元统计分析在城镇居民家庭收支评价中的应用》等多篇论文，出版《高等数学》《高等数学习题解答》《管理数学》《管理数学题解》等8部教材。其中，主编的《高等数学》与《高等数学习题解答》获国家级中国科学院优秀教材一等奖。曾被广东省交通厅授予“岗位排头兵”称号。许连忠，建筑系主任，博士，中国民主同盟盟员，全国注册房地产经纪人，中国可持续发展研究会人居环境分会会员，广东省可持续发展协会会员，广东省环境政策与政策研究会理事。本科毕业于长安大学水文地质与工程地质专业，地球化学硕士、环境科学博士均毕业于中国科学院研究生院。具有十多年工程企业经验，曾参加多项国家大型工程建设项目，主持建设项目建筑面积超过30万平方米，代表项目有广东省飞来峡水利枢纽工程坝基处理工程、梅州燕南飞旅游度假村建设工程、梅州华侨城沿江半岛房地产开发工程、建设部低碳生态示范项目浙江象山大目湾新城等。作为主要成员参加国家及省市研究课题20多项，独立和合作公开发表论文20篇。
张友瑞，管理系主任，中共党员 ，高级经济师，高级国际财务管理师，高级项目管理师。 北京师范大学教育管理本科毕业，美国管理技术大学工商管理(项目管理方向）硕士。 在高校长期从事教学和教学管理工作，具有丰富的企业项目管理、企业战略、组织再造、流程管理等咨询和培训经验。主编及参编《企业管理》、《人力资源管理》等高职教材近8部。
赵中山，机电工程系汽车高级讲师，汽车维修高级技师。他走过大江南北，一生投身于职业教育。几十年的跌打滚爬，形成了独自的教学风格。他奉行的“实践—理论—再实践”的专业授课程式，其良好的教学效果，深受学生的欢迎。
刘珊珊，信息工程系副主任，本科毕业于吉林师范大学计算机科学与技术专业，硕士研究生毕业于华南理工大学软件工程专业，2011年经过评定获得高校讲师职称。从事高职教育十年期间，主要研究的方向为网站建设、数据库设计、网络安全、软件开发、电子商务等。曾参与或主持省级院级科研项目十余项，其中包括广东省重点培育专业建设，广东省重点实训基地建设，校园网络平台的建设与应用，民办高校校园网网络监控体系设计与解决方案等。同时，在国家级、省级刊物发表论文十余篇，包括《计算机网络安全的入侵检测技术研究》、《关于网站页面布局的最新方法研究》、《民办高校系部督导工作的探究与实践》，并且参与编写校企合作教材《信息化办公实训教材》、《计算机组装与维护》的编写。任教期间，教学等工作效果良好，曾多次荣获“优秀教师”、“优秀党员”、“优秀教学督导”等称号。在2013年广东省网站设计师技能大赛中荣获第三名的好成绩，于同年11月，获第十三届肇庆市自然科学优秀学术论文三等奖，连续几年获得“蓝桥杯”全国软件专业人才设计与创业大赛优秀指导教师。
徐健，机电工程系副主任，讲师，高级技师，曾发表论文《基于逻辑法的长距离和多方向皮带输送机的电气控制系统设计》、《基于单片机AT89S52的网线断点测试仪的设计》《消除大直径薄壁圆筒轴磨外圆振纹的方法》等多篇，出版教材《机械设计基础》，曾主持课题多项：校本教材开发探析、基于逻辑法的长距离和多方向皮带输送机的电气控制系统设计、两足机器人阶梯步行控制系统模块的设计和仿真等。曾获得论文二等奖，多次被评为优秀教师、优秀共产党员。
杨艳，教务处副处长，讲师，多年教务处工作经验，先后发表《从词性和语法发展的角度试析被字句中“被”字词性》、《高职院校应用写作教学现状与改革》、《“是”字作为代词在古代汉语中的用法》等多篇论文，曾出版教材《财经应用写作》《国学经典选读读本》等。先后主持教育教学课题多项：同办高职院校大学生思想常见困难和具体问题的调查与对策研究、民办高职院校教师队伍稳定性研究、高职高专课程教学方法改革等。多次被评为市优秀共产党员、校优秀教师、优秀管理干部。
马成刚，广州东华职业学院学生处副处长兼团委书记，圆号演奏家。1990年12月参军入伍，1991年4月考入PLA海军南海舰队军乐队，师从海政歌舞团著名圆号演奏家陈乃胜先生学习圆号演奏。历任军乐队分队长、圆号首席、声部长、指挥等职。多次受到嘉奖表彰。1996年12月受海军总部调遣到北京参加海军出访东南亚的演出工作；1997年2月回广州海军基地军乐团任圆号首席演奏员，期间师从广交圆号演奏家郑祖棉先生学习圆号演奏。1998年3月正式考入北京中国海军军乐团。1999年任圆号首席演奏员、乐团独唱演员、声部长等职。1999年至2001年连续三年被海军军乐团评为优秀演奏员。多次参加国家、中央军委接待各国来华使节的演出，并受到时任国防部长的迟浩田夫妇的热情接见。参加大型的音乐会上百场，足迹遍及万丽海疆。 曾随我国海军舰艇编队出访美国、加拿大、新西兰、澳大利亚、印度、巴基斯坦等多个多家，个人的圆号演奏和歌唱受到外国友人和国内同行的高度赞扬。2006年3月正式从事（大学）圆号的专业教学工作，曾任私立华联学院音乐表演系主任。参与组建广州边防武警指挥学校管乐团、指挥过广州空军某部军乐队、深圳武警特区检查站管乐团。
乔磊，讲师，毕业于哈尔滨师范大学英语语言文学专业，英语专业八级，俄语四级。曾发表论文《语义学与其邻近学科之间的关系》，《感性求真意象致胜——译文忠实性新论》，《行云流水意到笔随——评吕叔湘译<伊坦·弗洛美>》，《含蓄上口情深意切——从语言学角度解析戏剧》，《论历史比较法中的规律与例外》。曾参加综合英语精品课程课题项目建设，出版教材《新理念大学英语综合教程综合实训》。指导学生参加第二届全国高职高专英语写作大赛广东赛区选拔赛，获指导教师优胜奖。
张玉英，经济师，毕业于吉林财经大学。主讲过财务会计、成本会计、预算会计、银行会计、财政与税收，多年的教学经验使其形成了独特的授课风格，条理清晰，层层推进，深受学生欢迎。
陈安，工业设计专业负责人，毕业于中央美术学院艺术设计专业的工业产品设计，毕业后加入美的工业设计协会会长所带领的设计团队，从事家电设计与研发，所设计的多款产品获外观专利，数款产品成功上市并畅销，同时部分产品参展国内外大型展会（德国IFA展，美国芝加哥展，广交会等等），从业期间参与了所在团队关于前瞻性概念产品设计和研发，荣获了Reddot,IF，IDEA等国际设计大奖，2012年，前往东南亚考察家电市场以及研究“宗教文化对工业设计的影响”。
杨燕华，硕士研究生，毕业于福建师范大学，曾获研究生国家奖学金2万元，五年的科研助理经验，2012年获得福建省自然资源学会与地理学会学术年会优秀论文一等奖(排名第一)。曾在中国科技核心期刊《亚热带资源与环境学报》和一般期刊《应用生态学报》《江西农业大学学报》和《亚热带资源与环境学报》等期刊发表论文多篇。
付水英，公共基础部主任，讲师。毕业于长春师范学院（现长春师范大学）汉语言文学教育专业。从教14年，具有高等院校“两课”丰富的教学经验和独特的教学理念，曾参加多种形式的教学比赛，荣获过市级和省级的多项奖励。多次荣获市年度优秀教师称号和优秀班主任称号。先后发表论文多篇：《在高职语文课程改革中培养学生的“关键能力》、《大学语文对高职学生情商培养的作用——论高职院校开设大学语文的必要性》、《传统守望者和创新先行者 ——浅析莫言〈生死疲劳〉的创作技巧》。在“十五”期间主持的课题《高中作文“主体教学法”研究与实验》获得市教育科研成果二等奖。
魏娜，硕士，管理科学系教师，本科毕业于四川师范大学工商管理专业，曾留学于新加坡MDIS学院并获得金融硕士学位，并在新加坡有相关的工作经历，回国后担任过银行理财经理，现主要致力于金融学、管理学方面的研究，教学严谨，勇于创新，熟悉英式高等教育。
莫嘉林，本科，汽车检测与维修专业负责人，汽修工高级技师，汽车驾驶员高级技师。三十多年的汽车行业的从业经历。在多年的工作实践经历中，曾自主研发的技术有：解决东风、解放汽油机排气超标的废气处理系统，柴油机排气净化系统，无怠速行车控制系统，双蓄电池电源系统，发动机电容器启动系统，汽车混合能源供电系统，废气涡轮增压器的停机保护系统，行车制动器强制通风系统以上技术均已向国家专利局提交了专利申请；其中已获三个授权的专利是：汽车供电系统、延时开关、汽车双蓄电池电源充电电路。担任汽车检测与维修专业汽车底盘构造与维修、汽车交通法规等课程的教学任务。

4. 张涛的代表著作

《孔子家语注译》，三秦出版社,1998年版。 《经学与汉代社会》，河北人民出版社,2001年版。 《秦汉易学思想研究》，中华书局，2005年版。《钱大昕评传》，南京大学出版社，2006年版。《中国传统救灾思想研究》，社会科学文献出版社，2009年版。《周易（注评）》，凤凰出版社，2011年版。《易学 经学 史学》，北京师范大学出版社，2011年版。

5. 陈志鸿的相关评论

中央文史馆馆员，著名易学学者、中国周易学会会长刘大钧教授赐墨宝：（淳 丰）
北京师范大学中国易学文化研究院张涛院长的评论：
《周易》为群经之首、大道之源，是我国现存最古老的文化经典、智慧经典，其“一阴一阳之谓道”的精湛命题，天人合一、太和中正的和谐思想，自强不息、与时俱进的创新精神，厚德载物、海纳百川的包容态度，居安思危、慎终敬始的忧患意识等，已经融入中华民族的人文心理和价值观念之中，成为中华民族精神的重要组成部分。《周易》一书以其宏富的内容、精深的思想，传承不绝，历久弥新，数千年来，始终受到人们的特别推崇和高度重视。从刘向、刘歆父子的《七略》，到作为中国古代文献总汇的《四库全书》，《周易》一直在其中占据着首要地位。如果说中国传统思想文化的精髓是经学，那么《周易》则是经学的核心。随着历史的发展，《周易》一书得到不断的完善和升华，逐渐由原始的占卜之书发展为人文化、哲理化的哲学着作，并对中国的传统政治、经济、军事、法律、教育等制度建设，对天文、历法、地理、数学、化学、农林、医药、建筑、史学、文学、艺术等学科发展产生了极其深远的影响，在人类文明史上意义重大。
众所周知，《周易》由经、传两部分组成。其中，经的部分包括上经和下经，由六十四卦、三百八十四爻及其卦爻辞所组成符号系统和文字系统构成，相传由上古伏羲创制八卦，周文王推演六十四卦并创作卦爻辞；传的部分则分为七种，共十篇，又称“十翼”，相传为孔子所作。故班固在《汉书·艺文志》中将《周易》成书的历程概括为“人更三圣，世历三古”。
历代学人立足于其所处时代的思想文化氛围和学术思潮，秉持浓厚的现实关怀，对《周易》经传展开研习和阐释。他们借鉴《周易》推天道以明人事的思维方式和开拓进取、顺时而变的价值理念，汲取同时代的思想文化、社会政治以及自然科学资源，从而形成了博大精深、包罗万象的易学文化。
易学是随着社会的发展、时代的推移而不断发展变化的，这一古老而常新的学问，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律，反映了鲜明的时代特征和精神风貌。两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学一直到近代出现的科学易学等，都各具特色、精彩纷呈。在这一过程中，《周易》博大深邃的思想体系得以不断拓展，其广大悉备、无所不包的社会价值得以不断发掘和彰显。而《周易》和易学本身也成为人们实现诚意正心、进德修业、经世济民的重要依据，成为“返本开新”、构建价值理想的重要源泉。这种互动关系使易学作为中华民族思想文化中的一条主线，始终贯穿于各种时代思潮之中。
当代易学泰斗余敦康先生指出：“秦汉以后中国文化的发展往往要回到先秦来寻找精神的原动力，而找来找去，又往往归结为由《易传》所奠定的易学传统。这种情形决不是什么历史的误会，而主要是由于《周易》的那一套八八六十四卦的符号系统体系以及囊括天地人三才之道的整体之学，仿佛一个巨大的海绵体，把这个时期诸子百家所创造的共同成果都吸收容纳进来，并且综合总结成为一种卷之则退藏于密的《易》道，因而理所当然地被后世公认为代表了中华文化的根本精神。”从某种意义上说，《周易》及相关的易学发展史就是一部中国文化发展史。历代易学，虽然对《周易》经传的解释不同，形成了许多流派，但任由星转斗移、时异境迁，由《易传》所奠定的易学传统，囊括天、地、人“三才”之道的整体之学，综合百家、超越百家的易道文化，始终是真正的易学价值之所在，尤其是其中的精髓——和谐、创新的理念和精神更是具有永恒价值的大智慧。
与此同时，民间的易学研究者也围绕着《周易》，不断地从社会伦理、道德追求、文化艺术、风俗习惯等角度对其进行挖掘和拓展，从而形成了历史悠久、内涵丰富的民间易学文化。与偏重学理研究、偏重精英文化的学院派不同，民间易学具有更广泛的群众基础，他们根植于民间文化和百姓生活，吸收、借鉴学院派理论探索和学术研究的成果，依靠自己丰富的实践经验和成功案例，通过通俗易懂、简单明了、切于日用的方式服务大众，在一定程度上满足了社会的现实需要，从而构成了易学文化领域不可忽视的一支力量。特别是在作为易学文化重要范畴的占筮、堪舆、命理、择吉等术数文化方面，民间易学的贡献更是极为突出。随着经济社会的迅速发展和学术文化的不断繁荣，民间易学突飞猛进，影响激增，甚至成为当代“易学热”的重要推手。在这一过程中，一批民间易学研究者潜心专研，孜孜求道，为推动易学文化研究的发展做出了重要贡献。从一定意义上讲，如果没有他们的深入研究和无私奉献，易学文化不可能影响如此广泛、如此巨大。