南开大学西方美学史博士生导师

㈠ 王岳川科研项目

王岳川在学术生涯中取得了显著的科研成果。2010年4月，他在美国肯尼索大学进行了一场重要的讲演[4]。1990年，他开始了国家教委青年科研基金项目的探索，主题为《文艺现象学》，这是他早期学术研究的一部分。

1993年，他接手了国家社科项目的《后现代主义文艺美学》，进一步深化了对现代艺术理论的理解。接着，1996年，他承担了北京市“九五”规划项目《九十年代文化艺术研究》，对当时的文化艺术发展进行了深入剖析。

1997年，王岳川又获得了国家古籍委员会基金项目，致力于《中国书法（英汉对照）》的研究，这体现了他在跨文化交流方面的贡献。1999年，他与日本金泽大学合作，承担了《中国哲性诗学研究》项目，进一步拓展了中国哲学与文学的国际视野。

进入21世纪，王岳川的科研项目更为广泛。2001年，他参与了北京市95哲学社会科学研究项目《20世纪西方文学批评主潮》，展现了他在文学批评领域的深厚造诣。2002年至2006年间，他主导了国家十五重点项目《中国文艺美学研究的重要问题场域》，对文艺美学的前沿问题进行了深入探讨。

2010年，他更是荣幸地参与了“国家马克思主义学术工程”重大项目《西方美学史》的编写工作，这标志着他在国际学术交流和理论研究中的重要地位。

四川省安岳县人。1982年毕业于四川大学中文系，1988年毕业于北京大学中文系。1993年以来任北京大学中文系教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，中文系文艺理论教研室主任，北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事，中国书法家协会教育委员会副主任，北京书法院副院长，国际书法家协会副主席，中国作家协会会员，中国中外文艺理论学会副会长，香港中国文化研究院院长，日本金泽大学客座教授，澳门大学人文学院客座教授，复旦大学等十所大学双聘教授。

㈡ 阎国忠人物简介

阎国忠，男，1935年8月15日生于河北省昌黎县，北京大学哲学系教授，博士生导师，曾任美学教研室主任及中华美学学会常务理事，现已退休。

他自1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业后留哲学系任教，1963年7月调任中共新疆维吾尔自治区党委书记处任秘书，1979年回北大。

阎国忠长期从事美学教学与研究，80年代前，主要研究西方美学史，90年代后则深入探讨中国当代美学及美学基本原理。朱光潜的《西方美学史》为国家教委评为优秀教材特等奖，阎国忠在此基础上深化了对西方美学史的研究。他的《古希腊罗马美学》一书在资料占有与理论分析上均实现了系统化和完善，对古代希腊罗马的审美范畴进行了逻辑梳理与概括，认为“和谐”是古代美学的原始范畴，与古希腊的历史文化背景和政治体制紧密相关。

阎国忠对中世纪基督教神学美学的研究具有开拓性意义，发现中世纪在美学上虽有宗教意味且表达晦涩，但其审美意识丰富且深邃，他将其概括为五种基本审美意识：本体意识、创造意识、象征意识、静观意识、回归意识。他认为这五种审美意识构成了近现代西方美学的第二个源头。

面对中国美学发展的挑战，阎国忠将研究重心转向美学基本原理与当代美学，从朱光潜的学术道路中，他看到了中国美学从康德、叔本华、克罗齐等超离走向马克思主义的必然性，也认为以马克思主义为基础广泛吸收借鉴西方美学成果是理论发展的必然。阎国忠研究了80年代以来中国当代美学的学术论争，发现“实践美学”在当代中国美学中扮演重要角色，但其局限性在于在将“实践”概念引进美学时，忽视了审美实践的特性。

阎国忠主张从传统美学、马克思主义美学、西方现代美学三个维度研究美学，并试图构建有中国特色的美学体系。他自己在美学基本原理方面已做了探索，但认为这是一项巨大工程，需继续努力。阎国忠主编的《美学百年》丛书，对20世纪以来的中国美学进行了系统的总结，体现了他对美学研究的持续贡献。

在学术研究中，阎国忠重视资料积累与文化背景揭示，力求全面详实地分析重要概念或命题，认为研究者的任务是将所研究的对象置于整体中进行观察、分析与评论。他重视逻辑与语言，认为这是其著述成功的关键之一。