厦门大学教授易仲天的一段话

1. 曾在央视《百家讲坛》节目主讲历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一颗爱心；在孟

孔子主张仁政，爱民，所以说是爱心
韩非则是法家的代表，运用法律不讲人情，所以说这是冷眼。
在政治上，继承仁的思想，发展成“仁政”的政治主张，发展了“性善论”和“民贵君轻”

2. 厦门大学易中天教授,现居何处

厦门大学的已经退休的前教授易中天现今居住在江南某镇，正在潜心写作《易中天中华史》系列书籍。他曾经宣布，要在五至八年时间里写就三十六卷本的《易中天中华史》，为了这场积年累月的写作，为了追求高质量的著述，易中天选择了静住在江南某镇。截止至2016年5月，他写成的《易中天中华史》第十五卷《女皇武则天》已经出版，可供翻阅。

3. 曾在央视《百家讲坛》节目主讲历史讲座的厦门大学教授易中天曾经说过：“从孔子那里我读到一颗爱心；在孟

1. 孔子的爱心体现在孔子相信人性本善，每个人都有做君子的潜质，人之所以为恶是因为后天得不到教育，远离道的感召，并且受到邪恶的诱惑。所以只要在人的心中除去恶念，用美德来培育人性本来的善，那么就能塑造出君子，而通过千千万万这样的君子共同努力就能造就一个好的社会，从而建立一个好的国家。因此要有教无类，用道的力量去感召无论何种出身的人做君子。
   韩非的冷眼则体现在韩非认为人性本恶，绝大多数人生来的邪念是单靠道德力量无法克服的，真正的君子少到可怜的地步，并不足以建立一个好的社会。所以必须依靠政府的权威残酷地重罚恶行才能约束人的邪恶，从而建立一个好的社会。
   放在一起比较，孔子是通过道德的感召力量培养人向善，而韩非是运用严刑峻法的恐怖力量强迫人向善。

2.继承仁的思想，发展成“仁政”的政治主张，发展了“性善论”和“民贵君轻”